철의 동맹

Iron Confederacy
철의 동맹
누히요뿌와트 ᓀᐦᐃᔭᐤ ᐸᐧᐟ
형성불명, 1692년 이전
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공용어

철연맹(Iron Confederation) 또는 철연맹(Iron Confederation)은 현재의 캐나다 서부와 미국 북부 평원 인디언들의 정치적, 군사적 동맹이었다.이 동맹에는 공동의 [1]적에 대항하기 위해 정치적, 사냥적, 군사적 동맹을 맺었던 다양한 개별적인 무리들이 포함되어 있었다.그 크리족들은 그레이트 플레인스에 1740년(이 운동의 남쪽 절반은 되었고 그"평원 크리족"과 북부의 반"우즈 크리족")주위를 돈다는 것으로, Saulteaux(평원 오지브와 족)의 연합을 만든 민족 집단이 가지, Nakoda거나 스토니 사람들도 불리는 Pwat 또는 Assiniboine,[2]고 메이티고.udenosaunee (모피 장사와 함께 서부로 온 사람)남군은 북미 모피 무역이 한창일 때 유럽 상품, 특히 총기와 탄약의 다른 원주민 국가로의 흐름과 허드슨 베이 회사(HBC)와 노스WCN 회사로의 모피 흐름을 통제하는 중간업자로 활동하면서 북부 평원에서 우세를 보였다.)의 트레이딩 포스트.그 사람들은 나중에 들소 사냥과 펨미칸 무역에도 큰 역할을 했다.모피 무역의 쇠퇴와 들소 떼의 붕괴는 1860년대 이후 남부 연합의 힘을 약화시켰고, 그것은 더 이상 미국과 캐나다의 확장에 장벽으로 작용할 수 없었다.

오리진스

허드슨 베이 회사의 카누

아시니보인은 오늘날 미네소타의 로랑시아 방패의 남쪽 가장자리에서 유래된 것으로 여겨진다.그들은 예수회 관계에서 유럽인에 의해 처음 언급되었던 1640년 이전에 그들의 가장 가까운 언어적 사촌인 얀코나이 다코타족과 분리된 민족이 되었다.그들은 이 시기까지 수족의 "7불 평의회" 회원이 아니었고 다른 수족 화자들에 의해 호헤족 또는 "리벨족"으로 불렸다.1806년까지, 역사적 증거는 현재의 서스캐처원과 [3]매니토바의 아시니보인 강 계곡에서 그들을 확실히 찾아냈다.

크리족은 헨리 허드슨이 허드슨과 제임스 [4]베이 주변의 조상들의 고향에 도착한 1611년 경부터 유럽인들과 접촉해왔다.역사학자들의 전통적인 견해는 허드슨 베이 회사가 허드슨 베이 지역에 자리를 잡게 되자 크리 강의 두 지점이 중간상인 역할을 하기 위해 서쪽과 남쪽으로 이동하기 시작했다는 것이다.그들은 평화적인 [5]관계의 대가로 아시니보인을 제외한 다른 평야인들이 HBC에 접근하는 것을 거부했다.구술 역사와 언어적 증거에 기초한 보다 최근의 견해는 크리강이 HBC가 도착했을 때 이미 위니펙 호수 서쪽에 자리 잡았고, 오늘날 [6]앨버타의 피스 리버 지역만큼 서쪽으로 멀리 존재했을 가능성이 있다는 것을 시사한다.

허드슨 베이 컴퍼니가 1668년과 1688년에 첫 번째 베이사이드 포스트를 열었을 때 크리사는 그들의 주요 고객이자 리셀러가 되었습니다.이 전에 크리족은 프랑스와 연계된 무역 시스템의 북서쪽 끝에 있었고, 그곳에서 그들은 다른 사람들이 버릴 준비가 된 중고품만을 받았다.일단 유럽의 도구와 무기에 직접 접근할 수 있게 되자 크리족은 빠르게 [5]서부로 확장할 수 있었다.

