들소 사냥

Bison hunting
에드위어드 머이브릿지가 동물의 움직임을 묘사하기 위해 만든 이미지

들소 사냥(미국 들소 사냥, 흔히 미국 버팔로라고도 알려져 있음)은 19세기 후반 미국의 서부 확장에 따라 거의 멸종되기 전에 북미 내륙 평원의 광활한 초원에 살았던 평원 인디언들경제와 사회에 기초적인 활동이었다.들소 사냥은 특히 16세기에서 18세기에 유럽의 말이 새로운 사냥 기술을 가능하게 한 이후, 이러한 무리들에게 중요한 정신적 실천이자 재료의 원천이었다.이 종의 급격한 감소는 북미 서부의 목장과 농장의 확장으로 인한 서식지 감소, 비원주민 사냥꾼들에 의한 산업적 규모의 사냥, 들소의 가죽과 고기에 대한 비원주민들의 수요로 인한 원주민 사냥 압력 증가, 정착민 정부의 고의적인 파괴 정책 사례의 결과였다.oy 분쟁 기간 동안 원주민들의 식량 공급원.

선사시대 및 원주민 사냥

스텝 들소는 최초의 인간이 도착하기 훨씬 전인 백만 년 전에 북아메리카에서 발견되었다.그것은 20,000년 전부터 30,000년 전까지 살았던 거대한 빙하기 들소로 진화한 것으로 여겨진다.그것은 차례로 유라시아에서 온 것으로 여겨지는 Bison occidentalis와 Bison antiquus로 대체되었다.북미에 처음 도착한 고생대 인디언들은 이 마지막 두 종(오시덴탈리스안티쿠스)을 사냥한 것으로 여겨지지만, 매머드, 마스토돈, 낙타, 말, 그리고 땅 나무늘보와 같은 다른 큰 초식 포유류를 제외하곤 그들에게 의존하지 않았다.그러나 약 11,000년에서 10,000년 전, 북미의 대부분의 대형 사냥 종들은 아마도 과도한 사냥이나 이것과 다른 요인들의 조합으로 인해 멸종되었다.몇 안 되는 큰 생존자 중 하나는 B. Antiqueus였지만, 그것의 평균 크기는 약 5,000년 전에 [citation needed][1]더 작은 현대 아메리카 들소로 진화하기 전까지 감소했습니다.

조지 캐틀린이 묘사한 들소 사냥
1595년 드브라이의 들소와 인디언.1542년 남부 평원에 있는 코로나도의 병사 페드로 카스타네다는 들소를 "바다의 물고기"[2]와 비교했다.

아메리카 원주민 들소 사냥

현대의 아메리카 들소는 두 개의 아종으로 나뉘는데, 현재 캐나다의 한대 숲있는 나무 들소와 캐나다에서 멕시코에 이르는 초원의 들소입니다.평원 아종은 북미 대초원의 주요 동물이 되었습니다. 들소는 방목과 짓밟기 압력이 대초원의 생태주기적인 대초원 화재만큼 강하게 형성하고 대초원의 많은 원주민들의 생존에 중요한 역할을 했습니다.옥수수를 재배하는 마을 사람들에게 그것은 가치 있는 제 2의 식량원이었다.하지만, 이제 그들의 상호작용에 대해 약간의 논란이 있다.찰스 C.만은 1491년에 "콜럼버스 이전 아메리카새로운 계시" 367쪽을 썼다. "헤르난도 소토의 탐험대는 16세기 초에 4년 동안 남동쪽을 비틀거리며 지나갔고 많은 사람들을 보았지만 분명히 들소 한 마리도 보지 못했다."맨은 아메리카 원주민들이 들소의 이상적인 서식지를 제공하고 들소의 개체 수를 조절하는 거대한 초원을 만들었다는 증거에 대해 논의했다.이 이론에서, 들소 무리들이 마구 번식한 것은 16세기 이후 (유럽의 질병으로 인한) 유행의 파도에 의해 원래 인류가 파괴되었을 때였다.그런 관점에서 볼 때, 수평선까지 뻗어 있는 들소 무리들의 바다는 생태계의 균형이 깨진 증상이었고, 평균보다 수십 년 더 많은 비가 내렸기 때문에 가능했다.1550-1600년경에 동부 해안의 사바나에 도착했다는 다른 증거는 남동쪽 원주민들이 [3][4]버팔로의 이름을 따서 지었던 장소가 부족하다는 것이다.들소는 [5]지구상에서 가장 많은 단일종류의 대형 야생 포유동물이었다.

Russel Means는 코요테가 시행한 방법을 사용하여 들소를 죽였다고 말한다.코요테는 때때로 떼에서 들소를 한 마리 잘라내고 동물이 지치거나 [6]지쳐서 쓰러질 때까지 원을 그리며 쫓아다닌다.

울름 피쉬쿤버팔로 점프, 몬태나주 그레이트 폴의 SW입니다블랙풋은 겨울 공급을 확보하기 위해 가을에 들소를 절벽 위로 몰았다.낙엽에서 죽지 않은 동물들은 절벽 기슭의 산골짜기에 갇혀 죽었다.블랙풋은 [7]1850년대까지만 해도 피쉬쿤을 사용했다.

걸어서 일하면서, 몇몇 아메리카 원주민들은 때때로 버팔로 무리 전체를 절벽 위로 보내기 위해 불을 사용했고, 때로는 그들이 사용할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 양을 죽였다.콜로라도에 있는 올슨-처벅 고고학 유적지는 널리 사용되었을 수도 있고 아닐 수도 있는 몇 가지 기술을 보여준다.이 방법은 "해치 부위"로 알려진 표면 바로 아래에 있는 부드러운 고기를 얻기 위해 등을 까는 것을 포함합니다.부화 부위를 제거한 후 앞다리와 견갑골을 잘라냅니다.그렇게 하면 (우드 바이슨에 있는) 혹 고기와 갈비뼈의 고기와 바이슨 내부 장기가 노출됩니다.모든 것이 노출된 후 척추가 절단되고 골반과 뒷다리가 제거되었다.마침내 목과 머리가 하나로 제거되었다.이것은 질긴 고기를 말려서 [citation needed]펨미칸으로 만들 수 있게 해주었다.

카스타네다는 원주민 여성들이 짧은 막대기에 고정된 부싯돌로 들소를 도살하는 것을 보았다.그는 그들이 그 일을 얼마나 빨리 끝냈는지 감탄했다.마실 피가 빈 창자에 가득 차 목에 [8]감겨 있었다.

크로우 역사학자는 [9]들소를 얻는 많은 방법들에 대해 이야기했다.노래, 위협자, 돌멩이 줄, 그리고 뒷다리를 손에 들고 줄을 가리키는 약사의 도움으로 까마귀들은 많은 들소를 절벽 위로 몰았다.성공적인 운전은 700마리의 [10]동물을 낳을 수 있다.겨울 동안, 원하트 서장 캠프는 사냥용 [citation needed]무기로 죽이는 것이 더 쉬운 슬릭 아이스 위에서 게임을 조작하곤 했다.

Henry Kelsey는 1691년에 북부 평원에서 사냥을 했다고 묘사했다.우선, 부족은 한 무리의 무리를 포위했다.그리고 나서 그들은 "너희들의 야수를 가운데 두고 있는 작은 나침반으로 모일 것이다."[11]사냥꾼들은 동물들이 인간의 [citation needed]고리를 뚫기 전에 가능한 한 많이 죽였다.

복날에, 블랙풋 캠프의 여성들은 트라부아로 된 구부러진 울타리를 앞뒤로 묶었다.사냥꾼들이 활과 [12]화살뿐만 아니라 랜스를 들고 기다리는 울타리를 향해 주자들이 경기를 몰았다.

