피라미드학

Pyramidology
기자 피라미드

피라미드학(또는 피라미드학)[1]은 피라미드에 대한 다양한 종교적 또는 유사 과학적 추측을 언급하는데, 피라미드, 대부분의 경우 기자 피라미드 복합체와 이집트의 [2][3]기자 피라미드이다.일부 "파라미드학자"들은 또한 콜럼버스 이전 아메리카의 기념비적인 건축물(테오티와칸, 메소아메리카 마야 문명, 남미 안데스 산맥의 잉카)과 동남아시아의 신전에 대해 염려한다.

일부 pyramidologists은 기자의 피라미드 안에, 그들은 이"피라미드라고 부르는 것을 사용하여 발견된 출애굽기는 히브리 사람 Egypt,[4]에서 Jesus,[4]의 십자가 처형 세계 대전 I,[5][6]modern-day 이스라엘의 1948년 정부 수립, 그리고 아마겟돈의 시작을 포함한 미래의 사건의 시작을 위해 예측 인코딩되었다고 주장한다.에 inches"1영국 인치가 1태양년과 같은 시간의 경과를 계산한다.

피라미드학은 1980년대 [citation needed]초에 절정에 달했다.1992년과 1993년 루돌프 간텐브링크가 여왕의 방에서 원격조종 로봇을 보내면서 관심이 되살아났다.

피라미드학의 종류

피라미드학 계정의 주요 유형은 다음을 포함한 하나 이상의 측면을 포함한다.

  • 도량형: 가설 기하학적 측정에 의한 기자 피라미드 건설에 관한 이론
  • 수치학: 대 피라미드와 그 구절의 측정이 난해한 의미를 가지며, 그들의 기하학적 측정이 암호화된 메시지를 포함하고 있다는 이론.이러한 피라미드학 형태는 기독교 피라미드학(예: 영국 이스라엘주의 및 성경 학생) 내에서 인기가 있습니다.
  • 기하학적 형상으로서의 피라미드가 초자연적인 힘을 가지고 있다는 1960년대 후반의 주장
  • 유사고고학: 피라미드가 파라오의 무덤으로만 쓰이기 위해 지어졌다는 것을 부정하는 다양한 이론; 피라미드 건설에 관한 대체 설명(예를 들어 오랫동안 잃어버린 지식의 사용, 반중력 기술 등), 그리고 역사적 고대 이지 이외의 누군가에 의해 지어졌다는 가설고대 히브리인, 아틀란테인, 또는 외계인 등)

역사

도량형

도량형 피라미드학은 17세기로 거슬러 올라간다.영국의 수학자, 천문학자, 골동품학자인 존 그리브스는 당대 최고의 수학 기구를 사용하여 기자의 피라미드를 정밀하게 측정했다.그의 데이터는 피라미드 건설자들이 기하학적 큐빗을 사용했다는 이론을 세운 피라미드 (1646년)에 출판되었다.그리브의 측정은 객관적이었지만, 그의 도량형 데이터는 나중에 수학자들에 의해 오용되었다.

J. Greaves는 1646년 그의 피라미드그래피아의 이 구조물들을 객관적으로 묘사했지만, 그의 측정치를 사용하여, 몇몇 철학자들이 좀 더 주관적인 독해를 제안하기 시작했다: 키르처는 그것들이 신비롭고 숨겨진 의미를 가지고 있다고 제안했다.쇼는 대 피라미드가 오시리스의 신전이라고 생각했다.뉴턴은 "성스러운 코드"라는 개념을 그것들을 [7]세우는 데 사용되는 것으로 추정되는 두 가지 도구 중 하나를 나타내기 위해 만들었습니다.

존 테일러와 황금비율

상세정보 : 황금비 pyramids 이집트 피라미드 피라미드

19세기 중반, Friedrich Röber는 황금 [8]비율과 관련된 다양한 이집트[a] 피라미드를 연구했다.이것은 피라미드학자 존 테일러가 1859년 저서 '위대한 피라미드: 기자의 피라미드는 황금비율과도 관련이 있기 때문에 왜 지어졌고 누가 지었을까요?비록 대 피라미드의 측정치가 오차 범위 내에 있는 것으로 밝혀졌지만, 고대 이집트와 황금 비율 사이의 연관성은 기원전 [9]5세기 이전부터 황금 비율에 대한 다른 지식이 알려져 있지 않기 때문에 현대 학자들에 의해 우연의 일치로 설명되었다.