허드슨 만 서쪽 국가의 군사 및 정치적 관계에 대한 가장 오래된 기록은 헨리 켈시의 저널 1690-1692에서 나온 것이다.이 책에서 크리족과 아시니보인은 블랙풋족과 좋은 관계를 맺고 있으며 이미 "독수리 버치 인디언, 산악 시인, 나얀와탐 시인"[7]에 대항하는 동맹이었다고 말한다.

18세기 중반 이전의 스토니 족의 역사는 불분명하다.나코다라고 하는 수어족 언어를 구사하고 있어 아시니보인과 거의 다르지 않습니다.오늘날 앨버타주의 스토니 네이션은 켈시가 "산 시인"에 대해 언급한 것이 그들의 [8]조상을 지칭하는 것일 수도 있다고 믿고 있다.그러나 그들이 아시니보인과는 아직 분리되지 않았다는 것이 공통된 견해다.앤서니 헨데이가 현재의 앨버타주 레드 디어 근처에서 "스톤" 가족과 캠핑을 하는 것에 대해 썼던 1754년부터 1755년까지 그들이 별개의 집단이라는 명백한 증거가 있다.스토니 가문은 이미 크리 모피 무역상들과 거래 중이었고 군사 [8]동맹이었다.

초기 확장과 모피 거래

미국의 민족학자이자 역사학자 에드워드 S. 커티스는 아시니보인과 플레인스 크리 사이의 가깝지만 불안정한 관계, 플레인스 크리 영토와 우드 크리 영토가 갈라진 후 우드 크리 지역이 어떻게 더 이상 군사 동맹의 일부가 아니게 되었는지에 대해 썼다.

서쪽 크리 지역의 이웃은 북쪽과 북서쪽의 아타파스칸스, 서쪽의 블랙피트, 남쪽의 아시니보인이었다.아시니보인과 함께 그들은 17세기 초에 탐험에 의해 그 부족이 수 족으로부터 분리되었을 때부터 밀접하게 연관되어 있었다; 그럼에도 불구하고, 그 결과로 인한 살인과 함께, 오히려 두 부족 사이에 빈번한 술 취한 싸움이 있었다.모피 무역그들은 힘을 합쳐 블랙피트, 블러드, 피에간을 서스캐처원 강 경계 평야에서 남서쪽으로 밀어냈고, 종족 간 전쟁이 끝날 때까지 이 다른 알곤킨족들의 지속적인 적은 남아있었다.치페와에 대한 수족의 역사적인 적대감의 크리족의 상속은 그들이 반란자 아시니보인에 대한 우호적인 환영으로 줄어들지 않았고, 수족은 그에 대해 공공연한 경멸과 함께 격렬한 증오를 즐겼다.숲 크리족은 블랙피트족과 수족과의 이 전쟁에서 거의 가담하지 않았다; 그들의 작전은 서스캐처원과 아타바스카 호수 사이의 그들의 영역을 빼앗는 것으로 제한되었다.헨리에 따르면, 평화의 강은 크리족과 비버족이 피스 포인트에 그들의 적대관계를 정착시켰다는 점에서 그 이름을 얻었다.

—The North American Indian, Volume 18 (1907)[9]

이 초기 기간 동안 팽창의 북쪽 전선은 더 잘 기록된다.1700년대 초에 크리족은 북서쪽의 치페위안과 충돌했다.치페위안의 통역가인 타나델의 도움으로, HBC는 1715년에 [10][11][12]크리족과 치페위안 사이의 평화를 중재하는 것을 도울 수 있었다.1760년까지 크리족의 서쪽 전선은 지금의 북부 앨버타 주의 Lesser Slave Lake 지역에 도달했고, 그곳에서 크리족은 결국 비버족을 [13]밀어냈다.크리-비버 분쟁은 1781년 천연두 전염병이 이 지역의 크리 강을 파괴할 때까지 지속되었고, 피스 포인트에서 파이프 세리머니로 비준된 평화 조약으로 이어졌고, 피스 리버는 피스 강에 이름을 붙였다.강은 왼쪽 둑(북쪽과 서쪽)과 오른쪽 둑(남쪽과 동쪽)[14]의 크리 강과의 경계선이 되었다.

