오데나투스

Odaenathus
오데나투스
𐡠𐡣𐡩𐡮𐡶
Dynt2.png
팔미라의 왕
동양의 왕
(서아람어:Mlk Mlk dy Mdnh)
Head of a ruler. Head of a man wearing a diadem
오데나투스가 디아뎀을 입고 있을 가능성이 있는 점토 테세라.
동양의 왕
군림하다263–267
전임자제목 작성
후계자바발라투스
팔미라의 왕
군림하다260–267
전임자팔미라의 라스로서의 자신
후계자바발라투스
팔미라의 라스(주)
군림하다240년대–1950년
전임자사무실 설립
후계자팔미라의 왕으로서의 자신
태어난c. 220
팔미라, 로마시리아
죽은267 (46-47)
헤라클라 폰티카 또는 에메사 (현대 홈스)
배우자선공포증
이슈헤일란 1세 (헤로디아누스)
바발라투스
헤일란 2세
이름
셉티미우스 오다이나트
집오데나토스 가문
아버지헤일란

셉티미우스 오데나투스(팔미레네: 𐡠𐡣𐡩𐡶)Dynt.png () 'DYNT/'Odainaṯ; 아랍어: أذيننةة Uḏaina; 220~267)는 시리아 팔미라에서 통치한 팔미레네 왕국의 건국왕(mlk)이다.그는 자신의 왕국의 지위를 로마에 종속된 지역 중심에서 근동의 가공할 국가로 격상시켰다.오데나투스는 190년대 세베란 왕조 하에서 로마 시민권을 받은 귀족 팔미레네 가문에서 태어났다.그는 나소르의 후손인 헤일란의 아들이었다.그의 출세를 둘러싼 상황은 모호하다. 그는 240년대 초반에 그를 위해 만들어진 직책인 도시의 영주(라스)가 되었고 258년에는 영사관으로 임명되어 로마 제국에서 높은 지위를 나타냈다.

260년 사산 제국 황제 샤푸르 1세의 손에 발레리안 황제가 패하고 포로로 잡히면서 동부 로마 지방은 대체로 페르시아의 지배를 받게 되었다.오데나투스는 로마의 편에 남아 있었다. 그는 왕의 칭호를 전제로 팔미레네 군대를 이끌고, 페르시아인들이 유프라테스 강을 건너 동쪽 둑으로 가기 전에 그들을 쓰러뜨려 그들에게 상당한 패배를 안겨 주었다.그는 풀비우스 마크리아누스의 약탈 미수에 직면하고 있던 발레리안의 아들이자 후계자인 갈리에누스 황제의 편을 들었다.반란군은 그의 아들들을 황제라고 선언했고, 한 명은 시리아에 남겨두고 다른 한 명은 유럽으로 데려갔다.오데나투스는 남아 있는 usurper를 공격하여 반란을 진압했다.그는 동양에서 스스로 세운 지위를 공식화한 황제로부터 많은 예외적인 칭호를 받았다.현실적으로 황제는 거의 하지 않고 오다이나토스의 선언된 명목상의 충성을 받아들였을지도 모른다.

262년부터 시작된 일련의 빠르고 성공적인 캠페인에서 오다이나투스는 유프라테스 강을 건너 카르해와 니시비스를 되찾았다.그 후 그는 공격을 받아 페르시아의 심장부로 들어가, 수도인 크레시폰의 성벽에 도착했다.도시는 짧은 포위망을 견뎌냈지만, 오다이나투스는 252년 페르시아 침략이 시작된 이후 페르시아인들이 점령한 로마 땅을 전부 개간했다.오데나투스는 자신의 승리를 자축하고 아들 헤로디아누스를 공동왕으로 칭송하며 '왕들의 왕'이라고 선언했다.263년까지 오데나투스는 레반트, 로마 메소포타미아, 아나톨리아의 동부 지역을 효과적으로 통제하게 되었다.

오데나투스는 황제를 향한 모든 적법한 절차를 준수했지만, 실제로는 독립된 군주로 통치했다.266년 페르시아에 2차 침입을 감행했지만, 헤라클라 폰티카 시를 포위하고 있는 게르만 침략자들의 공격을 물리치기 위해 캠페인을 포기하고 비티니아 북쪽으로 향해야 했다.그는 267년 헤로디아누스와 함께 아나톨리아 전역 중이나 직후 암살되었다.가해자나 선동자의 신원은 알 수 없고 고대 출처에는 많은 이야기와 비난, 추측이 존재한다.그는 미망인 제노비아의 섭정으로 아들 바발라투스에 의해 계승되었는데, 오데나투스가 세운 권력을 이용하여 270년 팔미레네 제국을 건설하였다.

이름, 가족, 외모

추가 정보:오데나투스의 초상화

"오데나투스"는 왕의 이름을 라틴어로 번역한 것이다.[note 1][1] 그는 220년에 셉티미우스 오다이나트 출생이다.[note 2][3]그의 이름은 Sptmyws 'Dynt로 번역된 Palmyrene으로 쓰여 있다.[4][5]'9월에 태어난다'[6]는 뜻의 'Sptmyws'(세피미우스)는 오데나투스의 집안 젠틸리시움(로마의 성)으로, 2세기 말 로마 시민권을 부여한 로마 세베란 왕조와 황제 세피미우스 세베루스에 대한 충성의 표현으로 채택되었다.[7][8]'Dynt (Odainat)는 귀에 대한 팔미렌 소량체로서, 아랍어의 우아이나, 아라미어의 'den덴'과 관련이 있다.[9][5]오데나투스의 계보는 팔미라의 돌덩이에 무덤의 건축을 언급하고 건축가의 계보를 기록한 것으로서 알려져 있다.오데나투스, 헤일란의 아들, 와브 알랏의 아들, 나소르의 아들.[10][11]랍비닉 출처에서는 오데나투스가 '파파벤 나소르'(나소르의 아들 파파)로 명명되는데,[note 3][14] '파파'라는 이름의 의미와 오데나투스가 이를 어떻게 벌어들였는지는 불분명하다.[note 4][14]

a relief depicting three figures. In the middle a deity sitting on a throne, to the right, a man (king Seleucus I) standing, and to the left a Palmyrene merchant is standing
두라(가운데), 셀레우코스 1세 니케토르 왕(오른쪽),[15] 오데나투스의 친척일 가능성이 있는 나소르의 아들 말리코의 아들 헤어란을 묘사한 두라-에우로포스의 갓데 신전에서 구원한다.

