전술적 경박함

Tactical frivolity
광대 복장을 한 채 도로를 막고 있는 스웨덴 반전 시위대

전술적 경박함은 유머와 관련된 대중적 항의의 한 형태로서, 종종 당국에 대한 평화적인 불응, 카니발, 그리고 변덕스러운 익살스러움을 포함한다. 유머는 적어도 고대 그리스의 고전 시대만큼 오래 전에 정치적 시위에 역할을 해왔다. 그러나 전술적 경박함이라는 용어가 인식된 정치적 부당함에 대항하는 유머의 사용을 묘사하기 위해 통용되는 것은 1990년대 이후부터이다. 일반적으로 이 용어는 공격적으로 조롱하거나 농담을 자르기보다는 기발하고 비대립적인 접근을 의미하기 위해 사용된다.

정치 항의 유머의 역사

2006년 10월 크라쿠프 도서전에서 이 운동의 트레이드마크인 엘프 모자를 쓴 오렌지 얼터너티브의 주요 창립자 발데마르 피드리치.

사회사학자들에 의한 유머 연구는 1980년대 초가 되어서야 대중화되었고, 20세기 이전의 이 과목 공부 시기에 관한 문헌은 상대적으로 희박하다.[1] 20세기의 가장 중요한 사상가로 여겨지는 러시아 학자 미하일 바흐틴이 자주 인용하는[1] 라벨라와 그의 세계도 예외다.[2] 이 작품은 작가가 중세 시대와 초기 시대에 유머의 강력한 역할이라고 여기는 것에 대해 작가이자 풍자가인 프랑수아 라벨라리스의 삶과 시대를 상징적으로 다룬다. 카니발, 풍자, 샤리바리의 프랑스 민속 풍습이 하층 계급이 유머를 사용하여 상류층의 부당한 행동을 부각시킬 수 있는 매개체로 논의되었다. 이러한 익살스러운 항의는 일반적으로 지배당국에 의해 용인되었다. 고대 그리스 극작가 아리스토파네스의 연극 리시스트라타 등 고전시대부터 정치적 시위에 유머를 사용한 사례들을 '라벨리산 시위'[3]라고 표현해 왔다. 선사시대 이후 거의 변하지 않은 사회조직의 체계를 가지고 있다고 생각되는 사냥꾼 집단에 대한 연구는 많은 부족들이 비웃음이나 분노가 그 부족의 평등주의적 규범을 위반하는 방식으로 권위를 차지하려고 하는 어떤 개인에 대항하기 위해 사용된다는 것을 발견했다. 이러한 행동을 보여주는 것으로 관찰된 부족에는 !쿵, 음부티, 나스카피, 하즈다 등이 있다.[4] 근대 초기의 유머를 폭넓게 활용한 정치적 항의의 한 예가 17세기 영국 운동인 레벨러였다.[5] 20세기에 등장한 시위운동에 의한 유머의 사용을 다룬 문헌이 훨씬 더 많다.[1]

미국에서는 애비 호프만, 제리 루빈, 이피족 등이 경박한 전술로 잘 알려져 있었다. 1960년대와 1970년대에 활발히 활동한 이들의 행동에는 뉴욕증권거래소 거래소에 돈을 투하하고, 대통령 후보로 돼지를 운영하며, 펜타곤을 '탈퇴'하는 등의 내용이 담겼다.

유머를 "행동적 경박함"[6]으로 구체적으로 묘사된 가장 초기 시위 단체 중 하나는 오렌지 대안인데, 이것은 1980년대 초 폴란드에서 광범위한 연대 운동의 일환으로 등장한 운동이다.[1] 그들은 당국의 압제에 항의하기 위해 시각적 농담과 연극적 묘기를 광범위하게 사용했는데,[7] 공통 주제는 요정(때로는 번역된 난쟁이나 땅속 요정)으로 분장하는 것이었다. 오렌지 얼터너티브는 전체 운동의 승리에 중심인 "연대파의 영향력"으로 묘사되어 왔다. 부분적으로 그들의 코미디적인 "해프닝"이 세계 언론의 주목을 끌면서 누렸던 성공 덕분이었다.[8] "액티컬한 경박함"의 현대적 사용을 대중화하는 데 일부 책임이 있다고 묘사된 항의 운동은 RTS(Recret the Streets (RTS)[9] 그들은 1991년 영국에서 결성되었는데, 일부는 지난 수십 년간의 반도로 시위와 일부 상황주의자들에 의해 고무되었다. 1990년대가 발전함에 따라, RTS는 전 세계의 다른 나라들의 분열된 단체들에게 영감을 주었고, 그들은 1999년 6월 18일 많은 도시에서 동시에 열린 반자본주의 행사인 자본주의에 대항하는 국제 카니발을 조직하는데 크게 관여했다. 종종 J18로 알려져 있는 자본주의에 반대하는 카니발은 때때로 주요 국제 반자본주의 시위 중 첫 번째로 여겨진다. RTS는 많은 주최자들이 바흐틴의 작품을 독자적으로 읽음으로써 영감을 받았다고 보고했다.[2]

국제 반자본주의 시위에서

2011년 런던 반컷 시위 시위대에 둘러싸인 전술적 경박함이 떠다닌다.