쇼쇼니(왼쪽)와 크리 여성, 1840년대

남쪽에서는 정치나 경제 역사가 수십 년 동안 거의 기록되지 않았다.수년 후 데이비드 톰슨에게 그의 이야기를 들려주면서, Saukamappee라는 이름의 크리인은 1723년경에 이글 힐 근처에서 스네이크와의 분쟁에서 크리 무리들이 피에간을 도왔다고 말했다.이 전투는 흑요석을 단 활과 화살로 도보 전투를 벌였고, 이 [15]시점에서는 총도 말도 관여하지 않았다.1732년까지 뱀들은 말을 가지고 있었고, 피에간족에 대항하기 위해 말을 사용했고, 그래서 피에간족은 크리족과 아시니보인에게 도움을 요청했습니다.그러나 이번에는 크리 머스킷과 아시니보인 머스킷이 싸움을 자신들에게 [16]유리하게 만들었다고 수카마피는 말한다.1750년 생피에르 레가르드르는 크리족과 아시니보인이 "브로체"와 "그로스 벤트레스"를 성공적으로 습격하고 있으며, 그의 평화 중재 노력에도 불구하고 아시니보인은 "히액틀리니" (정체 불명의)[17] 일당을 학살했다고 지적했다.

1754년 헨데이는 현재의 서스캐처원 배틀포드 근처에 야영 중인 아시니보인으로부터 말을 살 수 있었고, 크리 아시니보인과의 무역에 대한 최초의 유럽 증인이었다고 보고했다.이것과 이후의 설명으로부터, 거래의 내용은 잘 알려져 있다: 크리 앤 아시니보인은 말, 버팔로 가죽 옷, 그리고 늑대, 비버, 여우 모피와 교환하는 대가로 블랙풋 사람들에게 총, 칼, 항아리, 도끼, 화약을 포함한 유럽 상품을 주었다. 블랙풋 사람들은 그들이 요크 공장에 가져가는 것을 거절했다.너무 멀고 평민으로서 경험이 많은 카누선수가 아니었기 때문에 직접 만으로 갈 수 있었다.)Henday에 [18]따르면 총은 약 50개의 비버 값어치였고, 말은 총 한 개의 값어치였다.1772년, 매튜 코킹은 그와 함께 여행했던 크리족과 아시니보아인은 알려지지 않은 말을 보고 그들이 뱀의 소유일 수도 있다는 두려움 때문에 항상 놀라워했다고 보고했다.코킹은 또한 이 시기에 크리-아시니보인이 3월에 서스캐처원 리버 포크 근처에서 블랙풋과 연례 모임을 가졌고 블랙풋이 [19]뱀과의 전쟁을 위해 자원자를 요청했을 것이라고 암시했다.

평원 문화로의 전환

조지 캐틀린이 그린 평원 크리족 전사의 초상화.
1840년 영국 런던에서 출판된 칼 보드머의 그림 인쇄물.그것은 티피, 트라부아, 말이 있는 아시니보인 캠프를 보여준다.

HBC와 NWC가 서부로 내륙으로 이동함에 따라, 남부 연합은 무역에 대한 통제력을 잃지 않기 위해 내륙과 서쪽으로 이동하였다.1760년 이후 HBC와 NWC가 북부와 내륙으로 이동함에 따라, 크레 부부는 모피를 이곳저곳으로 나르는 매개자로써 더 이상 필요하지 않게 되었지만, 그들은 펨미칸(건조한 들소 고기)과 [20]아북극에 있는 회사의 새로운 보루로 이동할 때 필요한 다른 식량들을 공급하는 새로운 기회를 얻었다.역사적으로 삼림지대인 크리족은 들소 사냥과 기마술을 포함한 평원인들의 방식을 채택했다.이 신흥 플레인 크리족은 처음에는 블랙풋의 동맹으로 쿠트네이와 스네이크를 몰아 로키 산맥을 넘도록 도왔다.동시에 많은 아시니보인이 서쪽으로 이주하여 1744년 [citation needed]무렵에는 나코다족이 뿔뿔이 흩어졌다.