왕은 아라비아계와 아라미아계가 혼혈된 것으로 보인다.[16] 그의 이름, 그의 아버지 헤얀의 이름, 그리고 그의 할아버지 와브 알라트의 이름은 아랍인이며,[17][18] 그의 증조부인 나소르는 아라미어 이름을 가지고 있다.[19]나소르는 오다이나투스의 증조부가 아니라 더 먼 조상이었을지도 모른다;[20] 고고학자 프랭크 에드워드 브라운은 나소르를 오다이나투스의 증조부 또는 증조부라고 여겼다.[21]이로 인해 리스베스 소스 프리드, 하비에르 테히시도르 등 일부 학자들은 가문의 기원을 아라메안이라고 여겼다.[22][19]실제로 팔미라의 시민은 아랍과 아라마이어 부족이 합심하여 상응하는 의식과 연합한 결과였다. 그들은 팔미레네스로 생각하고 행동했다.[18][23]

5세기 역사학자 Zosimus는 Odaenathus가 "불굴의 선비들"[note 5][19]에서 유래했다고 주장했지만, Palmyra에서 가족의 지위는 논란이 되고 있다. 그것은 아마도 부유한 상업계급의 일부였을 것이다.[28]그 대신에, 그 가족은 팔미레네 카라반들의 지주이자 후원자로서 재산을 모은 부족 지도부에 속했을지도 모른다.[note 6][16]역사학자 프란츠 알테임과 루스 스티엘은 오데나투스가 220년 이후 공격적인 사사니아 왕조에 의해 유프라테스 동쪽 고향에서 쫓겨난 베두인스의 새로운 엘리트 중 일부라고 제안했다.[30][31]그러나 오데나투스는 몇 대째 도시의 상류층에 속했던 집안 출신임이 확실하다 [32]두라-에우로포스에서는 159/158(셀레우치드 시대 470년)에 이르는 구제책이 나소르의 아들 말리코의 아들 헤얀에게 의뢰되었다.[note 7][15]이 헤일란은 두라-에우로포스의 팔미레네 무역 식민지의 우두머리였을 것이며 아마도 오데나투스와 같은 가문에 속했을 것이다.[34][35]브라운에 따르면, 두라-에우로포스와 팔미라(희귀한 이름이었던 곳)에서 나소르라는 이름이 발생한 것을 근거로 볼 때, 말리코의 아들 오데나토스와 헤어란이 같은 가문에 속했다는 것은 그럴듯하다.[21]

Head of a ruler. Head of a man wearing a wreath
니칼스베르크 글리토텍 박물관에서 나온 오데나투스의 초상화 추정

오데나투스에 대한 명확한 이미지는 발견되지 않았으며, 따라서 그의 외모에 대한 정보는 없다. 오데나투스로 확인된 모든 조각품들은 그들이 누구를 대표하는지 확인할 수 있는 비문이 없다.[36]팔미라의 조각상 두 개는 니 칼스버그 글리토텍 박물관에 보존되어 있고 다른 하나는 이스탄불의 고고학 박물관에 보존되어 있으며, 고고학자 하랄드 잉골트[de]는 그들의 기념비와 섭정 양식을 바탕으로 오데나투스를 대표하는 것으로 확인되었다.[37]학문적 합의는 인골트의 견해를 뒷받침하지 못하며,[38][39] 그가 왕에게 귀속시킨 머리들은 2세기 말까지 연대를 할 수 있다.[40]더 가능성이 높은 것은, 두 개의 대리석 머리, 하나는 왕실 티아라를 입은 남자를 묘사하는 것이고, 다른 하나는 왕실 헬레니즘의 디아뎀을 입은 남자를 묘사한 것이다.[41]게다가 수염을 기른 남자가 디아뎀을 입고 있는 모습을 묘사한 팔미렌 클레이 테세라도 왕의 초상화가 될 수 있었다.[42]

오데나투스 1세

전통적인 장학금은 오데나투스의 무덤에서 나온 구절 비문을 바탕으로 이 건축가가 왕의 조상이라고 믿었고 그는 "오데나투스 1세"[note 8][45]라고 명명되었다.오데나투스 왕의 아버지의 이름은 많은 비문에서 증명된 바와 같이 헤일란이다.[46]251년의 비문에는 팔미라의 악당("주인")의 이름이 적혀 있는데,[47] 오데나투스의 아들 헤일란이 오데나투스 1세의 아들로 생각되었다.[45]1980년대 이전에, 오데나투스 왕을 증명하는 것으로 알려진 최초의 비문은 257년으로, 전통적인 장학금으로 팔미라의 악당 헤일란이 왕의 아버지였고 오데나투스 1세가 그의 할아버지라고 믿게 되었다.[note 9][45][49]그러나 고고학자 마이클 가브리코프스키(Michael Gawlikowski)가 1985년에 간행하여 252년으로 거슬러 올라가는 비문은 오데나투스 왕을 악당이라고 언급하고 있으며, 오데나투스 왕의 할아버지의 이름을 와브 알랏(Wahb Alat)으로 확인하여 오데나투스(I)의 아들 하이얀의 아들이 될 수 없다.[45][20][50]따라서 오데나투스 왕이 '오데나투스 1세'[note 10][44][45]의 존재를 배제하고 무덤을 만든 것은 확실하다.251년 비문에 언급된 악당 헤헤란은 오다나투스의 장남이자 공동 뢰러인 헤헤란 1세와 동일하다.[45][52]

상승하다

팔미라는 로마 제국 내의 자치 도시였으며, 로마와 시리아 페니키스 지방의 일부에 종속되었다.[53]오데나투스는 귀족 가문 출신이지만, 시의회가 통치하고 세습 군주제의 전통이 없었기 때문이다.[54][55][56]에서 위해 a을 이끌기 위해 그것의 존재의 대부분의 사람들에게 팔미라 육군 여러 generals,[57]의 지휘 하에지만 사산 제국의 224에서 팔미라 trade,[58]은 로마 제국의 약점과 결합된 영향을 증가, 그리고 그것의 침공,, 아마도 도시에 대한 영주 후보 팔미라 의회를 일으켰던 분산이었다streng그 다음 군대:[28][57][59]

팔미라의 라스

로마 황제 고르디아누스 3세, 244에 페르시아에 대한 운동하는 동안에, 팔미라 그것을 변호하기 위해서는 여호와의 선거:Odaenathus,[60]그 역사가 우도 하르트만에 따르면의 높이 Odaenathus에 의해 아마도 되는 성공적인 또는 마차를 군사 사령관과 그의 desc 설명될 수 있게 이되었을 것 사건 죽었다.멤머는그 도시에서 가장 영향력 있는 가족 중 [61]한 명으로부터오데나투스의 영주 칭호는 팔미라의 2개 국어 비문에 의해 밝혀진 바와 같이 팔미레네에서는 악당이었고 그리스어로 엑사르코스는 악당이었다.[note 11][64]그 ras 제목 효과적으로Sassanid 위협에 대처할엔 그것은 아마 그에서 최고의 민간 및 군수 권한 가지고;[권은 12][57]날짜가 없는 비문 Odaenathus에 ras으로며 그에게 팔미라 시민에 의해 왕위는 suprem을 확인시켜 주"Maqqai Haddudan Hadda의 Ogeilu 아들", 이름의 선물을 기록하게 언급하는 심부름하도록 하였다.나 캐릭터오데나토스의 칭호를 [60]받은이 사무실은 오데나투스를 위해 만들어졌으며,[57] 로마 제국에서는 통상적인 직함이 아니었으며, 팔미레네 정부 전통의 일부도 아니었다.[60][67]

ruins of a building
벨 신전은 두라-에우로포스의 팔미렌 식민지에 속해 있으며, 256년 사사니아인에 의해 파괴되었다.[note 13][68]

