시드니 리그돈

Sidney Rigdon
시드니 리그돈
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교회 총회장
시온 어린이 예수 그리스도 교회
1845년 4월 6일 (1845-04-06) – 1847년
전임자조지프 스미스
후계자스티븐 포스트
윌리엄 비커턴
(1862년 교회 다시 조직)
이유조셉 스미스의 죽음
제1대 대통령 취임 후 첫 자문위원
예수 그리스도의 후일 성도 교회
1833년 3월 18일(1833-03-18) – 1844년 여름
전임자제시 고즈
종료이유조지프 스미스 사망 후 후계 위기
제1대 대통령 제2대 자문위원
그리스도의 교회 (래터 데이 세인츠)
1832년 3월 8일(1832-03-08) – 1833년 3월 18일(1833-03-18)
후계자프레더릭 G. 윌리엄스
이유초대 대통령직의 초기 조직
종료이유초대 대통령 취임 후 첫 상담자로 불림
개인내역
태어난(1793-02-19)1793년 2월 19일
미국 펜실베이니아세인트클레어 타운쉽
죽은1876년 7월 14일(1876-07-14) (83)
우정, 뉴욕, 미국
휴게소메이플 그로브 묘지
42°13′03″N 78°07′07″W / 42.2175°N 78.1186°W / 42.2175; -78.1186 (메이플 그로브 묘지)
배우자페베 브룩스
아이들.11

시드니 리그돈(Sidney Rigdon, 1793년 2월 19일 ~ 1876년 7월 14일)은 후일 생트 운동의 초기 역사 중 지도자였다.

전기

초년기

리그돈은 세인트루이스에서 태어났다. 1793년 2월 19일 펜실베이니아 앨러게니 카운티클레어 타운쉽.[1] 그는 윌리엄과 낸시 리던의 네 자녀 중 막내였다. 리던의 아버지는 농부였고 메릴랜드 하포드 카운티 출신이었다. 그는 1810년에 죽었다.

아들 존 M. 리던의 한 계정에 따르면, 어린 리던은 "그가 얻을 수 있는 모든 역사를 빌려서 읽기 시작했다"고 한다. 이렇게 해서 그는 내가 본 것 중 최고로 위대한 역사가가 되었다. 그는 세상의 역사를 혀끝에 새기고 있는 것 같았고 또한 훌륭한 성서학자가 되었다. 그는 철자책을 쓰는 아이처럼 성경에 익숙했다. 그는 소년들과 노는 것을 전혀 알지 못했다. 책을 읽는 것이 그가 얻을 수 있는 가장 큰 즐거움이었다. 그는 혼자서 영어 문법을 공부했고 매우 훌륭한 문법학자가 되었다. 그는 언어가 매우 정확했다."[2]

리던은 1818년 어머니가 팔기 전까지 농장에 남아 있었다.

침례교 목회 및 태너

1817년 5월 31일, 리던은 레브에게 세례를 받았다. 필립스와 그는 펜실베니아에 있는 피터 크릭 침례교회의 일원이 되었다.[3]

1818년, 리던은 침례교 목사 앤드루 클라크의 견습생이 되기 위해 노스 세이클리로 이사했다. 리던은 1819년 3월 정기 세례교도의 설교 면허를 받았다.

리던은 지난 5월 오하이오 트럼불 카운티로 이주해 1819년 7월부터 애덤슨 벤틀리와 공동으로 설교했다. 그는 1820년 6월 벤틀리의 처제인 피비 브룩스와 결혼했으며, 1822년 2월까지 오하이오에 남아 알렉산더 캠벨의 권유로 피츠버그로 돌아와 그곳 제1침례교회의 목초지를 받아들였다.[4]

리던과 벤틀리는 1821년 여름 캠벨을 만나기 위해 여행을 떠났는데, 기독교 교회에서 신약성경구약성서보다 우선되어야 한다는 그의 생각에 반대에 부딪히고 있는 침례교도에 대해 더 많은 것을 배우기 위해서였다. 그들은 두 사람이 캠벨과 연관된 그리스도의 제자 운동에 동참하는 등 장시간에 걸친 토론을 벌였다.

