리그도나이트

Rigdonite

리그도나이트(Rigdonite)는 시드니 리던을 운동의 창시자인 조지프 스미스 주니어의 후임으로 받아들이는 라터데이 생트(Late Day Saint) 운동의 구성원들에게 붙여진 이름이다. 리그도나이트 운동의 초기 역사는 후일 성운동의 역사와 공유되지만, 1844년 후계 위기를 기점으로 뚜렷해진다. 시드니 리그돈과 브리검 영, 제임스 J. 스트러트 등 교회 지도자들은 자신을 운동의 지도자로 내세우며 경쟁 교회 조직을 설립했다. 리그돈의 그룹은 처음에 펜실베니아주 피츠버그에 본부를 두고 있었다. 한때는 시온의 어린이 예수 그리스도로 알려져 있었으며, 그 추종자들은 리그도나이트(Ligdonites), 때로는 "펜실바니아 후일 성도" 또는 "펜실바니아 모르몬스"라고 일컬어지기도 한다. 리던의 조직으로 그 계승권을 거슬러 올라가는 유일한 생존 조직은 윌리엄 비커튼이 이끄는 리던의 추종자 집단이 세운 예수 그리스도의 교회뿐이다.

역사

시드니 리그돈

배경

1841년 6월 1일, 시드니 리그돈은 조셉 스미스에 의해 "프로페트, 시어, 리벨라이터"로 서품되었다.[1] 그것은 스미스가 보유하고 있는 같은 교회적 칭호 중 하나였다. 예수 그리스도의 교회는 스미스의 첫 상담자로서 리던이 스미스가 죽은 후 당연히 교회의 리더가 되었어야 했다고 주장한다.[2] 이러한 이해와 함께 예수 그리스도의 교회는 12인의 정족수가 교회를 이끌 권리가 있다는 데 동의하지 않는다. 예수 그리스도의 교회는 리던이 자신이 주장한 대로, 즉 적절한 절차가 다음 대통령을 결정할 수 있을 때까지 교회에 대한 "보호자"가 될 수 있도록 허용했어야 했고, 브리검 영이 교회를 이끌게 된 그 절차가 절차적 위반이 되었다고 주장한다.

1844년 조셉 스미스가 사망한 후 제1대 대통령직의 첫 상담자였던 시드니 리그돈은 그를 교회의 지도자로 지탱하는 비전을 받았다고 주장했다.[3] 그 후의 후계 위기는 누가 살해된 예언자의 뒤를 이어야 할 것인가에 대한 많은 혼란을 야기했다. 리그돈은 교회 최고 통치기구인 제1대 대통령직의 생존 선배로서 교회를 이끌 권리를 주장했다. 스미스가 죽을 때까지 초대 대통령직은 거의 모든 주요 결정을 내리고 자연적, 영적으로 그리스도 교회를 이끌었다. 브리검 영이 이끄는 십이 사도 정족수 역시 교회를 이끌 권리를 주장했다. 12인의 주장의 정족수는 조셉 스미스가 교회의 자연적인 사안을 돌보는 데 있어 제1대 대통령직에 필적할 수 있도록 허용한 데서 비롯되었다.[4]

1847년 12월 27일 영이 새로운 제1대 대통령직을 조직했을 때, 12명의 정족수는 대통령직을 결정하는 협의회를 대표하기 위해 12명의 위원 중 7명만 참석하였다.[5] 윌리엄 스미스, 존 E. 페이지, 라이먼 와이트는 이전에 이 절차를 비난했고 참석하지 않았다. 존 테일러와 펄리 P. 프랫은 솔트레이크 계곡에 있었고 그 과정을 알 수 없었을 것이다. 이로써 영은 7명만 참석하게 되었는데, 이는 영이 그의 지도력에 찬성하는 과반수의 정족수 표를 얻기 위해서는 스스로 투표해야 한다는 것을 의미한다. 영은 다른 사도들 중 두 명인 헤버 C를 선택했다. 킴볼과 윌러드 리처즈, 제1대 대통령 보좌관. 이로써 시드니가 인정한 12명의 정족수 중 오직 4명만이 새로운 제1대 대통령 탄생에 찬성표를 던지게 되었다. 오슨 하이드, 윌포드 우드러프, 조지 A. 스미스, 오슨 프랫. 예수 그리스도 교회는 이 행위를 다수결석 없이 시드니 리그돈의 권위를 위태롭게 하는 교회법 위반으로 보고 있다. LDS 교회는 조셉 스미스 휘하의 새로 서품된 사도들이 지속적 투표를 할 수 있는 권한을 부여받은 것으로 인정하기 때문에 이 절차의 견해에 동의하지 않는다.[6]

