우나스의 피라미드

Pyramid of Unas
우나스의 피라미드
Mound remains of a pyramid and the preserved remains of a temple
우나스
좌표29°52′6″N 31°12′53″E/29.86833°N 31.21472°E/ 29.86833; 31.21472좌표: 29°52′6″N 31°12′53″E / 29.86833°N 31.21472°E / 29.86833; 31.21472
고대 이름
<
E34
N35		 M17S29
>F35Q1Q1Q1O24

Nfr swt Wnjs[1][2]
네페르 아수트 우나스[3]
"아름다운 곳은 우나스의 [문화] 장소"[4]
"Perfect is the places of Unas"[5]로 번역되거나
"Unas의 장소는 완벽해"[6]
건설된제5왕조(BC 24세기)
유형부드러운 면(지금은 망함)
재료석회암
높이43m (1968 ft; 82 cu) [6](원래
베이스57.75m (1970ft; 110cu)[6]
볼륨473,980 m(61,980 cu yd)[7]
경사56°18'35"[8]
Pyramid of Unas is located in Lower Egypt
Pyramid of Unas
이집트 하류 지역

우나스의 피라미드(이집트어: Nfr swt Wnjs "Beautiful is the places of Unas")는 기원전 24세기에 제5왕조의 9번째이자 마지막 왕인 이집트 파라오 우나스를 위해 지어진 매끄러운 면의 피라미드다.[9][a]이 피라미드는 구왕국 피라미드 중 가장 작지만 피라미드 텍스트의 발견으로 인해 지하실의 벽에 새겨진 왕의 사후세계의 철자가 의미심장하다.우나스의 피라미드에 처음으로 새겨진 장례 서적의 전통은 이후 통치자들의 피라미드에서 구 왕국 말기까지, 그리고 죽은 자들의 책의 기초를 이루는 관문서를 통해 중왕국으로 전해졌다.

우나스는 북부 사카라에 있는 세켐케트와 조서의 콤플렉스 사이에 피라미드를 지었다.근처 호수에 있는 계곡 절에 정박해 피라미드 부지에 접근할 수 있도록 긴 유로가 건설되었다.벽면은 지붕으로 덮인 벽을 정교하게 장식했고, 한 구역에 슬릿이 있어 빛이 들어올 수 있어 이미지를 밝게 했다.긴 와디가 통로로 이용되었다.지형은 협상하기 어려웠고 오래된 건물과 무덤의 상부 구조물이 들어 있었다.이것들은 철거되고 용도를 위한 밑받침으로 용도 변경되었다.제방을 위해 조저의 상당 부분이 재사용되었다.오솔길에 있던 무덤들은 그들의 상부 구조물을 허물고 포장되어 장식을 보존하고 있었다.내부에서 발견된 물개에서 호텝세켐위, 네브라, 네네제르의 것으로 추정되는 제2왕조 무덤 2기가 원인 아래에 있는 무덤이다.이 유적지는 훗날 제5왕조 관리, 제18왕조부터 제20왕조까지의 개인, 그리고 "페르시아 무덤"으로 알려진 후기 기념물들의 수집에 사용되었다.

유도는 항구에 있는 절과 피라미드의 동쪽 면에 있는 빈소 절과 합류했다.빈소 신전은 우나스의 후계자 테티가 지은 것으로 보이는 커다란 화강암 문간을 통해 동쪽에 들어섰다.상행선 바로 남쪽에는 두 개의 긴 보트 구덩이가 있다.여기에는 두 척의 목선이 들어 있었을지도 모른다: 태양의 신 라의 태양 바케.사원은 제드카레 이세시의 것과 비슷한 방식으로 배치되었다.가로로 된 복도는 외측과 내측 사찰을 분리한다.한때는 다섯 개의 조각상을 틈새에 담아 두었지만, 내사 진입 예배당은 완전히 파괴되었다.내전의 특징은 안티캄브르 카르레에 들어 있는 단일 석영 기둥이었다.그렇지 않으면 방이 엉망이 된다.Quartzite는 건축 프로젝트에 사용하기 위한 비정형 물질이지만, 구 왕국에서 그것을 조금씩 사용하는 예는 존재한다.이 물질은 태양과 같은 색상으로 인해 태양 숭배와 관련이 있다.

지하실은 최근 페피 1세와 메렌레 1세의 피라미드에서 새겨진 글씨를 발견한 개스톤 마스페로가 입성할 때까지 미개척 상태로 남아 있었다.마스페로는 우나스의 피라미드 벽에 새겨진 같은 글자들을 발견했는데, 이것은 그들의 첫 번째 모습이었다.우나스의 피라미드에 있는 283개의 주문은 구 왕국의 종교적인 글쓰기의 가장 오래되고, 가장 작고, 가장 잘 보존된 말뭉치를 구성한다.그들의 기능은 지배자를 영생으로 인도하고 장례 숭배 집단이 기능을 중단하더라도 그의 지속적인 생존을 보장하는 것이었다.우나스의 경우, 장례 숭배 집단은 격동의 제1중간기부터 중왕국 시대인 12번째 또는 13번째 왕조까지 살아남았을지도 모른다.이것은 이집트학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있는 문제인데, 여기서 경쟁적인 생각은 이 컬트들이 그때까지 살아남은 것이 아니라, 중왕국 시대에 부활했다는 것이다.

