서커스미

Circassian beauty
1843년 서커스 뷰티 고정관념을 이용한 헤어 염색 광고 포스터
다음 시리즈의 일부
서커스
Адыгэхэр
Arrows in the Circassian flag
저명한 서커시안 목록
페라시안 디아스포라
체르카시아족

생존

파괴되거나 거의 존재하지 않음

종교
체르카시아의 종교
언어 및 방언
역사

고대

중세

모던

컨템포러리

주요 전투

문화
오스만 제국의 압둘메치트 2세(Abdülmecit II)가 그린 그림으로, 그 자신의 서커스 왕비(Circasian)를 그렸다.
오스만 여름 궁전에서 바이올린을 연주하는 서커스 귀족

서커스의 아름다움 또는 아디게의 아름다움은 서커스의 여성들을 지칭하는 고정관념이자 믿음이다. 상당히 광범위한 문학사에 따르면, 서커스 여성들은 유별나게 아름답고 매력적이며, 활달하고, 똑똑하고 우아하다고 생각되었으며, 이와 같이 바람직한 것으로 생각되었다(서커스 민족주의자들은 아디게 사브제로부터 파생된 전통인 비서커스교도들과 결혼하기를 거부하지만). 특히 키가 크고 잘생겼다고 생각되었던 서커스 남성에게도 비슷하지만 작은 문학이 존재한다.[1][2][3]

중동과 발칸 곳곳에는 다양한 언어로 된 민요가 있는데, 페라시안 여성들의 특이한 아름다움을 묘사하고 있는데, 페라시안 여성들의 명성은 제노바에서 온 무역인들이 자주 찾던 중세 말기로 거슬러 올라가지만, 페라시아인 여성들의 명성은 페라시아인 학살 이후 대중화되었다. 메디치 왕조, 코시모 데 메디치는 체르카시아 노예 출신의 사생아를 두었다. 오스만 제국과 페르시아 사파비드, 카자르 왕조 시대에 술탄 제국 하렘과 샤의 산토끼에서 노예로 살고 있는 체르카시아 여성들은 극히 아름답다는 평판을 쌓기 시작했고, 이것이 서구 오리엔탈리즘에서 흔한 트로피가 되었다.[4]

이러한 명성의 결과로 유럽과 아메리카에서 서커시안은 종종 시와 예술에서 여성미의 이상으로 특징지어졌다. 화장품은 18세기부터 제목에 'Circassian'이라는 단어를 쓰거나, 'Circassia'의 여성들이 사용한 물질에 기초한 제품이라고 주장하는 광고가 나왔다.

In consequence, most wives and mothers of several Ottoman Sultans were ethnic Circassians, including Perestü Valide Sultan, Şevkefza Valide Sultan, Tirimüjgan Valide Sultan, Nükhetseza Başhanımefendi, Şemsiruhsar Hatun, Saçbağlı Sultan, Hümaşah Haseki Sultan, Hatice Muazzez Haseki Sultan, Ayşe Haseki Sultan, Bedrifelek I, Bidar II, Kamures I, Serve체자 1세, 베즈마라 6세, 뒤즈디딜 3세, 하이란지딜 2세, 메이예베르트 4세, 미흐렝기즈 2세, 네에레크 3세, 누레프순 2세, 레프타리딜 2세, 쟈얀 3세, 그 밖의 많은 것들 중에서. İkbals (honoured lady consorts) of Circassian descent were also numerous, most notable of them being Cevherriz II, Ceylanyar II, Dilfirib I, Nalanıdil III, and Nergis IV in addition to Gözdes (favourite lady consorts), including Dürdane I, Hüsnicenan III, Safderun IV, amongst others. 러시아 제국이 크림 칸국을 점령하고 노예 거래를 끊은 1770년대와 러시아가 수천 명의 체르카시인을 학살하고 체르카시아를 정복한 1860년대 사이에 서커스 미의 '황금시대'가 있다고 볼 수 있다.

