윌리엄 클레이턴 (몰몬)

William Clayton (Mormon)
윌리엄 클레이턴
William Clayton.jpg
오십[1] 평의회 회원 겸 서기
1844년 3월 11일(1844-03-11) – 1879년 12월 4일(1879-12-04)
호출자조지프 스미스
개인내역
태어난(1814-07-17)1814년 7월 17일
영국 랭커셔 주 펜워스암
죽은1879년 12월 4일(1879-12-04) (65세)
미국 유타 준주 솔트레이크시티
휴게소솔트레이크시티묘지
40°46′37.92″N 111°51′28.8″W / 40.772000°N 111.858000°W / 40.7772000; -111.858000
로 알려진라터데이 생트 운동의 초기 지도자, 조셉 스미스의 서기 겸 서기관이며, 현대 주행 기록계를 발명한 공로를 인정받았다.
배우자10
아이들.42
부모님토머스 클레이튼 앤 크래클리

윌리엄 H. 클레이튼(Clayton, 1814년 7월 17일 ~ 1879년[2] 12월 4일)은 후기 생트 운동의 초기 지도자였으며, 종교 지도자 조셉 스미스의 서기관이자 서기관이었다. 영국에서 태어난 클레이튼은 미국의 선구자 언론인, 발명가, 작사가, 음악가였다.

영국의 초기 생활과 전환

클레이튼은 영국 랭커셔 주 펜워스암에서 토마스 클레이튼과 앤 크라이틀리의 아들로 태어났다.[2] 그는 14명의 아이들 중 장남이었다. 어렸을 때, 그는 바이올린과 피아노를 배웠고, 학교 선생님인 아버지의 지도를 받았다.[3] 그는 1836년 10월 9일에 루스 문과 결혼했다. 1837년 클레이튼은 후기 성도 예수 그리스도의 교회를 조사했다. 교회 사도 Heber C에게 가르쳤다. 킴볼과 오슨 하이드, 클레이튼은 1837년 10월 21일에 세례를 받았고,[4] 12월에 사제 서품을 받았으며, 1838년 4월 1일에 대사제를 지냈다.[2] 클레이튼의 부모와 생존 형제 10명, 아내의 일부 가족도 교회에 가입했다.[3] 1838년 영국 공관장 조지프 필딩의 제2대 상담원으로 활동했으며, 윌러드 리처드를 초대 상담원으로 했다.[5] 클레이튼은 영국에서 선교사가 되었고, 그곳에서 그는 약 240명의 회원으로 맨체스터에 있는 교회의 분교를 키웠다.[4]

나우부로 이동

1840년 9월, 클레이튼은 북아메리카라는 배를 타고 미국으로 이주한 영국인 개종자들을 이끌었다. 그들은 1840년 10월 11일 뉴욕에 도착했다. 그와 그의 가족은 처음에는 아이오와 준주(Iowa Territory)에서 농사를 짓기 위해 노력했고, 그 후 일리노이주 나우부의 라터데이 생 커뮤니티에 정착했다.[4] 그곳에서 그는 1842년부터 1844년까지 조셉 스미스의 설교를 녹음하고 편지 쓰기를 도왔다. 그는 또한 나우부 마소닉 로지(Nauvoo Masonic Lodge)의 레코드 책에 썼다.[6] 클레이튼은 스미스와 좋은 친구였고 그들은 때때로 서로를 데이빗과 조나단이라고 불렀다.[7] 1840년 편지에서 클레이튼은 맨체스터의 교회 신도들에게 스미스와 교감하는 것에 대해 편지를 써서 스미스가 "판단이 건전하고 지성이 풍부한 사람"이라고 확신시켰다.[8] 그는 그의 말을 "마음을 넓히고 마음을 즐겁게 하는 정신적인 경험"[8]이라고 묘사했다.