남부 연합은 평야에서 주요 상품의 무역 통제에 대한 일련의 전쟁을 벌였다.1790년 이전에 크리족은 말들의 공급원으로 만단에 의존했고, 그들 자신의 사용을 위해 그리고 고립된 유럽의 [4]모피 무역소로 무역을 했다.그들은 이 시기의 거대한 말 전쟁에서 수 족에 대항하는 블랙풋과 만단의 동맹이었다.크리족은 Blackfoot과의 거래로 상당한 이익을 얻었다; 한 HBC 저널 엔트리에 따르면 크리족의 한 트레이더는 HBC로부터 14개의 프라임 비버 가죽에 머스킷총을 구입하여 50개의 프라임 비버 [4]가죽에 블랙풋 전사에게 팔았다.만단에서는 유럽 상품과 교환하여 콩, 옥수수, 담배도 받았다.

19세기 중반까지, 남부 연합은 만단과의 무역에 대한 통제권을 상실했다.1790년부터 1810년까지 남부 연방과 남부에서 말 공급자들 사이에 간헐적인 전쟁이 있었다.남부 연합군이 잠재적인 새로운 말의 원천으로 아라파호에 접근했을 때, 그들은 그로스 벤트레스에 의해 저지되었다.1790년, 그로스 벤트레스는 블랙풋 연맹에 가입하여 강철 연맹과 블랙풋을 처음으로 적으로 만들었다.이에 대응하여, 플레인 크리족은 말의 새로운 공급원으로서 "플랫헤드" 인디언들과 동맹을 맺었다.1810년대에 피터 피들러는 크리족과 사크리가 비버 언덕을 평화롭게 공유하고 있다고 묘사했지만, 그는 또한 이 지역에 새로운 지명인 배틀강이 추가되었다는 것을 기록하는데, 이 이름은 이전에는 언급되지 않았지만, 이 이름은 크리족과 블랙푸트족 사이의 전투를 기념하기 위해 불려졌다.Rivals.[21][22]1830년대에, Crees, 아시니보인 강:캐나다 남부, 메이티 혼합 buffalo-hunting 파티는 이제는 북부 몬타나 그리고 미국 관리들은 크리족 지도자" 깨진 암"한 부족들 유니언 요새 근처에 만나며 살아감의 대표로(Maskepetoon)을 초청한 미국 정부는 Crees 일부 제한된 인식을. 대통령 당선워싱턴 D.C.의 앤드류 잭슨입니다.

이 후기의 역사에서는 크리(The Cree)가 특정 장소에 있었다고 할 때 어떤 밴드가 언급되고 있는지 명확하게 설명하지 않는다.닐 맥클레오드는 이 밴드들이 종종 다민족적이고 다국어인 느슨한 일시적인 그룹들이었다고 분명히 밝히고 있다. 그래서 지난 수십 년 동안 역사학자들이 언급했던 "더 크리"에 대한 대부분의 언급은 사실 크리-아시니보인-솔티악스 혼성 그룹을 가리킨다.게다가, 1819–1820년의 백일해와 1780–1781년의 천연두 발병으로 많은 밴드가 죽었고,[23] 그들은 이웃과 합병해야 했다.

1846년, 여행 예술가 폴 케인은 키아키카사쿠웨이 포트 피트에서 만난 남자를 크리 족장으로 지목했지만, 그러한 직함이 존재하는지 의심스럽다.케인은 무키투라는 이름의 남자를 동료로 언급하지만, 역사학자들은 이 사람이 크리보다는 평원 오지바였던 블랙 파우더라고 믿고 있다.이는 당시 [24]두 민족이 얼마나 얽혀 있었는지를 보여주는 것일 수 있다.