리그돈의 피츠버그 교회

릭던은 굴하지 않고 피츠버그로 이주해 교회의 라이벌 조직을 만들었다. 타임즈 앤 시즌즈(Times and Seasons)의 창간자인 에베네저 로빈슨(Ebenezer Robinson)은 새로운 교회 정기 간행물인 Late Day Saints's Messenger and Advisor(Late of Church of Christ)의 발행인이 되었다. 리그도나이트 신문은 복수 결혼의 관행을 폭로하고 비난하려고 했다. 교회의 장로 벤자민 윈체스터는 영과 12인의 정족수에 다음과 같은 평을 내렸다.

"리건 장로가 그들을...로 데려올 것을 우려하여 교회의 일정 부분을 (동일법에 대한 가장 끔찍한 분노) 배척했다.일부다처제의 교리를 가르치고 실천하는 정의."

리그돈 사람들은 조셉 스미스가 일부다처제를 하기 시작했을 때 그가 타락한 예언자가 되었다고 믿게 되었고, 그 결과 "주께서 그를 이 일로 때리시며, 그를 지구에서 잘라 버리신다."(1845년 1월 1일, 메시지 및 옹호자)

리그돈은 1844년 말에서 1845년 초까지 교회의 동쪽 지부를 순회하며 그의 대의에 지도자들을 모았다. 그는 제1대 대통령직을 지낸 존 C와 함께 했다. 베넷과 윌리엄 로 그리고 전 사도 윌리엄 E. 맥렐린.

교회의 최초 조직 이후 15년이 지난 1845년 4월 6일, 리던은 피츠버그에서 리그도나이트 라터데이 세인츠 총회를 주재하여 새로운 위계질서를 확립했다. 그 자신은 교회의 회장으로서 버텼다. 12사도의 새로운 정족수는 윌리엄 E로 구성되었다. 맥릴린, 조지 W. 로빈슨, 벤자민 윈체스터, 제임스 블레이클리, 조시아 엘스, 휴 허링쇼, 데이비드 L. 래스로프, 예레미야 해치, 주니어, E.R. 스와캄머, 윌리엄 스몰, 사무엘 베넷. 카벨 리던이 총대주교가 되었고, 상임고위, 칠십의 정족수, 주교 주재, 기타 정족수 의장이 설립되었다. 게다가 리그돈은 73명의 남자와 소년을 "대평의회"로 불렀는데, 아마도 오십 평의회의 각색일 것이다. 또한 이 회의에서 새 교회 단체는 공식적으로 1830년 교회의 원래 이름인 "그리스도의 교회"에 이름을 반환했다.

그해 가을 필라델피아에서 열린 총회에서 리그돈은 펜실베이니아주 그린캐슬 인근의 '어드벤쳐 팜'이라는 명칭에 대해 교회가 공산주의적 사회를 다시 세우겠다고 발표했다. 후일 성인의 운동에서 성결법을 살려는 많은 시도들처럼, 이 실험은 실패로 판명되었다. 리그도나이트 사도 윌리엄 E. 맥렐린과 벤자민 윈체스터는 리던의 리더십에 넌더리가 났고 데이비드 휘트머와 그리스도의 교회(Whitmerite)의 인물에서 새로운 교회 회장과 조직을 찾았다.

