코니차

Konitsa
코니차
Κόνιτσα
View of Konitsa.
코니차 경치.
Konitsa is located in Greece
Konitsa
코니차
지역 내 위치
좌표: 40°3°N 화씨 20°45°E / 40.050°N 20.750°E / 40.050; 20.750좌표: 40°3′N 20°45′E / 40.050°N 20.750°E / 40.050; 20.750°
나라그리스
행정 구역에피루스
지역단위이오안니나
면적
• 시951.2km2(367.3 sq mi)
• 시 단위542.5km2(제곱.5제곱 mi)
표고
600m(2,000ft)
인구
(2011)[1]
• 시
6,362
• 자치체 밀도6.7/km2(17/sq mi)
• 시 단위
4,632
• 시 단위 밀도8.5/km2(22/sq mi)
커뮤니티
[1]
• 인구2,942 (2011)
• 면적(km2)54.506
시간대UTC+2(EET)
• 여름(DST)UTC+3(EEST)
우편번호
441 00
지역 번호26550
차량등록ΙΝ

코니차(그리스어: κόιταα)는 그리스 에피루스에 있는 이오안니나의 마을이다. 수도 이오안니나의 북쪽과 알바니아 국경 근처에 위치해 있다. 코니차 북동쪽에는 자고로초리아라고 알려진 마을들이 있다. 이 마을은 아오스 강이 보이도마티스 강과 만나는 계곡이 내려다보이는 핀도스 산맥의 산비탈에 원형 모양으로 지어졌다.

코니차(Konitsa)는 핀도스의 몇몇 작은 마을의 지역 중심지 역할을 하며, 많은 상점, 학교, 종합병원을 특징으로 한다. 경제의 주된 측면은 농업과 관광이다; 그것은 핀도스 산을 탐험하고 싶거나, 오우 강으로 래프팅을 하러 가기를 원하는 관광객과 등산객들에게 인기 있는 출발점이다. 코니차(Konitsa)가 비코(Vikos)와 같이 특별히 관심 있는 장소들과 친밀하기 때문이다.–바이코스 샘물 브랜드가 모여있는 비코스 협곡, 아오스 협곡, 타이메피 산맥 등이 포함된 아오에스 국립공원, 타이메피와 스몰리카스의 드래곤라케스, 카바실라의 유황 목욕 등이 이 지역의 관광 증대에 기여했다.

이름

마을 자체는 그리스어로 코니차( (νιιαα)로 알려져 있으며, 그 주변의 마을들은 흔히 코니차 마을이라는 뜻으로 코니츠쵸리아(Konitsochoria)로 알려져 있다. 이 마을은 알바니아어에서는 코니에르,[2] 아로마니아어/Vlach에서는 코니차, 터키어에서는 코니체(Konicete)로 알려져 있다. 이름 유래는 아마도 슬라브어로, "말"을 의미하며 일반적인 토폰 접미사 -ica를 의미한다.

역사

중세 청동기 시대(BC 2100–1900)에 코니차 지역은 프로토-그리스 인구가 거주하였다. 고대의 후기, 이 지역은 몰로시인들의 영토의 일부였다. 에피루스의 피루스가 통치하던 시기에 전략적으로 중요한 위치에 많은 요새가 존재했다.[3]

코니차 마을은 1380년 이오안니나의 크로니클에 현대적인 이름으로 최초로 기록되어 있다. 크로니클은 코니차 성의 방어력이 임박한 공격으로 인해 에피루스의 지역 데스포트에 의해 강화되었다고 언급했다.[4] 15세기에 코니차는 오스만 통치하에 들어와 이오안니나의 산작의 일부가 되었다.[5][6] 이 마을은 1881년/82년 오스만 일반 인구 조사에 따르면 총 인구가 16.570명으로 15.838명, 이슬람교도 1.429명, 유대인 3명으로 구성된 카자(오토만 지구)의 행정 중심지였다.[2][7]