1822년 1월 28일, 리그돈은 제1 침례교회의 목사가 되기 위해 피츠버그에 도착했다.[3] 리든의 사역은 존 윈터 목사의 반대에 부딪혔고, 1823년 7월 11일 한 교단이 신도들을 분열시켰고, 양쪽이 서로 교분을 끊었다. 10월 11일, 리던은 "붉은돌 협회 침례교 교단에서 제외되었다"고 하는데, 이 중 제1 침례교회가 회원으로 있었다.[3]

1824년부터 1826년까지 리던은 일요일 법원에서 캠벨의 '복원주의'를 설교하면서 피츠버그에서 여정 태너로 일했다. 그는 또한 필라델피아 출판사 패터슨의 여정원 프린터로 일했다.[5] 1826년 리던은 서부 예비역 오하이오주 멘토에 있는 보다 진보적인 침례교회의 목사가 되었다.

미국 오하이오, 미주리, 일리노이 주의 Late Day Saint 리더(1830–44)

Parley P.Pratt, Isaac Morley, Edward Partridge를 포함한 많은 저명한 Lutdon의 지도자들은 Joseph Smith가 설립한 Church of Christ로 개종하기 전에 Rigdon의 집단의 일원이었다.

초기 개입

시드니 리던이 그의 첫 모르몬교 설교를 설교하다

1830년 9월 초, 리던의 동료 프랫은 스미스가 세운 그리스도의 교회로 세례를 받았다. 10월에 프랫과 지바 피터슨미국 인디언들에게 설교하는 임무를 시작했다.

그들은 오하이오에 있는 리그돈과 그의 아내 페베를 방문했다. 리그돈은 14일 만에 모르몬교 서적을 읽고 그 진실성을 선언하고 1830년 11월 14일 오하이오주 멘토에서 세례를 받았다.[1] 그는 계속해서 오하이오 주의 수백 명의 회원을 개종시켰다. 1830년 12월, 리그돈은 뉴욕으로 여행을 갔고 그곳에서 조셉 스미스를 만났다.[6] 그 후 1831년 6월 3일 대제사장으로 추대되었다.[1]

리던은 불같은 웅변가였고 그는 즉시 스미스로부터 교회의 대변인으로 불려갔다. 그는 또한 서기관으로 활동했고 스미스의 성경 재번역을 도왔다.

흥청망청 노는 사람으로서의 리그돈

보도에 따르면 리그돈은 스미스와 공동으로 환영을 받았다고 한다. 한 가지 설명에 따르면, `요셉은 틈틈이 `내가 보는 것이 무엇이냐 ?' 하고 말하곤 하였다. 창 밖을 내다보며, 방 안에 있는 모든 것을 보지 못하는 것을 보다가 하는 말이다. 그리고는 자신이 본 것이나 보고 있는 것을 연관시키곤 했다. 그러자 시드니가 '나도 똑같이 본다'고 대답했다. 현재 시드니는 '내가 무엇을 보는가?'라고 말하며 그가 보았던 것이나 보고 있던 것을 반복했고, 요셉도 '나도 똑같이 본다'고 대답하곤 했다. 이런 식의 대화 방식은 비전 끝까지 짧은 간격으로 반복됐다.[7]

오하이오주 커틀랜드, 1830–37

1830년 12월, 스미스는 오하이오주 커틀랜드로 모이기 위해 뉴욕에 있는 교회의 폭로 상담원들을 받았다고 말했다. 리그돈의 집단은 모든 것을 공통으로 가지고 살아가는 것과 같은 결합 운동에서 자리를 찾아내는 실험을 많이 했었다.

1831년 8월/9월: 리던이 꾸짖었다.