미주리 강 근처의 히다사 강은 겨울 말에 버팔로를 가장 약한 얼음 위에 가두었다.균열이 생겼을 때, 물살이 동물들을 두꺼운 얼음 아래로 쓸어내렸다.사람들은 물에 빠진 동물들이 [13]하류로 떠오르자 그들을 해안으로 끌어올렸다.엄밀한 의미의 사냥은 아니었지만 인근 만단은 얼음이 깨졌을 때 우연히 물에 빠진 들소를 확보했다.한 무역상은 젊은 남자들이 시체를 [14]육지로 옮기기 전에 "유빙 속에서 조각조각 뛰어내리고, 종종 그 사이로 떨어지고, 아래로 추락하고, 다른 곳으로 뛰어올라 매우 미끄러운 조각들 위에서 몸을 보호하는" 것을 목격했다.

종교는 또한 아메리카 원주민 들소 사냥에서 큰 역할을 한다.평원 부족들은 일반적으로 사냥에 성공하려면 특정한 의식이 필요하다고 믿는다.오마하 부족은 네 발로 무리에게 접근해야 했다.각 정거장마다 추장과 사냥의 지도자는 앉아서 담배를 피우며 [15]성공을 기원했다.포니족[16]들소를 겁주지 않기 위해 여름 사냥 때마다 정화 의식을 거행했다.플레인즈 부족에게 버팔로는 가장 신성한 동물 중 하나이며, 그들은 버팔로를 존중해야 한다고 느낀다.그들이 버팔로를 죽이려 할 때, 그들은 버팔로를 기도할 것이다.사냥 실패는 제대로 수행되지 않은 의식에 기인했을 수 있습니다.각각의 동물은 200에서 400파운드의 [17]고기를 생산한다.

보드머들소를 사냥하는 인디언의 그림

말의 도입과 사냥의 역동성 변화

말이 도입되기 전에 들소는 바위와 버드나무 가지들로 만들어진 큰 슛에 몰리고 버팔로 파운드라고 불리는 코랄에 갇힌 후 도살되거나 버팔로 점프라고 불리는 절벽을 밟아 넘어갔다.파운드와 점프 고고학 유적지는 미국과 캐나다의 여러 곳에서 발견됩니다.점프의 경우, 많은 수의 사람들이 들소를 몇 마일에 걸쳐 떼를 지어 [citation needed]절벽으로 내몰았다.

스페인에서 데려온 말들은 1700년대 초까지 유목민 사냥 문화에 잘 정착되어 있었고, 한때 대초원 동쪽에 살던 원주민 무리들은 더 많은 들소 개체군을 사냥하기 위해 서쪽으로 이주했다.부족간 전쟁은 샤이엔 가문이 비에스터펠트 마을의 옥수수밭을 포기하고 미주리 서쪽을 건너 유명한 말 버팔로 [18]사냥꾼이 되도록 강요했다.그들 자신을 위해 들소를 사용하는 것 외에도, 이 원주민 집단들은 마을에 기반을 [19]둔 부족들에게 고기와 예복을 교환했다.

미국 말의 라코타 겨울 카운트(1817~1818년). "오글랄라족은 버팔로 고기를 풍부하게 가지고 있었고, 식량이 부족한 브루레스와 그것을 공유했다."프레임에 있는 들소 껍질은 고기를 [20]많이 먹는 것을 나타냅니다.

훌륭한 기수는 무리들이 근처에 있는 한 그의 부족과 가족을 먹여 살리기 위해 충분한 양의 들소를 쉽게 창으로 쏘거나 쏠 수 있었다.들소는 [citation needed]활에 고기, 가죽, 힘줄을 제공했다.

빠른 사냥말은 보통 살려두고 들소 근처에 먼저 올라탔다.그 사냥꾼은 [21]그때까지 짐마차를 타고 다녔다.말 몇 마리와 함께 [22]사냥꾼들은 사냥터로 가는 산 옆을 달려갔다.때때로 치명적인 사고는 기수와 말 모두에게 가끔 일어났다.[23][15][24]

분쟁을 피하기 위해, 각각의 사냥꾼들은 개인적인 [25][26][27]방식으로 표시된 화살을 사용했다.라코타 사냥꾼 베어 페이스는 펠리컨 [28]깃털로 만든 세 개의 "화살 날개" 중 하나를 보고 자신의 화살을 알아챘다.카스타네다는 어떻게 화살을 [29]버팔로를 관통할 수 있었는지 썼다.포니족은 활 한 방으로 얼마나 많은 들소를 죽일 수 있는지에 대한 경쟁을 벌였다.가장 좋은 결과는 세 [30]개였다.그 동물에게 꽂힌 화살이 가장 치명적인 것으로 선호되었다.그것은 점프하고 [31]움직일 때마다 더 큰 피해를 입힐 것이다.한 백인 여행자는 사냥꾼들이 들소를 자르고 고기를 [32]15분도 채 되지 않아 말 위에 올려놓은 것을 인정했습니다.

들소가 멀리 떨어져 사냥을 할 수 없게 되자 기근은 현실이 되었다.굶주림에 대한 힘든 경험은 이야기와 신화 속에 자리 잡았다.키오와족에 대한 민담은 "한때 키오와족을 덮친 적이 있다"[33] "사람들은 먹을 것이 없었고, 사냥감을 찾을 수 없었다"는 오마하의 신화를 [34]확신하게 한다.한 모피 상인은 [35]1804년에 일부 수족이 한 때 고기를 필요로 했던 것에 주목했다.1836년 [36]굶주린 Yanktonais가 포트 Clark를 지나갔습니다.

떼의 감소와 부족에 미치는 영향

카스타네다는 이미 같은 식량 자원에 크게 의존하는 두 평원 사람들의 전형적인 관계에 주목했다. "그들은...[37] 서로의 적이다."들소 사냥은 많은 부족 국가들의 토지를 잃게 하는 결과를 초래했다.간접적으로, 그것은 종종 부족 생활의 리듬을 어지럽히고, 경제적 손실과 어려움을 야기하며, 부족의 자치를 손상시켰다.들소 사냥이 계속되는 한, 종족 간 전쟁은 [38][39]만연했다.

토지 손실과 수렵장 분쟁

1883년 스탠딩에이전시의 배급일.버팔로의 부족은 플레인 인디언들을 식량원으로서 미국 정부의 식량에 의존하게 만들었다.

사냥감이 풍부한 지역에서 쫓겨난 부족들은 최고의 버팔로 서식지의 가장자리에서 운을 시험해야 했다.작은 부족들은 그것조차 하기 힘들다는 것을 알았다.1850년대와 1860년대의 공격으로 인해, 어퍼 미주리 마을들은 [40]"버팔로를 사냥하기 위해 감히 평원으로 갔다".수족은 아리카라 마을 근처에 머물면서 "아리카라에게 고기와 가죽을 팔 수 있도록 들소를 멀리했다."[41]

키오와족은 오늘날의 몬태나와 사우스다코타의 일부 지역에서 초기 역사를 가지고 있다.여기서 그들은 "물소 [42]사냥권에 도전한" 샤이엔족과 싸웠다.나중에 키오와 가족은 코만치족과 함께 남쪽으로 향했고, 그 때 "라코타족(테톤 수족)"이 블랙 힐즈 [43]영토에서 그들을 몰아냈다.오늘날 몬태나에서는 더 잘 무장된 블랙풋이 쿠테나이, 플랫헤드, 쇼숀[44]평원에서 밀어냈다.19세기 초에, 그들은 버팔로 산맥이 로키 산맥까지 뻗어 있다고 주장했고, 침입자로 간주되는 모든 사람들과 싸웠다.대륙 분할 서쪽의 소수 부족들은 이것을 받아들이지 않았다.그들의 조상들은 대초원 지대에 있었으며 그들은 모두 비용으로 전통은 계속될 것 사냥해 있었다."우리가 들소 사냥을 하러 가요와 Peeagans과 그의 동맹국들[Piegan Blackfeet], 우리는 또한 전쟁을 위해 준비하는", 플랫 헤드 수석 밝혔다.[45]A미국의 버팔로 시절에 "그들이 평원에 갔다 산을 지나서. 하지만 그들은 Piegans을 두려워했다 부족의 사냥의 이 묘사했다."[46]