오스만 시대 동안 일부 그리스 지방 지주들은 보유 자산을 보존하기 위해 이슬람으로 개종했다. 이 개종자들은 이 지역에서 기독교인들과 함께 코니차 상부에 거주하면서 강력하고 영향력 있는 집단을 형성했다.[8] 코니차 상부에서 기독교인이 다수였던 반면 코니차 하층부는 무슬림 다수를 차지해 인근 정착지와 레스코빅, 코오롱주, 프라슈르(오늘날 알바니아에 위치한) 등지에서 온 무슬림 알바니아 난민들로 구성돼 농업 노동자가 됐다. 일부 그리스 엘리트들은 그들의 사회적 지위를 보존하기 위해 이슬람교로 개종했다.[8][9] 이슬람교도와 기독교 원주민들은 그 마을의 두 동네에서 그리스어를 독점적으로 사용했다.[10][2] 발라노스 바실로풀로스의 제자 게오르기오스 모스트라스(Georgios Mostras)가 18세기 말부터 이미 그리스 학교가 운영되고 있었다. 그리스 교육은 번창했고 1906년 코니차 카자는 31개의 학교와 1,036명의 학생을 두었다.[11] 알리 파샤가 통치하던 격동기에 학교의 기능이 중단되었으나,[11] 아타나시오스 프살다스의 학생인 코스마스 테스프로토스의 주도로 개교한 직후였다. 그리스 독립 전쟁(1821–1830) 동안, 그리스의 국가 정체성은 지역 이슬람교도들 사이에서도 분명했다.[12] 19세기부터 20세기 초까지(오만트만 후기) 코니차 테케는 다른 알바니아인 벡타시 테케스와 유사하게 문화, 학문, 관용의 은밀한 중심지였지만, 오스만 제국에 대한 알바니아 국민행동주의도 있었다.[13] 그 기간 동안 일부 코니차 주민들은 국민 의식을 발달시켜 파익 코니차, 메흐메트 코니카 같은 개인이 알바니아 민족 운동의 중요한 인물이 되었다.[14] 소수의 알바니아 가족 외에도 지역 이슬람 공동체는 그리스어를 모국어로 사용하였다. 알바니아의 연설은 지역 오스만 관리들로 제한되었다.[15] 반면에, 그리스 현지인들은 우월주의 성향을 드러내지 않는 알바니아인들의 행동에 관용을 보였다.[16] c. 1856년에 그 마을은 62%의 무슬림 다수인구를 가지고 있었으며 주로 그리스어를 사용하는 반면, 카자는 기독교인 다수를 가지고 있었다.[2] 19세기 말 코니차에는 7천 명의 인구가 있었는데, 이 중 4천 명은 기독교인이고 3천 명의 이슬람교도였다.[17]

1924년 코니차는 총 800채의 주거지로 구성된 작은 마을로 이 중 200채는 알바니아어 또는 터키어로 간주되었다.[18] 1923년 그리스와 터키의 인구교류협정에 따라 코니차 이슬람교도의 약 3분의 2가 '원산별 터키인'으로 간주되어 1925년 터키로 떠났다.[19][2] 또 다른 부분은 알바니아로 옮겨갔다.[20] 그들은 카파도키아에서 온 약 1,000명의 그리스인으로 대체되었다.[2][21]

이어진 그리스 내전(1946~1949)에서 주변 지역은 주요 전쟁터가 되었고, 1947년 12월 공산주의 게릴라 부대는 마을을 점령하려 했으나 실패했다.[22] 코니차에서 무슬림 알바니아인이 거주하는 거의 모든 건물들이 제2차 세계대전 중에 파괴되었다.[23] 공산주의 게릴라들은 철수하여 알바니아 인민 공화국으로 다시 집결하여 코니차에게 거듭된 공격을 감행할 기회가 있었으나 그리스군에 의해 결정적으로 패배하였다.[24] 1950년대 동안 이슬람교 인구는 약 70가구에 달했고 그들은 기독교로의 전환이나 그리스 트라스에서 이슬람교 상관주의자로의 이주로 인해 시간이 지남에 따라 몇 가족으로 더 줄어들었다. 두 경우 모두 결혼이었다.[2][14]

  • 1870년 건설된 코니차 오스만 시대 다리

  • 알리 파샤의 어머니 함코의 옛 저택

  • 코니차 주의 오스만 모스크 폐허

  • 코니차의 핀두스 호텔(현재 버려진)

  • 코니차 전경

시

코니차 시

현재의 코니차 시군은 다음과 같은 5개 구 시군이 통합되어 2011년 지방정부 개혁 때 결성되었으며, 이 시군은 시 단위(대괄적으로 통합된 공동체)가 되었다.[25]

코니차 시군의 면적은 951.184km2, 코니차 시군의 면적은 542.516km2, 코니차 지역사회의 면적은 54.506km이다2.[26]

주

코니차 지방(그리스어: επαρααα αόαα)은 이오안니나 현의 성 중 하나이다. 그것은 현재의 시군과 같은 영토를 가지고 있었다.[27] 2006년에 폐지되었다.