1831년 8월, 스미스는 릭던이 스스로를 높이 평가한 것에 대해 훈계한 사실을 발표했다. "이제 내가 진정으로 너희에게 말한다. 나 주님, 나는 나의 종 시드니 릭던에게 만족하지 않는다. 그는 마음속으로 스스로를 높이 평가하지 않고, 충고를 받지 않고, 영을 슬퍼하였다. 그러므로 그의 글은 주님에게 받아들여지지 않는다. 그리고 주님에게도 받아들여지지 않는다. 또 다른 것을 만들어라. 여호와께서 그것을 받지 아니하시면, 내가 그를 임명한 그 자리에 더 이상 서 있지 아니함을 보라. ... 그러므로 모든 사람이 내 이름을 입에 올리는 방법을 조심하게 하라. 보아라, 내가 진정으로 말한다. 주님의 이름을 사용하고 권위가 없는 헛되이 쓰는 사람들이 많다. 그러므로 너희는 그들의 죄를 교회가 회개하게 하여라. 그렇지 않으면 나 주가 그들을 소유할 것이다.'[8]

1832년 3월: 타레드와 깃털

스미스는 1831년 9월 오하이오주 히람으로 이주했다. 스미스와 리그돈은 1832년 3월 24일 존존슨 농장에서 방수되고 깃털이 다듬어졌다. 스미스는 다음과 같이 기록하였다. `다음 날 아침, 나는 리건 장로를 찾아갔는데, 리건 장로의 머리가 미친 것을 발견하였다. 그들은 리건 장로의 발뒤꿈치로 그를 끌고 갔고, 그 머리도 땅으로부터 너무 높아서, 거칠고 얼어붙은 표면에서 머리를 들지 못했으며, 그로 인해 머리가 몹시 헐거워졌다. 그리고 그가 나를 보자, 아내에게 면도칼을 가져오라고 전화를 걸어왔다. 그녀가 그에게 그것에 대해 무엇을 원하는지 물었더니 그가 나를 죽이겠다고 대답했다. 리든 수녀는 방을 나갔고, 그는 나에게 면도칼을 가져오라고 했다. 뭘 원하는지 물어봤더니 아내를 죽이고 싶다고 대답했고, 그는 며칠째 헛소리를 계속하고 있다고 말했다.[9]

1832년 7월: "리든의 우울증"

1832년 7월 5일, 리그돈은 "왕국의 열쇠는 우리로부터 빼앗겼다"고 가르쳤다. 이 말을 듣고 많은 사람들이 눈물을 흘렸고, 어떤 사람이 기도로 회의를 해산하자 그는 기도하는 것이 그들에게 아무런 도움이 되지 않을 것이라고 말했고, 회의는 혼란에 빠졌다.[10]

이에 대해 히럼 스미스는 7일 키르틀란드로 돌아온 조셉 스미스를 되찾기 위해 여행을 떠났다. 조셉 스미스는 리던을 꾸짖으며 "권력은 내게 준 힘을 제외하고는 내게서 그 열쇠를 뗄 수 있다. 그러나 시드니가 한 일을 위해 악마는 그를 한 사람이 다른 사람을 다루듯이 다룰 것이다."[10]라고 공개적으로 예언했다.

보도에 따르면, "이 일이 있은 지 3주쯤 지났을 때, 시드니는 혼자 침대에 누워 있었다. 보이지 않는 힘이 그를 침대에서 들어올려 방 건너편에서 집어던지고는 방 한쪽에서 다른 쪽으로 던졌다. 옆방에서 들려오는 소음, 그의 가족은 무엇이 문제인지 알아보러 들어갔고, 시드니가 5, 6주 동안 누워 있는 효과로부터 그가 방 한쪽에서 다른 쪽으로 가는 것을 발견했다. 그에 관한 요셉의 예언은 이렇게 증명되었다. "[10]

7월 28일, 스미스는 리던이 "옛날 피터처럼 회개한" 이후 "두 번째"를 위해 리던을 고위 성직자로 재선정했다.

제1대 대통령직

1833년 3월 18일,[1] 스미스는 교회의 제1대 대통령직을 조직하고 제시 가우스와 리그돈을 그의 첫 두 상담자로 분리했다. 스미스와 리던은 친한 파트너가 되었고, 리던은 교회의 원래 "제2의 장로"인 올리버 코우데리를 대신하는 경향이 있었다.

리던은 커틀랜드 사원의 건설을 강력하게 옹호하게 되었다.[citation needed] 그는 1836년 3월 사원의 헌신에 따라 '강력한 담론'을 했다.[1] 교회가 커틀랜드 안전협회를 설립했을 때 리던은 은행의 회장이 되었고 스미스는 그 은행의 출납원을 지냈다. 1837년 은행이 실패했을 때, 리던과 스미스는 몰몬 반대자들의 비난을 받았다.[citation needed] 리던은 스미스가 없는 곳에서 커틀랜드의 교회를 감독했고, 커틀랜드 학교에서 가르쳤다.[1]

1838년 미주리주 극서

리그돈과 스미스는 미주리주 극서부로 이주하여 그곳에 새로운 교회 본부를 설립하였다.

