맏이(유다주의)

Firstborn (Judaism)
이 주제에 대한 보다 광범위한 내용은 첫째 및 첫째 가구를 참조하십시오.

맏아들이거나 맏아들이거나(Hebreu בְ bכוֹ b b b b b b b b b b b)는 유대교에서 중요한 개념이다. 맏아들의 역할은 맏아들의 구원과 상속의 이중분배, 그리고 이스라엘 국가에 대한 "초생"의 예언적 적용에서 의의를 가진다.

어원 및 용법

셈어근 B-K-R은 고대 근동 셈어족에서 "초기" 또는 "초기"를 의미한다.[citation needed] 성서 히브리어는 이 연관성과 함께 B-K-R 줄기의 다양한 동사를 포함하고 있다. 복수명사 비쿠림(채식성 제1과실)도 이 뿌리에서 유래한다.[1] 남성명사 베코르(bechor)는 맏딸인 시돈(genesis 10:15)과 같이 아들들에게 쓰인다. 반면에 여성명사, 여성명사는 맏딸인 베키라(bekirah, בּכִירהההה)이다. 베초르에서 파생된 것은 원초적 가구에 관련된 질적 명사 베코라( ("ְכו)ֹ)))이다.

히브리어 성경

The earliest account of primogeniture to be widely known in modern times involved Isaac's son Jacob being born second (Genesis 25:26) and Isaac's son, Esau being born first (Genesis 25:25) and entitled to the birthright, but eventually selling it to Isaac's second son, Jacob, for a small amount of food (Genesis 25:31–34) A similar transfer is shown 1 크로니클스의 저자에 의해 5:1-2. 유다 지파가 동족보다 우세했지만, 그럼에도 불구하고 두 부족의 몫 중 두 배인 출생권은 요셉의 몫이었다.

모세의 율법에 따르면 맏아들은 아버지의 유산의 두 배(다른 형제자매에 비해)를 받을 자격이 있는 아버지의 맏아들이거나 어머니의 맏아들이 될 수 있다(중분류 21:17). 중역학 21:15–17은 둘 이상의 아내를 둔 남편이 편애하는 아내의 아들에게 재산을 물려주는 것을 막는 상속 규정을 제공한다.

하느님의 맏아들인 이스라엘

출애굽기에서 모세는 바로에게 이르기를 `주님, 이스라엘은 나의 아들이요, 나의 맏아들이다. (4:22) 이것은 예레미야에 있는 이스라엘 왕국 에브라임과 예언적으로 붙어 있다.[failed verification] 31:9

동물 첫째 또는 "첫째"

아벨의 "첫째"들의 희생과는 별개로, 모세의 법칙은 또한 동물 첫째의 특별한 구별을 제시한다.[citation needed]

이집트의 맏이 죽음

이집트인들은 또한 영장류와 출생권에 중요성을 부여했다. 첫 번째 유월절에 바로와 이집트인들의 맏아들들의 죽음은 하나님께서 이스라엘을 자신의 맏아들로 확인하신 것에 대한 직접적인 보상이다.[citation needed]

제2 사원과 사해 두루마리

이스라엘이 하나님의 국가적 맏아들이라는 것에 대한 이해는 사해 1Q/4Q의 "계기"와 아마도 4Q369의 "에노쉬의 기도자"[2]와 벤 시라에서도 찾아볼 수 있다.[3]

헬레니즘과 디아스포라 유대교

제2신전 유대인 디아스포라 중 첫째에 대한 개념이 헬레니즘 유대교에서 많이 존재했다. 셉투아긴트에서 당시 에브라임이었던 이스라엘은 신의 프로토토코스(πωωω.".".") '초생'이다. "초산"의 사용은 비유적인 선을 따라 더 많이 취해진다. 아브라함 병의 유사문헌에서는 타나토스의 '초생'으로 의인화되는데, 이는 죽음의 의인화다나토스의 '초생'으로 의인화된다.[4] 요셉과 아시낫에서는 이집트 공주 아시낫이 이스라엘 신의 '초생'인 원생 요셉과 결혼할 준비를 한다.[5] 알렉산드리아의 필로(Philo)는 이집트 모델보다 모자이크법의 우월성을 크게 강조하고 장식하면서, 듀테로노미(Deutteronomy)에서 맏아들의 상속 의식에 대해 언급하고 있다.[6]