위치 및 굴착

피라미드는 사카라 고원에 위치하며 세켐케트의 피라미드에서 멘카우호르의 피라미드까지 이어지는 선에 놓여 있다.[18]이 부지는 인근 호수에 도달하기 위해 유난히 긴 유로를 건설할 것을 요구했는데, 이 유나스 부지가 우나스에게 어느 정도 의미가 있음을 시사했다.[19]

이 피라미드는 존 셰 퍼링에 의해 간략하게 검토되었고, 곧이어 그의 개척자 명단에 이 피라미드를 XXXV로 나열한 칼 리차드 렙시우스에 의해 검토되었다.[4]진입은 1881년에 그것의 하부 구조를 검사한 개스톤 마스페로가 처음 획득했다.[4][20]그는 최근 페피 1세와 메렌레 1세의 피라미드에서 일련의 텍스트들을 발견했다.우나스의 무덤에서 같은 글자들이 발견되었고, 이것이 그들의 가장 초기 모습을 알 수 있게 되었다.[4]1899년부터 1901년까지 건축가 겸 이집트학자 알레산드로 바르산티가 피라미드 유적지에 대한 최초의 체계적인 조사를 실시하여, 제2왕조와 후기 시대의 무덤을 연달아 발굴하는 데 성공했다.[21]이후 세실 맬러비 퍼스의 발굴은 1929년부터 1931년 사망할 때까지, 이어 1936년부터 1939년까지 건축가 장 필리프 라워의 발굴이 거의 성공하지 못한 채 진행되었다.고고학자 셀림 하산, 무함마드 자카리아 고님, A.H. 후세인은 1937년부터 1949년까지 그들의 조사를 수행하면서 주로 피라미드로 가는 길목에 초점을 맞췄다.후세인은 석회암으로 된 보트 구덩이 한 쌍을 유도로의 위쪽 끝에서 발견했다.1970년대에 아흐마드 무사(Ahmad Mussa)는 원로의 하반부와 계곡 신전을 발굴했다.[22]무사 사와 또 다른 고고학자인 오드란 라보리스[fr]는 1971년부터 1981년까지 이 계곡 사원에 대한 건축 조사를 실시했다.[23]우나스, 테티, 페피 1세, 메렌레의 피라미드는 장 르클란트가 이끄는 사카라의 주요 건축 및 경구 프로젝트의 대상이었다.[24]1999년부터 2001년까지 최고 유물위원회는 계곡 사찰에 대한 대대적인 복원 및 재건 사업을 실시했다.세 개의 출입구와 경사로가 복원되었고, 낮은 석회암 벽이 사원의 계획을 표시하기 위해 세워졌다.[23]

빈소단지

배치

A map of Unas's main pyramid complex.
우나스 복합체 배치

우나스의 콤플렉스는 세켐케트의 피라미드와 조서의 피라미드 콤플렉스의 남서쪽 모퉁이 사이에 위치해 있다.그것은 사카라의 북동쪽 모퉁이에 위치한 Userkaf의 피라미드와 대칭이다.[25]옛 왕국의 빈소 단지들은 (1) 계곡 사원, (2) 원통로, (3) 빈소 사원, (4) 컬트 피라미드, (5) 주 피라미드의 다섯 가지 필수 요소로 이루어져 있다.[26]우나스의 기념물:메인 피라미드,;[22]계곡 절은 자연 항구에서 wadi의 입에 위치한;6단계 높은 석회석 덩어리로 건설 같은 요소들이[5] 둑길은 경로와 같은 wadi를 사용하여 생성된[5] 장제전 레이아웃에서의 그 우나스의 전임자인 제드 카레 Isesi's,[27] 해서 사이비 종교 집단 pyram의 비슷하다.는 한푼에 아이디영안실 [28]신전의피라미드, 빈소 사원, 컬트 피라미드는 높이 7m (23피트; 13 cu)의 둘레 벽으로 둘러싸여 있었다.[29]북동쪽에서 북서쪽으로 향하는 경계벽은 길이가 약 86m(282ft; 164cu)이며, 남북으로 76m(249ft; 145cu)가 뻗어 있다.[30]

주피라미드

Photograph of a face of the main pyramid.
우나스 피라미드 외벽의 잔해

우나스의 통치는 약 33년 동안 지속되었지만,[11] 그의 피라미드는 구 왕국에서 지어진 가장 작은 피라미드였다.[4]시간 제약은 작은 크기를 설명하는 요소로 간주할 수 없으며, 자원 접근성이 프로젝트를 제약할 가능성이 더 높다.[22]피라미드의 크기를 늘리기 위해 필요한 광범위한 채석 때문에 기념비의 크기 또한 억제되었다.우나스는 그 추가 부담을 피하고 대신 피라미드를 작게 유지했다.[31]

피라미드의 중심부는 6계단 높이로 지어졌고, 층계마다 크기가 줄어든 대략적인 석회암 블록으로 건설되었다.[22]노심용 건축자재는 이상적으로는 현지에서 조달했을 것이다.[32][33]그리고 이것은 투라에서 채석된 하얀 석회암 덩어리로[34] 싸여졌다.[35]가장 낮은 층계의 케이싱 중 일부는 손상되지 않은 채로 남아있다.[27]피라미드는 기초 길이가 57.75m(189.5ft; 110.21cu)로 약 56°의 각도에서 꼭지점 쪽으로 수렴되어 완성 시 43m(141ft; 82cu)의 높이를 보였다.[36]피라미드의 총 부피는 47,390 m(61,980 cu yd)이었다3.[7]피라미드는 면이 매끈했다.[37][38][39]피라미드는 5왕조의 다른 모든 왕조들이 그러했듯이 그것의 부실한 건축과 재료로 인해 그 이후 파괴되었다.[4][40][41]제5왕조의 피라미드는 신왕국 때 더욱 체계적으로 해체되어 새로운 무덤 건설에 재사용되었다.[42]

우나스는 그의 동료들을 위해 피라미드를 짓는 관행을 버렸고,[43] 대신, 케누트와 네베트는 주 피라미드의 북동쪽에 있는 더블 마스타바에 묻혔다.[44]각 여왕은 무덤의 배치는 동일하지만, 각각 별도의 방과 개별 입구를 제공받았다.케누트는 서쪽 반쪽을, 네베트는 동쪽 반쪽을 소유했다.그들의 방은 넓게 꾸며져 있었다.[45]네베트의 마스타바 예배당에는 네 개의 휴회가 있다.하나는 우나스라는 이름의 카르투슈를 가지고 있는데, 그것은 왕의 동상이 들어 있었을 수도 있다는 것을 나타내고, 다른 것들은 여왕의 동상이 들어 있었다.[46]마스타바 바로 북쪽에는 우나스의 아들 우나산크와 딸 이푸트의 무덤이 있었다.또 다른 딸 헤메트르는 조서의 콤플렉스 서쪽 무덤에 묻혔다.[47]