클레이튼도 나우부 브라스 밴드에서 연주했고 시 회계 담당자로 일했다.[4] 그는 나우부 시의회의 녹음자 겸 서기, 나우부 음악회의 장교, 교회의 영향력 있는 오십 평의회 회원, 그리고 후일 성전 의식이 처음 소개된 요셉 스미스의 개인 기도회 회원이었다.[9] 클레이튼은 조셉 스미스를 위해 일하면서 토지를 수시로 평가하고 팔았으며 출장을 갔다.[10]

일부다처, 일처다부

윌리엄 클레이튼과 그의 아내 디안타

클레이튼은 복수 결혼을 종교의 원칙으로 받아들였다. 그는 1873년 한 남자가 한 명 이상의 아내를 두어야만 천국에 들어갈 수 있다고 설교한 것으로 알려졌다. 다른 교회 지도자들은 그 가르침에 동의하지 않았다. 그들은 "전능하신 분께서 신하들을 통해 개인적으로 명하신 [...]"가 있을 때 한 사람이 한 사람 이상의 아내를 데려가야 한다는 데 의견을 같이 했다.[11] 클레이튼은 나중에 세 명의 아내가 그를 떠났음에도 불구하고 결국 10명의 아내와 결혼했다.[12] 그는 영국을 떠나기 전에 첫 번째 아내인 루스 문과 결혼했다. 그는 나우보에서[13] 네 명의 아내와 유타에서 다섯 명의 아내와 결혼했다. 그의 아내 열 명이 함께 그를 낳았는데,[4] 루스가 그에게 열 아이를 낳았다.[13]

클레이튼은 나우보에서 네 명의 여자와 결혼했다. 1843년 4월 27일 루스의 여동생인 마거릿 문(Margaret Moon)은 복수 결혼이 비밀리에 이루어졌을 때였다. 당시 마거릿은 다른 곳에서 사명을 띠고 있던 애런 파르와 약혼했다. 파르가 돌아왔을 때 마거릿의 감정적인 고통을 본 클레이튼은 조셉 스미스에게 그들이 결혼을 무효화할 수 있는지 물어봤지만 그는 아니라고 말했다. 마거릿은 클레이튼에게 이미 임신을 했기 때문인지 클레이튼과 함께 있고 싶다고 주장했다. 마거릿이 클레이튼의 두 번째 아내라는 사실을 알게 된 마거릿의 어머니 리디아 문은 자살을 하거나 이사를 가겠다고 협박하며 강한 반감을 표시했다.[14] 마거릿의 임신에 대한 소문을 피하기 위해 조셉 스미스는 클레이튼에게 마거릿은 아기가 태어날 때까지 집에 있어야 한다고 충고했다. 마거릿은 1844년 2월에 6개월 후에 죽은 남자아이를 낳았다.[15] 마거릿과 클레이튼은 나중에 다섯 명의 다른 아이들을 낳았다.[16] 클레이튼은 1844년 9월 13일 앨리스 하드먼과 결혼했다. 그는 맨체스터의 LDS 교회에서 근무할 때부터 그녀를 알고 있었다. 앨리스는 클레이튼 집에 살지 않았지만 클레이튼은 자신의 집으로 그녀를 방문했고, 그들은 네 명의 아이들을 함께 두었다.[17] 그들은 1858년에 이혼했다.[18] 클레이튼도 1840년 5월 31일 앨리스의 사촌 제인 하드먼과 결혼했다. 그들은 1844년 11월 20일에 봉해졌다. 그러나 그들의 결혼은 실패했고 그녀는 클레이튼이 1846년 나우부를 떠날 때 동행하지 않았다.[17] 클레이튼은 또한 여동생인 디안타 파르와 마가렛의 한때 약혼자였던 애런 파르와 결혼했다. 그들은 1845년 1월 9일에 결혼했다. 디안타는 부모와 계속 함께 살다가 1846년 2월 클레이튼이 다른 가족과 함께 나우부를 떠났을 때 임신 말기였다.[19] 디안타는 셋째 아이를 낳은 직후인 1850년 9월 11일 세상을 떠났다.[20]