1850년대까지, "크리-아시니보인" 또는 "젊은 개들"이라고도 불리는 두 개의 밴드가 우드 마운틴과 사이프레스 힐 사이의 지역에 설립되었고 국경 양쪽에 [20]거래되었다.

1800년부터 1850년까지, 철 연합은 최고조에 달했고, 피트 요새와 에드먼튼 요새와 같은 HBC 기지와의 무역을 통제했다.그들의 남쪽 확장은 플레인스 크리 강이 현재의 남부 서스캐처원과 동부 앨버타 주를 지배하고 아시니보인 강이 남쪽으로 [20]이동하던 1860년대에 절정에 달했다.

사양

들소의 급속한 쇠락은 강철연맹의 회원들을 포함한 모든 평원인들을 약화시켰다.
아메리카 들소의 원산지
1870년 기준 범위
1889년 기준 범위
어두운 숫자는 1889년 1월 1일 현재 남아 있는 지역의 들소 수를 나타냅니다.가벼운 숫자는 지역 박멸의 날짜를 나타낸다.
말을 탄 블랙풋과 플레인 크리 전사의 전투를 그린 폴 케인의 오목세식샤니 또는 빅 스네이크의 죽음.

1850년경부터 들소 떼의 감소는 철 연합을 약화시키기 시작했다.들소는 계절적으로 이동해 수확권을 둘러싼 갈등을 일으킬 가능성이 있다.

서부의 큰 떼는 서스캐처원 남쪽과 북쪽 지류, 터치우드 힐 남쪽과 아타바스카 계곡 북쪽 서스캐처원 너머에서 겨울을 난다.그들은 6월이나 7월에 사우스 브런치를 건너고, 터치우드 힐 산맥 남쪽의 대초원을 방문하며, 사우스 브런치의 엘보강 사이와 아시니보인의 엘리스강 서쪽 몇 마일 떨어진 퀘펠 계곡을 건넌다.그리고 나서 그들은 미주리주 그랜드코토를 향해 공격을 가하고, 그들의 동쪽 측면은 종종 그랜드코토에서 북쪽으로 오는 레드강 무리에 접근한다.그리고 나서 그들은 미주리 강을 가로질러 옐로 스톤을 타고 올라가 겨울이 다가오면 록키 산맥의 측면을 따라 서스캐처원과 애서바스카로 돌아옵니다.

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이것은 많은 평원 사람들이 종종 같은 무리에 의존한다는 것을 의미했다; 한 당(또는 백인 정착민)에 의한 과도한 사냥은 그들 모두에게 공유지의 비극에 영향을 미쳤다.들소는 종종 부족의 경계를 넘어 이동했고, 절망적인 사냥꾼들은 따라오려는 유혹에 빠졌고, 잦은 분쟁으로 이어졌다.들소는 크리족이 살던 공원지대에서 더 일찍 감소했고, 그 후 남쪽의 짧은 풀밭에서 감소했습니다.크리족은 이에 대해 HBC와 메티스를 비난했지만 여전히 무역을 위해 그들이 필요했다.들소는 여전히 블랙풋 지역에서 발견될 수 있었고, 크리 사냥 무리들이 블랙풋 지역으로 표류하게 되면서 갈등을 야기했다.이러한 버팔로 전쟁 동안, 동맹은 다시 한번 바뀌었지만, 강철 연맹은 들소 [13]무리에게 다시 접근할 수 없었다.

1867년 [citation needed]앨버타 주 웨타스키윈의 미래 유적지에서 만들어진 크리족과 블랙풋족 사이의 평화에 대한 전설적 이야기가 있다. 설령 사실이라 해도, 이 평화는 지속되지 않았다.1870년경, 이전에는 약 90년간 블랙풋 연맹의 일부였던 그로스 벤트르는 망명하여 아시니보인의 동맹이 되었다.플레인 크리 호는 1870년 10월 25일 현재의 앨버타 주 레스브리지 근처에서 벨리 강 전투인 블랙풋 호를 상대로 마지막 전투를 벌였지만 적어도 200명의 전사를 잃었다.그 후, 1873년, 블랙풋의 리더인 크로풋은 크리족과 아시니보족이 혼혈인 피티크와하나피위인(Pittikwahanapiwiin, "파운드 메이커")을 정식으로 입양하여 [26]크리족과 블랙풋 사이에 최종 평화를 만들었다.