1860년대에 쇼맨 P. T. Barnum은 그가 주장하는 여성들을 전시했다. 그들은 독특한 곱슬곱슬하고 큰 머리 스타일을 하고 있었는데, 이 머리 스타일은 일찍이 서커스단을 묘사할 때 전례가 없었지만, 곧 "모장머리 소녀"로 알려지게 된 미국의 다른 여성 연주자들에 의해 모방되었다. 이 헤어스타일은 일종의 전시품 상표로 맥주 안에서 여성들의 머리를 감아 말린 다음 놀림으로써 달성되었다.[5] 바넘이 이 헤어스타일을 선택한 이유는 분명하지 않다. 머리카락이라기보다는 서커스 모피 모자에 대한 언급이었는지도 모른다.

또한 "레피스카 사슬로프 체르크스" (Straight, 아마센머리 체르카스안, "레피스카"는 마치 납작하게 다린 것처럼 곧은 긴 금발 머리를 가리킨다)와 같은 서커시 민족들의 아름다움을 찬양하는 터키 고전음악과 시들이 여러 편 있었다. 외국 단체로서, 그들은 항상 터키에서 뚜렷하고 순수한 유럽의 특징으로 칭송되었다.

문학적 암시

Giulio Rosati(1858–1917)가 그린 신규 도착 검사.

1734년 서양의 체르카시아 여성에 대한 전설은 그의 '영어에 관한 편지'에서 체르카시아 여성들의 아름다움을 암시하면서 향상되었다.

서커스인들은 가난하고, 그들의 딸들은 아름다우며, 실제로 그들이 주로 거래하는 것은 그들 안에 있다. 그들은 터키 술탄의 세라글리오와 페르시아 소피의 세라글리오, 그리고 그러한 귀중한 상품을 구입하고 유지할 수 있을 만큼 부유한 모든 사람들을 그러한 미녀들에게 제공한다. 이 하녀들은 남자를 애무하고 어루만지는 법을 매우 훌륭하고 훌륭하게 가르친다; 매우 공손하고 나약한 종류의 춤을 가르친다; 그리고 그들이 디자인된 가장 경멸하는 주인들의 즐거움을 가장 관능적인 예술로 고조시키는 방법을 가르친다.

— Letter XI, On Inoculation.[6]

그들의 아름다움은 헨리 필딩의 톰 존스(1749년)에 언급되어 있는데, 필딩은 "인디스의 모든 보석 속에 깃든, 가장 빛나는 체르카시안의 아름다움이 내 눈에 얼마나 경멸스러울까!"[7]라고 말했다.

사이클라시아 여성에 대한 유사한 주장이 바이런 경의 돈 후안(1818–1824)에 나타나는데, 이 이야기에서 노예 경매에 관한 이야기는 다음과 같다.

몇몇은 크게 망쳐졌다; 1500달러.
한 테레카시안은 착한 소녀였고
보증된 처녀. 미의 가장 밝은 색들
천국의 온갖 빛깔로 그녀를 장식했다.
그녀의 판매로 인해 실망한 몇몇 사람들이 집으로 몰려들었고
수백 명이 열한 명이 될 때까지 버텼고
하지만 그 제안이 넘어갔을 때, 그들은
'술탄은 두 번, 그리고 즉시 철수했다.

— Don Juan, canto IV, verse 114

서커스 여성의 전설은 법률 이론가 구스타프 위고(Gustav Hugo)가 '거짓말쟁이 소녀보다 서커스주의 노예 소녀에게서도 아름다움조차 발견될 가능성이 높다'고 쓴 것도 노비에게도 어느 정도 안전과 안전은 있지만 '자유로운' 거지는 없다는 사실을 언급하면서 반복됐다. 휴고의 이 발언은 후에 카를 마르크스로부터 노예제도를 면제한다는 이유로 <역사법학교 철학적 선언서>(1842)에 의해 비난받았다.[8] 마크 트웨인은 '무해한 해외'(1869년)에서 "코르카시안과 그루지야 소녀들은 콘스탄티노플에서 여전히 팔리고 있지만 공개적으로는 팔리지 않는다"[9]고 보도했다.