헤일란 1세는 251년의 비문이 증언하는 바와 같이 그의 아버지에 의해 공주로 승격된 것이 분명했다.[63]240년대 초, 오데나투스는 팔미레네 군대를 증강시켜 사막 유목민들을 모집하고 팔미레네 중기병(클라바나리)의 수를 늘렸다.[57][69]252년 페르시아 황제 샤푸르 1세가 동방의 로마 지방을 본격적으로 침공하기 시작했다.[70][71]제2차 침략전쟁 때 샤푸르 1세는 시리아의 전통 수도인 오론테스 강에서 안티오크를 [72]정복하고 남쪽으로 향했는데, 253년 에메사 출신의 귀족 우라니우스 안토니누스에 의해 진격을 견제받았다.[73]253년의 사건들은 6세기 역사학자 존 말랄라스(John Malalas)의 작품에서도 언급되었는데, 그는 또한 "에나투스"라는 이름으로 지도자를 언급하면서 유프라테스 강 근처에서 퇴각하는 샤푸르 1세에게 패배를 가했다.[73]'에나투스'는 아마도 오다이나투스와 동일할 것이며,[74] 말랄라스의 계정은 253년에 오데나투스가 페르시아인들을 패배시켰다는 것을 나타내고 있지만,[75] 팔미레네 지도자는 260년 이전에 샤푸르 1세를 약혼시켰다는 증거는 없으며 말랄라스의 계정은 260년 동안 오다이나투스의 향후 행동을 253년의 사건과 혼동하고 있는 것 같다.[76]

샤푸르 1세는 253년 아나에 식민지를, 256년 두라-에우로포스에 식민지를 포함한 유프라테스 연안의 팔미레네 무역 식민지를 파괴했다.[77]6세기 역사학자 피터 패트리시안은 오데나투스가 팔미레네 이권을 협상하기 위해 샤푸르 1세에게 접근했으나 거절당했고 페르시아인들에게 보낸 선물들은 강물에 던져졌다고 썼다.[73][74][78]협상 시도는 존 F를 포함한 일부 학자들이 논의되고 있다. 드링크워터, 253년에 이벤트를 설정해, 알라리크 왓슨 등 다른 사람들은 두라-에우로포스의 파괴에 이어 256년에 이벤트를 설정해 놓았다.[62][74]

시리아 페니키체 총독

257년 말이나 258년 초까지의 여러 비문에는 오데나투스가 그리스어 표제 ὁαμπματςςς ( ((ho lamprtotos hupatikos; 라틴어: clarrissimus municis)를 표시하고 있다.[48][75][79]이 직함은 보통 집정관을 가진 로마 원로원 의원들에게 주어졌다.[79]오데나투스의 연월일 묘비문에도 제목이 언급되었고, 251년 묘비문에도 헤헤란 1세가 같은 제목으로 언급되었다.[80]오데나투스가 이 지위에 오른 정확한 연대를 두고 학계의 의견이 분분하다.[60]가울리코프스키와 언어학자 장 스타키는 상원 계급이 악당 계급보다 앞서 있다고 주장했다.[80]하르트만은 오데나투스가 240년대에 처음 악당이 되었고, 그 후 250년에 상원의원이 되었다고 결론지었다.[80]또 다른 가능성은 원로원 계급과 영주권이 동시에 일어났다는 것이다. 오데나투스는 고르디아의 죽음에 따라 악당으로 선택되었다가, 아랍인 필리프 황제가 페르시아인들과 평화 조약을 체결한 후, 오데나투스의 영주권을 승인하고 그를 원로원에 인정하여 팔미라의 지속적인 종속성을 보장하였다.[60]

클라리시무스 영사 칭호는 단순한 존칭일 수도 있고 오데나투스가 페니키스의 교단에 임명되었다는 표시일 수도 있다.[65][81]그러나 시리아에서는 가끔 총독을 가리키는 명칭(ὁαμπόαατςςςςς)))))이 사용되었고 고고학자 윌리엄 와딩턴은 오데나투스가 정말로 페니키스의 총독이라고 제안했다.[note 14][48][19]오데나투스를 집정관으로 언급한 비문 중 5개는 569 SE(258년)로 페니키스 총독이 검증되지 않은 것으로, 이때가 오데나투스의 통치 연도가 되었음을 알 수 있다.[82]페니키스의 수도 타이르에서는 "가장 잘 알려진 셉티미우스 오데나투스에게"라는 대사가 나온다.대리석 기슭에 새겨진 '타이어의 9월식민지'가 발견되었는데,[82][83] 비문은 연대가 없으며, 257년 이후 제작되었다면 오데나토스가 총독으로 임명되었음을 나타낸다.[82]이러한 추측들은 증명될 수 없지만, 총독 오데나투스는 군단 지휘관과 지방 관리들 이상으로 이 지방의 최고 권위자였을 것이다. 이렇게 되면 그는 이 지방의 로마군 사령관이 될 것이다.[82]어떤 경우든 258년부터 오다이나투스는 자신의 입지를 강화하고 그 지역에서 정치적 영향력을 확대했다.[65]260년까지 오데나투스는 에데사 전투에 이어 로마 동부를 평정할 계급과 신뢰도, 권력을 쥐었다.[82]

군림하다

a relief cut into rocks depicting a man on horseback and two men, one standing and the other bowing in front of the horse rider
발레리안에 대한 샤푸르 1세의 승리를 묘사한 바스 릴리프

샤푸르 1세의 세 번째 캠페인에 직면하여, 로마의 황제 발레리안은 페르시아 군주에 대항하여 행진하였으나 260년 늦은 봄 에데사 근처에서 패배하여 포로가 되었다.[84][85]그러자 페르시아 황제는 카파도키아와 실리시아를 황폐화시켰고, 오론테스 강에서 안티오크를 포로로 잡았다고 주장했다.[note 15][86]이러한 상황을 틈타 260년 8월 제국 재무부 사령관 풀비우스 마크리아누스는 발레리안의 아들 갈리에누스에 반대하여 아들 콰이쿠스와 마크리아누스를 공동 황제로 선포하였다.[note 16][87]풀비우스 마크리아누스는 오론테스에 안티오크를 자신의 중심으로 삼고 샤푸르 1세에 대한 저항을 조직하였다. 그는 아나톨리아에 그의 프라토리아 현주인 발리스타를 파견하였다.[87]샤푸르 1세는 폼페이오폴리스의 세바스테 지역에서 패배하여 페르시아인들은 실리시아를 피난시켰고, 발리스타는 오론테스를 타고 안티오키아로 돌아왔다.[49][87][88]발리스타의 승리는 일부분에 불과했다.샤푸르 1세는 페르시아 부대가 계속 점령하고 있는 실리시아 동쪽을 철수했다.[89]페르시아 군대는 발리스타의 시리아 복귀를 틈타 더 서쪽으로 아나톨리아로 향했다.[87]아우구스탕 역사에 따르면, 오데나투스는 에데사에 대한 로마군의 패배 소식이 이 도시에 도착하자마자 팔미라의 왕으로 선포되었다.[90]오데나투스가 풀비우스 마크리아누스와 접촉했는지는 알 수 없으며 그에게서 명령을 받았다는 증거는 없다.[91]