테일러는 또한 그레이트 피라미드를 짓는데 사용된 인치가아이작 뉴턴에 의해 일찍이 존재한다고 가정된 "성스러운 큐빗"의 1⁄25.테일러는 또한 피라미드가 신성한 영감을 받았고, 계시를 포함하고 이집트인들이 아니라 히브리인들이 그의 이론을 뒷받침하기 [10]위해 성경 구절을 가리키며 지어졌다고 주장한 첫 번째 사람이기도 하다.이러한 이유로 테일러는 종종 "피라미드학의 창시자"로 알려져 있다.마틴 가드너는 다음과 같이 말했다.

1859년이 되어서야 피라미드학이 탄생했다.런던 출판사의 별난 파트너인 존 테일러가 그의 '위대한 피라미드'를 발표한 해였다. 구축 이유 누가 만들었을까요?테일러는 피라미드를 방문한 적이 없지만 피라미드의 구조를 연구하면 할수록 피라미드의 건축가가 이집트인이 아니라 신의 명령에 따라 활동하는 이스라엘인이라는 확신을 갖게 되었다.아마도 노아 [3]자신일 것이다.

기독교 피라미드학

영국 이스라엘주의

테일러는 스코틀랜드의 천문학자 찰스 피아지 스미스에 영향을 미쳐 피라미드에 대한 수많은 산술적 계산을 했고 피라미드에서의 삶과 작품에 이은 664쪽 분량의 책 "위대한 피라미드에서의 우리의 유산"(1864쪽)에 발표했다.이 두 작품은 피라미드학과 영국 이스라엘주의를 융합시켰고 스미스는 처음에 가상의 피라미드 인치(인치)를 영국 제국 단위 [11]체계와 연결시켰다.

찰스 피아지 스미스의 "위대한 피라미드에서의 우리의 유산" (1864년)에 나오는 이 도표는 그의 측정과 그것들로부터 만들어진 연대 측정의 일부를 보여준다.

Smyth의 이론은 나중에 Garnier 대령과 같은 20세기 초반의 영국 이스라엘 사람들에 의해 확대되었다. 대 피라미드 안에 있는 방이 영국, 켈트족 또는 앵글로색슨족의 미래에 관련된 예언적인 날짜를 포함하고 있다는 이론을 세우기 시작한 건축가와 예언가, 1905년).그러나 이 아이디어는 Smyth의 [12]초기 특파원 Robert Menzies에서 비롯되었다.H. 올더스미스와 함께 데이비드 데이비슨은 "위대한 피라미드, 그것의 신성한 메시지"를 썼고 더 나아가 영국의 연대기(미래의 사건 포함)가 피라미드 안에서 해제될 수도 있다는 생각을 소개했다.이 주제는 같은 주제에 관한 바질 스튜어트의 3부작에서도 찾아볼 수 있다.피라미드의 목격자(1927년), 피라미드의 건설, 상징성과 연대기(1931년), 피라미드의 역사와 중요성(1935년).좀 더 최근에 영국 이스라엘인 아담 러더포드(1957-1972년 [13]사이 출간)에 의해 피라미드학이라는 제목의 4권 세트가 출판되었다.영국 이스라엘 작가 E.레이먼드 캡트는 1971년 '피라미드 복호화 위대한 피라미드'를 썼고, 1986년에는 '피라미드학 연구'를 썼다.

조셉 A.시스

조셉 시스는 피라미드학 지지자였던 루터교 목사였다.그는 "돌 속의 기적" 또는 1877년 "이집트의 피라미드"를 썼다.그의 작품은 현대의 복음주의 [14]기독교인들에게 인기가 있었다.