1862년 미국 여행 작가 겸 외교관인 바야드 테일러는 여성 미모에 관한 한 서커스 여성에게는 윗사람이 없다고 주장했다. 그들은 산속에 있는 그리스 모델들의 순수함을 보존해 왔으며, 여전히 완벽한 육체적 사랑스러움을 보여주는데, 그 유형은 비너스 데 메디치에서 우리에게 내려왔다."[10]

서커스의 특징

데이트를 알 수 없는 초자연적 여성
벨라 쿠칸, 2013년 미스 서커시아

인류학 문학은 서커시안이 "로시 창백" 또는 "반투명 백색 피부"로 가장 잘 특징지어졌음을 시사한다. 대부분의 체르카스 부족은 희고 짙은 금발과 회색빛의 푸른색 또는 녹색의 눈이 결합된 붉은 털로 유명했지만,[11] 많은 부족들은 또한 매우 검은 머리와 매우 옅은 콤플렉션을 가진 페어링을 가졌는데, 이것은 코카서스 사람들의 전형적인 특징이다.[12] 오스만 하렘에 있는 많은 체르카스 여성들은 "녹색 눈과 길고 검은 금발 머리, 반투명한 흰색의 창백한 피부, 얇은 허리, 가느다란 신체 구조, 그리고 매우 잘 생긴 손과 발을 가지고 있다.[11] 전통적으로 체위를 바로잡기 위해 코르셋을 입으라고 권했던 것이 결과적으로 말벌 허리를 형성했을지도 모른다. 18세기 후반, 서유럽의 쿠튀르족들에 의해 "서커시안 코르셋은 가장 큰 이점으로 가슴의 형상을 보여주는 유일한 것으로, 가슴의 넓이가 건강에도 똑같이 도움이 되고 외모의 우아함에도 똑같이 도움이 된다"[13]는 주장이 제기되었다.

또한 체격은 리틀하고 꼿꼿한 체격은 체격으로 체격은 체격으로, 많은 마을에는 100세 이상의 건강한 노인들이 많이 살고 있다는 제안도 있었다.[14]

마투린 머레이 발루는 서커시안을 "공정하고 장밋빛 치맛자락을 가진 인종"이라고 묘사했으며, "영광스러운 사랑스러움과 크고 윤기 있는 눈, 그리고 금성을 구성하는 모든 소속의 인종"이라고 묘사했다.[15]

20세기 초 헨리 린들라의 말에서 "오늘날 푸른 눈의 백인 연대가 술탄의 군대의 크림을 형성한다. 서커스의 미녀들은 풍성하고 풍성한 노란 머리와 푸른 눈동자로 찬탄을 받고 있다."[16]

존 아우구스투스 롱워스(John Augustus Longworth)는 저서 '서커시 인들 사이에서'에서 전형적인 서커시 인형의 서커시즘 소녀를 다음과 같이 묘사하고 있다. "그녀는 규칙적이고 예쁜 이목구비와 흰 안색을 가지고 있었다. 그녀의 머리카락은 연한 오불색이었으며, 그녀의 어깨 위로 땋은 긴 장식으로 늘어뜨려져 있었다.알바니아 해골 뚜껑과 달리 넓은 은색 레이스로 메이드와 크로스했다. 그녀는 키가 크고, 몸매가 약간은 있지만, 몸매를 가졌고, 남자든 여자든 간에, 다른 모든 서커스 사람들과 마찬가지로 몸을 아주 꼿꼿하게 하고 있었다.[17]

It is also understood from the memoirs of Princess Emily Ruete, a half-Circassian and half-Omani herself, that Circassian women, who were captured in Constantinople and brought to Africa for the harem of Zanzibari Said bin Sultan, Sultan of Muscat and Oman, were envied by their rivals who considered Circassians to be of the "hateful race of blue-ey고양이들"이라고 말했다.