1866년 펜드도레유족은 서쪽에서 로키산맥을 넘어 평원에 진입하던 부족들의 공격을 받았다.그들은 21명을 잃었다.구타당한 사냥대는 "끔찍한 상태"와 "거의 [47]굶어 죽을 뻔했다"로 돌아왔다.종종,[48][49] 공격자들은 싸움을 하는 동안 마른 고기, 장비, 말을 잡으려고 했다.급습으로 인해 말이 부족하여 사냥에 충분한 양의 고기를 확보할 수 있는 기회가 줄어들었다.1860년, 폰카족[50]100마리의 말을 잃었고, 만단과 히다타는 [51]1861년 한 번의 습격으로 175마리의 말과 함께 적군이 사라지는 것을 목격했다.

들소를 사냥하는 부족들 간의 분쟁은 습격에서 대량 [52][53]학살까지 다양했다.야영지에는 지도자가 없었다.전투 과정에서 티피와 가죽이 조각나고 티피 폴이 [54][52]부러질 수 있었다.조직적인 들소 사냥과 야영 이동은 [55]적에 의해 중단되었고, 마을들은 그들의 집에서 도망쳐야 했다.

대학살 협곡 전쟁터(1873년), 네브래스카.전당포 예약 및 관련 지역.마지막 큰 싸움은 라코타와 포니라는 두 큰 사냥 무리 사이의 싸움이었다.적어도 10명의 아이들, 20명의 남자들, 39명의 여자들의 목숨을 앗아갔다. 수석 스카이 추장까지 포함해서 말이다.이 전투는 두 [56][57]보호구역 밖 180마일 이상 떨어진 미군기지에서 벌어졌다.

수 족은 [58]18세기 마지막 4분의 1에 누프타디 만단스 마을을 불태웠다.공격으로 완전히 또는 부분적으로 파괴된 만단, 히다타, 아리카라의 다른 마을들은 [59]1834년 2개의 히다타 마을, 1839년[60] 1월 9일 미츠탕카 마을,[61] 1862년 Like-a-Fish-Fish-fish-hook 마을이다.이 세 부족은 이 [62]지역에서 종족간 전쟁이 끝날 때까지 미군에게 더 강한 세력에 대한 지원을 정기적으로 요청하곤 했다.

1824년에 유명한 폰카 30명 중 18명이 "스모크 메이커"[63]를 포함한 기습 공격으로 사망했다.일거에 그 작은 부족은 경험 많은 지도자들 없이 서 있었다.1859년, 폰카족은 연합한 적들이 사냥 [64]캠프를 돌격하면서 두 명의 족장을 잃었다.1843년 대규모 공격 중에 포니 마을의 절반이 불탔고 포니족은 그것을 재건하지 못했다.치프 [65]블루코트를 포함해 60명 이상의 주민이 목숨을 잃었다.피에간 블랙풋의 수많은 스몰 로브스 밴드는 1845년 "Mountains on Both Sides"(몬타나 주디스 갭)의 이동 중인 캠프에 대한 리버 크로우(River Crow)의 심한 공격 이후 영향력과 자립심을 잃었다."그들의 위대한 시대는 끝났다."[66]1852년, 오마하 대표단이 워싱턴 D.C.를 방문했다.그것은 "연방 정부의 보호를 요청"[67]할 것이다.다섯 개의 다른 나라가 오마하를 급습했다.

19세기 들소 사냥과 멸종 위기

1892년: 들소의 두개골은 디트로이트 교외의 로그빌에 있는 미시간 카본 워크스에서 산업 가공을 기다리고 있습니다.뼈는 접착제, 비료, 염료/틴트/잉크에 사용되도록 가공되거나 설탕 정제에서 중요한 성분인 "본 차"를 만들기 위해 연소되었습니다.16세기에 북미에는 2,500만에서 3,000만 마리의 [68]버팔로가 있었다.

들소는 19세기에 거의 멸종되었다.1880년대 [68]후반에는 야생에 100마리도 채 남지 않았다.그들은 가죽과 혀를 얻기 위해 사냥되었고 나머지 동물들은 땅에 [69]부패하기 위해 남겨졌다.동물들이 썩은 후, 그들의 뼈는 수집되어 [69]다량으로 동쪽으로 반송되었다.

들소의 떠돌이 행위로 인해, 그들의 대량 살상은 사냥꾼들에게 비교적 쉽게 찾아왔다.한 무리의 들소 한 마리가 죽임을 당하면, 다른 들소는 그 주위에 모인다.이러한 패턴으로 인해, 한 마리의 들소를 사냥하는 사냥꾼의 능력은 종종 많은 [70]들소 무리를 파괴하는 것으로 이어졌다.

1889년의 들소 박멸 지도.이 지도는 윌리엄 템플 혼다이의 19세기 말 연구에 바탕을 두고 있다.
원래 범위
1870년 기준 범위
1889년 기준 범위

1889년, 당시 학술지에 실린 에세이는 다음과 같이 관찰했다.[71]

30년 전, 수백만 마리의 다루기 힘든 동물들이 이 대륙에 존재했다.무수히 많은 떼가 돌아다녔다 비교적 방해받지 않고 잡동사니 없이...지난 20여 년 동안 수천 명의 사람들이 단지 그들의 예복과 순전히 장난으로 백인 사냥꾼들과 관광객들에 의해 무자비하고 수치스럽게 살해당했고, 그들의 거대한 시체들은 곪아 썩게 내버려졌고, 표백된 뼈들은 사막과 외로운 평원에 널려 있었다.

이 버팔로 개체수 감소의 원인은 [citation needed]학계에 의해 심각하게 논의되고 있다.원주민들은 미국의 서구 진출로 인한 사회적 변화에 적응했기 때문에, 일부 원주민들은 그들의 사냥 방식을 재창조하여 버팔로 개체수를 감소시켰다.이 견해의 지지자들은 일부 원주민들이 모피 거래를 받아들이고 말을 통한 들소 사냥에 적응하여 그들이 [72]도살할 수 있는 들소의 수를 크게 증가시켰다고 주장한다.

상업적 인센티브

캔자스 주 닷지 시티에 있는 래스 & 라이트의 버팔로 가죽 야드. 4만 개의 버팔로 가죽을 보여주고 있습니다.

평원 지역의 정착민들에게 들소 사냥은 그 지역에서 그들의 경제적 지분을 증가시키는 수단이었다.사냥꾼들과 무역상들은 버팔로 모피를 팔아 생계를 꾸렸다; 1872-1873년 겨울에 150만 마리 이상의 버팔로가 기차에 실리고 동쪽으로 [73]이동했다.기계 벨트와 군화를 만드는 데 흔히 사용되었던 버팔로 가죽의 잠재적인 이익 외에도, 버팔로 사냥은 원주민들로 하여금 소의 쇠고기에 의존하게 만들었다.장군 윈필드 스콧 핸콕, 예를 들어, 1867년:포트 닷지에 여러개의 아라 파호족 추장들"당신은 잘은 게임이 매우 부족하고 빨리;는 그 게임에서 모두 사라져 있도록, 그쪽은 당신을 돌볼지도 몰라요. 따라서, 백인의 우정을 길러야 한다 삶의 다른 수단을 가지고 있어야 하고 있다는 것을 안다."는 경우에는 74를 상기시켰다.]