찰스 태즈 러셀

1891년 피라미드학은 성경 학생 운동의 [15]창시자인 찰스 테이즈 러셀의 작품에 통합되었을 때 전 세계 독자들에게 다가갔다.그러나 러셀은 "영국-이스라엘 문제"[16]라는 기사에서 영국과 이스라엘 사이의 피라미드학 변형을 비난했다.기자의 피라미드가 "돌 속의 성경"이라는 조셉 시스의 표현을 채택하면서 러셀은 이사야 19장 19절 20절에 대한 그의 해석에 근거해 "그날 이집트 땅과 기둥의 한가운데에 주님에게 바치는 (돌로 만든) 제단이 있을 것이다"라는 "마지막 날" 동안 신의 계획에 특별한 역할을 했다고 가르쳤다.아, 또는 기념물)을 신께 바칩니다.이집트 [17]땅에서 만군의 주님 앞에 증거와 증인이 될 것이다.'고고학자 존과 모튼 에드거라는 두 형제는 러셀의 개인적 동료이자 지지자로서 예언과 성경 연대표에 대한 해석과 함께 당시 알려진 고고학적 역사와 관련하여 피라미드의 역사, 자연, 예언적 상징성에 대한 광범위한 논문을 썼다.그들은 1910년과 [18]1913년에 출판된 두 권의 작품으로 가장 잘 알려져 있다.

원문에서 분파된 대부분의 성경 학생 단체들은 성서의 관점에서 피라미드학 연구를 계속 지지하고 지지하고 있지만, 1931년 '여호바의 증인'이라는 새로운 이름을 선택한 망루 학회에 소속된 성경 [19][20]학생들은 1928년 이후 피라미드학을 완전히 버렸다.

피라미드 거듭제곱

주요 기사:피라미드 거듭제곱

피라미드에 관한 또 다른 추측은 피라미드 구조에 [21]집중된 미지의 에너지의 존재 가능성에 초점을 맞추고 있다.

피라미드 에너지는 1970년대 초에 특히 패트릭 플래너건과 같은 뉴에이지 작가들에 의해 대중화되었습니다. 밀레니엄 사이언스, 1973년, 맥스 토스와 그렉 닐슨(피라미드 파워, 1974년), 워렌 스미스(피라미드 비밀부대, 1975년).이 작품들은 이집트 피라미드뿐만 아니라 피라미드의 에너지 전반에 초점을 맞췄다.예를 들어, Toth와 Nielsen은 "피라미드 복제품에 저장된 씨앗이 더 빨리 발아하여 더 [22]높게 성장한" 실험을 보고했다.

현대 피라미드학

앨런 F. 앨포드

작가 앨런 F. 앨포드는 피라미드 전체를 고대 이집트 종교의 맥락에서 해석한다.Alford는 파라오가 땅속에 묻혀야 한다는 황금률을 출발점으로 삼았고, 이것은 Khufu가 오늘날 [23]Grotto라고 불리는 동굴에 있는 소위 Well Shaft라고 불리는 동굴 입구를 봉인한 독창적으로 숨겨진 동굴에 묻혔다는 결론을 내리게 한다.그는 이집트 당국에 지상 투과 [24]레이더를 이용해 피라미드의 이 지역을 탐사하도록 로비를 벌였다.

창조론의 숭배는 또한 알포드의 다음 아이디어의 기초를 제공했습니다: 일반적으로 쿠푸의 마지막 안식처라고 여겨지는 왕의 방에 있는 석관은 실제로 철 운석을 [25]안치했습니다.그는 피라미드 본문을 참조하여 이집트인들의 지구중심적 사고방식에 따라 이 철이 생성 당시 하늘로 발사되었다고 주장한다.앨포드는 킹스 챔버는 위쪽으로 기울어진 이중 "공기축"을 가지고 있으며, 이 신화적인 순간을 [26]포착하기 위해 지어졌다고 말합니다.

앨포드의 가장 추측적인 생각은 킹스 챔버가 "공기축"을 통해 저주파 소리를 발생시켰다는 것인데,[27] 그 목적은 창조 당시 지구가 갈라지는 소리를 재현하는 것이었다.

인도

인도의 다양한 영적 단체들은 피라미드를 그들의 능력에 대한 이론을 홍보하기 위한 수단으로 사용해 왔다.수많은 논문이 과학 산업 [28]연구 위원회에 의해 인도 전통 지식의 저널이라고 불리는 인도 과학 저널에 발표되었습니다.