랍비니컬 해석

피돈합에 따르면, 아버지와 어머니가 모두 이스라엘 자손이라면, 맏아들은 코헨에서 구원을 받아야 한다. 어머니의 맏아들은 성경에 (13:2) 어머니의 자궁을 개운하게 하는 사람으로 언급된다. 어머니의 맏아들은 성경에 (13:2) 어머니의 자궁을 개운하게 하는 사람으로 언급되어 있다. 따라서 아버지의 유산에 관해서는 맏아들로만 여겨지지만, 어머니의 자궁은 이미 어머니의 맏아들인 반시블링에 의해 열렸기 때문에, 아버지의 유산에 관해서는 맏아들로 간주되지 않는다. 그러므로 슐찬 아룩은 모태에서 태어난 초생만이 구제를 받아야 한다고 규정한다.[7]

유대인 개종자인 장남(친정어머니가 친정어머니로 간주되지 않는 사람)이나 제왕절개사 출신인지에 대해 포스킴(조기 랍비네이션 당국) 사이에서 논란이 일고 있다.[8][9]

유대인들에 대한 맏아들의 봉사

원래 모든 유대 집안에서 맏아들은 유대 민족의 제사장으로서 예루살렘 성전에서 제사장으로 섬길 작정이었으나 이 특권이 아론의 남자 후손들에게 전가되면서 금송아지의 죄로 이 역할을 상실하였다.[citation needed] 그러나 일부에 따르면 이 역할은 메시아가 오면 제3신전에서 맏아들에게 돌아가게 된다고 한다.[10] 이 때까지, 그들은 맏아들이 여전히 특정한 다른 역할들을 가지고 있다고 말한다. 아버지의 유산을 두 배로 받고 피돈 합병을 요구하는 것 외에, 맏아들은 유월절[11] 전날 금식하기로 되어 있고 레위 사람이 없을 때는 이스라엘 자손에게 복을 주기 전에 고헨의 손을 씻어야 한다(제사장 축복 참조).

동물의 맏아들

히브리 성경에서 여성 복수명사 베초롯은 양떼의 "첫머리"를 묘사하는 데 사용된다. 랍비니컬 히브리어에서 남성명사 베초르(bechor)는 어미에게서 자궁을 열 때 처음 태어난 동물에게서도 사용된다. '초생 동물'(Hebrew Bechor Behema בכרר בהרר )הה )ה))은 24명의 사제 선물 중 하나로 등재되어 있다. 예루살렘에 사원이 없는 오늘날, 대부분의 유대교 신자들은 고하님에게 첫째 동물을 주지 않는다. 그 대신 어미 동물은 맏아들을 낳기 전에 비주에게 팔았다가 다시 그 동물과 맏아들을 모두 사주는 것이 관례다.[12]

다른 아브라함 종교

문자 그대로 맏아들의 중요성은 기독교와 이슬람에서 유대교만큼 크게 발전되지 않는다.

  • 기독교는 나사렛 예수에 '죽은 자에서 태어난 자'라는 개념을 적용하고,[13] 9월경 용어 프로토토코이(plural)를 채택해 교회를 '장생자'로 묘사한다.[14]
  • 이슬람 학자들은 전통적으로 이스마엘을 쿠르안 37.103에서 언급된 아브라함의 맏아들로 여긴다. 그러나 이슬람 율법에는 맏아들에 대한 선호가 들어 있지 않다.[15]