역사적 인구통계

연도 마을 시 단위 시
1981 2,859 – -
1991 2,858 6,572 –
2001 2,871 6,225 –
2011 2,942 4,632 6,362

저명인사

참조

  1. ^ Jump up to: a b "Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός" (in Greek). Hellenic Statistical Authority.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f g 푸세두, 안토니오 마리아(2013년). "로컬 브라더스, 내셔널 적으로: 포스트 오토만 에피루스(그리스)에서의 종교적 기타의 표현." Oriente Moderno. 93. (2): 605. "A confirmation of Muslim majority in local society can be found in the statistics presented by Panayōtis Aravantinos, who published a well-known book on Epirus in 1856, largely based on Ottoman statistics, in which out of 579 "households" (oikoi), 360 were "Turkish", that is the 62% of the population."; p. 606, "The 도시는 주로 기독교인들이 거주하는 카자의 행정 구역이었다. 코니차 회교도들은 대체로 그리스어를 사용하는데, 에피루스의 무슬림 인구가 주로 알바니아어를 사용하는 것으로 보아 다소 특이한 사실이었다."607페이지. "대부분 그리스어를 사용하는 코니차 지역과 주로 알바니아어를 사용하는 레스코비크와 카라무라티아 지역 사이의 경계선은 대략 Vjoik과 일치하도록 되어 있었다.두 지역 사이의 사 강 계곡"; 페이지 608. "그리스의 다른 지역처럼, 지역 이슬람 공동체를 상당히 감소시킨 주요 사건은 터키와의 인구 교환 의무였고, 지역 이슬람교도들의 약 2/3가 카파도키아에서 온 약 천명의 난민으로 대체되었다. (코니테는 'iʼ'에 대한 스트레스가 있는, 코니차(Konicer)는 알바니아어 형식이다."; p. 609. "국경이 개방되어 있는 한, 근방의 핵심주의자인 알바니아계 사람들과의 연결과 결혼 교류가 가능했던 반면, 냉전 기간 동안 폐쇄된 후, 코니차 이슬람교도들은 그들의 예배 장소와 종교 활동을 빼앗긴 채 고립감을 느꼈다. 1950년대 동안 약 70가족이 여전히 그곳에 살고 있었는데, 지금까지 점차적으로 감소해 온 수는 부분적으로 종교적인 전환의 결과(결혼을 위한 몇 안 되는 실행 가능한 선택사항 중 하나)의 결과로서, 부분적으로 그리스 국가가 인정한 유일한 무슬림 소수민족인 이스턴트레스로의 늦은 출발의 결과로서, 이스턴트레이스로의 수는 부분적으로 감소하고 있다.그는 결혼에 대한 다른 실행 가능한 선택권을 가지고 있다.
  3. ^ Vlachos, Koliva, 2013, p. 2: "Η σύγχρονη επιστήμη έχει καταλήξει στο ότι μεταξύ των ετών 2200/2100 και 1900 π.Χ. ο κύριος όγκος των Πρωτοελλήνων... των τριών μεγάλων φρουρίων πού περιέβαλαν τον κάμπο της (Μεσογέφυρας. Ρεϋνίκου και Κόνιτσας).
  4. ^ Vlachos, Koliva, 2013, p. 3: "Με τη σημερινή της ονομασία η Κόνιτσα αναφέρεται για πρώτη φορά μεταξύ άλλων πόλεων κατά τον Π. Αραβαντινό από παράδοση στο «Χρονικό των Ιωαννίνων»... αρνησίθρησκου τοπάρχη Ισαήμ από το Λεσκοβίκι.
  5. ^ H. Karpat, Kemal (1985). Ottoman population, 1830–1914: demographic and social characteristics. p. 146. ISBN 9780299091606.
  6. ^ Motika, Raoul (1995). Türkische Wirtschafts- und Sozialgeschichte (1071–1920). p. 297. ISBN 9783447036832. Sancaks Yanya (Kazas: Yanya, Aydonat (Paramythia), Filat (Philiates), Meçova (Metsovo), Leskovik (war kurzzeitig Sancak) und Koniçe (Konitsa)
  7. ^ 케말 카팟(1985), 오스만 인구, 1830–1914, 인구 통계 및 사회 특성, 위스콘신 대학교 출판부 페이지 146-147