하부구조

Annotated map of the substructure to Unas's pyramid. Described in detail in the upcoming section.
Unas의 하부 구조 배치.
재료 색상 구분: 연한 주황색 = 미세한 흰색 석회석, 적색 = 적색 화강암, 백색 = 백색 알라바스터, 회색 = 그레이와크

피라미드의 북쪽 면에 "북쪽 예배당" 또는 "입구 예배당"[48][36]이라고 불리는 작은 예배당이 인접해 있었다.그것은 단칸방, 제단과 상형문자가 새겨진 스텔라로 구성되어 있다.예배당의 미량 요소만 남아 있다.[27]이 예배당은 가짜 문과 헌납 홀과 비슷한 장식 구조를 가지고 있었는데, 고고학자 디터 아놀드는 이 예배당이 "작은 예배당"이었다는 것을 암시한다.[48]

피라미드의 하부 구조로 들어가는 입구는 예배당의 포장 아래 놓여 있었다.[27][36]피라미드의 하부 구조는 우나스의 전신인 제드카레 이세시의 구조와 비슷하다.[27]입구는 22°에서 경사진 14.35m(47.1ft) 길이의 수직 경사진 복도로 연결되며, 이 복도의 하단에 전각으로 이어진다.[49][22]전각의 길이는 2.47m(8.1ft)이고 폭은 2.08m(6.8ft)이다.[49]전실로부터 14.10m(46.3ft) 길이의 수평 통로가 안테캄버로 이어지는 수평 통로를 따라 3개의 화강암 슬래브 포쿨리스가 연속적으로 지키고 있다.[22][36][49]이 통로는 피라미드의 중심 축 아래에 위치한 가로 3.75m(12.3ft) 세로 3.08m(10.1ft) 크기의 방인 antechamber에서 끝난다.동쪽으로는 문간이 세 개의 휴식공간이 있는 세르다브라고[50] 불리는 방으로 이어진다.[36][b]세르다브는 폭이 6.75m(22.1ft)이고 깊이는 2m(6.6ft)이다.[49]서쪽에는 가로 7.3m, 세로 3.08m(10.1ft) 크기의 방인 매장실이 놓여 있었다.[27][53]안테캄버와 매장실의 지붕은 그 시대의 피라미드와 비슷한 방식으로 장식되었다.[27]

A photograph of the stairway into the pyramid
피라미드 하부 구조에 대한 현대식 입구(왼쪽 하단)

매장실 서쪽 벽 근처에는 원래 추정대로 현무암보다는 그레이와크로 만든 우나스의 관이 자리 잡고 있었다.[27][58]관은 손상되지 않았지만 내용물은 털린 상태였다.[59]관의 남동쪽 모퉁이 기슭에 한때 유곽이 묻힌 적이 있었다.[27]매장된 흔적은 조각조각으로, 미라의 오른팔, 두개골, 정강이뼈 등 미라의 일부분뿐 아니라, 입식 때 사용한 두 개의 칼의 나무 손잡이 등이 남아 있다.[27]미라 유적은 이집트 카이로 박물관에 전시되어 있다.[36]

방들의 벽에는 투라 석회석이 줄지어 있었고,[60] 우나스의 석관을[36][61] 둘러싸고 있는 벽에는 하얀 석관을 새기고 왕궁 전면의 문을 표현하기 위해 칠해져 동쪽 통로를 보완했다.[27][62]상징적으로 기능하는 것으로 보아, 왕은 어떤 방향으로든 무덤을 떠날 수 있었다.[63]매장실 천장은 밤하늘을 닮도록 금빛 별을 푸른색으로 칠했다.[36]안테캄버의 천장과 복도도 비슷하게 칠해져 있었다.안테캄버와 매장실의 별들이 북쪽을 가리킨 반면, 복도에 있는 별들은 정점을 가리켰다.[27]매장실, 안테캄버, 복도 일부 벽면에는 세로로 쓴 글씨가 줄줄이 새겨져 있는데, 이 글씨는 바위를 다듬고 파란색으로 칠했다.[27][36]

우나스의 피라미드 문자

주요 기사:피라미드 텍스트
A photograph taken from inside the burial chamber.
서쪽 게이블을 가득 채우는 보호마법을 쓴 매장실은 석관과 그 아래 내용물을 보호한다.

피라미드 문자로 알려진 이 비문은 우나스의 피라미드 지하 벽이 처음 새겨진 중앙 혁신이었다.[12][6][12][64]피라미드 문자는 고대 이집트에서 알려진 가장 오래된 종교적 글의 말뭉치다.[12]우나스의 피라미드에는 적어도 1,000개의 알려진 주문과 미지의 주문 중 총 283개가 등장한다.[36][65][64]이 주문들은 구 왕국으로부터 알려진 피라미드 본문 중 가장 작고 가장 잘 보존된 것이다.[66]우나스의 피라미드에 처음 등장하긴 했지만, 많은 문헌들이 상당히 오래되었다.[67][c]이 문서들은 이후 구왕국이 끝날 때까지 [65][70]6~8왕조의 왕과 왕비의 피라미드에 나타났다.[12]단 한 번의 주문만 제외하고, 우나스의 문헌 사본은 중왕국 전역과 이후 엘리슈트의 센워스레탄크 무덤에 있는 문헌의 거의 완전한 복제본을 포함하여 나타났다.[66][71]