쿼럼에서 교체된 사람들 중 한 명은 윌리엄 비커튼이었다. 그러나 비커튼은 리던이 그린캐슬로 이사하는 것에 동의하지 않았고 교회와의 관계를 끊었다. 비커튼은 펜실베이니아 모농가헬라에 남아 그린캐슬로 이사한 적이 없다. 1847년 4월, 어드벤처 팜 공동체는 붕괴되었고 리그돈은 뉴욕주에 있는 친척들의 자선단체로 여생을 보내면서 그의 양떼를 버렸다. 비커튼은 모농가헬라 지역에 계속 살았고 1849년에 그가 신앙으로 개종한 다른 신자들과 비공식적으로 만나기 시작했는데, 그 중 리그돈과 관련된 신자들은 거의 없었다. 1862년, 그는 공식적으로 그의 펜실베니아 추종자들을 예수 그리스도의 교회로 조직했다.

시온 어린이 예수 그리스도 교회

1856년 1월, 스티븐 포스트는 리던에게 모르몬교도의 혼란 상태에 대해 편지를 썼고, 3월 리던은 포스트의 편지에 리든파 조직을 재정립하는데 도움을 줄 것을 명령하는 계시로 답장을 보냈다. 포스트는 리던의 예언적인 주장을 받아들여 그의 대의명분을 옹호하는 사람이 되었으며, 1866년 폭로가 그를 "스파이프맨"으로 규정했다.[7] 포스트의 비 모르몬교 부인 제인은 1865년 리그도나이트 교회로 개종해 1868년 장로 서품을 받았다.[7] 1871년 포스트는 캐나다 매니토바로 사명을 띠고 파견되어 여생을 보냈다.[7] 리던이 죽은 후, 포스트는 그를 이어 교회의 지도자로 나섰지만, 3년 후에 세상을 떠났다. 1880년 앤드루 J. 힌클은 그를 대신하여 교회 총재로 임명되었으나 1882년 제인 포스트로 교체되었다. 제인 포스트의 사망 이후 남은 조직은 순식간에 무너졌다.[7]

참고 항목

참조

  1. ^ Earlier, on March 27, 1836, at the dedication of the Kirtland Temple, Joseph Smith had asked the members of the church to accept the members of the First Presidency and Quorum of the Twelve as "prophets, seers, and revelators": see B.H. Roberts (ed), History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints 2:417; see also Latter Day Saints' Messenger 및 옹호자 2:277 웨이백 머신에 2007-10-26 보관.
  2. ^ A History of The Church of Jesus Christ: Volume 2. Monongahela, PA: The Church of Jesus Christ. 2002.
  3. ^ 스톤(2018, 페이지 20)
  4. ^ Bushman, Richard Lyman (2006). Joseph Smith: Rough Stone Rolling. New York, NY: Alfred A Knoff.
  5. ^ 정족수 9명이 참석하였으나, 조셉 스미스가 사망한 1844년 6월 27일 개인 7명만이 정족수였다. 정족수 2명—아마사 M. Lyman과 Ezra T. 벤슨—스미스가 죽은 이후 영이 추가해 놓은 것이었다.
  6. ^ LDS 교회는 리던이 1844년 9월 8일 교회 공동 평의회에 의해 교회에서 합법적으로 파문되었다고 주장한다: 교회의 역사 7:268-69 참조. LDS 교회는 또한 윌리엄 스미스가 아마사 M에 의해 정족수에서 동료애를 잃고 교체되었다고 주장한다. Lyman과 John E. Page는 Ezra T에 의해 정족수에서 파문되었고 대체되었다. 벤슨. 1847년 조직개편 때 리만과 벤슨이 참석했기 때문에 LDS교회는 현재 정족수 9명 중 9명이 정족수 3/4의 과반수를 차지한 영의 제1대 대통령제 개편에 찬성표를 던졌다고 주장하고 있다.
  7. ^ a b c d Bishop, M. Guy (1994), "Stephen Post: From Believer to Dissenter to Heretic", in Launius, Roger D.; Thatcher, Linda (eds.), Differing Visions: Dissenters in Mormon History, Champaign: University of Illinois Press, pp. 190–192, ISBN 0-252-02069-3, OCLC 28420454

원천

  1. ^ 2019년 토요일/일요일 게시판 세계회의, 페이지 15-16