유사고고학

루이스 스펜스는 그의 신비주의 백과사전(1920)에서 최초의 유사고학 주장을 요약했다.

1880년대에 이그나티우스 도넬리는 그레이트 피라미드가 아틀란테아인의 후손들에 의해 건설되었다고 주장했다.이 아이디어는 1920년대에 Many Palmer Hall에 의해 발견되었는데, Many Palmer Hall은 계속해서 그것들이 고대 이집트 지혜 학교의 초점이었다고 제안했습니다.에드거 케이스는 홀의 [29]추측에 기초했다.

이그나티우스 도넬리와 그 이후의 초확산주의 역사관의 지지자들은 전 세계의 모든 피라미드 구조물이 공통의 기원을 가지고 있다고 주장했다.도넬리는 이러한 공통의 기원이 [30]아틀란티스라고 주장한 반면, 그라프톤 엘리엇 스미스는 "주로 바다로 이동하는 작은 무리의 사람들이 특정 장소에 정착했고 피라미드 [31]시대의 이집트 기념물들을 무례하게 모방했다"고 썼다.

고대 우주인

주요 기사:고대 우주인

고대 우주 비행사의 몇몇 지지자들은 기자의 피라미드가 외계인들에 의해 건설되었거나 [32]그들에게서 영향을 받았다고 주장한다.찬성론자들은 에리히 폰 데니켄, 로버트 샤루, W. 레이먼드 드레이크, 그리고 제카리아 시친을 포함한다.에리히 폰 다 니켄에 따르면, 피라미드:"...거리 betwee에 Cheops의 피라미드의 height[해명 필요한], 천 만 곱한...해당하는 고대 이집트 사람들과 그렇게 얕보외계인들로 전해져 왔을 것으로 알려져 가질 수 없다면 진보된 수비학의 특성을 가지고 있습니다.N은 지구와 s언"[33]

OCT의 중심 교의: 오리온 벨트 위에 겹쳐진 기자 피라미드의 윤곽

오리온 상관 이론

주요 기사:오리온 상관 이론

로버트 바우발과 그레이엄 핸콕(1996)은 세 개의 주요 이집트 피라미드의 "지상도"가 물리적으로 기원전 10,500년경에 세워졌지만 피라미드는 기원전 2,500년경에 지어졌다고 제안했다.이 이론은 기자 피라미드와[34] 오리온의 정렬에 대한 그들의 초기 주장에 근거해 나중에 그레이트 스핑크스의 [35]시대에 대한 추측과 결합된다.

고도의 테크놀로지

유사고고대우주인설과 오리온상관설은 피라미드가 첨단 분실기술을 이용해 건설됐다는 주장과 관련이 있다.이 이론의 지지자들은 종종 이 가상의 진보된 기술을 외계인뿐만 아니라 아틀란테아인, 레무리아인 또는 전설의 잃어버린 [36][37][38]종족과 연관짓는다.주목할 만한 지지자들로는 크리스토퍼 던과 데이비드 해처 차일드리스가 있다.Graham Hancock은 그의 책 "신의 지문"에서, 진보된 기술을 가진 선진 조상 문명에 대한 그의 이론에서, 세 개의 주요 이집트 피라미드의 '그라운드 도면'을 지정했다.

수갱 이론

수갱 가설에 따르면 돌덩이에 부선이 부착되어 있다.첫 번째 게이트가 열리고 블록이 샤프트 안으로 플로팅됩니다.첫 번째 게이트가 닫힌 다음 두 번째 게이트가 열리면 블록이 샤프트 상단으로 플로팅됩니다.마지막으로 두 번째 게이트가 닫히고 세 번째 게이트가 열리면 작업자는 블록을 샤프트 밖으로 띄울 수 있습니다.

수갱 이론은 운하와 같은 기술이 단지 그 장소로 블록을 운반하는 것뿐만 아니라 실제로 피라미드 꼭대기까지 블록을 올리는 데 사용되었을 수도 있다고 추측한다.이 시나리오에서 부선은 블록에 부착되고 블록은 물이 채워진 샤프트의 바닥으로 떠내려갑니다.그런 다음 일련의 잠금 장치를 통해 블록이 밀폐된 수갱을 타고 피라미드 [39]꼭대기까지 떠오를 수 있습니다.