참조

  1. ^ 구약성서의 신학사전 2 p121 G. 요하네스 보터벡, 헬머 링그렌 - 1975년 조항 BEKHOR, 섹션 FIRSTFLES
  2. ^ 사해의 종교 - 22페이지 존 조셉 콜린스, 로버트 A. 쿠글러 "4Q369 (에노스의 프레이어)의 장남"
  3. ^ 사해 두루마리 공동체 페이지 97 폴 스와럽 - 2006의 독자적 이해는 "당신의 이름으로 불리는 사람들에게 자비를 베풀어주고, 당신이 맏아들로 세운 이스라엘"이다. 마찬가지로 44.23b의 벤 시라는 신이 야곱/이스라엘에게 유산을 물려준다는 인식을 암시한다.
  4. ^ 아브라함이 죽음을 만난다: 아브라함 성서의 서술 유머 - 99페이지 자레드 W. 루들로 - 2002년 "결국 죽음으로 이어질 그 병은 '죽음의 맏이'라고 일컬어지며, 사람이 죽으면서 ... '죽음의 맏이' 즉 의인화된 질병은 죽음의 실제 대리인이다."
  5. ^ 구약성서 필적과 신약성서 페이지 136 제임스 H. 찰스워스 - 1985년 "그녀는 하나님의 맏아들 요셉과 결혼할 준비가 되어 있다. 그녀의 새로운 아름다움은 영원히(21:4) 그녀의 것이고, 그녀의 부모님은 그 변화(20:5)에 경악하고 있다고 말했다.
  6. ^ 필로, 요셉푸스, 그리고 성리학 시험 페이지 240 윌리엄 로더 - 2011년 "필로는 이후 데우트 21장 15-17절의 맏아들의 상속권에 의지한다. 사랑하는 두 번째 아내와 맏아들을 낳은 첫 번째 아내에 대해 간단히 말하는 성서적 텍스트와는 달리 필로는 그 아내를 크게 아름답게 꾸미고 있다."
  7. ^ 키츠르 슐찬 아루치. 랍비 아브로옴 데이비스가 번역했다. 메츠다 출판사, 1996년 717 페이지
  8. ^ 야아코프 레이셔 초크 야아코프 470:2; 카프 하차임[which?] 470:3을 참조하십시오.
  9. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2010-08-18. Retrieved 2010-07-28.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  10. ^ Sefer Or HaTorah, Parshas Mikaitz (688쪽 (신 디일드 밈)) 세페르 할리쿠팀 베이스 305페이지
  11. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2010-08-18. Retrieved 2010-07-28.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  12. ^ 제예프 그린발드 샤레이 할라차: 유대인 생활을 위한 법률 요약 2001 페이지 384 "첫째 수컷 동물은 코하님에게 주어진 24가지 선물 중 하나이다. 많은 할라초는 첫째 동물에게 적용된다(예: 도살하거나 고기를 먹지 않을 수 있다). 오늘날에는 절이 없고, 초산동물을 고하님에게 주지 않을 때에는 어미 소나 양이나 염소를 비주에게 먼저 팔아서 초산을 낳게 한 다음 산모와 초산을 다시 사는 것이 상례로 되어 있소."
  13. ^ 케임브리지 유대교 역사: 후기 로마-랍비니치 시대 p265 윌리엄 데이비드 데이비스, 루이 핀켈슈타인, 스티븐 T. 카츠 - 2006년 "그는 육체의 우두머리, 교회다. 그는 죽은 사람으로부터 맏아들이다. 그래서 그는 모든 것에서 1등을 하게 될 것이다. … 의심할 여지 없이 이것은 유대교의 일신교 신앙을 훼손하는 것으로 많은 사람들에게 나타났다."
  14. ^ 구약성서의 신약 사용에 대한 세 가지 견해. Stanley N. Gundry, Kenneth Berding - 2009년 "Hebrews 12:23, 그러나, 복수형 "초산형"을 사용한다. "
  15. ^ 구약성서의 신학사전 2 p123 G. 요하네스 보터벡, 헬머 링그렌 - 1975년 제 BEKHOR, 섹션 FIRSTBORN "헤닝너가 제시한 자료에서 "이슬람 이전의 아랍인들은 적어도 계승권에 관한 한 맏아들에 대한 선호를 보이지 않았다는 것은 합리적으로 확실해 보인다. 이슬람법도 다르지 않다"고 말했다.