1869년 캐나다 정부는 현재의 캐나다 서부에 대한 HBC의 권리를 샀다.Métis는 Manitoba 법에 대해 상의하고 협상하지 않는 것에 반대했다.Métis는 크리족이나 아시니보인을 그들의 대의를 위해 규합할 수 없었고, Wolseley 탐험대는 협상했던 것처럼 매니토바법의 시행을 감독하기 보다는 연례 버팔로 사냥에서 무력으로 레드 리버 저항군을 진압했다.

버팔로의 감소는 1870년대까지 남부연합 회원들에게 생계 위기가 되었고, 이로 인해 그들은 캐나다 정부로부터 도움을 요청하게 되었다.캐나다 정부는 원주민의 [20]권리를 소멸시킬 것으로 믿었던 조약의 대가로 이것을 기꺼이 제공하려 했다.연방은 항상 느슨한 그룹이었고, 1870년대 캐나다 정부가 이 지역에서 조약을 협상했을 때, 그 협정은 중앙 지도부가 아닌 밴드 그룹과 이루어졌다.수십 명, 많아야 수백 명으로 구성된 각 밴드는 그룹을 대표하여 조약에 서명할 리더를 지명했다.남부 연합의 회원들은 제1조약(1871년, 남부 매니토바), 제4조약(1874년-1877년, 현재 남부 서스캐처원), 제5조약(1875년-1879년, 이후 북부 매니토바에 추가됨), 제6조약(1876년-1879년, 이후 많은 서스캐처원 및 앨버타주)에 서명했다.특히, 이것들은 블랙풋 연맹과 조약 7(1877)과 별도로 협상되어 캐나다 정부가 두 집단 사이의 차이를 인정했음을 보여주었다.이 조약의 조건에 따라, 철 동맹의 회원들은 들소 떼의 소실 때문에 평원 사람들이 겪고 있는 기아에 대처하기 위해 긴급하고 지속적인 원조의 대가로 그들의 땅에 캐나다 정착민들의 존재를 받아들였다.모든 밴드가 그 조약의 개념에 동등하게 동의한 것은 아니었다.피아포트의 밴드는 조약에 서명했지만 유목민으로 남기를 선호하며 보호구역의 장소를 선택하기를 거부했다.빅베어와 리틀파인이 이끄는 '배틀리버 크리'는 [20]전면적인 서명을 거부했다.

1871년 앨버타 중심부의 크리 캠프

1878년까지 버팔로 사태는 심각했고 조약에도 불구하고 캐나다 정부에 의해 물질적인 지원이 거의 이루어지지 않았고, 캐나다 영토에서 온 조약과 비치료 그룹의 수가 증가하여 [20]몬태나에서 사냥을 하도록 강요받았다.1879년 또는 1880년에 마지막으로 남아있던 버팔로가 캐나다 영토에서 사라졌고, 이 시기 이후 많은 크리족과 아시니보인 악단이 남쪽으로 이동하면서, 미국 영토로 사냥 여행을 자주 가거나 심지어 그곳에서 [20]1년 내내 캠핑을 하기도 했다.