솔트레이크 계곡에 정착한 후 클레이튼은 10대 여성 몇 명과 더 결혼했다. 그는 1850년 10월 5일 17세의 오거스타 브라독과 결혼했다. 그들은 8명의 아이들을 데리고 있었다. 그는 1856년 11월 30일 사라 앤 월터스가 18살이었을 때 결혼했고, 그들은 11명의 자녀를 두었다. 그들의 막내아이는 1879년 클레이튼이 죽은 후 태어났다. 그는 아마사 라이만의 딸인 17세의 마리아 루이자 라이먼과 1866년에 결혼했고, 그들은 한 아이를 낳았다.[21] 마리아는 클레이튼이 고드베이트에 합류할 때 아버지 아마사와 합류하기 위해 클레이튼의 집을 떠날 때까지 클레이튼의 아이들을 가르쳤다. 1871년 그녀가 주정부와 이혼소송을 제기했을 때 그들은 헤어졌다.[22] 1870년에 그는 안나 엘리자베스 힉스와 결혼했는데, 또한 그녀가 17살이었을 때 그는 4명의 자녀를 두었다.[21] 모르몬이 아닌 사람이 안나에게 연애했다는 소문이 있었다. 그녀는 1873년 남쪽으로 여행하는 동안 많은 재산을 팔아 집을 떠났지만 얼마 지나지 않아 클레이튼과 화해했다. [23] 클레이튼은 48세 때 루스와 마거릿의 미망인 사촌인 엘리자베스 아인스워스와 결혼하기도 했다. 그들은 아이를 한 명도 함께 두지 않았다.[24]

서부로의 이주

1846년 2월 말, 클레이튼은 사무실과 새로운 나우부 사원에서 레코드를 만들고 포장하는 일을 하다가 나우부를 떠났다.[25] 그는 네브래스카의 윈터 쿼터에서 1846-47년의 겨울을 보냈다. 이듬해 그는 모르몬 식민지 개척을 위한 서쪽 부지를 선정하기 위해 평야를 가로지르는 선봉장 회사의 일원이 되었다. 그는 여행 중에 12사도 정족수 대통령 브리검 영의 녹음 서기관이었다. 몇 달 후 클레이튼은 가족들에게 육로 여행을 준비하기 위해 중서부 지역으로 돌아왔다. 헤버 C에서 여행 중. 킴볼 회사는 1848년 9월에 솔트레이크시티에 도착했다.[4] 클레이튼의 선구자 저널은 탐험의 중요한 기록이다.[26]

"이리와 예성자" 등 찬송가

1846년 4월 아이오와 평원의 메뚜기 크리크 근처에서 야영을 하던 중 클레이튼은 현재 "Come, Come, Ye Saints"로 알려진 인기 있는 모르몬 찬송가에 이 말을 썼는데, 이 곡은 영어 전통 노래인 "All is Well"의 음악에 맞춰 불려진다. 찬송가는 나우부의 좋은 소식에 화답했다. 그의 복수 아내 중 한 명인 Dianta는 건강한 남자아이를 출산했다. William Adriel Benoni Clayton.[27] 그의 일기에서, 그는 "새로운 노래를 작곡했다"고 말했다.만사형통이다.' 하늘나라 아버지께서 내 아들을 위해 감사하시고, 그분의 목숨과 어머니의 목숨을 아끼고 보존하시기를 기도하며, 우리가 곧 다시 만날 수 있도록 명하시기를 빈다." 이 찬송가는 모르몬교 서부로의 이주와 관련된 어려움과 신앙을 나타내며 선구적인 후기 성도들 사이에서 인기가 있었다.[28] 헤버 J. 그랜트는 1951년 '개선시대' 기고문에서 "회원들이 죽음을 받아들이는 것에 대해 4절을 노래하고 3절로 끝나지 말 것을 구체적으로 요청했다"고 썼다.[29] 찬송가는 개신교 신교회 혜음일에 나타나며, 3절은 극서쪽에 있는 것이 아니라 천상의 안식처를 가리키는 것으로 바뀌었다.[30] 클레이튼의 찬송가 '진실의 찬란한 빛 처음이 LDS 찬송가에도 등장했을 때'[31] '망상에 빠진 모르몬' '길거리에 선구자들이 온다'[32] 등의 단어도 썼다.