페르시아 전쟁 260년, 시리아 평화 유지

오데나투스는 팔미레네 군대와 시리아 농민들을 집결시킨 다음 페르시아로 돌아가던 페르시아 황제를 만나기 위해 북쪽으로 진군했다.[note 17][77][91]팔미레네 군주는 260년 늦여름에 유프라테스 서쪽의 사모사타와 제우그마 사이에서 후퇴하는 페르시아군에 함락되었다.[note 18][91][96]그는 시리아 지방에서 샤푸르 1세를 몰아내면서 페르시아인들을 격파했다.[91]261년 초, 풀비우스 마크리아누스는 마크리아누스 마이너와 함께 유럽으로 향했고, 콰이투스와 발리스타를 에메사에 남겨두고 떠났다.[91]오데나투스는 이 에피소드 동안 행방이 분명하지 않다; 그는 국경선을 따라 주둔하고 있는 주둔지에 군대를 분산시켰거나 그의 수도로 다시 데려왔을 수도 있다.[78]팔미레네 군주는 풀비우스 마크리아누스도 갈리에누스에게도 충성을 선언하면서 사태가 명확해질 때까지 기다린 것 같다.[78]261년 봄, 풀비우스 마크리아누스는 발칸 반도에 도착했으나 마크리아누스 마이너와 함께 패배하여 죽임을 당했고, 오데나투스는 갈리에누스가 결국 승리할 것이 확실해지자 황제 편을 들고 콰이투스와 발리스타가 머물고 있는 에메사를 행진했다.에메산족은 오데나투스가 성에 접근하자 콰이쿠스를 죽였고,[78] 발리스타는 261년 가을 왕에게 붙잡혀 처형당했다.[83][97]

동양의 통치자

우매한 자들의 제거로 오다나투스는 로마 동부에서 가장 강력한 지도자로 남게 되었다.[78]그는 황제에 의해 많은 칭호를 받았지만, 그러한 영예는 학자들 사이에서 논의되고 있다.[98]

  • 두크스 로마노룸(로마노룸)은 페르시아인에 대항하여 동방의 군단장 직위를 인정하기 위해 오다나투스에게 주어졌을 것이다; 그것은 오다나투스의 아들이자 후계자 바발라투스에 의해 계승되었다.[99]
photo split into an upper and a lower sections. upper one include a drawing of an ancient inscription in Palmyrene, and the lower section is a phonetic latinization of the upper section writing
오데나투스에 대한 사후 헌신의 그림으로 그를 코렉터(상단면)로 증명한다.라틴어로 표기된 팔미렌 문자(하단)
  • 코렉터 토티우스 오리엔티스: 그가 이 칭호를 지녔다는 것은 현대 학자들에 의해 일반적으로 받아들여지고 있다.[100]한 교정관은 로마 군대의 전반적인 지휘권을 가지고 있었고 그의 지정된 지역에 있는 지방 총독들에 대한 권한을 가지고 있었다.[101][102]오데나투스의 생전에 그 칭호에 대한 알려진 증명은 없다.[100]왕의 직함을 가진 증거는 팔미레네에 있는 두 개의 비문으로 구성되어 있는데, 하나는 그를 동양의 MTQNʿ이라고 묘사한 사후 헌납(순서를 정한다는 뜻의 셈의 뿌리 TQN에서 유래한 것)[note 19]과 다른 하나는 비록 MTQNNʿ 대신에 PNRTTʿ이라는 단어를 사용했지만, 같은 직함을 가진 후계자 바발라투스를 묘사한 것이다.[101][104]
그러나, 이 지위에 의해 동의된 권위의 종류는 널리 논의되고 있다.[101]문제는 MTQNNʿ이라는 단어에서 발생한다; 그것의 정확한 의미는 불명확하다.[104]이 단어는 수정자로 라틴어로 번역되지만, "복수자"는 또 다른 가능한 번역이다; 후자의 제목은 로마 영토에서 적을 몰아낸 것에 대해 이 수용자를 칭송하기 위한 명예였다.[104]그러나 PNRTTʿ이라는 단어는 팔미레네어가 아니라 그리스어 에파노르토테스의 직접 팔미레네어 번역이므로 바발라토스의 비문은 더 선명하다.[104]
역사학자 데이비드 포터에 따르면, 바발라토스는 아버지의 정확한 직함을 물려받았다.[101]하르트만은 그리스어를 팔미레네로 직접 번역하고 팔미레네 등가어를 같은 의미로 사용한 사례도 있었다고 지적한다.[104]오데나투스에 대한 헌신은 팔미레네에 상당하는 것을 사용하는 것이고, 바발라투스에 대한 비문은 직접 번역이 될 것이다.[101]오데나투스가 교정자였다는 것은 확실치 않다.[104]
  • 임페라토 토티우스 오리엔티스(동양의 통수권자): 아우구스투스 역사만이 오데나투스가 이 칭호를 받았다고 주장하고 있으며, 같은 출처도 그가 페르시아인들을 패배시킨 후 아우구스투스, 즉 공동제국자가 되었다고 주장하고 있다.[98]두 주장 모두 학자들에 의해 기각된다.[98]오데나투스는 그의 군대로부터 임관자로서 찬사를 받은 것 같은데, 이것은 보통 로마 황제를 위한 경례였다. 이 갈채는 아우구스투스 역사의 잘못된 보고들을 설명할 수 있을 것이다.[105]

직함과는 상관없이 오다이나투스는 갈리에누스의 승인을 얻어 로마 동부를 지배했는데, 갈리에누스는 오데나투스가 스스로 달성한 지위를 거의 공식화하고 형식적인 충성에 안주할 수 있었다.[note 20][107][108]오데나투스의 권위는 북쪽의 폰틱 해안에서 남쪽의 팔레스타인으로 확대되었다.[109]이 지역은 시리아, 페니키체, 팔라에스티나, 아라비아, 아나톨리아의 동부지역과 262년 오스루네, 메소포타미아의 캠페인에 이어 로마의 지방들이 포함되었다.[109][110][111]

제1차 페르시아 캠페인 262

팔미레네 무역센터 파괴에 대한 복수를 하고 샤푸르 1세가 향후 공격을 개시하는 것을 저지하려는 욕심에 이끌려 오데나투스는 페르시아인들을 상대로 공세에 나섰다.[112]풀비우스 마크리아누스의 반란을 진압한 것은 아마도 갈리에누스가 팔미레네 군주에 페르시아 전쟁을 맡겼으며 로마 군인들은 이 캠페인을 위해 오데나투스의 군대의 대열에 서게 된 계기가 되었을 것이다.[90]262년 봄, 왕은 점령당한 로마의 메소포타미아 지방으로 북쪽으로 진군하여 페르시아 가리를 몰아내고 에데사와 카르해를 탈환하였다.[113][114]첫 번째 맹공격은 페르시아 점령에 대해 주민들이 동정심을 갖고 있었기 때문에 오다나투스가 되찾았으나 해고된 니시비스를 겨냥한 것이었다.[114]조금 뒤 그는 메소포타미아의 유대인들을 샤푸르 1세에게 충성한다고 생각했기 때문에 페르시아 수도 크테시폰에서 서쪽으로 45km(28mi) 떨어진 유대인 도시 네하르데아를 파괴했다.[note 21][117][118]262년 말이나 263년 초쯤 오데나투스는 페르시아 수도의 성벽 밖에 서 있었다.[119]

오데나투스가 팔미라에서 크테시폰으로 이동한 정확한 경로는 아직 확실하지 않다; 그것은 아마도 율리우스 황제가 페르시아에 대항하는 선거 운동 중 363년에 취했던 경로와 비슷했을 것이다.[120]만약 그가 이 길을 이용했다면 오데나투스는 제우그마에서 유프라테스 강을 건너 에데사로 동쪽으로 이동하여 카르해와 니시비스를 뒤따랐을 것이다.여기서 그는 하부르 강을 따라 남쪽으로 내려가 유프라테스 계곡으로 내려갔다가 강의 왼쪽 둑을 따라 네하르데아까지 행군했을 것이다.[120]이어 아사니스탄의 사사니아 지방을 관통하여 왕실 운하 나르말차를 따라 페르시아 수도가 서 있는 티그리스강을 향해 진군했다.[120]