한 보도에 따르면, 모르몬교도들이 아담 온디 아흐만에서 진을 치고 있는 동안, 리그돈은 일요일 레크리에이션 레슬링에 종사하는 스미스 등을 비난했다. 보도에 따르면, 리던은 "반지에 돌진했고, 칼을 손에 들고, 그렇게 안식일을 어겨도 많은 사람을 고통 받지 않을 것"이라고 말했다. 스미스는 "반지에서 끌어내어 맨머리로 리던의 멋진 설교단 코트를 옷깃에서 허리까지 찢었다"고 한다. 보도에 따르면, "그 후 리그돈은 내가 알기로는 예언자의 명령을 철회하지 않았다. 그는 누가 보스인지 알았다."[11]

제1대 대통령 대변인으로서 리그돈은 미주리 주에서 소금 설교7월 4일 연설 등 논란이 많은 설교를 여러 차례 설교했다.[12] 이러한 연설은 때때로 1838년 미주리주 모르몬 전쟁으로 알려진 분쟁에 기여하는 것으로 보여진다.

그 갈등의 결과로 모르몬교도들은 주에서[citation needed] 추방되었고 리그돈과 스미스는 체포되어 자유의 감옥에 수감되었다.[1] 리던은 하베아스 코퍼스의 영장에 의해 석방되어 일리노이로 진출했고, 그곳에서 1839년 모르몬 난민들의 본체에 합류했다.

일리노이 주 나우보, 1839-44

스미스와 그의 추종자들은 중위의 명령에 따라 미주리주 리버티 감옥에서 탈출할 수 있었다. 주지사 보그스, 그래서 그들은 재판을 받으러 가는 길에 보안관에 의해 풀려났다. 스미스는 계속해서 일리노이주 나우보 시를 발견했다. 리그돈은 교회 대변인 역할을 계속하며 나우부사 지반침하 연설을 했다. 1841년 6월 1일 시드니 리그돈은 "프로펫, 시어, 리벨라이터"로 서품되었다.[13]

그러나 나우부에서는 스미스와 리그돈의 관계가 악화되기 시작했다. 리그돈의 교회 행정 업무 참여는 미미해졌다. 나우부에는 거주하지 않았고 펜실베이니아주 피츠버그에서 지역 교회 회장직을 역임했다. 그 역시 건강이 좋지 않았다.

1842년 여름, 존 C. 베넷은 스미스가 리던의 딸 낸시를 복수 아내로 삼으려 했다고 비난했다. 베넷에 따르면 낸시는 그 제안을 거절했다. 스미스는 낸시에게 이 문제를 제기한 사실을 부인한 리던과 스미스 가족의 대립으로 이어졌다.[14]

1843년 10월: 스미스는 리던을 대체하려고 시도한다.

1843년 10월, "시드니 리그돈 장로의 사례와 지위"를 검토하기 위해 특별 회의가 소집되었다.[15]

조셉 스미스는 리그돈에 대해 "불만감을 표시했다"고 말했다. Rigdon이 John C와 "배반적인 성격"의 서신을 가지고 있다는 혐의가 입증되었다. 베넷, 칼린 전 주지사, 그리고 "미수리아인". 리그돈은 또한 "무고한 사람들을 사취하기 위해 노력하는 부정한 사람들과 어울린다"는 비난을 받았다. 포터 록웰의 어머니로부터 받은 "간접적인 증언"에서 리그돈은 스미스가 딕슨을 방문한 사실을 다른 사람들에게 알리고 그곳에 있는 동안 그를 체포하도록 지시하는 책임을 지고 있었다는 혐의를 받았다.[15]

스미스는 기자회견에서 혐의를 고려하여 리던을 퍼스트 카운슬러로 교체해 줄 것을 요청했다고 말했다.[15]