고대 이집트의 믿음은 개인은 신체, 카, 바의 세 가지 기본적인 부분으로 이루어져 있다고 믿었다.[72]그 사람이 죽으면 카는 육체로부터 분리되어 그것이 왔던 곳에서 신들에게 돌아오곤 했고, 바는 육체와 함께 남아 있었다.[72]매장실에 끼어든 개인의 육체는 육체적으로 결코 떠나지 않았다.[54] 그러나 잠에서 깨어난 바는 육체를 벗어나 새로운 삶을 향한 여행을 시작했다.[73][54]이 여행에서 중요한 것은 지평선, 지평선, 하늘, 두아트의 분기점인 아케트였다.[74]고대 이집트인들에게 아케트는 태양이 떠오르는 곳이었고, 그래서 탄생이나 부활의 장소를 상징했다.[74][75]본문에서 왕은 아케트에서 akh로 변모하도록 요청받는다.[76][77]말 그대로 "유효한 존재"인 akh는 개인의 행동과 의식 수행을 통해 얻은 [72][78]고인의 부활된 형태였다.[79]고인이 변신을 완성하지 못하면 그들은 무투, 즉 '죽은 자'가 되었다.[72][74]본문의 기능은 모든 장례문헌과 합치하여 통치자의 바와 카의 재회가 가능하여 akh로 변모할 수 있게 하고, 하늘의 신들 사이에서 영생을 확보하는 것이었다.[80][78][64][81][82]

우나스의 매장실에 있는 서쪽 게이블에 있는 글들은 그 안에 있는 석관과 미라를 보호하는 주문들로 구성되어 있다.[83][84]방의 북쪽과 남쪽 벽은 각각 제사와 부활 의식을 위해 봉헌되어 있으며, 동쪽 벽에는 제사에 대한 응답의 형태로 왕의 부양책을 주장하는 글이 적혀 있다.[54][73][85][86]제사의 본문은 남쪽 벽에서 끝나는 부활 의식을[87] 나누는 통로의 남북 벽면에 계속된다.[85][88]묘실의 의식에서 왕은 자신과 오시리스 신으로 모두 동일시되어 '오시리스 우나스'[12]로 취급된다.[66][89]왕은 또한 다른 문헌에서 오시리스와 함께 때때로 여러 신들과도 동일시된다.[90]이집트학자 제임스 앨런은 안테캄버의 서쪽 통에 있는 의식의 마지막 글의 일부를 다음과 같이 밝히고 있다.[85]

네 아들 호루스가 널 위해 행동했어
두아트에서 나올 때 팔에 꽂힌 칼을 본 위대한 자들이 흔들릴 것이다.
안녕, 경험 많은 사람!geb가 너를 창조했고, Ennead가 너를 낳았어.
호루스는 아버지에 대해 만족하게 되었고, 아툼은 그의 세월에 대해 만족하게 되었고, 동서양의 신들은 그의 포옹에서 일어난 위대한 일, 즉 신의 탄생에 만족하게 되었다.
유니스다.유니스, 봐!유니스다.유니스, 봐!그것은 유니스야: 들어봐!유니스다.유니스, 존재하라!유니스다.유니스, 옆으로 몸을 일으켜!
내 명령을 따르라, 잠은 싫지만 해이해진 너.일어나, 네딧에 있는 너.너희의 좋은 빵은 Pe에서 만들어졌으니, 헬리오폴리스의 지배를 받으라.
아버지를 위해 행동하라는 명령을 받은 것은 호루스(말하는 자)이다.
그 폭풍군주 세스는, 그 근처에 있는 잘게 부스러진 자로, 너희를 짊어질 것이다. 아툼을 짊어질 자로다.[91]

그 안테캄버와 복도에는 주로 개인적인 글귀가 새겨져 있었다.[66]안테캄버의 서쪽, 북쪽, 남쪽 벽에는 인간의 영역에서 다음 영역으로의 이행과 왕의 하늘로 올라가는 것이 주된 관심사인 텍스트가 들어 있다.[92]동쪽 벽에는 "캔니발 찬송가"를 시작으로 두 번째 보호 주문이 걸려 있었다.[93]찬송가에서 우나스는 신들을 소모하여 자신의 부활을 위해 힘을 흡수한다.[94][95]이집트학자 토비 윌킨슨은 이 찬송가를 황소가 희생되는 '버처리의식'을 신화화한 것으로 파악하고 있다.[95]그 세르답은 여전히 감금되어 있지 않았다.[96]복도 남벽에는 고인의 부활과 승천에 주로 초점을 맞춘 글이 적혀 있다[97][d].[99]무덤 안에 주문만[e] 있으면 효험이 있다고 믿어져 장례 숭배 집단이 제 기능을 하지 않아도 왕을 보호해 준다.[101][102][103][f]

피라미드 문자의 말뭉치의 일부가 관문서로 전해져 [81]내려왔는데, 관문서는 중왕국의 비 왕족 무덤에 쓰여진 새로운 문자들로 확대되어 구왕국의 문법적 관습을 유지하고 있으며, 피라미드 문자의 많은 공식들이 반복되고 있다.[65][105][106]관문서로의 전환은 페피 1세 치세에 시작되어 중나라에 의해 완성되었다.관문서는 신왕국과 후기 사자의 서적(書 book)[81]의 기초를 이루었다.이 문서들은 2천년 동안 무덤과 파피리에 다시 나타나다가 마침내 기독교가 채택될 무렵에 사라졌다.[107]

계곡사원

Photograph of the valley temple.
우나스의 피라미드 단지에 속하는 계곡 사원
Annotated map of Unas's valley temple. Described in detail in upcoming section.
우나스의 계곡 사찰 배치.순번: (1) 식민지 입구 코트, (2) 입구 홀, (3) 남부 홀, (4a 및 b) 2차 입구, (5) 주요 사교 홀, (6) 창고, (7) 코즈웨이로 이어지는 통로.