벳일 사헬에서는 벳일 음토니보다 훨씬 더 고급스럽고 웅장한 스타일이 있었다. 잘생기고 우아한 체격의 여자들은 어머니와 그녀의 여자 친구 메데인이 이 인종의 유일한 멤버였던 벳일 음토니에 비해 훨씬 더 많았다. 여기 여자들 대다수가 체르카시안이었는데, 의심의 여지없이 외모에서 훨씬 더 두드러진다…… 이러한 타고난 우월성은 많은 악의와 시기심을 초래한 원인이었다. 귀족적인 외모로 호감을 받는 한 체르카스 여성은 자신의 잘못이 아니라 단지 장엄해 보였기 때문에 초콜릿을 입힌 아프리카 여성들에게 피했고 심지어 미움까지 받았다. 이런 상황에서 가끔 형제자매들 사이에 일종의 우스꽝스러운 '인종차별'이 일어나기 마련이었다… 우리 중 몇몇은 소유하는 불행을 겪었기 때문에, 서커스 여성의 자녀인 우리는 대개 그들의 혈관에 아프리카 혈관을 가진 형제자매들에게 "고양이"라고 불렸다. 그들은 조롱하듯이 우리를 "고상함"이라고 불렀는데, 이것은 우리가 더 밝은 피부를 가지고 태어났다는 것에 대해 그들이 얼마나 짜증났는지를 보여주는 증거다. 물론 아버지는 자신이 가장 좋아하는 자녀인 '샤르페'와 '샬레'를 '캣츠'[18]라는 혐오스러운 인종에서 '샤르페'와 '샤르페'가 푸른 눈의 아이로 선택했다는 사실을 결코 용서하지 않았다.

잔지바르 루에트 공주는 서커스 출신 이복 자매에 대해 "서커스단의 딸은 독일 금발의 안색을 가진 눈부신 미인이었다"고 언급한다. 게다가 그녀는 예리한 지성을 가지고 있어서 우리 아버지의 충실한 조언자가 되었지."[18]

1839년 조안 델플라토(Joan DelPlato)가 말한 '금발 서커스단'과 그녀가 말하는 '좀 더 활기차고' 보다 더 '인'이 많은 약간 까무잡잡한 피부인 그루지아인들 사이에서 '비록'을 구분한 작가 엠마 리브(Emma Reve)에 의해 체르카시안과 그루지야 여성들의 특징이 더욱 뚜렷해졌다.섬세한 라이벌보다 담력과 발랄함이 돋보인다.[19][20]

나이팅게일이 "내가 본 것 중 가장 우아하고 관능적으로 보이는 생물"이라고 말한 플로렌스 나이팅게일의 여행 일기에 비슷한 서사가 등장한다.[19]

페미니스트인 해리엇 마르티나우에 따르면, 서커스주의자들은 이 서커스주의 어머니들이 가장 훌륭한 아이들을 낳은 이집트 산토끼의 유일한 구원적 덕목이었고, 만약 그들이 하렘에서 제외된다면 이집트의 상류층은 파멸할 것이라고 한다.[19]

금발이 더 흔했던 유럽과 북아메리카의 일부 지역에서는, 일부 서커시안들 사이에서도 매우 검은 머리카락을 가진 극도로 하얀 피부의 페어링은, 심지어 서커시안과 전쟁을 벌이고 있는 러시아에서도, 세면 브론브스키가 가벼운 피부, 짙은 갈색 머리, 어두운 눈, 그리고 "선"을 가지고 있다는 이유로 서커시안 여성들을 격앙시켰다. 고대 그리스인의 [21]얼굴 미국에서는 피네아스 T. 바넘이 전시한 "Circassians"로 가장한 소녀들은 사실 Lower Manhattan 출신의 가톨릭 아일랜드 소녀들이었다.[22]

