조약 제6

Treaty 6
조약 제6
여왕폐하와 플레인, 우드크리 인디언과 다른 인디언 부족 사이의 조약 제6호, 포트칼튼, 포트피트, 배틀리버에 유착되어 있다.
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번호부 조약
서명된1876년 8월 23일, 28일, 9월 9일
위치포트 칼튼, 포트 피트
파티들
언어영어

조약 6은 1871년에서 1877년 사이에 캐나다 왕국과 다양한 퍼스트 네이션에 의해 서명된 6번째 조약이다.그것은 캐나다 왕국과 퍼스트 네이션스 사이에 체결된 총 11개의 번호부 조약 중 하나이다.구체적으로, 6조약은 영국왕실과 평원, 우즈 크리, 아시니보인, 그리고 칼튼 요새와 피트 요새의 다른 밴드 정부들 사이의 협정이다.협상에 참여한 주요 인사들은 북서부 지역의 부지사인 알렉산더 모리스, 매니토바 농업부 장관 제임스 맥케이, 허드슨 베이 회사의 수석 요소인 W.J. 크리스티였다.미스타와시스 추장과 아타카쿠프 추장은 칼튼 [1]크리 지역을 대표했다.

조약 6은 보호구역에 있는 인디언 요원 집에 있는 약상자, 기근과 전염병으로부터 보호, 더 많은 농업 기구, 그리고 보호구역 교육 등 조약 1~5에 포함되지 않은 용어들을 포함했다.Plains and Woods Cree가 합의한 지역은 현재 서스캐처원 주와 앨버타 의 중심 지역 대부분을 차지한다.

조약 체결은 1876년 8월 18일에 시작되어 1876년 9월 9일까지 계속되었다.1898년 매니토바 밴드를 포함한 조약 지역 내의 밴드가 서명되었을 때, 그 후, 몬트리올 호수 지역에서 마지막 밴드가 서명되었다.

조약 6기는 2012년부터 에드먼턴, 서스카툰, 모린빌, 로이드민스터를 포함한 조약 영토 전역의 도시에 게양되어 왔다.

6조약이 체결된 이후 원주민과 국왕의 관점에서 조약 조항의 잘못된 전달에 대한 많은 주장이 제기되어 왔다.이러한 오해는 조약 조항의 [2]다른 해석에 대한 원주민들과 정부 사이의 의견 불일치로 이어졌다.

조약 6은 오늘날에도 여전히 유효하며, 조약 6 승인일은 1876년 체결된 것을 기억하기 위해 2013년부터 매년 8월 에드먼턴에서 기념되고 있습니다.

제6제1국 조약 연맹

1993년 봄 앨버타의 17개 6조약 밴드 정부는 6조약 퍼스트 네이션의 "통합된 정치적 목소리"가 되도록 [3]6조약 퍼스트 네이션 연맹을 결성했다.그 연맹에는 앨버타주 외곽에서 온 어떤 밴드도 포함되어 있지 않다.

2012년 7월 6일, 시장 Stephen Mandel로 대표되는 Edmonton 시는 남부연합과 파트너십 협정을 체결했다.이것은 앨버타 주의 도시와 퍼스트 네이션 정부들 사이의 첫 번째 합의라고 믿어진다.에드먼튼은 제6조약 영토 내에 있으며 캐나다에서 [4]두 번째로 많은 원주민 인구를 가지고 있다.

남부연합은 2022년 7월 앨버타 정부와 앨버타-제일국가관계협정(Treaty Six First Nations Relationship Agreement of Alberta)에 서명했다.이 협정은 원주민 관계장관과의 분기별 회의와 [5]앨버타 총리와의 연례 회의를 제공한다.

2022년 현재 연방은 16개 멤버 밴드를 포함하며, 앨버타주에서 보호구역이 있는 조약 6의 모든 밴드를 포함하지만 2개 밴드(새들 호수 크리 및 양파 호수 크리 국가 제외)는 예외이다.

남군의 대장들보

그랜드 치프는 언론에서 남부 연합의 주요 대변인 역할을 하며 특정 정치적 포라에서 회원국을 대표합니다.