우나스의 계곡 사찰은 와디 입구가 호수와 만나는 지점에 자연스럽게 형성된 항구에 위치해 있다.같은 와디(wadi)가 원로의 통로로 이용되었다.[5][6]신전은 니우세레 이니와 페피 2세 사이에 자리잡고 있다.복잡한 계획에도 불구하고 사찰에는 이렇다 할 혁신이 담겨 있지 않았다.그것은 유곽과 빈소와 비슷한 방식으로 화려하게 장식되었고, 사찰 입구에 서 있던 남아 있는 야자수 화강암 기둥은 그들의 뛰어난 솜씨를 보여준다.[108]

사찰로 들어가는 주 출입구는 동쪽에 있었는데, 화강암 야자수 기둥 8개가 두 줄로 배열되어 있는 포티코로 구성되어 있었다.서쪽의 좁은 복도는 직사각형 모양의 남북 방향의 홀로 진입했다.두 번째 홀은 남쪽에 있었다.복도로 들어가는 2차 출입구는 남북에 2개씩 세워졌다.각각 두 개의 기둥이 있는 포티코를 가지고 있었다.이것들은 좁은 경사로에 의해 접근되었다.두 홀의 서쪽은 주요 컬트 홀이었다.남쪽으로는 세 개의 창고가 있는 제2실, 북서쪽으로 통하는 통로가 있었다.[23]

코즈웨이

계곡 신전과 우나스 피라미드 복합체의 빈소를 연결하는 통로는 자연 와디가 제공하는 길을 따라 건설되었다.[5]이집트학자 이오르베르스 에드워즈는 벽의 높이가 4m(13ft)이고 두께가 2.04m(6ft 8in)로 추정했다.그 통로의 폭은 약 2.65m (8피트 8인치)이었다.그것은 각 벽에서 중앙을 향해 돌출된 0.45m(1ft 6인치) 두께의 슬래브로 지붕을 만들었다.[109]길이 720m(2,360ft)[29]에서 750m(2,460ft)[5] 사이인 이 유도는 쿠푸 피라미드의 유도에 버금가는, 어떤 피라미드에서도 가장 길게 건설된 것 중 하나였다.[5]그 원인도 옛 왕국 중에서 가장 잘 보존되어 있다.[110]도로의 건설은 복잡하고 고르지 못한 지형과 철거된 오래된 건물들 그리고 그들의 돌들은 밑받침으로 사용되어 협상해야 했다.코즈웨이는 일직선이 아니라 두 바퀴를 돌면서 건설되었다.[29]약 250m(820ft) 규모의 조저(Jjoser)의 유도로가 우나스(Unas)의 유도로를 위한 제방을 제공하고 그 유나스와 와디(Wadi) 사이의 틈새를 막는데 사용되었다.[5][29]원로의 가장 위쪽 굽이 높은 남쪽에는 45m(148ft) 길이의 흰 석회암 보트 구덩이 두 개가 있었는데, 원래는 태양신 라의 낮과 밤의 그릇을 상징하는 곡선의 굴곡이 있는 나무 보트가 들어 있었을지도 모른다.[20][111][112]그 배들은 동서 방향으로 나란히 누워 있었다.[113]

Photograph of the causeway of the Unas pyramid
우나스의 피라미드로 통하는 코즈웨이

유곽길의 무덤은 위에 세워져 장식은 보존하고 있으나 내용물은 보존하지 않아 유곽이 건설되기 전이나 도중에 도굴된 것을 알 수 있다.[20]제2왕조 시대인 두 개의 큰 왕릉이 그 원인 아래에 있는 무덤들 중 하나이다.[114][115]서쪽 갤러리 무덤에는 호텝헤메위, 네브라 등의 이름이 새겨진 도장이 있고, 동쪽 갤러리 무덤에는 소유 가능성이 있는 니네세르라는 이름이 새겨진 도장이 다수 있다.[114]무덤의 상부 구조물을 철거하여, 그 위에 빈소 절과 위쪽을 지을 수 있게 하였다.[31]

유도의 내부 벽은 도색된 바스 릴리프로 장식되어 있었으나, 이들에 대한 기록은 단편적이다.[5]잔해들은 야생동물의 사냥, 수확의 전도, 시장에서의 풍경, 구리와 금을 작업하는 장인들, 바이블로스로부터 돌아오는 함대, 아스완에서 기둥을 건설현장으로 운반하는 배들, 적과 유목민족과의 전투, 포로의 수송, 사람들의 행렬 등 다양한 장면을 묘사하고 있다.아링제물과 이집트 유목민 대표들의 행렬이 그것이다.[5][29][116]벽면에 밝게 칠해진 장식을 밝히면서 빛이 들어갈 수 있도록 원통로 지붕의 한 부분에 슬릿이 남아 있었다.[5]고고학자 피터 클레이튼은 이러한 묘사가 귀족들의 마스타바에서 발견된 묘사와 더 유사하다고 지적한다.[20]

이집트학자 미로슬라프 버너는 굶주린 사막 유목민들을 묘사한 한 장면을 강조한다.이 장면은 기원전 3천년 중반의 기후변화로 인해 우나스 통치 기간 동안 사막 거주자들의 생활수준이 저하되었다는 "독특한 증거"로 사용되어 왔다.사후레의 사유지 블록에서 이와 유사한 구제 그림이 발견되었다는 것은 이 가설을 의심케 한다.버너는 피라미드 건설업자들이 외진 산지에서 더 높은 품질의 돌을 들여오는 어려움을 보여주기 위해 유목민들을 데려왔을 것이라고 주장한다.[29]그리말 교수는 이 장면이 제1중간기 시작 당시 이집트를[g] 강타한 것으로 보이는 전국적인 기근을 예고하고 있다고 제안했다.[118]앨런 외 연구원에 따르면, 이 장면에 대해 가장 널리 받아들여지는 설명은 굶주린 사람들을 돕는 주권자의 관대함을 보여주기 위한 것이었다는 것이다.[119]