국제 반자본주의 대규모 시위는 1998년부터 2000년까지 버밍엄 1998년 G8, J18, 시애틀 1999년 WTO 시위, 프라하 2000년 IMF 시위와 같은 사건들과 함께 시작되었다고 널리 보여진다.[2][10]

1999년 시애틀 시위는 경찰과의 광범위한 폭력 충돌을 보았다. 2000년 프라하에서 열린 시위에 대해 시위자들은 세 개의 광범위한 집단으로 나뉘었는데, 부분적으로 그들이 당국과 교전하기를 원하는 방식에 기초하였다. 전통적 비폭력 시위를 위한 '노란 행군'과 경찰에 몸담았던 이들을 위한 '푸른 행군'이 있었고, IMF 회의 전후 보안 경계선을 뚫는 데 있어 가장 성공적이었다고 평가되는 '실버 앤 핑크' 집단이 있었다.[9] 프라하에 참석하는 것 또한 특별히 자신을 "Tactical Lasmity"라고 부르는 소그룹이었는데, 이 그룹은 분홍색 요정 복장을 한 요크셔 출신의 13명의 여성들과 삼바 밴드로 구성되어 있었다.[11]

10개월 뒤 카니발 복장을 한 시위대가 제노바에서 열린 제27차 G8 정상회의에서 항의할 때 자신들을 핑크 앤 실버 블록, 즉 핑크 페어리라고 부르면서 '행동적 경박함'이라는 표현을 써가며 자신들의 방식을 설명했다. 경찰을 향해 '매직 요정 지팡이'를 흔들고 '급진 치어리더'를 양성하는 것은 물론 '리더들을 파스타로 쪼개기' 위해 고안된 '혁명적인 스파게티 캐터펄트'의 배치도 포함됐다. 이 장치는 스파게티로 어떤 지도자들을 때리지는 못했지만, 핑크 페어리 기자 요한 하리에 따르면, 군중들 사이에서 큰 웃음을 유발하는 데 성공했다고 한다.[12][13][14]

21세기 초, 전술적 경박함은 종종 세계 정상회담보다 훨씬 작은 행사들에서 사용되었는데, 예를 들어, 부시 대통령을 위한 억만장자 그룹이 미국 공화당 전당대회에서 유머러스한 행사를 펼치곤 했다. 데이비드 그래버에 따르면, 유머러스한 시위 전술의 사용에서의 이러한 상승세는 부분적으로 1960년대의 이피족과 1990년대에 운영을 시작한 사파티스타에서 비롯되었다고 한다.[15]

2005년 스코틀랜드에서 열린 G8 정상회의에서, 연극과 카니발이 공연과 같은 상당한 언론의 관심을 끄는 데 성공하고 영국의 예술 위원회로부터 자금을 지원받은 밀란데스티네 반란광대군과[16] 같은 시위대에 의해 전술적 경박함이 다시 사용되었다.[17] 2001년과 2005년 G8 시위에서 전술적 경박함을 대규모로 사용한 것은 정책의 뚜렷한 변화를 전달하지 못했다. 그러나 이 방법은 계속 사용되었는데, 예를 들어 2007년 영국 히드로에서 열린 항공 여행과 관련된 시위에서 사용되었다.[18][19]

전술적 경박함은 2011년 런던 반컷 시위에 이용되었다. 일부 전술적 경박함 시위자들은 본진행으로 완전히 통합되었다. 다른 시위자들은 흑인 블록 무정부주의자들의 뒤를 쫓으면서 비폭력주의자들은 그대로 남아 있었다.[20] 세계적인 점령 운동을 시작했다고 인정받은 잡지 애드부스터스는 비록 그 방법이 산발적으로만 사용되었지만 점령자들에게 전술적 경박성을 사용할 것을 요구했다. 작가 겸 학자인 루크 브레터튼은 전술적 경박함이 시위자들에게 달리 표현할 수 없는 상상력의 신성한 힘을 대표할 수 있게 해 주는데, 이것은 부분적으로 "거대한 인형, 춤, 그리고 거리 극장의 사용"을 통해 달성된다.[21]

Ku Klux Klan 반격

Klan 행진은 안정적으로 반대 시위를 끌어모으고 있다.