크테시폰에서 오데나투스는 즉시 페르시아 왕들의 잘 정비된 겨울 거주지를 포위하기 시작했는데, 페르시아 군대와 여러 차례 전투를 벌이던 중 주변 지역에 심각한 피해를 입혔다.[119]도시가 버티고 적지에서 싸우는 물류상의 문제들이 팔미레네인들에게 포위를 풀게 했을 것이다.[119]오데나투스는 수많은 포로들과 많은 부츠키를 데리고 유프라테스 강을 따라 북쪽으로 향했다.[119]침략은 252년 샤푸르 1세가 침략을 시작한 이래 점령해 온 로마의 영토인 오스로네와 메소포타미아를 완전히 회복시키는 결과를 낳았다.[note 22][110][122]그러나 두라-에우로푸스와 아나 등 시르세슘 남쪽의 다른 팔미레네 초소는 재건되지 않았다.[113]오데나투스는 포로들을 로마로 보냈고, 263년 말까지 갈리에누스는 페르시쿠스 막시무스("페르시아의 위대한 승리자")라는 칭호를 받아 로마에서 승리를 거두었다.[123]

동양의 왕

263년, 귀국 후 오데나투스는 동방왕(Mlk Mlk dy Mdnh)의 칭호를 사칭하고,[note 23] 아들 헤로디아누스(Hairan I)를 공동왕(Co-King of King)으로 왕위에 올랐다.[125][126]팔미라의 두음비리(마법사)인 셉티미우스 워로드와 왕비의 시조인 율리우스 아우렐리우스가 그의 대관식을 축하하기 위해 헤로디아누스를 위한 동상이 세워지고 헌납되었다.그리스어로 그 헌신은 기한이 없지만,[127] 263년에서 264년 사이의 셉티미우스 우로드는 두움비리였다.그래서 대관식은 263번 열렸다.[note 24][129]왕이라는 칭호를 가진 오다이나투스에 대한 현대적인 증거는 부족하다; 그 칭호를 가진 오다나투스를 증명하는 모든 확실한 날짜의 비문은 271년 된 것을 포함하여, 그가 죽은 후에 의뢰되었다.[50][77]그러나 헤로디아누스는 아버지와 함께 죽었고,[130] 아버지의 생전에 '왕중왕'으로 직접 증명되기 때문에, 아들이 왕중왕일 때 오데나투스가 단순한 왕이었다는 것은 상상할 수도 없다.[131][132]그리스어로 쓰여 해독이 어려운, 디오클레티아누스의 팔미레네 수용소에서 재사용된 돌 위에서 발견된, 날짜가 밝혀지지 않은 비문은 오데나투스를 왕의 왕(렉스 레금)으로 칭하고 있으며, 아마도 그의 통치 기간 중에 세워졌을 것이다.[133]

헌신에 따라 헤로디아누스는 오론테스 근처에서 왕관을 썼는데, 이는 시리아의 수도인 오론테스 강에 있는 안티오크에서 거행되는 의식을 뜻한다.[note 25][127]이 호칭은 아시리아인, 당시 아차메네스족으로 거슬러 올라가며, 다른 모든 통치자들에 대한 그들의 패권을 상징하기 위해 사용되었던 동양의 정통성의 상징이었다. 이 호칭은 후에 파르티아 군주들에 의해 채택되어 그들의 정복을 정당화하였다.[134]초대 사산 왕국 아르다시르 1세는 파르티아인에 대한 승리에 이어 작위를 채택했다.[135]오데나투스의 아들은 다이아뎀과 티아라로 왕위에 올랐다; 오론테스에 대한 안티오크의 선택은 아마도 팔미레네 군주가 과거에 시리아와 메소포타미아를 지배했던 셀레우치드와 이란 통치자들의 후계자임을 증명하기 위한 것이었을 것이다.[126]

로마와의 관계

map of western Asia, showing the borders of Palmyra under Odaenathus 263
오데나투스(노란색)와 팔미레네 왕국(녹색)의 관할 아래 로마 지역

오데나투스의 부상과 로마와의 복잡한 관계를 분석하면서 역사가 게리 K.영은 "그런 상황에서 어떤 종류의 규칙성이나 정상성을 찾는 것은 분명히 무의미하다"고 결론지었다.[136]실제로 팔미라는 로마의 연합 왕국이 되었지만, 법률적으로는 제국의 일부로 남아 있었다.'왕들의 왕' 칭호는 아마도 로마 황제의 위치가 아니라 샤푸르 1세를 겨냥한 것이었을 것이다.오데나투스는 페르시아 군주가 아닌 자신이 동양의 합법적인 왕이라고 선언하고 있었다.[137]오데나투스의 의도는 드링크워터 등 일부 역사학자들의 의심을 받고 있는데, 그는 샤푸르 1세와의 협상 시도를 오데나투스의 권력 추구 탓으로 돌렸다.[74]그러나 강력한 장군들이 자주 황제라고 선언했던 이 시기의 규범과는 대조적으로 오데나투스는 갈리에누스의 왕좌를 빼앗으려 하지 않았다.[138]

오데나투스와 천황의 관계는 로마와 시리아의 두 가지 다른 관점에서 이해되어야 한다.로마에서는 황제가 황실 밖의 개인에게 주는 광범위한 권력 사절단은 문제가 되지 않았다;[139] 그러한 권한은 1세기 아우구스투스 시대부터 여러 차례 부여되었다.[140]포터에 따르면 오론테스에 대한 헤로디아노스의 대관식을 축하하는 헌신은 '시리아 왕권에 대한 팔미레네 주장'을 의미하는 것으로 해석해야 하고, 오데나투스 통치 기간 동안 이를 통제해야 한다는 시리아의 시리아 시각은 달랐다.[139][141]중앙정부가 그런 주장에 대해 어떻게 생각했는지 분명치 않지만, 팔미레네 족이 이 상황을 이해했기 때문에 갈리에누스가 이 상황을 인식했는지 의심스럽다.[140]로마 제국의 위계 체계에서 왕왕 칭호를 사용하는 신하 왕은 자신이 황제의 동족임을 표시하거나 신하들의 유대가 끊겼음을 표시하지 않았다.[142]이렇게 서로 다른 이해는 결국 남편의 로마 사무소를 세습하고 독립적인 권위의 표현으로 간주했던 제노비아 집권기의 로마와 팔미라의 갈등으로 이어졌다.[note 26][143]

왕은 그의 군사력이 절대적이었던 로마 동부를 효과적으로 통제했다.[107][144]Odaenathus지만 신속한 반대를 처리했다:Anonymus 포스트 Dionem[드], 보통 6세기 역사가 Eustathius Epiphania 또는 피터와 관련된 Patrician,[43]Kyrinus, 또는 퀴리누스, Odaena에 대한 불만족을 보인 로마 당국자의 이야기를 언급하는 갈리 에누스:로마 황제의 권위 지방 governors,[144]을 임명하는 존경했다.따라서의 생선페르시아의 국경 지역에 대한 건성으로, 왕에 의해 즉시 처형되었다.[note 27][145][95][146]일반적으로 오다이나토스의 행동은 자신과 팔미라의 이익에만 연결되었다.갈리에누스의 지지와 로마식 직함도 260년 황제가 돕기를 기다리지 않기로 한 결정과 마찬가지로 권력의 팔미레네 근거지와 군대의 국지적 기원을 숨기지 않았다.[81][105]오데나투스의 지위는 왓슨의 표현대로 "힘 있는 주체, 독립된 신하, 라이벌 황제 사이의 일"이었던 것 같다.[105]