  8. ^ Jump up to: a b Vlachos, Koliva, 2013, p. 6. "Ο πληθυσμός της πόλης ήταν συγκεντρωμένος σε δύο συνοικίες την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Στην Πάνω Κόνιτσα, που αποκαλούνταν και Βαρόσι. (οι κάτοικοί της Βαροσλήδες) με πλειοψηφία το χριστιανικό στοιχείο, και στην Κάτω Κόνιτσα, που πλειοψηφούσε το μουσουλμανικό στοιχείο. Το μουσουλμανικό αυτό στοιχείο αποτελούνταν από πρόσφυγες Αρβανίτες, κατά κύριο λόγο εργάτες γης (τσιφτσήδες), που προέρχονταν από την Καραμουρατιά, Λέσκοβίκο, Κολώνια, Φράσερη κλπ». Στην Πάνω Κόνιτσα, εκτός από το χριστιανικό πληθυσμό κατοικούσαν και μεγάλες και ισχυρές οικογένειες μουσουλμάνων. Οι οικογένειες αυτές προέρχονταν από εξισλαμισθέντες ντόπιους κυρίως φεουδάρχες – τιμαριούχους. Έλληνες που αναγκάστηκαν να αρνηθούν τη θρησκεία τους, για να σώσουν τις μεγάλες περιουσίες τους (τσιφλίκια)... [인구는 오스만 시대의 두 구역에 집중되었다. 상부의 코니차에서는 바로시라고도 불렸다. (그들의 거주민 바로슬리데스는) 대다수의 기독교인이 거주하고, 대다수의 이슬람 원소인 코니차 하인이 거주하고 있다. 무슬림 원소는 주로 농업 노동자(치프치)인 알바니아 난민들로 구성됐으며 카라무라티아, 레스코비크, 코오롱제, 프라슈르 등에서 조달됐다. Upper Konitsa에는 기독교 인구를 제외하고도 크고 강력한 이슬람 가정들이 살고 있었다. 이들 가족은 주로 봉건적인 지역 주민 즉, 티마르 소유자들로부터 왔다. 재산을 구하기 위해 어쩔 수 없이 종교를 포기했던 그리스인들...]".
  9. ^ Nitsiakos, Basilēs G.; Nitsiakos, Vassilis (2010). On the Border: Transborder Mobility, Ethnic Groups and Boundaries Along the Albanian-Greek Frontier. LIT Verlag Münster. p. 40. ISBN 9783643107930. The ethnic and cultural mosaic of the wider area was so composite, it was impossible to mark down the border in a way that would yield a clear distinction between Albanians and Greeks... The difficulty, as is well known, was not created only by the fact that populations were mixed even within the same areas and villages (i.e. Konitsa and Leskovik)
  10. ^ Vlachos, Koliva, 2013, p. 26: Ο πληθυσμός της πόλης ήταν συγκεντρωμένος σε δύο συνοικίες την περίοδο της Τουρκοκρατίας.... Όλοι αυτοί χρησιμοποιούσαν για γλώσσα τους την Ελληνική (αποκλειστικά)
  11. ^ Jump up to: a b M. V. 사켈라리우. 이피루스, 4000년 그리스 역사와 문명. Ekdotikē Athēnn, 1997. ISBN 978-960-213-371-2, 페이지 307:"특히 코니차 시에서는 18세기 말에 그리스 학교가 설립되었는데, 이 학교는 18세기 말에 설립되었다. "
  12. ^ Vlachos, Koliva, 2013, p. 27: "Χαρακτηριστικό της Ελληνοφροσύνης των Κονιτσιωτών ακόμα και των Μουσουλμάνων στα χρόνια της Ελληνικής επανάστασης"
  13. ^ Sellheim, R. (1992). Oriens. BRILL. p. 298. ISBN 978-90-04-09651-6.
  14. ^ Jump up to: a b 니치아코스, 바실리스(2010년). 테두리: 알바니아-그리스 국경선을 따라 국경을 넘는 이동성, 인종 집단, 경계. LIT Verlag. 페이지 40–41. "코니차에서 알바니아어를 사용하는 몇몇 이슬람교도의 예는 전형적이며 가장 의미 있는 전쟁에서 표현되었는데, 1923년 이후 그리스와 터키의 인구 교환 중에 그들은 재산을 결정하기 위해 국민 신분증을 선언해야 했다. 어떻게 보면 모든 이슬람교도들은 터키인으로 간주되어 결과적으로 터키로 가게 되었지만, 코니차 이슬람교도들 중 일부는 민족 의식을 발달시켰다(Faik과 Mehmet Bey Konitza 형제들, 알바니아 민족 운동의 주도적 인물들이 특징적인 예시인 반면, 몇몇은 특정한 민족 의식은 발달하지 않은 것 같았다.ss 그리고 간단히 자신을 코니차 출신의 무슬림이라고 정의했다. 그래서 그들은 그들의 국적을 선언하기 위해 호출되었을 때 심각한 문제에 직면했다. 페이지 57. 무슬림에게는 문제가 있었을 뿐 이 또한 해결되었는데, 1923년 이후 에피루스의 해방 후 남아 있던 사람들 대부분이 떠나가고 몇 명 남지 않은 사람들이 점차 줄어들어 제2차 세계 대전 후 코니차에는 이슬람 가정 몇 명만 남아 있었는데, 이들 중 몇 명은 아직도 남아 있다.오늘은 이만."