Photograph of a path, two vertical columns and main pyramid.
빈소 신전을 마주보고 있는 우나스의 사유지 끝

그 유원지 북쪽에서는 무덤의 수집이 발견되었다.[120]비지어인 아케테테프의 무덤은 크리스티안 지글러가 이끄는 팀에 의해 발견되었다.[121]다른 마스타바들은 비지어 이히, 이이-노페르트, 니안흐바, 메후에 속한다.[122][123]이 무덤들은 페피 1세와 관련된 메후의 무덤을 제외하고는 우나스의 비지에 속하는 것으로 추측된다.[122]우나스의 아들 우나스안크(Unas-ankh)의 또 다른 무덤은 이히와 이이노페르트의 무덤을 분리한다.[124][125]그것은 늦은 우나스의 통치 기간으로 거슬러 올라갈 수도 있다.[124]

아흐메드 무사(Ahmed Moussa)는 우나스의 사유지 남쪽인[126] 네페르(Nefer)와 카헤이(Ka-hay)의 암석을 깎아 만든 무덤을 발견했는데, 이 무덤은 예배당 동쪽 벽 밑 갱도 안의 관에서 발견된 극히 잘 보존된 미라와 함께 아홉 개의 무덤이 매장되어 있었다.[127]무니르 바스타 사카라의 사카라의 최고 수사관은 1964년 원로의 바로 남쪽에 있는 또 다른 암석 절단 무덤을 발견했고, 후에 아흐메드 무사에 의해 발굴되었다.이 무덤은 제5왕조 니우세르 이니와 멘카우호르 왕조 시대에 살았던 두 명의 궁중 관리인 매니큐어리스트의[128] 무덤으로 니안크크쿰과 크넘호테프라는 이름이 붙었다.그 다음 해에 무덤을 위해 고도로 장식된 예배당이 발견되었다.예배당은 꾸미지 않은 오픈 코트를 통해 무덤과 연결된 독특한 석조 마스타바 안에 위치했다.[127]

영안사

Annotated map of Unas's mortuary temple. Described in detail in upcoming section.
우나스의 빈소 배치.In order: (1) Granite doorway built by Teti; (2) Entrance hall with (5a and b) storerooms to the north and south; (3) Courtyard with (4) eighteen granite columns; (6) Transverse corridor; (7) Chapel with five statue niches; (8a, b and c) Storerooms of the inner temple; (9) Antichambre carrée with central column; (10) Offering hall with (11) false보호 비문이 부착된 문, (12) 피라미드 숭배 및 (13) 피라미드 단지를 둘러싼 안뜰.

우나스의 피라미드 단지에 있는 빈소 사원은 그의 전임자인 제드카레 이세시의 것과 견줄 만한 배치도를 가지고 있는데, 한 가지 주목할 만한 예외는 있다.분홍색 화강암 출입구가 현관 끝과 현관 홀을 분리한다.여기에는 우나스의 후계자인 테티의 이름과 직함이 적혀 있어 우나스의 사망 이후 출입구를 건설한 것이 틀림없음을 알 수 있다.[129][5]출입구에는 금고가 있는 천장이 있었고, 바닥에는 알라바스터가 포장되어 있었다.방 안의 벽에는 제물을 만드는 모습을 그린 구원 그림들이 장식되어 있었다.[130]출입구는 제드카레 이세시의 단지보다 18~2개 더 많은 기둥-분홍색 화강암 야자수 기둥들이 보행자의 지붕을 받치고 있다.[130][5]이 기둥들 중 일부는 수세기 후 20대 왕조와 20대 왕조 동안 이집트의 수도 타니스의 건물에서 재사용되었다.다른 기둥들은 대영 박물관과 루브르 박물관에 전시되었다.과거 안뜰에 있던 구호 장식물도 이후 프로젝트에서 재사용되었는데, 이는 엘리슈트의 아메넴하트 1세의 피라미드 단지에 있는 우나스의 구호물자가 존재했다는 데서 알 수 있다.[130]

A photograph of a column.
루브르 박물관에 전시된 우나스의 빈소 사원의 파피리폼 기둥

입구 홀의 남북과 기둥으로 된 뜰은 창고가 되어 있었다.[130]이것들은 제5왕조 때 영향력이[h] 확대되었던 왕실 장례식에 필요한 물품들로 정기적으로 비축되었다.[136]그들의 불규칙한 배치로 인해 북쪽 창고는 남쪽보다 두 배나 많았다.이 방들은 후기에 매장용으로 사용되었는데, 이는 큰 축대 무덤의 존재에서 알 수 있다.[130]안뜰의 맨 끝에는 가로로 된 복도가 있어 동쪽의 기둥 뜰과 서쪽의 내전 사이에 교차점을 이루고 있었고, 남쪽으로는 컬트 피라미드가, 북쪽으로는 피라미드를 둘러싼 더 큰 안뜰이 있었다.[28]

내부 절은 5개의 동상 틈새가 있는 폐허가 된 예배당으로 통하는 작은 계단으로 통한다.[130][5]예배당과 헌납 홀은 창고로 둘러싸여 있었다. 신전의 다른 곳과 마찬가지로 북쪽에는 남쪽보다 더 많은 창고가 있었다.[137]정사각형 안테캄버인[5] 안티캄브르 카르레는 예배당에서 예배당을 분리시켰다.[130]이 방은 양쪽으로 4.2m(14ft; 8.0cu)로 구 왕국에서 가장 작은 방이 되었지만 크게 파괴되었다.[138][130]원래는 동쪽에 있는 문을 통해 들어갔으며, 헌납 홀과 창고로 통하는 두 개의 문이 추가로 들어 있었다.[138]그 방에는 사원의[130] 남서쪽에서 발견된 석영암으로 만들어진 단일 기둥이 있었는데, 이 기둥이 헬리오폴리스 근처의 가벨 아마르 석채석장에서 채석되었다.[5]특히 단단한 돌인 석영석(Mohs 경도 7)은 건축 프로젝트에서 일반적으로 사용되지 않았지만 사카라의 올드 킹덤 유적지에서는 건축 재료로 조금씩 사용되었다.[139][140][141]이 단단한 돌은 태양 숭배와 연관되어 있는데, 이것은 태양과 같은 물질의 색상으로 인해 생기는 자연적인 발달이다.[142][5]네겐과 부토 주민들의 영혼에 관한 글귀가 새겨진 화강암 거짓 문 잔해에는 제물 홀이 거의 남아 있지 않은 것을 알 수 있다.문에서 한 블록 떨어진 곳이 카이로의 이집트 박물관에 전시되어 있다.[130][143]