  • 몰리 아이빈스는 "최근 오스틴에서 열린 쿠클룩스 클랜 집회는 기이한 반격 시위를 연출했다"고 설명했다. 주 의회 의사당 앞에 50명의 클랜스맨이 나타났을 때(그들은 와코에서 버스를 타고 왔다) '문 더 클랜' 집회에 나온 5천 명의 현지인들이 그들을 맞았다. 시민들은 단독 및 집단으로 투하해 때로는 화려한 파도 효과를 연출하기도 했다. 대단한 일이었다고 말했다.[22]
  • 노스캐롤라이나에서는 아내 권력을 외치고 흰 밀가루를 뿌리는 광대의 무리가 클랜스맨보다 수적으로 우세했다.[23]
  • 사우스캐롤라이나에서, 맷 벅은 그의 수사폰으로 공연을 하는 동안 그들과 함께 걷는 것으로 KKK를 모욕했다.[24]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d Dennis Bos and Marjolein 't Hart (2008). Humour and Social Protest. Cambridge University Press. pp. 1–12, 141–147. ISBN 978-0-521-72214-8.
  2. ^ a b c John Carter and Dave Morland (2004). Anti-capitalist Britain. New Clarion Press. pp. 7–12, 84, 85, 90, 91. ISBN 1-873797-43-5.
  3. ^ Robin Sowerby. "Aristophanes - Dyskolos, Plutus, A Pleasant Comedie, Entituled, Hey for Honesty, Down with Knavery, Volpone". jrank.org. Retrieved 2009-11-25.
  4. ^ Eleanor Burke Leacock and Richard B. Lee (1982). Politics and history in band societies. Cambridge University Press. p. 10. ISBN 978-0-521-28412-7.
  5. ^ Sammy Basu (2007). ""A Little Discourse Pro & Con": Levelling Laughter and Its Puritan Criticism". International Review of Social History. 52 (S15): 95. doi:10.1017/s0020859007003148.
  6. ^ 2007년 책 복잡성과 사회 운동: 그래미 체스터스와 이안 웨일스의 혼돈의 가장자리에서 항의하지만, 1980년대에 채택된 방법에 대해 말한다.
  7. ^ Bronislaw Misztal (March 1992). "Between the State and Solidarity". The British Journal of Sociology. 43 (1): 55–78. doi:10.2307/591201. JSTOR 591201.
  8. ^ Romanienko, Lisiunia A. (2007). "Antagonism, Absurdity, and the Avant-Garde: Dismantling Soviet Oppression through the Use of Theatrical Devices by Poland's "Orange" Solidarity Movement". International Review of Social History. 52 (S15): 133–151. doi:10.1017/S0020859007003161. ISSN 1469-512X.
  9. ^ a b Lees, Loretta (2004). The Emancipatory City?: Paradoxes and Possibilities. Sage Publications Ltd. pp. 91–106. ISBN 0-7619-7387-7.
  10. ^ a b Desmond Tutu and Theodore H. MacDonald (2005). Third world health: hostage to first world health. Radcliffe Publishing Ltd. pp. 12, 111. ISBN 1-85775-769-6.
  11. ^ Vidal, John (September 23, 2000). "Carnivalistas slink in with a pink revolution". The Guardian. London. Retrieved September 6, 2009.
  12. ^ Hari, Johann (July 30, 2001). "The failure that led to Carlo's death". New Statesman. Retrieved September 6, 2009.
  13. ^ Rae, Robert (March 6, 2005). "Avoiding the road to chaos". The Scotsman. Edinburgh. Retrieved September 6, 2009.
  14. ^ Hari, Johann (June 17, 2005). "Johann Hari: These G8 protests are vital for the world, so we must avoid the violence of Genoa". The Independent. London. Retrieved September 6, 2009.[데드링크]
  15. ^ Graeber, David (January–February 2002). "The new anarchists". New Left Review. New Left Review. II (13).
  16. ^ Skrimshire, Stefan (2008). Politics of fear, practices of hope. Continuum International. p. 156. ISBN 978-1-84706-075-4.
  17. ^ G8 Can You Hear Us? (TV documentary). UK: BBC 4. 2005.
  18. ^ John Harris (2007-08-17). "Turbulent times". The Guardian. London. Retrieved 2009-09-09.
  19. ^ Potter, Mitch (August 18, 2007). "Activists target Heathrow; Plan 'tactical frivolity' to disrupt airport, put focus on eco-damage caused by air travel". Toronto Star.
  20. ^ Mason, Paul (2012). "Chpt. 3". Why It's Kicking Off Everywhere: The New Global Revolutions. London,Verso. ISBN 978-1-84467-851-8.
  21. ^ Luke Bretherton (2011-10-29). "The Real Battle of St Paul Cathedral: The Occupy Movement and Millennial Politics". Huffington Post. Retrieved 2012-02-18.
  22. ^ Ivins, Molly (May 1, 1993). "The Fun's in the Fight". Mother Jones.
  23. ^ Wing, Nicky (November 12, 2012). "White Supremacist Rally In North Carolina Met By Clown Counter-Protest, 'Wife Power' Signs". Huffington Post.
  24. ^ Collins, Ben (July 22, 2015). "Meet the Man Who Beat the KKK With a Tuba". Daily Beast.

추가 읽기

외부 링크