타임즈와 시즌즈, 교회역사는 모두 리던이 이 회의에 대해 연설하고 혐의를 부인하며 '움직이는 호소'를 했다고 기록하고 있으며, 이들은 "교회의 동정이 매우 흥분했다"고 기록하고 있다. 투표는 소집되었고 신도들은 리던이 그의 지위를 유지할 수 있도록 허락될 것이라고 주장했다.[15]

타임즈 시즌스에 따르면 스미스는 "과거 교제로 미루어 볼 때 성실성과 꾸준함에 대한 자신감이 부족함에도 불구하고, "시드니 리그든 장로의 혐의를 벗었고" "시드니 리그든 장로를 그의 지위를 유지시키겠다는 모든 의지를 표명했다"고 전했다. 교단 역사에는 스미스가 투표에 응해 "나는 그를 내 어깨에서 내팽개쳤으며, 당신은 다시 내게 그를 씌웠다"고 기록되어 있다. 네가 그를 업어도 좋으나, 나는 그렇지 않다.'[16][17]

1844: 부통령 후보로서의 리그돈

1844년 스미스가 미국 대통령 선거운동을 시작했을 때, 리그돈은 부통령 러닝메이트로 발탁되었다. 스미스가 사망한 후, 리던은 제1대 대통령직의 생존 선배였다. (다른 멤버들은 조력자였던 존 스미스, 그리고 상담자였던 아마사 라이먼이었다.) 이 시기 동안 리그돈은 일부다처제와 교회 내부의 다른 혁신에 강하게 반대했다.[18]

스미스 사망의 여파

조셉 스미스는 1844년에 살해되었다. 스미스가 죽기 전에 초대 대통령직은 교회를 위한 거의 모든 주요 결정을 내렸었다. 1841년, 리그돈은 스미스로부터 초대 대통령직과 교회의 12사도의 정족수인 다른 모든 구성원들과 마찬가지로 "제안자, 세어, 리벨라이터"[13]로 서품되었다.

리그돈은 8월 3일 나우부로 돌아왔고, 다음날 공개 회의에서 자신을 '교회의 수호자'로 임명하는 계시를 받았다고 발표했다.[19] 중앙 지분의 회장인 윌리엄 마크스는 리던을 지지했다.

브라이검 열두 사도 정족수장은 이에 반대하며 십이 사도 정족수 주장을 펴며 8월 8일 회의에서 리그돈은 자신이 교회의 '보호자'가 돼야 한다고 주장했다.[20][21] 스미스가 사망할 당시 12사도의 정족수는 미국과 유럽 전역에 흩어져 있었다. 일리노이에서 가능한 정족수 구성원들은 집결한 집회 외에 교회 지도력에 대한 리던의 주장을 부정하는 투표를 했다.[22] 리그돈은 이 조치가 적절한 명령 없이 행해졌다고 느꼈다.

한 달 후인 9월 8일, 리던은 뉴엘 K 주교가 소집한 교회 공동 평의회에 의해 교회에서 파문되었다. 휘트니[23] 리든은 이 재판에[24] 출석하기를 거부했고, 그 후 12인조 회원들을 차례로 파문시켰다. 리그돈은 영의 지지자들로부터 위협을 느낀다고 주장하며 나우보에서 도망쳤다.[18]

1873년 시드니 리그돈

펜실베니아와 뉴욕의 Late Day Saint 리더, 1845-76

후계 분열 이후 리그돈은 본래 '그리스도의 교회'로 불리던 후일성인의 독립파를 공고히 하여 이끌었으나, 어느 순간 시온의 자녀 예수 그리스도의 교회로 불리게 되었다.[25][26]종파를 흔히 리그도나이트라고 부른다. 리던을 따라온 라터데이 세인츠는 따로 떨어져 펜실베이니아주 피츠버그에 정착했다. 1845년 4월 6일, 리던은 그리스도의 교회 회의를 주재했는데, 그는 이것이 스미스가 세운 교회의 정당한 지속이라고 주장했다.[27][28] 그 후 제1대 대통령직을 개편하고 자신의 정족수를 12사도라고 불렀다.

