잠언 22

Proverbs 22
잠언 22
21장
23장
Leningrad-codex-17-proverbs.pdf
레닌그라드 고문서(1008 C.E)에 있는 옛 속담집.
잠언집
카테고리케투빔
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서21

잠언 22는 히브리어 성경이나 [1][2]구약성경에 나오는 잠언의 22번째 장이다.이 책은 여러 지혜 문학 모음집들을 모아놓은 것으로, 1:1의 제목은 솔로몬을 책 전체의 전통적인 저자로 간주하려는 의도일 수 있지만, 개별 모음집들의 연대는 판단하기 어려우며, 이 책은 아마도 사후 [3]시대에 최종 형태를 갖추었을 것이다.이 장에서는 이 [4]책의 두 번째와 세 번째 컬렉션의 일부를 기록합니다.

본문

원문은 히브리어로 쓰여 있다.이 장은 35절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본은 알레포 코덱스(10세기)와 레닌그라덴시스 코덱스(1008)[5]를 포함한 마소레틱 텍스트이다.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.현존하는 9월판 고대 필사본으로는 바티칸누스 고문서(B;\B ; 4세기 시나이티쿠스 고문서(; G\displaystyle {GS; 4세기) 및 알렉산드리누스 고문서(\ {G} ; 있다.

분석.

1절부터 16절까지는 잠언(잠언 10장 1절부터 22장 16절)에서 두 번째 모음으로 간주되는 부분에 속하며, "첫 번째 '솔로모닉' 모음(잠언 25장 1절부터 29장 [3]27절까지)이라고도 합니다.이 모음에는 375개의 명언들이 포함되어 있는데, 각각은 [7]세 부분으로 구성된 잠언 19장 7절을 제외하고 두 개의 평행한 구절로 구성되어 있다.

17절에서 29절은 책의 세 번째 모음(잠언 22:17~24:22)으로 분류되며, 이 [8]모음은 다양한 길이의 7가지 지시로 구성되어 있다.

  • 첫 번째 명령(22:17~23:11)
  • 두 번째 명령(23:12~18)
  • 세 번째 명령(23:19~21)
  • 네 번째 명령(23:22~25)
  • 다섯 번째 명령(23:26~24:12)
  • 여섯 번째 명령(24:13~20) 및
  • 일곱 번째 명령(24:21~22)

이 명언들은 대부분 동의어 병렬의 형태로 되어 있으며, 22:17a에서 전체 모음에 대한 일반적인 상술: "지혜로운 자의 말" (또는 "[8]지혜로운 자의 말")이 선행된다.이 컬렉션은 청소년이 "선생님"(부모)의 말을 듣고 따르도록 지시하고 권장해야 한다는 소개와 함께 주로 짧은 부모의 지시로 제시된 다양한 [8]조항과 함께 일련의 훈계 및 금지 조항으로 구성되어 있다(c. 23:15, 22; 24:13, 21).[9]

이 모음의 '30가지 명언'(잠언 22:20)은 잠언 22:17–23:11에서만 유사성이 확장되고 의존성의 범위가 확장되지만,[9][10][11] 카나흐트아들 아멘-엠-오페의 이집트 지침(가장 가능성이 높은 기원전 1300–1075년)의 '30장'을 모델로 한 것으로 생각된다.

좋은 이름(22:1~16)

1절은 이름이 '내면의 성격과 그 지참자의 가치의 표현'이라고 가르친다(cf창세기 32장 28절)과 그것이 사람의 죽음에서 살아남는다는 것(cf.잠언 10장 [12]7절).2절은 '부자와 가난한 자'는 나란히 발견되어야 하며 똑같이 신의 피조물이라고 말한다.잠언 29장 13절)과 9절은 가난한 사람들에게 관용을 베풀 것을 촉구한다(계 14장 31절).[12]6절에서는 가정에서의 부모 교육(계 19장 18절)의 중요성을 강조하고, 15절에서는 자녀 교육에서 매의 가치를 강조한다(계절).잠언 3장 [13]24절).13절은 아무것도 하지 않은 것에 대한 변명을 하는 게으른 사람의 창의력을 보여준다(참고 26:13).[9]14절은 책의 첫 부분부터 '유혹녀'라는 주제를 다시 언급하며, '유혹녀'(c. 5:3)와 함께 '유혹녀'(c. 5:3)가 저승으로 들어가는 것을 암시할 수 있다.잠언 1:12, 2:18-19, 5:5.27)[9]

제1절

좋은 이름은 큰 부보다는 선택받는 것이다.
은이나 [14]금보다 은총을 더 좋아하죠
  • "좋은 이름": 히브리어로 "이름"일 뿐이지만, "좋은"이라는 그의 생각은 여기에 [15]명성의 함축이 있기 때문에 암시되어 있다.
  • "사랑하는 호의" 히브리어로 "선한 호의"[16]

지혜로운 자의 말씀 (22:17~29)

이 섹션은 "지혜로운 자들의 발언"(22:17)[8]이라는 제목의 컬렉션의 7가지 지침 중 첫 번째를 포함하며,[9] 17절부터 21절까지를 도입부로 포함한다.22~23절은 착취의 수단으로 법률 시스템('문턱에서')을 사용하는 빈곤층의 억압에 대해 경고하고 있다(cf.이사야 10:1-2; 아모스 5:12. 가난한 자의 보호자인 하나님이 그들의 대의를 들어 주실 것이기 때문이다(c.엑소더스 22:22~24).[9]24절에서 25절은 성급한 사람들의 '길'이 결국 죽음의 [9]길이라고 경고한다.

22~23절

22가난하다고 해서 가난한 사람을 강탈하지 마라.
성문에서 고통받는 자를 억압하지 말며,
23주님께서 그들의 명분을 변호하실 것이므로
그리고 [17]그들을 망친 사람들의 영혼을 망친다.
  • "Do not rob… neither oppress" presented in Hebrew using two negated jussives form: אַל־תִּגְזָל (ʾal tigzal, "do not exploit") and וְאַל־תְּדַכֵּא (veʾal tedakkeʾ, "do not crush").[18]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 핼리 1965, 페이지 272
  2. ^ 홀만 삽화 성경책.테네시 주 내슈빌에 있는 홀먼 성경 출판사입니다2012.
  3. ^ a b Aitken 2007, 페이지 406
  4. ^ Aitken 2007, 페이지 406, 417-418.
  5. ^ 뷔르트웨인 1995년, 36~37페이지
  6. ^ 뷔르트바인 1995년, 페이지 73~74
  7. ^ 농부 1998, 페이지 66
  8. ^ a b c d 퍼듀 2012, 페이지 200
  9. ^ a b c d e f g Aitken 2007, 페이지 418
  10. ^ 블랙, 제임스 로저"The Instruction of Amenemope: A Critical Edition and Commentary – Prolegomenon and Prologue" (박사논문, 위스콘신 대학교-Madison, 2002).페이지 266
  11. ^ S. R. K. Glanville, The Legacy of Egypt, 기고자 W. O. E Oesterley, 1942, 페이지 246~248.
  12. ^ a b Aitken 2007, 페이지 417
  13. ^ Aitken 2007, 페이지 417-418.
  14. ^ 잠언 22:1 MEV
  15. ^ NET 성경 속담 22:1에 대해 [a]를 참고하십시오.
  16. ^ NET 성경 속담 22:1에 대해 [c]를 참고하십시오.
  17. ^ 잠언 22:22~23 MEV
  18. ^ NET 성경 잠언 22장 22절을 참고하십시오.

원천

외부 링크