비판

1880년, 유명한 이집트학자 플린더스 페트리는 대 피라미드의 새로운 측정을 수행하기 위해 이집트로 갔고, 그는 피라미드가 존 테일러와 찰스 피아지 [40]스미스에 의해 이전에 믿었던 것보다 몇 피트 더 작다는 것을 발견했다고 썼다.따라서 플린더스는 피라미드학자들의 가상의 피라미드 인치에는 사실의 근거가 없다고 주장했고, 그의 결과를 "기제의 피라미드와 신전들" (1883년)에 발표했다: "피라미드 인치 같은 측정의 사용이나 존재에 대한 진정한 예는 없고, 영국에서는 25025 입방체와 같은 측정의 사용이나 존재에 대한 조사를 견딜 수 없다.피라미드 인치 지지자들, 특히 영국 이스라엘 사람들은 페트리의 발견에 반응했고 그 [41]발견에서 결함을 발견했다고 주장했다.페트리는 자신이 피라미드 인치를 반증했다고 주장하며 이러한 비판에 대한 답변을 거부했으며, 계속되는 지지자들을 "평탄한 지구 신봉자들"에 비유했다.

이런 환각의 대상자들에게는 아무런 영향이 없기 때문에 사건의 진상을 말하는 것은 무용지물이다.그들은 평지 신자들과 이론이 [42]사실보다 더 소중한 사람들에게 남겨질 수밖에 없다.

1930년 벨기에의 이집트학자 장 카파르트와 마르셀 베르브룩은 "수학자들의 도움으로 그리고 종종 그들과 섞이면서 신비주의자들은 '피라미드의 종교'[43]라고 불리는 것을 발명했다"고 말했다.6년 후, 아돌프 에르만은 비록 한 세기의 연구가 그 [44]모든 것을 밝혀냈을지라도, 특정 이론들이 여전히 제안되고 있다는 사실에 대해 불평했다.

1937년 1월 24일, 구스타브 제퀴어는 피라미드학 가설에 대한 그의 비판을 대중 매체 가제트 드 로잔에 공개하기로 선택했고, "이 추측들은 그들이 가지고 있던 공명을 받을 자격이 없다"고 개탄하고 청중들에게 "이것들의 기초가 과학으로 위장됨으로써 야기된 주장들"에 대해 경고했습니다.교묘하게 위장한 추론은 부정확한 뉴스나 단순한 가설에 불과하며 전체 논거가 명백히 편향적이라는 것이다.[45]

1964년 Barbara Mertz는 과학 기득권의 견해를 반영하여 다음과 같이 보고했다.

사람들이 더 잘 알아야 할 현대에도 기자의 피라미드는 환상을 위한 비옥한 분야임이 입증되었다.피라미드 신비주의자들이 더 잘 알지 못하는 사람들은 피라미드 신비주의자들인데, 그들은 피라미드가 마법에 걸린 고대 아데프들에 의해 만들어진 거대한 예언이라고 믿는다.이집트학자들은 때때로 이 집단을 "피라미디오트"라고 불리기도 하지만,[46] 학계의 비난에도 불구하고 학교는 계속 번창하고 있다.

토론토 심리연구학회는 앨런 앨터(B)로 구성된 연구팀을 구성했다.Sc. Phm)과 Dale Simmons(Dip. Engr).기술) 피라미드가 유기물을 [47]더 잘 보존할 수 있다는 피라미드 전력 문헌의 주장을 탐구한다.광범위한 테스트 결과 피라미드 용기는 "유기물 보존 및 탈수에 다른 형태의 용기보다 효과적이지 않다"[48][49]고 나타났습니다.

프랑스 이집트학자이자 건축가 장 필리프 라우어는 피라미드학자들의 주장을 단계별로 재구성하고 수학적 계산을 다시 함으로써 과학적 분석에 착수했다.1974년, 그는 이러한 직관들이 비록 매력적이고 선의의 사람들에 의해 만들어졌지만,[50][51] 고고학의 필요성에는 거의 또는 전혀 관련이 없다고 결론지었다.

「 」를 참조해 주세요.

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