역대 최고위원의 임기는 대략 1년이며 연임할 수 있다.그들은 이미 17개 회원국 중 하나로 활동하고 있지만, 리틀차일드가 그랜드차일드였을 때 그의 밴드 단장이 아니었기 때문에 예외였다.

배경

1892년 디트로이트의 들소 두개골 더미

조약 6은 1876년 8월 캐나다 왕국과 플레인스, 우즈 크리, 아시니보인, 그리고 포트 칼튼과 포트 피트의 다른 밴드 정부들 사이의 협정으로 서명되었다.서명자 중에는 북서부 지역의 부지사인 알렉산더 모리스, 매니토바의 농업부 장관 제임스 맥케이, 허드슨 베이 컴퍼니의 수석 요인 W.J. 크리스티 등이 포함되어 있었다.미스타와시스 추장과 아타카쿠프 추장은 칼튼 [1]크리 지역을 대표했다.

19세기 후반에 아메리카 들소나 버팔로가 거의 멸종하기 전에, 원주민이 아닌 이민자들이 미국 국경으로 밀려들면서 전통적인 들소 사냥은 평원 인디언들의 삶의 방식이었고, 그들의 전통적인 땅은 북미의 거대한 들소 띠에 걸쳐 있었다.들소는 이러한 부족의 문화적 상징이었다. 즉, 음식, 옷, 주거지를 제공하는 것이었다.1871년까지, 북서 영토의 북쪽 평원, 크리, 오지바, 아시니보인의 원주민들은 정착민들과 HBC [7]측량사들로부터 그들의 전통 땅을 보호하기 위한 조약을 정부와 협상하는 것을 고려했다.1870년대까지, 한때 잘 자라던 들소의 개체수는 부족장, 장로, 그리고 많은 사람들이 [7]굶주림을 막기 위해 정부의 보호를 구할 정도로 감소했습니다.그들은 정부와의 조약이 원조를 보장하고 [7]기아를 예방할 것이라고 믿었다.

천연두의 공포는 1870-1874년 천연두 대유행 기간 동안 북부 평원 부족에까지 확산되었고, 이는 추장들이 정부와 조약을 맺는 것을 고려하게 된 또 다른 동기였다.전염병은 북부 평원 부족에 퍼졌고, 이 새로운 질병에 면역력이 없는 크리족 중 많은 사람들을 죽였다.이민으로 인해 천연두는 수세기에 걸쳐 미국에 소개되었다.1873년까지 수천 명이 보스턴과 뉴욕 같은 동부 도시에서 이 병에 걸렸고 캐나다로 확산되었다.[8]미국으로 이주한 사람들이 가져온 이전의 천연두 전염병에는 미주리 [9][10]강을 따라 수천 명의 원주민들을 죽인 1837년 대초원 천연두 전염병이 있었다.

HBC에서 캐나다로 NWT를 매각하는 것을 고려했을 때 원주민들은 그들의 땅이 [11]인수되는 것을 원하지 않았기 때문에 캐나다 정부와 조약을 맺을 것을 우려했다.조약이 북서쪽으로 천천히 진행되면서, 정부에 대한 원주민들의 조약 체결 압력이 증가하였다.알렉산더 모리스 부지사는 1872년 정부에 서부에서 조약을 만들 것을 제안했지만,[11] 그 제안은 기각되었다.크리족은 매년 무역상들로부터 그들의 관심사에 대해 논의하기 위해 곧 조약이 체결될 것이라는 말을 들었지만, 몇 년이 흘렀고, 정부는 [12]조약을 만들기 위한 노력을 기울이지 않았다.당시 정부는 원주민들과 조약을 협상하는 데 관심이 없었지만, 결과적으로 크리족은 측량사를 그들의 영토에 들이는 것을 중단했고, 전보 노동자들이 위니펙에서 에드먼튼 요새로 가는 노선을 만드는 것을 막았다.그 사건은 결국 원주민들과의 전쟁을 원하지 않았던 정부의 관심을 끌었다.그것은 북서부로의 이민이 계속되기를 원했고, 전쟁은 [13]정착촌을 확실히 멈추게 할 것이다.그렇게 해서 칼튼 요새에서 6조약을 위한 협상이 시작되었다.