상업적인 들소 사냥꾼들도 이 시기에 나타났다.군사 요새는 종종 사냥꾼들을 지원했는데, 사냥꾼들은 그들의 군사 기지 근처에서 그들의 민간 정보원을 이용했다.비록 경찰관들이 음식과 스포츠를 위해 들소를 사냥했지만, 전문 사냥꾼들은 들소의 [75]개체수 감소에 훨씬 더 큰 영향을 끼쳤다.포트 헤이스와 월리스에 배치된 장교들은 심지어 "메디션 빌" 컴스톡과 "버팔로 빌" 코디 사이에 "[74]세계 버팔로 사격 선수권 대회"에 내기를 걸기도 했다.이 사냥꾼들 중 일부는 [citation needed]생계를 유지하기 위해 대량 들소 살육에 종사할 것이다.

군사 개입

미 육군은 들소 [76]떼의 대량 도살을 승인하고 적극 지지했다.연방 정부는 다양한 이유로 들소 사냥을 장려했는데, 주로 분쟁 기간 동안 원주민들이 주요 식량원을 [77][78]제거함으로써 인디언 보호구역으로 몰려들도록 압력을 넣기 위해서였다.들소가 없으면 평원의 원주민들은 종종 이 땅을 떠나거나 굶어 죽어야 했다.이 전략의 가장 큰 지지자 중 한 명은 윌리엄 테쿰세 셔먼 장군이었다.1869년 6월 26일, 육군 해군 저널은 "셔먼 장군은 며칠 전 대화에서 인디언들이 문명화된 삶에 정착하도록 강요하는 가장 빠른 방법은 평원으로 10개 연대의 군인을 보내는 것이며,[79] 그들이 레드킨을 지원하기에는 너무 부족해질 때까지 버팔로를 쏘라는 명령을 내리는 것이라고 말했다"고 보고했다.하지만, "이 믿음이 일부 군 지도부에 의해 공유되었다는 충분한 증거가 있지만..."그것이 [80]직접적으로 중요한 방식으로 작용했다는 증거는 거의 없다."데이비드 스미츠 교수에 따르면, "그러나 겨울 캠프에서 움직이지 않는 한 소위 '적군'에게 치명적인 타격을 줄 수 없는 실망한 블루코트는 더 접근하기 쉬운 목표물, 즉 버팔로를 공격할 수 있습니다.군인들의 마음속에서는 버팔로와 플레인 인디언은 사실상 분리될 [79]수 없는 존재였기 때문에 이 전술은 묘한 의미가 있었습니다."

아메리카 원주민의 관여

역사학자 페카 해멀래이넨에 따르면, 몇몇 아메리카 원주민 부족들 또한 남부 [81]평원의 들소 붕괴에 부분적으로 기여했다.1830년대까지 남부 평야에서 코만치와 그들의 동맹국은 매년 28만 마리의 들소를 죽이고 있었는데, 이는 그 지역의 지속가능성의 한계에 가까웠다.버팔로 가운과 들소 고기 수출 시장의 성장과 함께 화기와 말은 매년 점점 더 많은 수의 들소가 죽임을 당했습니다.1845년에 길고 극심한 가뭄이 남부 평원을 강타하여 1860년대까지 지속되었고, 이는 들소 [81]무리들의 광범위한 붕괴를 야기했다.1860년대에 비가 다시 내렸고 들소 떼는 어느 정도 [citation needed]회복되었다.

철도 관련

1862년의 태평양 철도법 이후, 서부는 식민지 인구의 큰 붐과 들소 수의 큰 감소를 경험했다.철도가 확장되면서, 군대와 보급품이 평원 지역으로 더 효율적으로 수송될 수 있었다.일부 철도는 노동자들을 먹여 살리기 위해 상업 사냥꾼을 고용하기도 했다.를 들어 윌리엄 프레드릭 "버팔로 빌" 코디는 이러한 이유로 캔자스 퍼시픽 철도에서 고용되었다.사냥꾼들이 떼지어 도착하기 시작했고, 기차들은 종종 사냥을 위해 그들의 이동 경로에서 속도를 늦추곤 했다.남자들은 기차 지붕에 오르거나 창문 밖에서 무리를 향해 총을 쏘곤 했다.Harper's Weekly가 에 대해 설명했듯이, "열차는 무리와 거의 같은 속도로 '슬로우'되었다; 승객들은 인디언들에 대한 열차 방어를 위해 제공된 화기를 꺼내 들고,[82] 활발한 충돌과 유사한 화재를 차량의 창문과 플랫폼에서 열었다."철도업계도 들소 떼를 도살하거나 없애기를 원했다.열차가 제 시간에 멈추지 않았을 때 선로에 있는 들소 떼가 기관차를 손상시킬 수 있다.무리들은 혹독한 겨울 환경에서 언덕과 산을 굽이쳐 나 있는 트랙의 기울기에 의해 형성된 인공적인 절개들로 종종 피난을 가곤 했다.그 결과 들소 떼는 기차를 며칠 [5]동안 지연시킬 수 있었다.

상업용 사냥

들소가 데미스에 가까운 모습을 보인 주된 이유는 나그네 비둘기의 실제 죽음과 매우 흡사하게 상업적인 사냥 때문이었다.

들소의 가죽은 산업용 기계 벨트, 예복, 양탄자 등에 사용되었다.들소 가죽의 유럽으로의 대규모 수출 거래가 있었다.올드 웨스트 들소 사냥은 종종 한 두 명의 전문 사냥꾼들로 구성된 조직된 팀이 참여하는 대규모 상업 사업이었고, 스키너, 총기 청소부, 카트리지 장전사, 요리사, 쟁쟁가, 대장간, 경비원, 팀원, 그리고 수많은 말과 마차에 의해 지원되었다.심지어 시체에서 꺼낸 납탄을 회수하고 다시 주조하기 위해 남자들이 고용되기도 했다.버팔로코디와 같은 많은 전문 사냥꾼들은 한 번의 노점에서 백 마리 이상의 동물을 죽였고 수천 마리의 동물을 죽였다.한 전문 사냥꾼이 자신의 계산에 의해 2만 명 이상을 죽였다.1880년부터 1884년까지 버팔로 사냥꾼들에게 지급된 평균 가격은 다음과 같았다.소가죽은 3달러, 황소가죽은 2.50달러, 어린이는 1.50달러, 송아지는 75센트, 그리고 가죽을 시장에 내놓는 비용은 [83]가죽당 약 3.50달러(인플레이션 대비 89.68달러)에 달했다.

사냥꾼은 보통 이른 아침에 그 무리를 찾아내고, 그 무리로부터 약 100야드/미터 떨어진 곳에 자리를 잡고, 동물들을 허파를 통해 측면으로 쏘곤 했다.특히 동물의 머리에 진흙이 묻었을 때 부드러운 납탄은 종종 납작해지고 두개골을 관통하지 못하기 때문에 헤드샷은 선호되지 않았다.들소는 그 무리가 위험을 감지하고 우르르 몰려들거나 아마도 부상당한 동물이 다른 동물을 공격하여 무리를 흩어지게 할 때까지 계속 떨어질 것이다.제대로 하면 한 번에 많은 들소가 베어질 것이다.그 뒤를 이어 스키너들이 있었는데, 그들은 각 죽은 동물의 코에 쇠못을 박고, 말들을 묶어 시체에서 가죽을 꺼냈다.가죽은 조직의 다른 구성원에 의해 옷을 입고, 준비되고, 마차 위에 쌓였다.