1876년 시팅불이 수족을 이끌고 미군을 피해 캐나다로 들어온 것에 비추어 볼 때 몬태나의 백인 정착민들은 이를 위협으로 여겼다. 양쪽 인디언 집단이 미국인을 공격하고 캐나다를 안전한 피난처로 삼을 수 있다는 우려가 있었다.이에 대응하여 미국은 1879년 베어스 포 산맥 근처에 아시니보인 요새를 건설하고 1880년 [20]주디스 분지에 마지니스 요새를 건설하면서 이 지역의 국경을 군사화하기 시작했다.같은 해 캐나다 보고서는 몬태나에서 7천에서 8천 명의 "영국 인디언"들이 사냥을 하고 있다고 추정했는데, 여기에는 함께 야영했던 서부 캐나다 역사상 가장 유명한 원주민 지도자들 중 세 명이 포함되어 있었다. 빅 베어 휘하의 크리 밴드, 크로풋 휘하의 블랙풋, 그리고 루이스 [20]리엘을 포함한 메티스 사냥꾼 그룹이다.캐나다와 미국의 정부 의견은 국경을 넘어 원주민들의 자유로운 이동을 허용하는 이전의 정책에 빠르게 반대했다.양국 당국은 원주민들이 유목민의 사냥 전통을 끊고 보호구역으로 농업을 시작함으로써 백인 목장주들과 농부들에게 토지를 개방하기를 원했다.두 나라 모두 상징적으로 그 땅과 [20]그 원주민들에 대한 통제를 강화하고 싶어했다.크리 일행과 메티스 일행은 1881년 후반 미 육군이 그들을 체포하고 추방하기 시작할 때까지 몬태나에서 사냥을 계속했고, 사실상 그들을 마지막 남은 들소 개체수 중 하나에서 격리시키고 정부가 제공하는 [20]식량에 대한 의존도를 확보했다.

패배.

1885년, Pitikwahanapiwiyin 또는 Poundmaker

1885년, 메티스는 1885년 북서부 반란이 일어나기 전에 도움을 요청하고 있었다.많은 크리족과 아시니보인은 캐나다 정부가 조약의 [20]의무를 이행하지 않고 있다고 믿으며 자신들의 상황에 불만을 품었지만, 무기를 드는 것은 쉬운 결정이 아니었다.퍼스트 네이션의 지도자들마다 반란의 유용성에 대한 입장이 달랐다.빅 베어와 파운드메이커와 같은 그 시대의 유명한 전쟁 지도자들은 비록 마지못해 그들의 사람들을 전투로 이끌었다; 떠돌이 정신은 매우 호전적이었다; 다른 사람들은 그들의 사람들을 분쟁에서 제외시켰다.이것은 캐나다 정부와 First Nations 사람들 사이의 몇 안 되는 무력 충돌 사례 중 하나였다.

1885년 컷 나이프 전투에서 크리-아시니보인 동맹이 개입된 후, 캐나다는 새로운 철도와 전신 연결을 사용하여 온타리오와 퀘벡 민병대를 서부로 배치했고, 그곳에서 크리, 아시니보인, 메티스의 느슨한 동맹에 대해 우수한 수, 이동성 및 화력을 사용했다.Métis는 Batoche에서 패배했고, Cree-Asiniboine은 동맹이 없었다.파운드메이커의 크리-아시니보인 혼성 전대는 항복했다.3주 후 빅베어의 밴드는 프랑스인 부트에서 승리를 거두었지만 이는 헛수고였다.1885년 6월 3일 마지막 밴드(빅베어와 방황하는 영혼)는 룬 호수에서 해산되었다.반란 후 빅 베어와 파운드메이커는 잠시 투옥되었다; 떠돌이 정령과 다른 6명의 원주민들은 [citation needed]교수형에 처해졌다.빅 베어 밴드와 다른 크리 멤버 몇 명이 미국으로 피난을 갔다.그들은 캐나다로 송환되었지만, 곧 미국으로 돌아와 그들의 후손들이 오늘날까지 살고 있는 록키 보이 인디언 보호구역에 정착했다.빅베어의 아들은 결국 캐나다로 돌아와 호베마에 [20]보호구역 설립을 도왔다.

버팔로의 쇠퇴, 여왕과 맺은 조약, 그리고 북서 반란의 퍼스트 네이션 부분에서 전사들의 패배는 경제적, 사회적, 주권적 단위로서의 강철 연맹의 무능함을 예고하고 기여했습니다.

레퍼런스

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원천

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