행정 및 왕실 이미지

seal impression in the shape of a circle showing the head of a ruler wearing a tiara
팔미렌 왕관을 쓴 헤로디아누스

오데나투스는 군주로서 행동했다.[147] 팔미라 왕국 밖에서 그는 로마 동부 지방의 주지사들에 대한 전반적인 행정적, 군사적 권한을 가지고 있었다.[148]팔미라 안에서는 로마의 지방 관리가 아무런 권한도 갖지 못했다; 왕은 팔미레네스로 정부를 채웠다.[149]오데나투스는 정부를 가족기업으로 만드는 이란의 관행과 병행하여 자브다스, 자브바이, 우로드 등 지도적인 장군들과 관리들에게 자신의 젠틸리시움(세피미우스)을 수여하였다.[note 28][149]대부분의 팔미레네 헌법 기관들은 오다이나투스가 통치하는 동안에도 정상적으로 기능했다.[101] 그는 많은 시민 시설을 유지했지만,[65][151] 마지막 치안 판사들이 264년에 선출되었고,[58] 팔미레네 의회는 그 해 이후 증명되지 않았다.이 해 이후 팔미라 시에 총독인 셉티미우스 워로드(Septimius Worod)가 임명되었는데,[152] 오데나투스가 선거운동을 할 때 총독 역할도 했다.[153]

헤로디아노스를 묘사한 리드 토큰은 그가 파르티아 군주의 그것과 같은 모양의 티아라 왕관을 쓰고 있는 것을 보여주므로 그것은 오데나투스의 왕관이었을 것이다;[154] 이 이미지 조합은 오데나투스가 자신을 사사니안의 라이벌이자 자신들에 대항하는 지역의 수호자로 여겼음을 보여준다.[155]많은 지식인들이 팔미라로 이주하여 왕의 후원을 즐겼는데,[156] 가장 두드러지게는 260년대에 도착한 카시우스 롱기누스였다.[157]오데나투스가 자신의 통치를 촉진하기 위해 지역 작가들에게 영향을 미쳤을 가능성이 있다;[158] 13번째 시빌린 오라클의 예언은 "[159]그러면 태양에 의해 보내진 사람, 즉 힘있고 두려운 사자인 오데나투스가 많은 불꽃을 내뿜으며 올 것이다"라고 쓰여 있다.그러면 그는 뻔뻔스럽게도 ...을 파괴할 것이다.가장 위대한 짐승 - 독이 있고, 무섭고, 많은 쉬쉬를 내뿜는다[즉, 샤푸르 1세].[160]오데나투스의 권위는 시리아의 모든 파벌을 달랠 수 없었으며 신탁에서 왕을 미화하는 것은 오데나투스의 지지 확대를 목적으로 하는 정치적으로 후원된 선전일 수 있다.[note 29][158]팔미레네 궁정의 또 다른 작가인 트레비존드의 니코스트라투스는 아마도 국왕 선거운동에 동행하여 아랍인 필립을 시작으로 오데나투스의 사망 직전까지 그 시대의 역사를 썼을 것이다.[161]포터에 따르면 니코스트라투스의 계정은 오데나투스를 미화하고 로마 황제에 대한 그의 우월성을 보여주기 위한 것이었다.[162]

코네이지
갈리에누스 c. 264–265의 Antochene coin, 그 반대편에 포로가 있는 것을 묘사하고 있다.페르시아에서의 오데나투스의 승리를 기념하기 위해 채굴되었을 가능성이 있다.
갈리에누스 264–265의 안티오체네 동전, 그 반대편에 방사 사자가 그려져 있다.그 동물은 아마도 13번째 시빌린 신탁에서 사자로 묘사된 오데나투스에 대한 언급일 것이다.

오데나투스는 갈리에누스의 이름으로만 동전을 채굴하고,[163] 자신의 이미지가 담긴 동전은 생산하지 않았다.[101]판화사 휴베르투스 골치우스는 16세기에 오데나투스의 동전을 위조했다;[164] 18세기 숫자주의자인 조셉 힐라리우스 에켈에 따르면, "오데나투스의 동전은 골치우스에게만 알려져 있다; 만약 누군가가 그들의 존재를 믿게 된다면, 그를 분수대 머리(즉, 골치우스)로 보내라."아우구스투스 역사에 따르면, 갈리에누스는 페르시아인들을 포로로 잡는 모습이 묘사된 오데나투스를 기리기 위해 동전을 주조했다;[165] 안티오키아에서 채굴되어 264년–265년으로 거슬러 올라가 앉아 있는 두 명의 포로가 그 반대편에 그려져 있으며, 역사학자 마이클 가이거에 의해 오데나투스의 승리와 관련이 있었다.[166]갈리에누스의 다른 동전은 사자들의 반전을 묘사하고 있다; 그 동물은 발 사이에 황소의 머리를 가진 맨머리, 발 사이에 황소의 머리를 가지고 방사하고, 발 사이에 황소의 머리를 방사하고, 또는 등에 서 있는 독수리와 같은 몇 가지 패션으로 묘사되었다.역사학자 에리카 만더스는 사자를 묘사한 것은 제13대 시빌린 오라클이 오데나투스를 "많은 불꽃을 들이마시고, 용감하고 두려운 사자"[note 30][168]라고 묘사한 것을 연상시키기 때문에, 이 동전들이 오데나투스를 위해 발행되었을 가능성을 고려했다.

제2차 페르시아 전역 266호 아나톨리아 전쟁

주요 소식통들은 첫 번째 페르시아 캠페인에 이은 사건들에 대해 침묵하고 있지만, 이것은 페르시아인들이 우세했던 평화를 보여주는 것이며, 로마 동부에 위협이 되는 것을 그만뒀다는 것을 보여주는 것이다.[169]두 번째 캠페인에 대한 증거는 불충분하다; 그것을 구체적으로 언급하는 것은 조시무스 뿐이다.[170]13번째 시빌린 오라클의 한 구절은 하트만에 의해 제2의 공격의 징후로 해석된다.[171]사사니드 왕조의 등장으로 팔미레네 무역 캐러밴은 224년 이후 3대에 불과해 동부로의 무역 캐러밴은 감소하였다.마지막 캐러밴은 266년에 팔미라로 돌아왔고, 이것은 아마도 266년에 일어났던 캠페인에 의해 촉진되었을 것이다.[172]왕은 직접 크테시폰으로 진군했지만, 아나톨리아를 공격하는 게르만족의 침입자들에 맞서기 위해 포위망을 뚫고 북쪽으로 진군해야 했다.[170][173]

로마인들은 그들의 민족적 기원에 상관없이 많은 부족을 나타내기 위해 "Scythian"이라는 명칭을 사용했고, 때때로 그 용어는 고트족과 교환될 수 있었다.아나톨리아를 공격한 부족은 267년 흑해를 건너기 위해 배를 만들고 비티니아와 폰투스의 해안을 황폐화시켜 헤라클라 폰티카를 포위한 헤룰리족일 것이다.[170]8세기 역사학자 조지 싱첼러스에 따르면 오데나투스는 헤로디아누스와 함께 아나톨리아에 도착해 헤라클라로 향했지만 기수들은 이미 배에 부츠를 싣고 가고 없었다.[170]많은 사람들이, 어쩌면 오다이나토스의 군대와의 해상 전투에서 죽거나, 아니면 난파되었을지도 모른다.[170]