  15. ^ Vakalopoulos, Kōnstantinos Apostolou (2003). Historia tēs Ēpeirou: apo tis arches tēs Othōmanokratias hōs tis meres mas (in Greek). Hērodotos. p. 554. Οι μουσουλμάνοι Κονιτσιώτες εκτός από λιγοστές αλβανικές οικογένειες, είχαν ως μητρική τους γλώσσα την ελληνική όπως και οι Τουρκογιαννιώτες. Στην πόλη της Κόνιτσας μόνο οι Οθωμανοί υπάλληλοι μιλούσαν την αλβανική γλώσσα.
  16. ^ M. V. 사켈라리우. 에피루스, 4000년 그리스 역사와 문명 Ekdotike Athenon이 1997년 6월 14일 웨이백머신에 보관되었다. ISBN 960-213-371-6. p 361: "그리스 인구는 조치가 취해질 때마다 관용을 보였다.
  17. ^ Vakalopoulos, Kōnstantinos Apostolou (2003). Historia tēs Ēpeirou: apo tis arches tēs Othōmanokratias hōs tis meres mas (in Greek). Hērodotos. p. 313. τα τέλη του περασμένου αιώνα η Κόνιτσα είχε 7.000 περίπου κατοίκους (4.000 χριστιανοί και 3.000 μουσουλμάνοι).
  18. ^ Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1967). Epirus: the geography, the ancient remains, the history and topography of Epirus and adjacent areas. Clarendon. p. 272. the Sarandaporos is controlled by the attractive town of Konitsa (some 800 houses, of which 200 were Albanian or Turkish in 1924),
  19. ^ 람브로스 발트시오티스(2011년). 그리스 북서부의 이슬람교도: '존재하지 않는' 소수집단 퇴출 근거. 유러피언 저널 오브 터키어 연구 그는 "기본적으로 일반적인 법적 절차에 따르면 대부분 도심에 거주하는 무슬림인 수백명이 추가로 '알바니아 출신'이라고 선언했고, 일부 이슬람교도들은 알바니아 국적을 취득해 교류 과정에 포함시키지 않았다"고 말했다. 반면에, 코니차 작은 마을들의 (무슬림) 인구는... "원산별 터키인"으로 간주되었고 인구의 교환에 포함되었다.
  20. ^ Vlachos, Koliva, 2013, p. 6: "Από τον μουσουλμανικό πληθυσμό της Κόνιτσας ένα μέρος του υποχρεώθηκε να φύγει προς την Τουρκία με την ανταλλαγή των πληθυσμών το 1925, ένα μέρος του πέρασε στην σημερινή Αλβανία ..."
  21. ^ 포스, 아서(1978년).에피루스, 파버 ISBN 9780571104888. 페이지 112. "주민들은 원래 1922년 참담한 그리스 패전 후 이곳에 이식된 아시아 마이너 출신 난민들이었다. 그들은 주로 코니차 평원에 가까운 곳에 소유권을 가진 농부들이다.
  22. ^ Charles R. Shrader (1999). The Withered Vine: Logistics and the Communist Insurgency in Greece, 1945-1949. Greenwood Publishing Group. p. 215. ISBN 978-0-275-96544-0.
  23. ^ Kiel, Machiel (1990). Ottoman architecture in Albania, 1385–1912. Research Centre for Islamic History, Art and Culture. p. 3. ISBN 978-92-9063-330-3.
  24. ^ Chant, Christopher (1988). Warfare of the 20th century : armed conflict outside the two World Wars. Secaucus, N.J.: Chartwell Books. p. 177. ISBN 9781555212339. 1 January 1948 the Greek army relieved Konitsa, the important garrison close to the Albanian border that had long been under siege. The DSE forces fell back into Albania, regrouped and launched another offensive against Konitsa on 25 January, but were decisively beaten.
  25. ^ "ΦΕΚ B 1292/2010, Kallikratis reform municipalities" (in Greek). Government Gazette.
  26. ^ "Population & housing census 2001 (incl. area and average elevation)" (PDF) (in Greek). National Statistical Service of Greece. Archived from the original (PDF) on 21 September 2015.
  27. ^ "Detailed census results 1991" (PDF). Archived from the original (PDF) on 3 March 2016. (39MB) (그리스어 및 프랑스어)

원천

외부 링크