비록 리던의 교회는 그의 정기 간행물인 "메신저와 옹호자"의 출간을 통해 잠시 번창했지만, 리든 족간의 다툼과 다툼으로 대부분의 교인들이 1847년까지 원로 지도자를 버리고 떠나게 되었다. 몇몇 충신들, 특히 윌리엄 비커튼은 결국 1862년 예수 그리스도의 교회라는 이름으로 교회를 재정비했다.

리그돈은 펜실베니아와 뉴욕에서 여러 해 동안 살았다. 그는 모르몬교[29][30] 에 대한 자신의 증언을 유지했고 자신이 조셉 스미스의 정당한 상속인이라는 자신의 주장에 매달렸다.[citation needed] 그는 1876년 7월 14일 뉴욕의 우정에서 죽었다.[1]

후기 성인운동의 의의

1844년 조셉 스미스가 사망한 후, 후계자 위기는 운동 내 분열로 이어졌다. 브리검 영 지점은 서쪽으로 유타까지 이동했고, 리그돈은 동쪽으로 피츠버그까지 이동했다.

1600만명이 넘는 회원을 가진 후기 성도 예수교회는 현존하는 모르몬교단 중 가장 규모가 크다. 회원들은 영을 조셉 스미스의 후계자로 여긴다.[31]

리그돈의 지부는 현대적으로 라터데이 세인츠를 실천하는 데 극히 일부분만을 차지하면서 덜 성공에 직면했다.[26][32][33]

1834년 초, 회의론자들은 리던이 중심 역할을 하는 모르몬의 저자의 Spalding-Rigdon 이론으로 알려진 것을 홍보하고 있었다.

교회들은 리던을 통해 그들의 지도력을 추적한다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
시온 어린이 예수 그리스도 교회[25][26] 시드니 리그돈 1844 예수 그리스도의 후일 성도 교회 1847년 해체 원래는 "그리스도의 교회"라는 이름도 사용했다. 리그도나이트로도 알려져 있다.
예수 그리스도의 교회 (비커토나이트)[26] 윌리엄 비커턴 1862 시온의 자녀 예수 그리스도의 옛 신도들이 조직한 시온의 자녀들(리돈 사람)이 그때 해체한 것이다. 2007년 현재 12,136개,[33] 펜실베이니아 모농가헬라에 본사를 두고 있음 일반적으로 비커톤이트(Bickertonites)라고 부르는 신도들(교회는 이 용어의 사용을 적극적으로 반대한다.
예수 그리스도의 교회 재편성 (비커토나이트) 12사도 비커토나이트 정족수의 절반 1907 예수 그리스도의 교회 (비커토나이트) 현존하지 않는 밀레니엄에서의 삶의 본질에 대한 논쟁은 비커토나이트 12인의 정족수를 둘로 쪼개고, 후에 예수 그리스도의 원시 교회(비커토나이트)와 합병했다.
예수 그리스도의 원시교회(비커토나이트) 제임스 콜드웰 1914 예수 그리스도의 교회 (비커토나이트) 현존하지 않는 제1대 대통령직을 교회의 유효한 지도자 조직으로 거부하였고, 후에 예수 그리스도의 재편성 교회(비커토나이트)와 합병하였다.

모르몬교서의 저자로 알려진 리던

리던은 모르몬교 책의 잠재적 저자로 선정되었다. 이 이론에 따르면, 리던은 피츠버그의 출판사로부터 솔로몬 스팔딩이 쓴 역사 소설 원고를 입수했고, 그것을 다시 쓰고 신학적 요소를 추가함으로써 모르몬의 책을 만들었다.

시드니 리던이 모르몬교 서의 진정한 작가라는 이론은 1831년 8월 31일, 팔미라/맨체스터 지역을 방문하여 여러 주민을 인터뷰한 제임스 고든 베넷의 글에서 처음 출판되었다.[34] 리던이 스팔딩 원고를 사용한 이론은 1834년 《몰몬교 언발레드》에서 처음으로 인쇄되었다. 이 이론은 1867년 포메라이 터커모르몬교도의 기원, 상승, 진행에도 나타나 1827년경 스미스가 "미스터리한 이방인"의 방문을 받았다고 말했는데, 이 이론은 터커가 모르몬교 서 창조에 역할을 함을 암시하고 나중에 그 이방인을 리그돈으로 동일시한다.[35]