1873년 이후 10년 동안, 수백, 어쩌면 천 개가 넘는 상업적인 가죽 사냥 의상이 한 번에 들소를 수확했는데, 이는 아메리카 원주민이나 개별 고기 사냥꾼들의 사냥량을 크게 초과했다.상업적으로 볼 때 이용 가능한 통계는 없지만, 계절에 따라 하루에 2,000마리에서 100,000마리 정도 되는 동물을 잡았습니다.50구경이 너무 많이 발사되어 사냥꾼들은 총열을 식히기 위해 최소한 두 자루의 소총이 필요했다고 한다.파이어사이드 총기책에 따르면 그들은 가끔 겨울 눈 속에서 담금질을 당했다고 한다.닷지 시티는 동부로 보내진 철도 차량들이 쌓인 가죽으로 가득 차 있는 것을 보았다.

콜로라도와 캔사스를 관통하는 철도가 건설되면서 들소 무리가 남쪽 무리와 북쪽 무리로 나뉘었다.남부 무리의 마지막 피난처는 텍사스 [84]팬핸들이었다.

들소 보호에 대한 논의

큰 무리들이 사라지기 시작하면서 들소를 보호하기 위한 제안들이 논의되었다.어떤 경우에는, 군 장교들이 이 [75]버팔로에 대한 대량 학살을 끝내려고 시도했다.특히 윌리엄 F. 버팔로 코디는 들소를 보호하는 것에 찬성한다고 말했다. 왜냐하면 그는 들소에 대한 압력이 너무 크다는 것을 보았기 때문이다.이후 그 평원 인디언, 일부 부족의 미국과의 전쟁 때문에, 들소의 삶의 방식으로 의존을 받아 그러나 이 제안들. 즉 Assiniboine,[85]은 Hidatsa,[86]은 그로 Ventre,[87]처럼 각 지파( 다른 버팔로 사냥 종족들이 미국과의 1대 1싸움., 말할 수가 없다. P. 낙담했다그리고 찾onca[88]e오마하[89])1874년 율리시스 그랜트 대통령은 줄어들고 있는 들소 무리를 보호하기 위한 연방법안을 거부했고 1875년 필립 셰리던 장군의회 합동회의에서 소들을 도살하고 인도인들의 [90]식량원을 박탈해 달라고 간청했다.1884년까지 아메리칸 바이슨은 거의 멸종되었다.

그 이후의 정착민들은 비료로 팔기 위해 들소의 뼈를 수확했다.그것은 1880년대와 1890년대 [91]초에 가난한 농부들을 위한 보조 수입의 중요한 원천이었다.

1876년 12월부터 1877년 3월까지 오마하의 마지막 부족 사냥.30개가 넘는 야영지 이동 후, 사냥꾼들은 마침내 오마하 보호구역(네브래스카) 400마일 밖에서 무리를 발견했다.1912년, 길모어는 프란시스 라 플레쉬로부터 캔자스로의 사냥 탐험대의 계좌를 확보했다.라 플레슈는 사냥감을 찾는 오마하 정찰대 중 한 명이었다.

조기예약시대 최종 사냥

1870년대와 1880년대 동안, 점점 더 많은 부족들이 그들의 마지막 큰 들소 사냥을 떠났다.

와이오밍의 윈드리버 인디언 보호구역에 있는 1,800여 명의 쇼손족들이 1874년 10월에 와셔키 족장이 이끈다.북쪽으로 가면서 남자, 여자, 아이들이 보호구역의 경계를 넘었다.정찰병들이 구스베리 크릭 근처에 버팔로가 있다는 소식을 가지고 돌아왔다.사냥꾼들은 약 125마리의 들소를 얻었다.이후 2년 동안 보호구역에서 나온 사냥꾼이 줄어들었고 고라니, 사슴, 그리고 다른 [92]사냥에 집중한 사냥꾼도 줄어들었습니다.

네브라스카에서 오마하의 마지막 사냥은 [93]1876년 12월에 이루어졌다.

히다타의 반란군 까마귀와 그의 무리는 1870년대 초에 노스다코타주 포트 뷰포드 군사보호구역에 자리를 잡았고 다음 [94]: 14–15 10년 동안 사냥이 부족해질 때까지 옐로스톤 지역에서 들소를 사냥했다.

자금이 충분하지 않은 인디언 요원들은 1870년대 [95]후반 플랫헤드와 펜드도릴의 오랜 사냥 탐험을 받아들였다.1880년대 초에 버팔로는 사라졌다.[96]

그로스 벤트르는 1877년 [97]밀크 강 북쪽의 사냥을 위해 몬태나주의 벨크나프 인디언 보호구를 떠났다.제리 러닝 피셔 서장은 1881년 포트 아시니보인에 스카우트로 입대했다."그의 진영은 순찰할 때 부대와 가까이 있었기 때문에, 적 부족의 [98]방해를 받지 않고 사냥을 했습니다."2년 후, 버팔로는 거의 사라졌다.

1882년 6월, 600명 이상의 라코타와 얀코나이 사냥꾼들이 스탠딩에이전시 서쪽의 평원에 큰 무리를 배치했다.이 마지막 사냥에서 그들은 약 5,000마리의 동물을 [99]잡았다.

들소 개체수 급감과 원주민에 미치는 영향

남북전쟁 이후, 미국은 플레인 부족과 400여 개의 조약을 비준했지만, 서부운동이 뒤따르면서 많은 조약을 파기했다.들소의 개체수 감소는 [100]당시 대부분의 원주민들에게 정신, 토지, 자치권의 상실을 의미했다.

토지의 손실

이 서쪽 확장 기간 동안 원주민 부족에게 위임된 땅의 대부분은 어떤 버팔로 무리로부터 멀리 떨어진 척박한 땅이었다.이러한 보호구역은 식량으로 들소에 의존하는 원주민들에게 지속 가능하지 않았다.이러한 보호구역들 중 하나는 콜로라도 남동부의 샌드크릭 보호구역이었다.가장 가까운 버팔로 무리들은 200마일 이상 떨어져 있었고, 많은 샤이엔들은 보호구역에서 벗어나기 시작했고, 인근 정착민들의 가축을 사냥하고 마차 [101]열차를 지나도록 강요당했다.

식량원 상실

평원 인디언들은 식량원으로 들소의 위치에 따라 달라지는 유목민 생활 방식을 채택했다.들소는 단백질 함량이 높고 지방 함량이 낮으며, 미국 원주민들의 건강한 식단에 기여했습니다.추가적으로, 그들은 들소의 모든 식용 부위를 사용했다 – 오르간, 뇌, 태아, 태반막.[102]

자율성의 상실

거대한 들소 살육의 결과로, 그들은 그들의 요구를 미국 정부와 미국 무역상들에게 더 많이 의존하게 되었다.많은 군인들은 들소 살육이 원주민들의 자치권을 감소시키는 방법으로 인식했다.예를 들어, 군 고위 장교인 닷지 중령은 프랭크 메이어와의 대화에서 "메이어, 버팔로나 인디언 중 어느 한쪽은 가야 한다.인디언이 우리에게 전적으로 의존하게 될 때에만 우리는 그를 다룰 수 있을 것이다.그는 버팔로에게 너무 독립적이다.하지만 버팔로를 죽이면 인디언을 정복하는 거야인디언보다 버팔로를 죽이는 것이 더 인간적인 것 같기 때문에 버팔로는 [103]가야 합니다.

심지어 Carlisle Indian School의 설립자이자 Red River War의 10번째 기병 대위였던 Richard Henry Pratt는 은퇴 후에 이 전략을 논의했다: "버팔로의 세대는 그들의 가장 큰 자원인 한 그들의 보호구역에서 통제될 수 없다는 것이 명백했기 때문에 군사적인 조치로서 명령되었다.이 버팔로, 너무 [103]많았어요."