도로계

주요기사 : 도로계(계량계)

클레이튼은 오슨 프랫, 애플턴 밀로 하몬과 함께 마차에 사용할 수 있는 나무 주행 기록계를 위한 참신한 디자인을 만들어 냈는데, 이 디자인은 도로계라고도 한다.[33]: 86–90 클레이튼은 회사가 매일 이동하는 마일 수를 기록하도록 배정받았다. 어느 날 클레이튼은 손수레바퀴의 회전수를 세어 그 날의 거리를 수레바퀴의 원주에 곱해 계산했다. 클레이튼은 프랫에게 마차 주행 기록계 디자인을 개발해달라고 요청했다. 그것은 마차 바퀴의 허브에 부착된 나무 톱니바퀴의 세트로 구성되었으며, "카운팅" 또는 휠 회전 위치별로 기록되는 메커니즘을 가지고 있었다. 이 기구는 이 회사의 목수 애플턴 밀로 하몬에 의해 만들어졌다.[34]

왜건 장착 주행 기록계는 클레이튼이 의회 블러프스에서[35] 출발해 그레이트 솔트 호수로 가는 등 랜드마크 사이의 정확한 거리를 측정하는 데 도움을 주었다. 겨울 숙소로 돌아온 클레이튼은 <후기 성인 이민 안내서>를 준비하여 출간하였다.[36] 클레이튼의 가이드는 육로 위의 거리를 과학적으로 측정한 최초의 가이드였다.[35]

유타주 이민 이후의 삶

클레이튼은 1852년 9월부터 영국에서 두 번째 임무를 수행했다. 그는 셰필드 및 링컨셔 컨퍼런스의 잠시 회장을 지냈으며, 1853년 4월에 석방되어 같은 해 10월에 유타주로 귀국했다.[4]

한때 유타주에 정착한 클레이튼은 교회 기록을 계속 유지하고 공공 및 민간 사업 활동에도 참여했다. 그는 유타 준주 감사와 함께 마크와 브랜드의 레코더도 되었고, 죽을 때까지 두 직책을 겸하고 있었다. 클레이튼은 데세레트 텔레그래프 회사의 회계 담당자와 교회 기반의 협력 사업 기업인 시온의 협동 상거래 기관(ZCMI)의 비서로도 일했다. 민간 벤처기업에는 부채 회수, 토지 청구서 접수, 법률 옹호자 역할, 자금 대출, 상품화, 농업, 광산 투기 등이 포함되어 있었다. 클레이튼은 솔트레이크 계곡의 문화 활동, 특히 음악과 관련된 활동들에 적극적이었다. 그는 1879년 12월 4일 솔트레이크시티에서 사망했다. 그는 솔트레이크시티 묘지에 묻혔다.[37]

저널 및 개인 기록

클레이튼은 일련의 개인 일기에 매일의 활동을 기록했다. 그의 첫 일기는 1840년 1월 1일에 시작되어 맨체스터에서 선교사로 일했던 그의 경험과 미국으로의 이주에 대해 서술하고 있다. 클레이턴의 저널을 편집한 조지 스미스는 그것을 클레이튼의 "잉글랜드와 이민" 저널이라고 불렀다. 클레이튼이 헤버 C에서 영감을 받았을 가능성이 있다. 킴볼의 일일 기록 보관. 그는 1842년 2월 19일 나우부 사원의 건축을 위한 부기를 돕기 시작하면서 개인 일기를 쓰는 것을 중단했다.[38] 클레이튼의 나우부 저널은 1842년 11월 27일에 시작한다. 조셉 스미스의 개인 비서이자 친구로서, 그는 대부분의 회의에 참석했고, 그곳에서 종종 회의록을 작성했다. 클레이튼의 나우부 저널은 조지프 스미스와 다른 이들이 1843년 이 연습이 공개되기 전에 어떻게 복수 결혼을 실천했는지를 기술하고 있다.[39] 이 저널들은 또한 나우보가 일리노이 주로부터 독립적으로 어떻게 기능했는지를 기술하고 있다.[40]