이 이론과 리던이 리던이 죽기 직전, 그리고 모르몬교도의 어느 종파와도 관계를 끊은 지 오래인 그의 아들 존에게 한 증언은 서로 모순된다 "내가 위에서 반복한 말을 마친 후, 잠시 나를 바라보더니 머리 위로 손을 들어 눈물을 글썽이며 천천히 말했다. 그의 눈에는 '아들아, 내가 [몰몬의 서]의 기원에 대해 말한 것이 사실이라고 하늘 높이 맹세할 수 있다. Your mother and sister, Mrs. Athalia Robinson, were present when that book was handed to me in Mentor, Ohio, and all I ever knew about the origin of [the Book of Mormon] was what Parley P. Pratt, Oliver Cowdery, Joseph Smith and the witnesses who claimed they saw the plates have told me, and in all of my intimacy with Joseph Smith he never told me 그러나 리그돈의 손자 월터 시드니 리그돈은 인터뷰에서 "황금성경"이 돈을 벌기 위해 리그돈과 조셉 스미스가 조작한 거짓이며, 스팔딩 원고에 근거한 것이라는 사실을 가족들이 알고 있었다고 말했다.[36]

2008년 모르몬교 문헌의 컴퓨터 분석은 스미스의 저술에 대한 순수한 예가 거의 없다는 이유로 저자의 표본에 조셉 스미스를 포함시키지 않지만, 이 이론을 뒷받침한다.[30] 이 컴퓨터 분석의 방법론, 특히 오픈 세트 방법론 대신 폐쇄 세트 방법론을 사용하는 방법론에서는 몇 가지 다른 중요한 문제가 명백하다. 예를 들어, 원래의 방법론은 복제되었을 때, 리던을 그가 태어나기 5년 전에 쓰여진 <연방주의자 논문>의 유력한 저자로 지정하기도 한다.[37]

메모들

  1. ^ a b c d e f g h McCune, George M. (1991). Personalities in the Doctrine and Covenants and Joseph Smith–History. Salt Lake City, Utah: Hawkes Publishing. pp. 98–101. ISBN 9780890365182.
  2. ^ "Wilford woodruff collected discourses".
  3. ^ a b c "Sidney Rigdon Chronology".
  4. ^ 타임즈시즌즈 1843년 5월 1일. 177년, 인디펜던트 프레스, ISBN 0-8309-0467-0
  5. ^ "SidneyRigdonDotCom Feature Articles: Sidney Rigdon, Journeyman Tanner".
  6. ^ "Sidney Rigdon". www.churchofjesuschrist.org. Retrieved 2021-06-28.
  7. ^ "Recollections About Joseph Smith".
  8. ^ http://www.boap.org/LDS/History/History_of_the_Church/Vol_1
  9. ^ Smith, Heman Conoman (1 January 1917). "History of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, 1805-1890". Reorganized Church of Jesus Christ of Latter day saints – via Google Books.
  10. ^ a b c "Autobiography of Philo Dibble (1806-1895)".
  11. ^ "Confessions of John D. Lee. Chapter V."
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참조

외부 링크

시온의 자녀 예수 그리스도의 교회
선행자후일 예수 그리스도의 회장으로서 교회 총회장
1856년 3월-1876년 7월 14일
성공자
그리스도의 교회(리돈나이트) 직함
1862년 예수 그리스도의 교회(The Church of Jesus Christ)라는 이름으로 개편됨
선행자후일 예수 그리스도의 회장으로서 교회 총회장
1845년 4월 6일-1847년
성공자
그리스도의 교회 직함
나중에 이름 변경: 후일 성도 교회(1834년)
예수 그리스도 후일 성도 교회(1838년)
선행자 제1대 대통령 취임 후 첫 자문위원
1833년 3월 18일 (1833-03-18)–1844년 6월 27일 (1844-06-27)
성공자
논쟁됨:
가능한 후계자는 다음과 같다.
헤버 C. 킴볼 (LDS 교회)
윌리엄 마크스(RLDS 처치)
먼저 제1대 대통령 제2대 자문위원
1832년 3월 8일(1832-03-08)–1833년 3월 18일(1833-03-18)
성공자