서유럽에서 서유럽의 미모, 남성다움, 용맹함으로 인해 서커스의 역사학자 찰스 킹이 호모메로틱이라고 부르는 방식에서도 서커스의 남성들은 높은 평가를 받았다.[23] 1862년 스코틀랜드에서는 서커스 단장들이 도착하여 러시아에 대항하는 자신들의 주장을 옹호하고 당시 영국을 설득하여 러시아군의 행동을 중단시켰으며,[24] 서커스 단장 하디더 하산과 쿠스탄 오글리 이스마엘이 도착하자 던디 광고주는 "서커스 단장은 두 명의 놀라운 외모의 남자"라고 보도했다. 그들의 당당한 태도, 로맨틱한 옷차림, 그리고 타고난 미엔의 위엄이 그들을 매우 우월하게 만들었다. 까마귀 머리칼에 검은 수염을 기르고, 넓은 눈썹에 검붉은 색의 넓은 눈썹을 가진... 이 산의 검고 무장한 아이들은 우리를 우리 자신의 남성 표본에 대한 사랑에서 벗어나게 하는 경향이 있으며, 이 나라에서는 그들이 포위되어 있는 남자다움의 유형을 보완하지 않는 생각을 제안한다."[23]

흰 피부를 위한 유사과학적 설명

19세기 동안, 다양한 서양의 지식인들은 서커시인들 사이에 존재하는 밝은 안색에 대해 유사과학적인 설명을 제공했다. 미국 헌법의 서명자인 휴 윌리엄슨 의학박사는 서커스 민족과 해안 셀토 게르마니아 민족이 극도의 순백의 이유는 바다나 바다와 가까운 45°~55°N의 높은 위도에 있는 이들 조상의 조국의 지리적 위치에 의해 설명될 수 있다고 주장했다.서쪽에서 동쪽으로 [25]편서풍이 우세하다

옛 대륙에는, 서풍이 바다에서 불어오는 높은 위도에 사는 사람들 외에는, 아주 공평한 사람은 없다. 아주 날카롭지도 않고 매우 건조하지도 않을 정도로 담금질한 사람은 없다. 이 규칙은 영국과 아일랜드, 독일, 덴마크, 스웨덴, 그리고 서커시안에도 적용된다; 하지만 우리가 바다나 흑해를 떠나면서 동쪽으로 가면, 바람 쪽으로 건조한 땅을 더 많이 가지고 있고, 그 공기로 인해 공기는 태양 건조한 호기들로 가득 차게 되고, 피부는 완벽하게 공정해지는 것을 중단한다.[26]

볼테르에 따르면, 접종 관행(이전의 예방접종 형태인 변종도 참조)으로 인해 서커스인들은 천연두 흉터를 피부에서 제거하게 되었다.

태곳적부터 페라시아 여성들은 팔을 절개하여 생후 6개월이 지나지 않았을 때 다른 아이의 몸에서 조심스럽게 떼어낸 푸스툴레를 아이에게 전달하였다. 이 푸스툴레는 반죽의 한 조각에 효모처럼 놓여 있는 팔에서 같은 효과를 만들어 내고, 그것은 발효시키고, 혈액의 전체 덩어리를 통해 그것이 함몰된 성질을 확산시킨다. 따라서 인공 소독을 접종한 아동의 퍼스툴을 고용하여 다른 사람에게 동일한 디스템퍼(distemper를 다른 사람에게 전달한다.