점령과 소유 때문에 원주민들의 권리를 이 땅의 소유자로 인정한 왕국은 이 땅을 유럽 정착민(농부, 사업가, 선교사)에게 개방하기 위해 이 땅에 접근하기를 원했다.또한, 이 조약의 체결은 대영제국이 오랫동안 영국령 북아메리카를 식민지화한 결과였다.여기에는 정치, 사회(영국의 인구 과잉과 영국의 빈민가에서 사람들을 수출할 필요성)와 경제(캐나다 서부의 비옥한 땅과 삼림지대에서 벌어들이는 이익)가 있었다.조약 체결 과정에 관여한 많은 사람들은 아프리카와 중앙아시아 국가들에 대해 영국의 통치를 강요한 경험이 있다.

모리스는 1872년 북서부의 원주민들과 조약을 협상할 것을 정부에 조언했다.수년 후, 그는 정부로부터 조지 맥두걸 목사를 보내 크리족에게 1876년 여름 동안 칼튼 요새와 피트 요새에서 조약이 협상될 것이라고 알리게 했다.

모리스는 포트 게리에 위치했고 1876년 7월 27일 크리족과 조약을 협상하기 위해 포트 칼튼으로 떠났다.모리스는 W.J. Christie, Dr. Jackes와 합류했고, James McKay는 Fort Carlton에서 만나기로 되어 있었다.모리스와 그의 팀은 8월 15일 칼튼 요새에 도착하여 칼튼 크리, 미스타와시스, 아흐투쿠코프 [14]수장을 만났다.8월 18일,[15] 오리호 원주민들을 조약에 포함시키려는 시도가 있은 후 협상이 시작되었다.

조건.

정부는 로빈슨 조약을 6조약과 모든 번호부 조약의 개요로 사용했다.로빈슨 조약에 참여한 원주민들은 돈과 추가로 연간 지급금을 받았다.보호구역이 확인되었고 원주민들은 땅을 팔거나 점유하지 않는 한 그들이 소유하던 땅에서 사냥과 낚시를 할 권리가 주어졌다.그러나 로빈슨 조약의 개요에도 불구하고, 6조약의 원주민들은 정부가 의도하지 않은 조약에 추가 조건을 협상했다.[7]

정착민 버전의 역사와 조약 체결 조건에 따르면, 퍼스트 네이션은 정부의 조항에 대한 대가로 관습법에 따라 토지에 대한 그들의 관습적인 소유권을 포기했다.The First Nations understanding is radically different from the British version; in the oral histories, translations (for example there is no concept of "land ownership" or "cede", which follows from the concept of land ownership, in the Cree language[dubious – discuss]), and British customs, there continues to be a controversy as to possible diff이해erent조약 체결 당시 사용된 용어의 s.

인디언의 평원과 우드 크리 부족, 그리고 아래에 기술되고 정의되어 있는 다른 모든 인디언들은 여왕폐하와 여왕폐하의 후계자들을 위해 캐나다 자치령 정부에 양도, 석방, 항복, 항복하고 항복하며, 여기에 포함된 토지에 대한 그들의 모든 권리, 직함, 특권이 영원히 포함되도록 한다.다음 [16]한도 내에서...

조약 협상 기간 동안 원주민들은 농기구, 각 가정에 소와 소와 같은 동물, 가난한 사람들과 일할 수 없는 사람들을 위한 지원, 서스캐처원 주에서의 금주, 각 예비군들에 대한 교육 제공을 요청했다.또한 원주민들은 토지를 측량하기 전에 정착지를 변경할 수 있는 능력, 목재, 조리용 난로, 의약품, 제분소, 교량 접근, 전쟁 시 [17]섬김을 거부할 수 있는 능력 등을 요구했다.

A large sheet of parchment paper containing the terms of Treaty 6.
제6조약 원본(1876년 8월 23일)의 증정 사본.양피지에 인쇄.텍스트는 검은색과 빨간색, 파란색과 빨간색 테두리입니다.앨버타 대학 도서관의 Bruce Peel 스페셜 컬렉션에서 제공.