컬트 피라미드

컬트 피라미드의 목적은 여전히 불명확하다.매장실은 있었으나 매장에는 사용되지 않았으며, 그 대신 순수하게 상징적인 구조였던 것으로 보인다.[144]그것은 파라오의 카,[145] 또는 왕의 미니어처 상을 주최했을지도 모른다.[48]그것은 세드 축제 기간 동안 카 정신의 매장 및 부활을 중심으로 한 제사 공연에 사용되었을지도 모른다.[48]

우나스 단지에 있는 이 컬트 피라미드는 신원을 확인할 수 있는 유해가 있지만, 그렇지 않으면 파괴되었다.[146]보존된 요소들은 그것이 주 피라미드의 5분의 1인 11.5m(38ft; 22cu)의 기저 길이를 가졌다는 것을 암시한다.피라미드의 덮개 판은 69° 기울어져 있었다.이것은 2:1 비-날짜 경사를 가진 컬트 피라미드의 전형적이었고, 따라서 베이스의 길이와 같은 높이, 즉 11.5 m(38 ft; 22 cu)를 가지고 있었다.피라미드 입구 앞에 작은 수로가 파여 있었는데, 아마도 피라미드로 들어가는 런오프를 막기 위해서였다.[147]하강 복도의 첫 번째 슬래브는 30.5°에서 감소한다.구덩이는 남북으로 5.15m(17ft; 10cu) 및 동서 방향으로 8.15m(27ft; 16cu)이다.매몰실은 암석 깊이 2.03m(7ft; 4cu)를 절단하고, 포장 아래 2.12m(7ft; 4cu)에 위치하며, 크기는 5m(16ft; 10cu)를 2.5m(8ft; 5cu)로 한다.[148]

주요 피라미드와 내부 사원의 "위대한 외함"[i]은 식별 가능한 변칙성을 가지고 있다.컬트 피라미드의 서쪽 면으로부터 4m(13ft; 8cu) 떨어진 벽은 갑자기 북쪽으로 돌다가 주 피라미드 쪽으로 12m(39ft; 23cu) 동안 후퇴한다.주 피라미드로부터 2.6m(8.5ft; 5.0cu)를 정지하고 원래의 정렬로 다시 한 번 선회한다.[149]이에 대한 유일한 설명은 제2왕조 호텝세켐위(Hotepsekhemwy)의 큰 무덤이 있는데, 이 무덤은 전체 사찰의 너비에 걸쳐 있으며, 휴식시간 바로 아래에 가로놓여 있다.피라미드의 건축가들은 지하 갤러리 위가 아닌, 외함 벽이 무덤의 통로를 뛰어 넘는 것을 선호한 것으로 보인다.컬트 피라미드에는 피라미드의 북쪽 면과 서쪽 면의 절반을 따라 흐르는 고유의 2차 밀폐물이 있다.이차 벽은 약 1.04m(3ft; 2cu) 두께였으며, 양문 0.8m(2.6ft) 두께가 시작점에 가깝게 쌓였다.[150]

후기 역사

증거는 우나스의 장례 숭배 집단이 제1중간기를 거쳐 중왕국으로 살아남았다는 것을 암시하고 있는데,[151] 이는 우나스가 죽은 후에도 오랫동안 위신을 유지했다는 것을 보여준다.[152]독립된 두 조각의 증거: 1) 12왕조 시대의 운아셈사프(Unasemsaf[j])라는 이름이 새겨진 스텔라와 2) 12왕조나 13왕조에서 온 멤피스 관리 세르마트의 동상(Sermaat)[k]에 우나스의 이름을 부르는 비문이 새겨져 있다.[154]이집트학자 Jaromir Mallek은 그 증거가 이 종교집단의 이론적 부활을 암시할 뿐, 사카라 귀곡촌에 유용한 진입로 역할을 하는 계곡 신전의 결과일 뿐, 구 왕국으로부터의 지속성은 아니라고 주장한다.[155]당시 구 왕국 통치자들에 대한 새로운 관심에도 불구하고, 우나스 왕국을 포함한 그들의 장례 콤플렉스는 엘 리슈트에 아메넴하트 1세와 세누스렛 1세의 피라미드 콤플렉스를 건설하는 데 부분적으로 재사용되었다.[156]아메넴하트의 콤플렉스에 사용된 한 블록은 그의 이름이 새겨진 비문을 근거로, 유나스의 콤플렉스에서 유래된 것으로 확실히 확인되었다.[157]몇몇 다른 블록들은 그들의 기원이 추측적으로 우나스의 단지에도 할당되어 있다.[158]

사카라 고원은 신왕국에서 무덤을 짓는 새로운 시대를 목격했다.18왕조의 투트모세 3세를 시작으로 20왕조까지 사카라는 개인 무덤으로 사용되었다.[159]이 시기의 가장 큰 규모의 무덤은 우나스의 유원지 남쪽의 넓은 지역에서 발견된다.[160]이 지역은 투탕카멘 시대에 널리 쓰이게 되었다.[161]우나스의 피라미드는 신왕국에서 회복 작업을 거쳤다.19왕조에는 멤피스 2세의 아들이자 하이 프리스트인 켐웨셋이 피라미드 남쪽의 한 블록에 그의 복원 작업을 기념하는 비문을 새겼다.[20][5][27]