— Voltaire, On Inoculation

유사과학적 인종주의 이론

19세기 초까지, 서커시안은 인종적 위계 이론과 연관되어, 요한 프리드리히 블루멘바흐에 의해 그 지역의 이름을 따서 백인종족으로 명명된 "백인종족"의 가장 순수한 사례의 근원으로서 코카서스 지역을 격상시켰다. 블루멘바흐는 체르카시안이 하나님의 본래의 인간성에 가장 가깝고, 따라서 "가장 순수하고 아름다운 백인은 체르카시인"이라고 이론화했다.[27] 이것은 여성 서커스의 미에 대한 생각을 부채질했다.[28]

1873년, 오늘날 소수만이 살고 있는 코카서스에서 서커스인을 추방한 지 10년이 지난 후, "서커스 인종은 이 인종뿐만 아니라 인류 전체에서 가장 손재주가 있고 가장 훌륭한 국가라고 하는 서커스 민족의 거주지인 코카서스에서 그 이름을 받는다"[29]는 주장이 제기되었다. 또 다른 인류학자 윌리엄 거스리는 특히 머리 타원형, 곧은 코, 얇은 입술, 수직으로 배치된 치아, 가장 발달된 얼굴 각도 80~90도, 그리고 전체적으로 규칙적인 특징으로 백인종과 "그들의 아름다움에 감탄하는 서커스"를 구별했다. 가장 잘생기고 상냥한 사람으로 여겨질 것"[30]이라고 말했다.

바야르 테일러는 오스만 제국 여행 중 체르카시아 여성들을 관찰하며 "체르카시아인의 얼굴은 순수한 타원형이며, 이마는 낮고 공정하며, 여성에게는 뛰어난 것이며, 상아빛 희끗희끗한 피부로서 볼의 희미한 분홍색과 입술의 잘 익은 장미빛 얼룩을 제외한다"[10]고 주장했다.

이러한 인종적 위계질서의 이데올로기를 통해 이 시기 산토끼의 모습으로 서커시즘을 묘사하고 있다. 존 프레드릭 루이스의 <하렘>은 다음과 같이 기술한 <아트 저널>에 실린 이 그림에 대한 리뷰에서 암시된 바와 같이 다른 여성을 깔보는 하렘의 지배적인 정부로서 서커시안을 묘사하고 있다.

그것은 카이로의 하렘과 노예들의 내부를 상징한다. 카이로에는 이슬람 패션의 과잉을 입은 한 젊은이가 호화롭게 편안하게 앉아 있다. 그의 근처에 쿠션을 기대고 있는 두 명의 유럽계 유럽계 여성들도 이집트계 동양적인 카이로의 취향을 한껏 뽐내며 옷을 입었다. 오른쪽에는 키가 큰 누비아의 내시가 있는데, 아프리카 흑인 노예의 어깨에서 숄을 빼내어 산토끼의 주인에게 보여주려고, 그녀의 높은 어깨와 이목구비의 특징을 가진 이 모습은 가장 성공적인 국가 사칭이다. 누비아인 내시의 얼굴에 비웃음 같은 반응을 보이는 아프리카인에게 극도의 경멸의 표정으로 서커시즘 여성들은 나른하게 보인다.[31]

나체화를 동양화하는 것도 때로는 '서커스'로 전시되기도 했다.

러시아가 북카프카스족을 정복하여 많은 수의 남쪽에 있는 북카프카스인들을 대체한 백인 전쟁 동안, 서카스인들은 주요 뉴스가 되었다. 1856년 뉴욕타임스는 "러시아의 코카서스 정복의 결과가 콘스탄티노플 노예시장에서의 아름다운 체르카스 여자들의 과잉"이라며 "일반적으로 노예 가격이 폭락하고 있다"고 주장하면서 "체르카시아 여자들의 끔찍한 교통 – 터키의 유아 살해"라는 제목의 보고서를 발간했다.[32] 이 이야기는 다음과 같이 말하면서 인종적 위계질서에 대한 사상을 그렸다.

그렇게 싼 가격에 한 서커스 소녀를 소유하려는 유혹은 터키인들의 마음 속에 너무나 커서, 새로 구입한 백인 소녀를 위한 공간을 마련하기 위해 여러 명의 노예를 둘 여유가 없는 많은 사람들이 그들의 흑인들을 시장에 내보내고 있었다.