클레이튼의 필적은 조셉 스미스의 '교회사'에서 확인할 수 없다.[6]: 441, 463 그러나 '교회사'에 실린 50여 개의 출품작들이 클레이튼의 일기를 출처로 삼고 있다고 제임스 B는 전했다. 앨런.[41]: 132 조지 A. 스미스는 스미스의 설교에 대한 클레이튼의 노트를 사용하여 설교의 본문을 채웠다고 보고했는데, 일반적으로 설교의 문장은 한 문장당 두세 단어밖에 되지 않기 때문에 어려웠다.[6]: 472 교리와 규약에서 129절은, 신이 보낸다고 주장하는 존재의 본질을 결정하기 위해 악수를 사용하는 것에 관한 것으로, 131절과 마찬가지로 클레이튼의 일기에서 유래한다. 클레이튼의 노트는 '폴렛 담화왕'으로 알려진 스미스의 설교를 재구성하는 데 사용되는 네 가지 출처 중 하나였다.[42] 클레이튼이 '주의 법전'에서 교회를 위한 리코더로 활동한 것도 교회 역사의 일부분 출처다.[41]: 150 클레이튼의 저널의 섹션은 나우부 사원에 대한 상세한 설명과 일리노이를 떠나도록 강요당하기 전에 모든 이해당사자들을 위한 사원 기부를 완료하려는 라터데이 세인츠의 노력에 대한 설명을 제공한다.[43] 조셉 스미스의 킨더후크 판의 "번역"에 대한 요약도 클레이튼의 저널에 실려 있다.[44]

윌리엄 클레이튼의 일기를 출판한 것에 대해 약간의 논란이 있었다. 1982년 제럴드와 샌드라 태너는 1843년 1월 22일부터 1846년 1월 28일까지 클레이튼의 나우보 일기에서 발췌한 활자를 출판했다.[45] 그들의 발췌문은 앤드류 에하트의 노트에서 복사한 것이다. 에하트는 태너스를 저작권 침해 혐의로 기소했지만 판사는 그의 녹취록이 저작권이 없는 기존 자료의 사본이라고 판결했다.[46]: 1 에핫의 노트 사본은 태너스가 출판하기 전에 모르몬 연구 학자들 사이에 유통되었다. 태너가 선택한 법정 녹취록 인용문에서 제임스 B. 앨런은 레오나드 아링턴 휘하의 교회 기록 보관소에서 일할 때 나우보 일기의 녹취록을 만들었다고 진술했다. 알렌은 BYU의 역사학 교수인 딘 제시에게 복사본을 만들었다고 진술했다. 에하트는 그의 노트에 제시의 기록 일부를 베꼈다.[46]: 32, 40–41 조지 D는 윌리엄 클레이튼이 1955년 발간한 친밀한 연대기(1995년)의 저널을 축약하기 위해 어떻게 텍스트를 선택했는지에 대한 토론에서 이렇게 말했다. 스미스는 클레이튼의 3권의 수첩이 제1대 대통령 집무실의 비공개 기록보관소에 속해 있기 때문에 나우보에 거주할 때부터 사본은 갖고 있지 않았다고 설명했다. 그는 "다양한 공식적, 비공식적 출처"[41]: 141 를 사용했다고 말했다. 2002년에 앨런은 노 토일 노 노동 공포라는 제목의 클레이튼 전기의 재인쇄물을 출판했다. 새 인쇄물에는 윌리엄 클레이튼의 일기(1842~44년)와 조셉 스미스의 교회사(Joseph Smith's History of Church)의 지문을 나란히 비교한 내용과 클레이튼의 '나우부 사원의 역사'라는 두 가지 부록이 포함됐다.[47] 2017년부터 '공통 동의에 의한' 블로그에 게재된 글에는 클레이튼의 일기에서 나온 독트린과 규약 섹션의 원본 자료 중 2011년 조셉 스미스 논문 2권이 출간되기 전까지 1권 부록이 유일한 출처였다고 적혀 있다.[48][49] D에 실린 클레이튼 나우보 일기의 발췌문. 마이클 퀸의 연구 논문은 널리 유포된 에하트 노트보다 "30퍼센트 더 많은 문자"[48]를 보여주었다. 2010년 한 '식별되지 않은 파티'[48]가 퀸의 나우부 다이어리 사본을 복사해 유통시켰다. 로렐 대처 울리치는 여성으로 가득한 집(2017년)을 위한 연구에서 홀로그램 원본에 접근할 수 있었다. 2017년 10월 LDS교회 역사도서관은 교회역사학자가 발행하는 출판사에서 윌리엄 클레이튼의 일기를 필사본과 주석본으로 완간한다고 발표했다.[48][50]

참고 항목

참조

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인용된 작품

외부 링크