아마시스 2세 시대까지 거슬러 올라가는 것으로 여겨지는, 구어적으로 "페르시아 무덤"이라고 불리는 후기 유적들이 이 유원지 근처에서 발견되었다.여기에는 왕립해군 감독관인 짠네헤부, 주치의인 팸틱, 비밀문서 감독관인 페테니제 등이 있다.이집트학자 존 D. 이 장소는 멤피스와 나일 계곡에서 쉽게 접근할 수 있었기 때문에 선택되었다고 레이는 설명한다.[162]우나스의 사유지 바로 남쪽 지역에서 페니키아인과 아라마인의 매장 흔적이 보고되었다.[163]

참고 항목

메모들

  1. ^ 우나스의 통치 기간 제안 날짜: 기원전 2404–2374년,[10][11] 기원전 2375–2345년,[12][13] 기원전 2356–2323년,[14] 기원전 2353–232년,[15] 기원전 2312–2282년,[16] 기원전 2378/48–2348년/18 ± 1–3년.[17]
  2. ^ 세르다브의 기능이 불분명하다.[51]요아힘 슈피겔 [데]는 이 방을 낮 하늘을 나타내는 것으로 여겼다.[52]니콜라스 그리말씨는 이것들이 고인의 동상을 소장하고 있다고 추정한다.[53]Mark Lehner는 이 틈새들이 이 교단의 식량을 저장하는 데 사용되었을 수 있다고 덧붙인다; 이는 헌금 홀의 거짓 문에 제시된 헌금의 상징적인 지하 방으로 옮겨지는 것이다.[54]Leclant는 왕실 동상 가설에 이의를 제기하며, 대신 그들이 장례용 자료를 보관하는 칸으로 사용되도록 했다.[55]베르나르 마티외는 세르다브가 북쪽 하늘로 오르기 전에 지배자가 수평선 아래로 내려가야 하는 "Demeure d'Osiris"(오시리스의 거주지)를 나타낸다고 주장한다.[56]제임스 앨런은 그것이 세스에 의해 살해된 후 호루스의 토막난 몸을 담고 있는 암두아트에 등장하는 삼부작 '호루스의 텀브'와 관련이 있을지도 모른다고 지적한다.따라서 세 개의 휴식처에는 호루스의 '인간 머리, 매 날개, 고양이 뒷면'이 들어 있었다.[52][57]
  3. ^ 제사의 많은 문헌들은 다른 5대 왕조 무덤에서 발견된 "오퍼링 리스트"와 공통점을 가지고 있다.가장 초기 온전한 예는 4왕조의 멘카우레가 그에게 부여한 것으로 보이는 데베이니의 비왕릉에서 나온 것이다.선구자 명단은 우나스가 통치하기 2세기 전, 쿠푸의 통치 기간 동안 지어진 비 왕족 무덤에 기인되어 있다.[68]5대 왕조 통치자 사후레, 네페리르카레 카카이, 니우세레 등의 빈소에서 이 명단의 조각이 발견되었다.[69]
  4. ^ 우나스의 피라미드에는 수평 통로의 남쪽 부분만 새겨져 있었다.[98][36]메렌레와 페피 2세의 피라미드는 수평 통로 전체에 걸쳐 글씨를 썼고, 세 개의 화강암 포툴리스를 가진 전각부에도 글씨를 썼으며, 페피 1세의 피라미드 역시 상승 복도 한 구간에 글씨를 썼다.[98]
  5. ^ 그 상징들은 강력한 마법이 내재되어 있다고 믿어졌다; 그래서 뱀이나 사자와 같은 위험한 동물들을 상징하는 상형문자들이 그들의 방에 왕의 유산을 물리적으로 위협하고 위협하는 것을 막기 위해 새겨진 후에 의도적으로 손상되었다.[100]
  6. ^ 이교도의 정기적인 수행을 위한 동기 부여는 임시적인 웅변이었다.본문을 새김으로써 그 의식은 영속성을 얻었다.[104]심지어 akh로서도 고인은 의식과 제사를 통해 그들을 지탱해 준 살아있는 사람들의 관심을 필요로 했다.[74]
  7. ^ 기근과 경제위기 문제는 이집트 제1중간기 시대의 특징이다.기후변화의 결과인 여러 해 동안의 나일강 홍수의 연이은 실패는 종종 구 왕국의 붕괴의 원인으로 지목된다.엘모알라의 무덤에 있는 앙키피아의 비문과 같은 전기적 증언 형태의 증거는 수두룩하지만 다소 의심스럽다.구왕국 시대에는 건조한 기후를 가져오는 기후 변화가 시작된 것으로 보이며, 엘레타인의 고고학적 관찰 결과 제1중간기 때는 홍수가 더 심하지 않고 더 나았음을 알 수 있다.그 기간 동안 위기는 사회적으로 중요했고, 통치권력의 정당성에 대한 근거를 제공했다.통치자들은 권위와 존경을 받을 권리를 보장하면서 약자와 불행한 사람들을 포함한 그들 사회 전체를 돌보는 존재로 자리매김했다.[117]
  8. ^ 제5왕조가 되자 종교기관은 사회의 지배세력으로 자리를 잡게 되었는데,[131][132] 관료주의와 성직자의 성장의 추세와 파라오의 권력 쇠퇴는 네페리르카레 카카이 집권기에 성립되어 우나스 집권기에만 심화되었다.[133]컬트 활동의 우선 순위는 사후레의 치세를 기점으로 피라미드 사원의 특징이 된 넓은 창고 단지에서[134] 그 표현을 받았고,[116] 그들이 점유한 공간은 네페리르카레 카카이의 치세부터 선형적으로 늘어났다.[135]
  9. ^ 프랑스어 번역: "la grande enceinte"[147]
  10. ^ 번역. Wnỉs-m-zʒ.f[153]
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참조

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외부 링크