기사는 또한 "이른" 흑인 후궁들에게 태어난 아이들이 살해되고 있다고 주장했다. 이 이야기는 후에 있었던 분쟁처럼 그 지역에 널리 관심을 끌었다.

동시에 작가들과 삽화가들도 코카서스의 진정한 의상과 사람들을 묘사하는 이미지를 만들고 있었다. 프란시스 데이비스 밀레는 1877년 루소-터키 전쟁에 대한 보도 동안 지역적인 의상과 헤어스타일을 구체적으로 묘사하면서 서커스 여성들을 묘사했다.

뷰티 제품 광고

1782년의 "Circassia"라는 제목의 광고는 "Circasians가 세계에서 가장 아름다운 여성"이라는 것이 당시 잘 확립된 것임을 분명히 하지만, 계속해서 그들이 "자연에서 온 모든 매력은 아니다"라는 것을 드러낸다. 그들은 아마 Circassia가 원산지인 야채에서 추출한 혼합물을 사용했다. 이 "Liquid Bloom"에 대한 지식은 그 지역을 여행하고 살았던 "존경하는 신사"에 의해 되살아났다. 땀이나 손수건 속에 사라지지 않는 '리처블하고 활기찬 농촌미인의 꽃'인 '당장 볼에 장미 빛깔을 선물한다'는 것이다.[33]

1802년 "메카의 밤"은 또한 "이 섬세하고 향기로운 구성은 그랜드 술탄의 세라글리오에 있는 모든 체라시아와 그루지야 여성들에 의해 화장품의 정상으로 오랫동안 기념되어 왔다"는 서커시안이 사용했던 것으로도 시판되었다. 이 회사는 이 제품이 "미용에 유해한 불순물을 제거하는데 매우 도움이 되었다"고 말한 Mary Wortley Montague 부인에 의해 승인을 받았다고 주장한다. 기사는 계속된다.

어떤 숙녀라도 그랜드 술탄 그 자신처럼 대단한 이피델임에 틀림없는데, 그런 권위를 받은 후에는 그녀의 피부가 사랑스러운 파티마처럼 초연하게 부드럽고 부드럽고 희고 섬세해 질 것이라는 것을 의심할 수 있다, 이전에 어떤 느낌이었든, 그 외모가 있었든 간에. 그녀가 드 백작 부인의 명예를 얻었을 때, 이 놀라운 일을 하는 콧구멍에 의해 모든 불순물이 즉시 제거될 것이라는 것을 그녀가 맹세했을 때, 얼마나 공정한가, 그러나 암묵적인 믿음을 내포해야 하는가. 그리고 무엇보다도 그루지야와 서커스 미녀와 거의 흡사한 결과를 낳는 그랜드 투르크의 세라글리오로부터 누가 기사를 갈망해야 하는가?

— "To the Ladies", New-York Herald, 14 July 1802

"Circassian Rossion"은 1806년 피부를 위해 50센트에 팔렸다.

태양열, 주근깨, 겨울의 추위와 오한으로 인한 충혈, 전갈, 여드름 또는 얼굴과 피부의 분출, 아무리 폭력적이거나 망가진 동물굴라, 큐티클이나 외피, 찌르레기열, 대상포진, 링벌레, 코와 턱의 붉음, 완강한 피부병, 완고한 피부병.그리고 피부가 영향을 받을 수 있는 모든 불순물이나 부자연스러운 외모에 대해; 안색을 맑게 하고 개선하는 데 일반적인 세정제로 사용되며, 피부를 보존, 부드럽게 하고, 깨끗하게 하고, 아름답게 하기 위해 우월한 정도로 사용되어야 한다.