그 대가로, 원주민 토지의 경우, 연방 정부는 특정 지역을 "보호구역"으로 설정하는데 동의했다(즉, 백인 정착민들의 침해로부터 보호된다).이 땅은 원주민들이 살고 있음에도 불구하고 더 이상 원주민들의 것이 아니다.원주민들이 살던 땅은 정부가 가져가거나 팔 수 있지만, 원주민들의 동의나 보상이 있어야만 한다.게다가, 정부는 원주민 어린이들을 위한 학교를 열기로 약속했다.각 예비군들은 정부에 의해 지어질 학교 집을 받을 예정이었다.원주민들에게 교육을 제공한다는 생각은 그들이 정착민들과 소통하는 면에서 더 성공적이 되도록 돕기 위한 시도였다.그것은 또한 원주민 공동체가 유럽인들이 어떻게 살았는지 이해하도록 돕고 그들의 생활 방식을 원주민들의 [18]번영을 돕기 위한 시도였다.그러나 조약의 시작을 위한 예비군들에 대한 교육은 선택 사항이었다.연방정부는 원주민들이 원하면 교육을 제공했지만, 의무는 아니었다.그럼에도 불구하고, 조약이 체결된 지 얼마 되지 않아 원주민 아이들은 아이들이 [19]다니는 것이 선택 사항이라는 조약에도 불구하고 학교에 다니도록 강요당했다.알코올 판매도 매장량에 따라 제한됐다.

조약 6의 조건은 보호구역에 살고 있는 5인 가족 모두에게 1평방마일을 주었다.소규모 가정은 가족 규모에 따라 토지를 제공받았다.각 개인은 즉시 CA$12와 연간 $5를 추가로 받았습니다.각 밴드당 최대 4명의 서장과 다른 장교들은 각각 15달러, 연봉 25달러를 받게 되며 말 한 마차 한 대, 마차 한 대[20], 또는 카트 두 대도 받게 된다.원주민들은 또한 매년 어망을 만들기 위해 탄약과 끈에 쓰는 1500달러의 보조금을 받았다.또한, 각 가정에는 스페이드, 작살, 낫, 숫돌, 건초 포크, 수확 갈고리, 쟁기, 도끼, 호미, 그리고 씨앗 자루를 포함한 모든 농기구가 주어졌다.그들은 또한 크로스 컷 톱, 핸드 톱, 그리고 피트 톱, 줄, 숫돌, 오거, 목수 도구 줄기를 얻어야 했다.또한, 그들은 밀, 보리, 감자, 귀리뿐만 아니라 황소 4마리, 황소 1마리, 소 6마리, 암소 2마리, 방앗간 [20]1마리를 받게 되었다.이것들은 모두 조약 6에 포함되어 원주민들이 그들 스스로 생계를 꾸리기 위해 이 도구들을 사용할 수 있게 되었다.

파이프 세리머니

서스캐처원 북부 워터헨 강에서의 파이프 세리머니

종교적 관습은 원주민들에게 진지한 토론과 결정만큼이나 중요하다.원주민 공동체에서 파이프 의식은 신성한 의미를 지닌다.그것은 명예와 자부심과 관련이 있으며, 약속을 지키기 위해 합의에 관여하는 양 당사자를 위해 행해진다.파이프가 [15]입회했을 때만 진실을 말해야 한다고 믿어진다.파이프의 흡연은 이 조약이 원주민과 왕국에 의해 영원히 존중될 것이라는 것을 상징하기 위해 6조약 협상에서 행해졌다.그것은 또한 국왕과 원주민들 사이의 협상가들 사이에 어떤 말이든 [21]명예롭게 여겨질 것이라는 것을 나타내기 위해서였다.그것은 알렉산더 모리스 부지사에게 전달되어 조약 협상 초기에 사용되었고, 그는 그것을 여러 번 문지른 후에 다른 왕실 구성원들에게 전달하였다.이 의식은 왕실의 협상 대표들이 원주민들의 우정을 받아들였다는 것을 보여주기 위한 것이었고,[22] 이것은 협상의 시작을 의미했다.또한 서로의 말을 보증하기 위해 당사자 간의 협정이 완료되었음을 알리는 것이 원주민의 방법이다.원주민과 왕실의 신념의 차이 때문에, 왕실은 이 의식을 원주민들이 했던 것만큼 중요하게 여기지 않았다.국왕의 협상가들은 이 의식이 원주민들에게 신성한 중요성을 가지고 있다는 것을 깨닫지 못했고, 원주민들은 그들의 말과 합의를 협상가들과 국왕에게보다 훨씬 더 중요하게 여겼다.원주민에 대한 구두 협약은 서면 협약과 [23]같은 중요성을 가지고 있다.

