웨이브 오퍼링
Wave offering
| 에 대한 일련의 기사의 일부 |
| 유대교의 사제 |
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| 코헨 · 사제계통의 인정 프리스틀리 언약 |
파도 제물(Hebu: tenufah תנפפה) 또는 쉬프 제물 또는 오메르 제물(코르반 오메르)은 유대인 제사장들이 신에게 바치는 제물(코르반)이었다(Exdus 29:24, 26, 27, 27; 레위티쿠스 7:20-34; 8:27; 9:21; 10:14, 15). 그 후 칼집이나 오메르, 또는 파도는 사제들의 소유물이 되었다.
히브리어 성경
주께서 모세에게 말씀하셨다. `너희는 이스라엘 자손에게 말하여라. 그들에게 말하여라. 너희는 내가 너희에게 줄 땅에 들어가서, 너희가 거둔 첫 열매의 껍질을 제사장에게 가져 와야 한다. 너희는 안식일 다음날에 주 앞에서 흔들어 너희를 받아라. 성직자는 손을 흔들어야 한다.
— Leviticus 23:9 NASB
오메르 제물(Hebreu Korban omer, minchat omer)은 예루살렘의 성전에 가져온 곡물 제물파제물이었다. 첫 열매는 무교절과 관련하여 유월절 직후에 바쳐진 보리 한 다발이었다. 두 번째 수확의 첫 열매인 빵 덩어리가 샤부오트에서 제공되는데, 둘 다 파도 제물이었다. 코헨이 먹다 남긴 코반은 24명의 사제 선물 중 하나로 기록되어 있다.[1]
레위 정치 제사장들 자신들도 아론으로부터 파도의 제물로 하나님께 바쳤다.[2]
어원
Omer는 종종 영어 번역에서 "sheaf"로 표현된다. 테누파라는 명사는 히브제물인 테루마가 럼 '히브'로부터 형성되는 것과 같은 방식으로 동사 nuf로부터 형성된다. 두 종류의 제물은 모두 출애굽기 29:27과 레위티쿠스 7:30-34에서 함께 일어난다: 제물로 바친 숫양에서, 지방을 가진 유방은 파도를 일으키는 제물로, 오른쪽 허벅지는 히브제물로 구성되었고, 둘 다 제사장들에게 고한 선물로 주어졌다.
9월분에는 아프로리스마(ἀism (ἀφόμα)로 번역되었다.
오메르 카운팅
니산 열여섯째 되는 유월절 둘째 날 밤부터 유대인들은 50일 후 샤부오트의 명절이 다가왔음을 밤마다 일깨워주는 '오메르 카운팅' 연습을 시작한다.[5] 매일 밤 저녁 기도회가 끝나면 남녀가 특별한 축복을 읊은 다음 오메르의 날을 열거한다. 예를 들어 첫째 날 밤, 그들은 "오늘은 오메르의 (혹은) 첫 번째 날"이라고 말하고, 둘째 날 밤 "오늘은 오메르의 둘째 날"이라고 말한다. 그 집계는 또한 몇 주가 걸리기 때문에, 일곱째 날은 "오늘은 오메르에서 한 주일 되는 일곱째 날"이라고 기념된다. 여덟째 날은 "오늘은 오메르에서 1주일 1일인 여덟째 날" 등으로 표기되어 있다.
성전이 예루살렘에 서 있을 때, 무교절 제단 둘째 날, 제단 앞에 새로 깎은 보리 한 조각이 나왔다. 요셉푸스는 글을 쓴다.
둘째 날, 즉 열여섯째 되는 날, 우리 민족은 그들이 거두어들인 곡식을 먹고, 그때까지 손대지 않은 곡식을 먹고, 먼저 하나님께 경의를 표하는 것이 옳다고 생각하는데, 하나님께 경의를 표하는 것은, 하나님께 바쳐야 할 몫이며, 하나님께 바쳐야 할 선물은 다음과 같다. 작은 귀두더미를 파서 으스러뜨리고 보리를 갈아서 다듬은 다음에, 그들은 제단에 하나님께 바칠 아사론을 가져오고, 제단 위에 한 움큼 던져 놓고, 나머지는 제사장들이 쓸 수 있도록 남겨둔다. 그 후에 모든 것이 공개적으로든 개별적으로든 수확을 시작할 수 있도록 허용된다.[6]
사원이 멸망한 이후 이 제물은 행위보다는 말로써 가져온다.
오메르 카운팅에 대한 한 가지 설명은 유월절과 샤부오트의 연관성을 보여준다는 것이다. 히브리인들이 이집트에서 엑소더스에서 이룬 육체적 자유는 시나이산에서 토라를 주었을 때 얻은 영적 자유로 절정에 이른 과정의 시작에 불과했다. 엑소더스 사태 이후 등장한 신생국가가 하나님의 법을 받아들이기 전에 토라와 미츠보트라는 새로운 책무를 배울 시간이 필요했다는 설명도 있다. 오메르 제물(보리의 척도, 전형적으로 동물 사료)과 샤부오 제물(밀 빵 두 덩어리, 사람 음식)의 구별은 전환 과정을 상징한다.[citation needed]
참고 항목
참조
- ^ 마이클 카츠(랍비), 게르손 슈와르츠 미드라시에서의 의미 찾기: 일상의 삶을 위한 교훈 - 162쪽 - 2002년 "사원에서 12명, 국경을 통해 12명 등 24명의 사제 선물을 고하님에게 바쳤다… 나병아리 기름 통나무 잔해와 오메르 빵 두 덩어리"
- ^ 번호 8:11 및 13
- ^ 케리 M. 올리츠키, 마크 리 라파엘 미국 회당 의식 백과사전 - 112 2000 페이지 " 수확물을 거두어, 첫 수확물을 신부에게 가져다 주어야 한다. 안식일 다음날 신부님은 그것을 흔들 것이다. 세피랏 하모르 의식에서 신부는 제물을 펴놓은 손에 들고 좌우로 움직여 위아래로 움직였다. 손을 흔들고 나면 번제물과 함께 밀가루를 바치고 물을 담는 제물이 나왔다. 그 후 . . 일단 사원의 파괴로 오메르 제물이 중단되자 랍비들은 공동체를 초대하여 49일을 세어 보았다. 이 히브리어로 셈을 하는 말과 신의 신비로운 발현(세피라처럼)을 묘사한 말의 유사성 때문에 신비주의자들은."
- ^ 브라운 드라이버 브릭스 히브리 렉시콘
- ^ 카라이트 유대인들은 일요일 휴일 주간에 개표를 시작한다. 이것은 카라 사람들이 항상 일요일에 쓰러지는 것을 샤부오트로 이끈다.
- ^ 요셉푸스, 고대 유물 3.250-251 요셉푸스 4세 유대인 유물 도서 I-IV, 롭 고전 도서관, 하버드 대학 출판부, 1930년 캠브리지, 페이지 437-439.
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (New and revised ed.). T. Nelson and Sons.{{cite encyclopedia}}: 누락 또는 비어 있음title=(도움말)
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