들소의 파괴는 인디언 전쟁이 끝났음을 의미했고 결과적으로 보호구역으로 이동했다.텍사스 주 의회가 들소를 보호하는 법안을 발의하자 셰리던 장군은 "이 사람들은 지난 2년 동안 더 많은 일을 했고, 내년에도 더 많은 일을 할 것이다. 지난 40년 동안 전체 정규군이 했던 것보다 더 성가신 인디언 문제를 해결하기 위해.그들은 인디언 매점을 파괴하고 있다.그리고 보급 기지를 잃는 군대가 매우 불리한 입장에 놓인다는 것은 잘 알려진 사실이다.원한다면 그들에게 가루와 납을 보내라. 하지만 지속적인 평화를 위해, 버팔로들이 멸종될 때까지 죽이고, 껍질을 벗기고, 팔도록 내버려둬라.그러면 대초원은 얼룩진 [100]소로 뒤덮일 수 있다.

영적 효과

라코타 태양 춤에 사용된 버팔로의 피부 형상

대부분의 아메리카 원주민 부족들은 들소를 신성한 동물이자 종교적 상징으로 여긴다.몬태나 대학 인류학 교수 S.Neyoxet Greymorning은 다음과 같이 말했다: "물소가 어디에서 왔는지 창조된 이야기는 그들을 많은 부족들 사이에서 매우 영적인 장소에 있게 했다.버팔로는 많은 다른 영역과 기능을 넘나들었고, 여러 가지 방법으로 이용되었다.의식에서 사용되었고, 사람들에게 집을 제공하는 티피커버, 도구, 방패, 무기, 그리고 [104]힘줄로 바느질을 하는 데 사용되었습니다.사실, 많은 부족에는 "버팔로 의사"가 있었는데, 그들은 상징적인 환영 속에서 들소로부터 배웠다고 주장했다.또한, 많은 플레인 부족들은 고해성사와 축복의 [105][full citation needed]매장지를 위해 들소의 두개골을 사용했어요.

비록 버팔로가 대량으로 도살되고 있었지만, 많은 부족들은 버팔로를 창조주께서 자신들에게 보장해주신 자연계의 일부로 인식했습니다.사실 일부 평원 원주민들에게 버팔로는 최초의 민족으로 알려져 [106]있다.많은 부족들이 종 [107]멸종의 개념을 이해하지 못했다.따라서, 버팔로가 대량으로 사라지기 시작했을 때, 그것은 특히 부족들에게 고통을 주었다.Crow Chief Fully Coups는 이렇게 묘사했다. "물소가 사라졌을 때, 우리 사람들의 심장은 땅에 떨어졌고, 그들은 그들을 다시 들어올릴 수 없었다.그 후 아무 일도 일어나지 않았다.정신적인 상실감이 만연했다.[103]물소는 사회의 필수적인 일부였고 그들은 종종 그들의 희생을 기리기 위해 버팔로를 죽이기 위한 의식에 참석했습니다.이 기간 동안 사기를 높이기 위해, 족과 다른 부족들은 수백 명의 사람들이 의식을 [108]잃고 누워있을 때까지 춤을 추는 유령 춤에 참여했습니다.

아메리카 원주민들은 들소를 돌보는 역할을 했기 때문에 들소가 없는 보호구역으로 강제 이동은 특히 어려웠다.보호구역에 도착하자마자, 몇몇 부족들은 정부 관리들에게 그들이 버팔로를 사냥하는 것처럼 소를 사냥할 수 있는지 물었다.소 사냥을 하는 동안, 평원 부족들은 치장하고 들소 노래를 부르고 들소 사냥을 흉내내려고 했습니다.이러한 소 사냥은 부족들이 그들의 의식, 공동체, 사기를 보존하는 방법으로 작용했다.그러나 미국 정부는 곧 소 사냥을 중단하고 대신 [109]미국 원주민들을 위해 쇠고기를 포장하기로 결정했다.

생태학적 효과

버팔로 대량 학살은 또한 많은 원주민들이 살았던 대초원 지역의 생태학적 건강을 심각하게 해쳤다.소와 달리, 들소는 대평원 환경에서 자라기에 적합했다; 들소의 거대한 머리는 자연적으로 눈을 뚫고 운전할 수 있고 [110]혹독한 겨울에도 살아남을 가능성이 훨씬 더 높다.또한 들소 방목은 대초원을 가꾸는 데 도움이 되며, 다양한 종류의 식물을 수용할 수 있도록 무르익게 만든다.반면에, 소는 식물을 통해 먹고 다양한 [111]종의 생태계를 지탱하는 능력을 제한한다.대초원의 농업 및 주거 개발은 대초원을 이전 [102]면적의 0.1%로 감소시킨 것으로 추정된다.버팔로 도축이 시작된 이후 평원 지역은 표토의 거의 3분의 1을 잃었다.소들은 또한 많은 [112]대수층을 고갈시키고 있는 속도로 물을 약탈하고 있다.연구는 또한 토종 풀의 부재가 표토 침식으로 이어진다는 것을 암시하는데, 이것은 1930년대의 [102]먼지 그릇과 검은 눈보라의 주요 원인이다.

들소의 부활

부활의 시작

버팔로 니켈의 뒷면은 1913년부터 아메리카 들소와 그것의 멸종으로부터의 구제에 화폐학적 공물을 바쳤다.

뉴욕 동물공원의 1887년 보고서 '미국 들소의 몰살'의 윌리엄 템플 혼데이는 들소가 20년 안에 멸종할 것이라고 예측했다.혼다이는 1905년 시어도어 루스벨트의 지원을 받아 들소의 [113]은신처를 발견, 비축, 보호하기 위해 미국 들소 협회를 설립했습니다.유명한 초기 버팔로 환경보호론자들은 다음과 같다.

제임스 스코티 필립

사우스 다코타의 유명한 제임스 "스코티" 필립 무리는 북미에 들소를 재도입한 최초의 무리 중 하나였다.1899년 필립은 피트 뒤프리의 처남인 더그 칼린으로부터 작은 무리(암컷 포함 5마리)를 구입했는데, 그의 아들 프레드는 1881년 그랜드 강의 마지막 큰 버팔로 사냥에서 다섯 마리의 송아지를 밧줄로 묶어 샤이엔 강의 목장으로 데려갔다.스코티의 목표는 그 동물이 멸종되지 않도록 보호하는 것이었다.1911년 53세의 나이로 사망했을 때 필립은 그 무리를 약 1,000에서 1,200마리의 들소로 키웠다.이 개체군을 시작으로 다양한 개인 소유의 소떼도 생겨났다.

미셸 파블로 & 찰스 앨러드

1873년 펜드도르빌 부족의 일원인 사무엘 워킹 코요테는 록키산맥의 서쪽 플랫헤드 보호구역을 따라 일곱 마리의 고아 송아지를 몰았다.1899년, 그는 이 들소 13마리를 목장주인 찰스 앨러드와 미셸 파블로에게 2,000달러에 [114]금으로 팔았다.Michel Pablo와 Charles Allard는 대륙에서 가장 큰 순혈종 들소의 수집품들 중 하나를 모으는데 20년 이상을 보냈다.1907년, 미국 당국이 그 무리를 사들이는 것을 거부하자, 파블로는 캐나다 정부와 거래를 했고 그의 들소 대부분을 새로 만들어진 엘크 아일랜드 국립공원으로 [90][115]북상시켰다.