커뮤니케이션 오류

알렉산더 모리스 부지사

캐나다 정부는 조약의 조항이 문서 안에 명확하게 적혀 있다고 믿고 있지만, 원주민들의 구전에서는 조약 [23]조항에 대해 서로 다른 이해를 가지고 있다.제6조약 협상에서는 3명의 통역사가 참석했는데, 그 중 2명은 왕국에서, 1명은 원주민에서 나왔지만 영어와 크리어 사이의 직접적인 번역은 불가능했다.두 언어의 특정 단어에는 반대 언어의 해당 단어가 없습니다.이것은 두 그룹이 언어 사이의 단어 변화로 인해 개념이 바뀌었기 때문에 서로를 완전히 이해하지 못했다는 것을 의미했다.원주민들은 특히 통역사에게 의존해야 했다. 왜냐하면 그들이 서명해야 할 문서가 영어로만 되어있기 때문이다. 왜냐하면 크리족은 [24]영어를 말하거나 읽을 수 없기 때문에 통역사가 조약 문서의 단어, 의미, 개념을 설명해야 하기 때문이다.원주민들은 그들이 6조약을 받아들였다고 주장한다. 왜냐하면 그들은 정부가 그들의 땅을 사려는 것이 아니라 빌리고 [25]싶어한다는 것을 알았기 때문이다.또 다른 이해는 원주민들이 보유하고자 하는 땅의 양을 선택할 수 있다는 것이지만,[2] 측량사들은 조약 위반으로 간주되는 보호구역에 1인당 경계선을 설정하게 되었다.원주민들은 화폐의 양, 의료 서비스의 급격한 변화, 농업의 상황에 더 잘 맞게 발명되거나 변형된 보다 효율적인 농업 도구와 같은 조건의 변화 때문에 조약이 적응될 것이라고 생각했다.그러나, 조약 조건은 그대로 유지되어 원주민들이 조약 조건을 [26]오늘날 원주민들의 요구에 더 잘 맞도록 재평가해야 한다고 믿게 만들었다.

알렉산더 모리스는 여왕이 캐나다 내의 평화를 원했기 때문에 그를 보냈으며 그녀의 모든 자녀들이 행복하고 [27]잘 보살펴지기를 바란다고 강조했다.원주민들은 그들의 문화에서 여성이 남성보다 더 중요한 역할을 하는 것으로 보여지기 때문에 이 발언에 의해 영향을 받았다.이 신념은 원주민의 정치적 역할에 구현되어 토지가 여성의 것으로 보여 여성이 협상하지 않는 이유이기 때문에 여성이 협상하지 않으면 토지는 [28]결코 완전히 포기할 수 없다.여왕과 그녀의 자녀들의 반복되는 이미지는 원주민들이 6조약에 서명하게 된 주된 이유였다.그들은 여왕이 여자로서 그들의 땅을 빼앗는 것이 아니라 그것을 공유하는 것이라고 믿었다."태양이 빛나고 물이 흐르는 한"이라는 문구는 이 조약이 영원히 지속되도록 하기 위해 사용되었다.왕실은 물이 강과 호수라고 해석했지만 원주민들은 물이 아이의 탄생을 의미한다고 생각했고 아이들이 태어나는 한 조약은 [18]남아있을 것이다.

약상자 조항

그 조약의 판매 포인트 중 하나는 사람들이 사용하기 위해 약 상자를 인도 에이전트의 에 보관하는 것이었다.또 다른 판매 포인트는 기근이나 역병 구제에 대한 원조 보증이었다.