암살

오데나투스는 267년 말 헤로디아누스와 함께 암살당했다.날짜가 논의되고 일부 학자들은 266년 또는 268년을 제안하지만, 바발라토스는 267년 8월부터 268년 8월 사이에 재위 원년을 기일로 하여 267년 후반이 가장 유력하다.[174]암살은 아나톨리아나 시리아에서 일어났다.[175][176]행동의 방식이나 가해자, 동기에 대해서는 공감대가 형성되지 않는다.[175]

  • 싱첼로스에 따르면 오데나투스는 헤라클라 폰티카 근처에서 왕의 경호원에 의해 살해된 오데나투스라는 암살자에 의해 암살되었다.[177]
  • 조시무스는 오데나투스가 친구의 생일파티에서 살인자의 이름을 대지 않고 에메사 근처에서 공모자들에 의해 살해되었다고 진술하고 있다.[177][178]12세기 역사학자 조나라스는 이 범죄를 오다이나토스의 조카 탓으로 돌렸으나 이름을 밝히지 않았다.[179]Anonymus 포스트 디오넴도 암살자의 이름을 짓지 않는다.[177]
  • 아우구스탄 역사는 마에오니우스라는 왕의 사촌이 그를 죽였다고 주장한다.[180]

선동자와 동기의 이론

  • 로마의 음모: 안티오키아의 7세기 역사가 존은 갈리에누스가 암살의 배후라고 비난했다.[177]Anonymus post Dionem의 작품 중 한 구절은 스스로 암살을 계획한 어떤 "루피너스"에 대해 말하고 나서 그들을 묵인했던 황제에게 자신의 행동을 설명했다.[175]이 계정은 루피누스가 반항할까봐 나이 많은 오데나투스를 살해하라고 명령하고, 어린 오데나투스가 황제에게 불평하는 내용을 담고 있다.[note 31][177]나이 든 오데나투스(오데나투스 1세)가 허구의 인물임을 증명했기 때문에 대부분의 학자들은 이 이야기를 무시한다.[182]그러나 젊은 오데나투스는 바발라투스에 대한 비스듬한 언급이 될 수 있고 루피누스는 261–262년에 아라비아의 로마 총독인 코체우스 루피누스와 동일시될 수 있었다.그런 로마인 음모의 증거는 약하다.[182]
Bearded relative of Odaenathus, wearing a metal hat. drawing from the sixteenth century
마에오니우스(Maeonius)는 프루트아리 이코눔 휘장에 묘사되어 있다.
  • 가족간의 불화: 조나라스에 따르면 오데나투스의 조카가 사자 사냥 중에 못된 짓을 했다고 한다.[183]그는 첫 공격을 하여 왕을 경악케 하여 그 동물을 죽였다.[184]오데나투스는 경고를 무시하고 두 번 더 같은 행동을 반복하는 조카에게 경고하여 왕이 그의 말을 빼앗게 하였는데, 이는 동양에서는 큰 모욕이다.[184][185]조카는 오다이나토스를 위협하고 그 결과 쇠사슬에 묶였다.헤로디아누스는 아버지에게 사촌을 용서해 달라고 요청했고 그의 요청은 받아들여졌다.그러나 왕이 술을 마시고 있을 때 조카가 칼을 들고 다가와서 헤로디아누스와 함께 죽였다.[184]경호원은 즉시 조카를 처형했다.[184]
  • 선공포증: 오데나투스의 아내는 헤로디아누스가 의붓아들인데다 자기 자식 대신 남편의 후계자라는 사실을 받아들일 수 없었기 때문에, 이전에 마에니우스와 음모를 꾸몄다는 이유로 아우구스투스 역사에 의해 고발되었다.[177]그러나 아우구스탄 역사에는 제노비아가 남편의 살해에 직접 관여했다는 암시가 없고,[185] 이러한 행위는 마에오니우스의 타락과 질투에 기인한다.[177]아우구스탄 역사에 의한 그 설명들은 허구라고 일축될 수 있다.[186]제노비아가 제국을 지배하려는 욕망과 남편의 친로마 정책에 대한 실망감에서 암살에 손을 댔다는 현대 학문의 암시는 오데나투스가 죽은 후 첫 해 동안 그 정책의 반전이 없었기 때문에 기각될 수 있다.[175]
  • 페르시아 요원: 페르시아의 개입 가능성은 존재하지만, 팔미레네 왕좌에 친페르시아 군주가 세워지지 않았다면 암살의 결과는 샤푸르 1세를 섬기지 못했을 것이다.[187]
  • 팔미레네 반역자: 또 다른 가능성은 팔미레네스가 오데나투스의 통치와 그들의 도시 정부 시스템의 변화에 불만족스러워하는 것일 것이다.[185]

역사학자 나타나엘 안드라데는 아우구스투스 역사, 조시무스, 조나라스, 싱셀루스가 모두 자신의 글에서 가정불화나 가정내 음모를 언급했기 때문에, 암살과 관련한 초기 전통을 재조명하고 있었을 것이라고 언급했다.또한 루피누스의 이야기는 오데나투스와 로마 궁정 사이의 긴장을 푸는 단서가 된다.[188]오롱테스의 안티오크 민트는 268년 초에 갈리에누스의 동전의 생산을 중단시켰고, 이것이 재정적인 문제와 관련될 수도 있지만, 남편 살해에 대한 보복으로 제노비아의 명령도 받았을 수 있다.[189]안드레이드는 이번 암살은 오데나투스의 자치권에 불만을 품은 관리들이 궁정과 협력하여 팔미레네 공신들이 벌인 쿠데타의 결과라고 제안했다.[190]반면 하르트만은 오데나투스가 폰투스에서 살해되었을 가능성이 더 높다고 결론지었다.[175]

결혼과 자손

coin of Zenobia. the obverse depicting the head of a woman wearing a crown. the reverse depicts a goddess. inscriptions on both sides
오데나투스의 두 번째 부인인 제노비아

오데나토스는 두 번 결혼했다.그의 첫 아내의 이름이나 운명에 대해서는 알려진 바가 없다.[191]제노비아는 왕의 두 번째 부인으로, 그는 그녀가 17살이나 18살 때 250년대 후반에 결혼했다.[192]

오다나투스가 첫 번째 아내와 얼마나 많은 자녀를 낳았는지는 알 수 없고 오직 한 사람만이 증명된다.