위치타 산맥 야생동물 보호소

또한 1907년 뉴욕 동물공원은 오클라호마의 위치타 산맥 야생동물보호구역에 들소 15마리를 보내 현재 [116]650마리에 이르는 무리의 핵을 형성했다.

옐로스톤 파크

옐로스톤 공원 들소 무리들은 19세기 말 대규모 학살 이후 옐로스톤 공원 지역에 남아있던 몇 마리의 들소로부터 자연적으로 형성되었다.옐로스톤 국립공원은 야생 들소가 완전히 멸종되지 않은 몇 안 되는 지역 중 하나이다.그것은 [117]미국에서 유일하게 지속적으로 야생 들소 무리이다.3,000에서 3,500마리의 옐로스톤 공원 들소 무리들은 옐로스톤 공원의 펠리컨 밸리에 숨어 19세기 대량 살육에서 살아남은 23마리의 들소 개체군의 후손이다.1902년 옐로스톤의 라마 계곡에 들소 21마리가 유입돼 1960년대 자연규제 정책이 도입될 때까지 가축으로 관리됐다.많은 국립공원들, 특히 옐로스톤 국립공원은 그레이트 [68]플레인스의 버팔로 학살 사건에 대해 많은 사람들이 느꼈던 죄책감의 직접적인 결과물이다.

안텔로프 섬

안텔로피들소 떼는 유타의 안텔로피 섬에 있는 고립된 들소 떼로, 1800년대 말 텍사스의 개인 목장에서 온 12마리의 동물로 만들어졌다.안텔로피 섬의 들소 무리는 550에서 700 사이에서 변동하며, 전국에서 가장 큰 공공 소유 들소 무리 중 하나이다.이 무리는 몇 가지 독특한 유전적 특성을 가지고 있고 미국 들소의 유전적 다양성을 향상시키기 위해 사용되었지만, 대부분의 들소 무리들의 경우처럼, 국내 소의 일부 유전자가 안텔로피들소 무리에서 발견되었다.

몰리 굿나잇

텍사스에 남아 있는 마지막 "남쪽 무리"는 1876년 멸종되기 전에 구조되었다.찰스 굿나잇의 아내 몰리는 텍사스 팬핸들로 피신했던 마지막 들소를 구하라고 그를 격려했다.이 무리를 구하기 위해 그녀는 어린 고아가 된 버팔로 몇 마리와 심지어 어른 때까지 먹이를 주고 돌봐주는 병까지 구했습니다.이 소수의 들소를 구함으로써, 그녀는 팔로 두로 협곡 근처에 인상적인 버팔로 무리를 만들 수 있었다.1933년에 250마리로 정점을 찍은 남부 물소는 굿나잇 [118]무리로 알려지게 되었다.이 남부 무리의 후손들은 [119]1998년 텍사스 키타크 근처의 캡록 협곡 주립 공원으로 옮겨졌다.

오스틴 코빈

1904년 어니스트 해롤드 베이네스(1868–1925)는 은행가이자 철도 사업가 오스틴 코빈(1827-1896)이 설립한 오스틴 코빈 주니어(d.1938)에 의해 [120]뉴햄프셔의 코빈 공원 버팔로 보호구역 관리인으로 임명되었습니다."블루 마운틴 포레스트 어소시에이션"으로 알려진 이 공원은 26,000에이커로 구성되었으며, 코니쉬, 크로이돈, 그랜섬, 뉴포트, 플레인필드의 타운십을 아우른다.코빈 시니어는 오클라호마, 몬태나, 와이오밍, 매니토바, 텍사스에서 들소를 수입하고 다른 미국 동물원과 보호구역에 들소를 기증했다.그는 또한 독일 [121]블랙 포레스트의 멧돼지를 포함하여 유럽과 캐나다에서 외래종을 수입했다.미국의 자연수준인 6천만 마리의 들소 개체수는 인간의 활동에 의해 1890년대에 단 1,000마리로 감소했고 1904년에는 이 동물들 중 160마리가 코빈 [120]공원 내에 살았다.코빈 무리는 1940년대에 [122]브루셀라증이 발병한 후 파괴되었다.Baynes는 길들여진 들소와 들소가 끄는 마차를 타고 공원을 도는 것으로 유명했다.그의 출판물 중에는 War Whoop과 Tomahawk가 있다. 두 마리의 버팔로 송아지 이야기(1929)베인스는 "고 오스틴 코빈의 모든 작품 중에서 들소 무리를 보존한 것은 그의 나라에 가장 깊은 감사를 받을 만한 것이었다"고 논평했다. 그의 실험은 미국 들소 협회의 설립으로 이어졌고, 직접적이든 아니든, 우리의 몇몇 국립공원[123]형성과 연결되었다.

현대의 들소 부활 노력

많은 다른 들소 무리들은 기존의 주요 '기초 무리'[124][125][126]에서 개체들을 떼어내면서 주립 공원이나 국립공원, 그리고 개인 목장에서 만들어지고 있거나 만들어지고 있다.한 예로 1941년 옐로스톤 국립공원에서 이전한 들소와 함께 설립된 센트럴 유타의 헨리 산맥 들소 무리가 있다.이 무리는 현재 약 400마리이며 지난 10년 동안 이 무리를 유타주의 북클리프 산맥까지 확장하기 위한 조치를 취해왔다.

2,500마리에 달하는 미국에서 가장 큰 개인 소유의 무리 중 하나는 오클라호마주 톨그래스 대초원 보호구역에 있으며, 이 보호구역은 자연보호구역이 소유하고 있다.테드 터너는 여러 [127]목장에 약 5만 마리의 들소를 소유하고 있는 가장 큰 개인 소유자이다.

현재 미국 들소의 개체수는 빠르게 증가하고 있으며, 19세기 [citation needed]중반의 약 6천만에서 1억 마리로 추정되는 것에 비해 35만 마리로 추산된다.그러나 현재 대부분의 무리는 유전적으로 오염되거나 부분적으로 [128][129][130][131]소와 교배된다.오늘날에는 유전자가 섞이지 않고 자유롭게 돌아다닌 공공 들소 군락은 4개뿐이고 브루셀라병이 없는 것은 헨리 산맥 들소 군락바람 동굴 들소 군락뿐이다.풍동굴 들소 무리 16마리로 구성된 개체군은 2005년 미국 프레리 재단에 의해 몬태나 에서 다시 설립되었습니다.이 무리는 현재 800마리에 육박하고 있으며 미국2 대초원의 14,000에이커에 이르는 초원을 배회하고 있다.

목장시대가 끝나고 자연규제시대가 시작되면서 옐로스톤 공원의 들소가 겨울 사료를 찾아 공원 밖의 낮은 고도로 이동하게 된 일련의 사건들이 시작되었다.몬태나에서 야생 들소의 존재는 브루셀라병을 옮기는 적은 비율의 들소가 가축을 감염시키고 소가 첫 번째 송아지를 낙태시킬 것을 두려워하는 많은 소 목장주들에게 위협으로 인식되고 있다.그러나 브루셀라증이 야생 들소에서 소로 전염되는 사례는 아직 없다.1980년대 초에 시작된 관리 논란은 멸종위기종법에 따라 그 무리가 별개의 개체군으로 보호되어야 한다고 주장하는 옹호 단체들과 함께 계속되고 있다.

아메리카 원주민 들소 보호 노력

아메리카 원주민 부족들은 들소의 개체 수를 보존하고 증가시키기 위해 많은 보존 조치를 취해 왔다.이러한 원주민 보호 노력 중, 19개 [132]주 56개 부족으로 구성된 들소 부족간 협의회가 1990년에 결성되었다.이 부족들은 15,000마리 이상의 들소를 가진 집단 무리를 대표하며, 문화를 증진시키고, 정신적 결속을 되살리고, 생태계를 회복시키기 위해 부족 땅에 무리를 다시 세우는 데 초점을 맞추고 있다.일부 부족간 들소 위원회 회원들은 들소의 경제적 가치가 들소의 부활을 이끄는 주요 요인 중 하나라고 주장한다.들소는 소의 저비용 대용품 역할을 하며,[132] 평원 지역의 겨울에도 소보다 훨씬 쉽게 견딜 수 있습니다.