"약품 보관소 조항"은 연방 정부가 지속적으로 퍼스트 네이션 사람들에게 모든 형태의 의료 서비스를 제공할 의무가 있다는 것을 의미하는 것으로 원주민 지도자들에 의해 해석되어 왔다.특히, First Nations 총회비보험 의료 혜택 프로그램의 자금 지원을 이 [29]책임의 한 측면으로 간주한다.

조약 6이 체결되었을 때, 유명한 약상자 조항은 인도 요원이 사용하기 위해 약상자를 그의 집에 보관해야 한다는 인도 측의 주장으로 삽입되었다.오늘날 인도인들은 이것이 의료의 의미라고 생각합니다.일반적으로 약상자는 그 당시와 장소의 전부일 수 있지만 오늘날 우리는 의료의 범위가 넓어졌고 이것은 그 상징입니다.

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이 조항의 해석은 연방정부 직원이나 관료, 인도 지도부에 대해 매우 다릅니다.왜냐하면 우리와 그 조약을 협상하고 서명한 연장자들과 지도자들에게는 그것은 우리 국민의 의료보험과 건강상의 이익을 의미하기 때문입니다.그리고 우리의 전통적인 치료법은 여전히 존재하고 살아 있기 때문에 우리는 그 도움이 필요하다는 것을 깨달았습니다.

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제6조약 제1국 목록

타임라인

날짜. 이벤트
1876년 8월 23일 포트 칼튼에서의 첫 계약
1876년 8월 28일 포트 칼튼에서의 두 번째 계약
1876년 9월 9일 포트 피트 서명
1877년 8월 9일 크리 밴드의 포트 피트 접착 사인
1877년 8월 21일 포트 에드먼턴 서명
1877년 9월 25일 보우 리버의 블랙풋 크로싱 사인(앨버타 주 식시카 내셔널 보호구역)
1878년 8월 19일 추가 서명
1878년 8월 29일 배틀포드 서명
1878년 9월 3일 칼튼 사인
1878년 9월 18일 앨버타주 에드먼턴 인근 25,600에이커(104km2)의[31] Michel Calihoo Band 추가 사인
1879년 7월 2일 포트 월시 서명
1882년 12월 8일 월시 요새 추가 서명
1889년 2월 11일 몬트리올 호 서명
1898년 8월 10일 콜롬비아 밴드 매니토바에서 계약
1944년 5월 25일 록키 마운틴 하우스 접착 사인
1950년 5월 13일 록키 마운틴 하우스 추가 접착 서명
1950년 11월 21일 위체칸 호 사인
1954년 8월 18일 코친 수화
1956년 5월 15일 추가 코친 서명
1958 Michel Band의 회원들은 인디언 문제 부서에 의해 선거권을 부여받았다.그들은 캐나다 시민으로 만들어졌지만 조약 자격을 잃었고, 보호구역은 해체되었다.이것은 밴드 전체가 비자발적으로 선거권을 [32]갖는 유일한 경우이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  2. ^ a b Asch(1997), 페이지 197.
  3. ^ "Archived copy". Archived from the original on 31 August 2013. Retrieved 2 March 2013.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  4. ^ "Archived copy". Archived from the original on 15 June 2013. Retrieved 2 March 2013.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
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  8. ^ Rolleston, J. D. (1 December 1933). "The Smallpox Pandemic of 1870–1874". Proceedings of the Royal Society of Medicine. President's Address. 27 (2): 177–192. doi:10.1177/003591573302700245. ISSN 0035-9157.
  9. ^ 전염병 합리화: 1600년 이후 미국 인디언 사망률의 의미와 사용; David S. Jones; 하버드 대학 출판부; 2004; 76페이지
  10. ^ 천연두가 미국인의 운명에 미치는 영향; 에스더 와그너 스턴, 앨런 에드윈 스턴; 미네소타 대학교; 1945; Pgs.13-20, 73-94, 97
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  32. ^ 1958년 미셸 협회의 친구들 선거권 주장[영구 데드링크]
원천

외부 링크