— Morning Chronicle (New York City), 20 September 1806

'서커스 아이 워터'는 '눈의 모든 질병에 대한 국가적인 치료제'[34]로 시판되었고, 1840년대에는 '서커스 헤어 염색제'가 시판되어 풍부한 다크 윤기 효과를 냈다.[35]

19세기 사이드쇼의 매력

그 옆모습의 매력으로서, 서커스 미녀들은 큰 머리카락을 가진 여성들이었는데, 이는 그들이 착용한 놀림머리들을 가리키는 말로서 맥주로 제자리에 고정되어 있었다. 이 예에서와 같이 서커스의 조상은 요구되지 않았다.

노예제도, 동양, 인종적 이념, 성적 적정화의 결합은 서커스 지도자인 P. T. Barnum이 이 관심을 이용하기로 결정했다는 당시의 서커스 여성들에 대한 충분한 악명을 주었다. 그는 1865년 미국 박물관에서 "Circassian Beauty"를 전시했다. Barnum의 Circassian 미녀들은 1970년대의 아프로 스타일처럼 키가 크고 놀림받은 헤어스타일을 가진 젊은 여성들이었다.[36] 실제 체리커스의 헤어스타일은 바넘의 환상과 전혀 닮지 않았다.[37] Barnum의 첫 번째 "Circassian"은 "Zalumma Agra"라는 이름으로 판매되었고 1864년부터 뉴욕의 그의 미국 박물관에 전시되었다. Barnum은 유럽에 있는 그의 에이전트인 John Greenwood에게 편지를 써서 그에게 전시할 아름다운 Circassian 소녀를 구입해 달라고 부탁하거나 적어도 하나를 "허락할" 수 있는 소녀를 고용해 달라고 부탁했다. 하지만, "잘룸마 아그라"는 후에 "서커스"가 그랬던 것처럼, 이 쇼에 의해 고용된 지역 소녀였을 것으로 보인다.[38] 바넘 또 다른 그의 Circassians, 조이는 Meleke, 성 노예 생활을 탈출한 이상적으로 있으면서 세련된 아름다운 여성으로 묘사되었다에 관한 소책자를 만들었습니다.

남북전쟁 당시 구조된 노예로 백인 여성을 묘사한 것은 당시 노예제도의 인종적 함축에 작용했다. 독특한 헤어스타일이 아프리카 아이덴티티와 사이드쇼인 서커시안과 결부돼 있다는 주장이 제기됐다.

그녀의 인종적 순수성, 성적 노예화, 식민지의 주체로서의 지위, 아름다움 등 그녀가 가진 다른 의미와 함께 이상하면서도 웅성웅성 울려 퍼진다. 백인 빅토리아 시대의 진정한 여성상과 노예화된 아프리카계 미국 여성의 특징을 한 가지 호기심에 섞은 서커스적 요소들.[36]

이러한 추세는 종종 "모스 머리 소녀"로 알려진, 십이지장 박물관과 여행하는 약품 쇼에 등장하는 것으로 추정되며 퍼졌다. 그것들은 일반적으로 맥주를 사용함으로써 제자리에 있는 독특한 헤어스타일로 확인되었다. 그들은 또한 종종 사이비 오리엔탈 의상을 입고 공연을 했다. 많은 서커시안의 엽서들도 유통되었다. 바넘의 원조 여성은 당당하고 젠틀한 모습으로 그려졌지만, 이후 서커시안의 이미지는 에로틱한 포즈와 노출 의상을 강조하는 경우가 많았다.[36] 원조 열풍이 사그라들자 '서커스맨'들은 칼 삼키기와 같은 전통 서커스 묘기를 선보이며 이들의 매력을 더하기 시작했다.[39]

대중문화에서

참고 항목

추가 읽기

  • 나탈리아 크롤리코프스카-제들린스카. 2020. 스테판 코너만, 귈 l이 편집한 오스만 제국의 노예 및 노예 기관에서 "현대 초기의 크림 칸국 외교 및 국내 정책에서 서커스 노예의 역할" V&R 유니프레스와 본대학교 출판부.

참조

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외부 링크