미국 원주민들의 보호 노력이 점점 더 힘을 얻고 있는 것은 버팔로 필드 캠페인이다.Mike Mease, Sicango Lakota, Rosalie Little Thunder에 의해 1996년에 설립된 버팔로 필드 캠페인은 몬태나와 그 너머로 들소가 자유롭게 이동하기를 희망하고 있습니다.버팔로 필드 캠페인은 2007-2008년 겨울 옐로스톤 국립공원에서 떨어진 곳에서 먹이를 찾아 1631마리의 들소를 도살한 몬태나주의 DOL 관리들에게 도전장을 던지고 있습니다.설립자 Mike Mease는 DOL 관계자에 대해 다음과 같이 말했습니다. "버팔로에게 하는 일은 실망스러운 일입니다.그것은 옛날부터 존재하는 편견으로 특징지어진다.백인 사회의 모든 문제는 야생에 대한 두려움이 있다는 것입니다.그들은 통제할 수 없는 모든 것을 두려워합니다. 반면 퍼스트 네이션은 그것의 일부가 되고 중요성 때문에 야생을 보호하는 것에 자부심을 가지고 있습니다.우리의 문화는 그것으로부터 멀리 떨어져 있고,[133] 그것을 두려워하고 있습니다."

게다가, 많은 작은 부족 집단들은 그들의 모국에 들소를 다시 도입하는 것을 목표로 하고 있다.1990년에 복원된 네브래스카의 폰카 부족은 두 개의 목초지에 약 100마리의 들소 무리를 가지고 있다.마찬가지로 콜로라도에 있는 Southern Ute Tribe는 350에이커의 울타리가 쳐진 [134]목초지에서 거의 30마리의 들소를 키웠다.

럿거스 대학의 프랭크 포퍼 교수에 따르면, 들소의 복원은 들소와 원주민의 관계를 회복하는 것 외에도 평원 지역에 더 나은 육류와 생태학적 건강을 가져다 준다고 합니다.그러나 들소 개체군의 회복에는 상당한 위험이 수반된다: 브루셀라증.들소가 대량으로 유입되면 브루셀라증에 걸릴 위험이 높다.[132]

들소 보존: 아메리카 원주민 치유의 상징

일부 대변인들에게 들소 개체수의 부활은 1800년대 중반 들소 사냥의 영향에서 문화적, 정신적 회복을 반영한다.Inter-Tribal Bison Cooperative와 Buffalo Field Campaign과 같은 그룹을 만들어냄으로써, 아메리카 원주민들은 들소 개체 수를 회복시킬 뿐만 아니라 그들의 부족들 사이의 결속력과 사기를 향상시키기를 바라고 있다."우리는 들소를 단합된 힘의 상징으로 인식하고 있습니다,"라고 인터리벌 들소 협동조합의 전 회장 프레드 두브레이는 말했다."우리는 버팔로를 부족 지역에 다시 도입하는 것이 인도 국민과 버팔로의 정신을 치유하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다.건강한 버팔로 인구를 재건하는 것은 인도인들의 [135]희망을 다시 세우는 것입니다.

21세기 사냥

야생 들소를 사냥하는 것은 목표 개체 수를 유지하기 위해 공공 무리들을 도살해야 하는 일부 주와 지방에서는 합법적이다.북미의 우드 버팔로 국립공원에 야생 들소 두 마리 중 한 마리만 계속 존재하는 앨버타주에서는 질병이 없는 일반 대중([citation needed]재도입)과 개인 들소 무리를 보호하기 위해 들소를 사냥합니다.

몬태나 주

몬태나 주에서는 2005년에 50개의 허가서가 발급되어 공개 사냥이 재개되었습니다.몬태나 어류, 야생동물, 공원 위원회는 2006/2007년 시즌 동안 태그 수를 140개로 늘렸습니다.옹호 단체들은 [citation needed]몬태나에서 들소의 서식지와 야생동물 지위가 부족하다는 점을 감안할 때 사냥을 재개하는 것은 시기상조라고 주장한다.

그 수는 보통 수백 마리이지만, 옐로스톤 국립공원라마 밸리에서 북쪽으로 이동해 몬태나 주의 사유지로 이동하는 옐로스톤 공원 들소 무리로부터 수천 마리 이상의 들소가 죽었다.이번 사냥은 브루셀라증에 자주 감염되는 옐로스톤 들소가 이 병을 국내 가축 소에게 전파할 것이라는 우려 때문에 이뤄진다.지금까지 야생 순록과 [136]들소 사이의 전염의 증거가 있지만 소의 전염에 대한 확실한 사례는 확립, 기록 또는 증명되지 않았다.

유타 주

유타주는 두 마리의 들소 떼를 보유하고 있다.유타주의 들소 사냥은 앤텔로피 섬의 들소 무리나 헨리 산맥의 들소 무리 모두에서 허용되지만, 면허는 제한적이고 엄격히 통제되고 있다.게임 레인저는 또한 보통 사냥꾼들과 함께 보내져 그들이 죽일 적절한 들소를 찾고 선택할 수 있도록 도와준다.이런 식으로, 사냥은 야생동물 관리 전략의 일부로 사용되며 덜 바람직한 [citation needed]개체들을 도태시키는 데 도움을 준다.

매년 안텔로피 섬의 들소 무리들은 검사를 받고 예방접종을 받기 위해 모인다.그리고 나서 그들 대부분은 다시 풀려나 앤텔로프 섬을 떠돌게 되지만 약 100마리의 들소는 경매에서 팔리고 사냥꾼들은 6마리의 들소를 죽일 수 있게 된다.이 사냥은 매년 12월에 안텔로피 섬에서 행해진다.사냥꾼들의 요금은 안텔로피주립 공원을 개선하고 들소 [citation needed]무리를 유지하는 데 사용됩니다.

사냥은 또한 유타헨리 산맥 들소 무리에서도 매년 허용된다.헨리산맥의 무리들은 때때로 500마리까지 숫자를 세기도 하지만, 유타 야생자원부헨리산맥의 들소 무리옮길 수 있는 능력을 325마리로 결정했다.추가 개체 중 일부는 이식되었지만, 대부분은 이식되거나 판매되지 않았기 때문에 사냥은 개체 수를 조절하는 데 사용되는 주요 도구이다."2009년에는 일생에 한 번 있는 헨리 마운틴 들소 사냥 허가서가 146건 [137]발급되었습니다."대부분의 해에는 [citation needed]헨리 산맥에서 들소를 사냥하기 위해 50에서 100개의 면허가 발급됩니다.

알래스카

들소는 또한 1928년에 알래스카에 다시 소개되었고,[138][139] 가축과 야생 무리 모두 알래스카의 몇몇 지역에서 살고 있다.주 정부는 매년 [140][141]야생 들소를 사냥하는 것을 제한적으로 허가한다.

멕시코

2001년 미국 정부는 멕시코 자연보호구역에 들소를 다시 도입하기 위해 사우스다코타와 콜로라도의 들소 송아지 일부를 멕시코 정부에 기증했다. 보호구역에는 야노스의 엘우노 목장과 치와와 [142]산타엘레나 협곡, 그리고 리오그란데의 남쪽 해안과 텍사스와 뉴멕시코와 접한 초원에 위치한 코아우일라의 보키야스 델 카르멘이 포함되었다.

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