  • 헤일란 1세 – 헤로디아누스: 헤일란 이름이 팔미라의 251 비문에 나타나 그를 악당이라고 묘사하고 있어, 그때 이미 성인이 되었음을 암시하고 있다.[191]아우구스탄 역사에서 오데나투스의 장남은 헤롯으로 명명된다; 헤일란 1세의 대관식을 기념하는 263년부터 팔미라에서 헌납된 헌신은 그를 헤로디아누스라는 이름으로 언급하고 있다.[191]그것은 Hairan 251이 비문의 그 Herodianus이 제막식의 263,[191]지만 이 하트만, 그들은 철자에서 차이가 나는 이유가 있는 언어는 비문(Herodianus이 그리스 버전)[186]이 Odaenathus의 첫째 아들과 co-kin 의미에서 사용되게 결론을 내리고 있다에 의해 이루어진다 같은 것은 아니다 가능하다.g하이였다헤로디아누스를 운영했다.[193]하르트만의 견해는 학계의 일치된 의견과 일맥상통한다.[194]

오데나토스와 제노비아의 아이들은 다음과 같았다.

coin of Vaballathus. the obverse depicting the head of a man wearing a crown. the reverse depicts a goddess. inscriptions on both sides
오데나투스의 아들이자 후계자인 바발라투스
  • 바발라투스: 그는 몇 개의 동전과 비문, 그리고 고대 문헌에서 증명되었다.[195]
  • 헤일란 2세: 그의 이미지는 그의 형 바발라투스와 함께 봉인된 인상 위에 나타난다; 그의 정체성은 많은 논란을 불러 일으키고 있다.[195]포터는 263년 왕위에 오른 헤로디아누스와 동일하며, 251년 내가 언급한 헤헤란 2세가 태어나기 전에 죽었다고 제안했다.[196]안드레이드는 헤어안 1세, 헤로디아노스, 헤어안 2세가 같다는 것을 유지하며 반대 의견을 제시했다.[197]
  • 헤레니아노스와 티몰라투스: 이 두 가지는 아우구스투스 역사에서 언급되었고 다른 출처에서는 증명되지 않았다;[195] 헤레니아노스는 헤일란과 헤로디아노스의 혼합물일 수도 있고,[186] 반면 티몰라우스는 역사가 디트마르 키나스트가 그가 바발라투스일 수도 있다고 제안했음에도 불구하고 대부분 조작일 것이다.[198]

후세기에 살고 있는 오데나투스의 후손들은 다음과 같이 보고되고 있다.루시아 셉티미아 파타비니아나 발빌라 티리아 네포티야 오데나티아나는 젖은 간호사가 '가장 달콤하고 가장 사랑스런 정부'에게 세운 비석에 새겨진 3세기 후반이나 4세기 초 헌신을 통해 알려져 있다.[199]이 묘비는 트라스테베리아의 산칼리스토에서 로마에서 발견되었다.[200]또 다른 가능한 친척으로는 391년 4세기 수사학자 리바니우스가 왕의 후예였던 한 오데나투스의 아들로 언급했던 에우세비우스가 있다.[201] 에우세비우스의 아버지는 페르시아인(대부분은 줄리안 황제의 군대)과의 싸움으로 언급된다.[202]393년, 리바니우스는 에우세비우스가 왕을 위해 롱기누스가 쓴 연설을 약속했다고 언급했다.[201]5세기에 철학자 "시리아 오데나투스"는 아테네에 살았고 아테네의 플루타르크의 학생이었다.[203] 그는 왕의 먼 후손이었을지도 모른다.[204]

매장 및 계승

a slab of stone with an inscription
오데나투스의 초기 무덤에서 나온 돌덩어리
Ruined building with columns
제86호 장례식장 (집안묘)

미이라화는 인휴먼과 함께 팔미라에서 행해졌고 제노비아가 남편을 미라로 만들었을 가능성이 있다.[205]오데나투스의 반석 비문이 새겨진 돌덩이는 19세기 벨 신전에 있었는데,[10] 원래는 무덤의 보관소였다.[46]어느 틈엔가 사찰로 옮겨져 있어 그 블록이 있던 무덤의 위치를 알 수 없다.[10]이 무덤은 아마도 오데나투스의 생애 초기에, 그리고 그가 제노비아와 결혼하기 전에 지어졌을 것이며, 오데나투스가 왕의 왕이 된 후에 좀더 정교한 또 다른 무덤이 세워졌을 가능성이 있다.[206]

로마법은 한 도시 안에 개인들을 매장하는 것을 금지했다.[207]이 규칙은 서양에서는 엄격하게 지켜졌지만, 제국의 동쪽 지방에서는 더욱 관대하게 적용되었다.[208]한 도시 안에 매장된 것은 로마 제국에서 황제와 그의 가족이 받을 수 있는 가장 높은 영예의 하나였다.[209]주목할 만한 사람은 지도력이나 금전적 기부 등 여러 가지 이유로 이런 식으로 매장될 수도 있다.[208]고인이 담벼락을 넘어 보내지는 것은 기미(공해)를 두려워한다는 뜻이며, 도시의 미래 시민생활의 일부가 될 것이라는 뜻이었다.[note 32][209]팔미라의 대대장경 서쪽 끝에는 "사원 제86호"(일명 하우스 무덤이라고도 한다)라는 사당이 있다.[210][211]그 방의 내부에서는, 계단을 내려가서 지하 금고 지하실로 내려가고, 지금은 분실되어 있다.[211][212]이 묘소는 도시의 성벽 안에 있는 유일한 무덤으로, 왕가의 것이었는지도 모른다.오데나투스의 왕권력 그 자체만으로도 성곽 안에 장례를 치르기에 충분했다.[213][214]

아우구스투스 역사는 마에오니우스가 짧은 기간 동안 황제로 선포되었다가 군인들에게 살해당했다고 주장한다.[175][182][185]그러나 마에오니우스의 치세에 대해서는 어떠한 비문이나 다른 증거도 존재하지 않으며,[215] 그 존재 자체도 의심스럽다.[216]267년 셉티미우스 우로드가 사라진 것은 내부 쿠데타와 관련이 있을 수도 있고, 연루됐다면 제노비아에 의해 처형될 수도 있었고, 국왕에게 충성했다면 공모자들에 의해 살해될 수도 있었다.[188]오데나투스는 아들 열 살 바발라투스가 제노비아의 섭정 아래 계승한 것으로 보아 헤일란 2세는 아마도 바발라투스만이 왕위를 계승하였기 때문에 아버지 직후에 사망했을 것이다.[217][218][219]

레거시 및 리셉션

mosaic panel depicting a man on horseback shooting arrows at tigers
이 모자이크는 오데나투스가 호랑이로 묘사된 페르시아인들과 싸우는 모습을 묘사하고 있을 것이다.

오데나투스는 팔미레네 왕조의 시조였다.[220]그는 팔미라를 동양의 최고 권력자로 남겼고,[221] 그의 행동은 270년 팔미레네 제국을 수립하면서 절정에 달했던 팔미레네 강세의 토대를 마련했다.[75]영웅 숭배는 팔미라에서는 흔치 않았지만, 팔미라에서 발굴된 모자이크 판넬은 팔미레네 군복을 입은 남자가 말을 타고 두 마리의 호랑이를 향해 총을 쏘고 있는 모습을 묘사하고 있는데, 팔미라에서는 전례가 없는 지위와 업적이 그러한 관행을 낳았을지도 모른다.[222]패널 발견 당시 팔미라에 근거지를 둔 동물보호학자 지안루카 세라에 따르면, 이 호랑이들은 한때 이란의 히르카니아 지역에서 흔했던 판테라 티그리스 비르가타라고 한다.가브리코프스키는 그것이 궁수로 묘사된 오데나투스와 모자이크 속의 호랑이로 묘사된 오데나투스라고 제안했고, 판넬에는 오데나투스와 헤일란 1세만이 짊어진 명예인 미스터(주)의 호칭이 등장한다.[223]패널은 오데나투스가 아마도 신성한 인물로서 대접받았을 것이며, 팔미라에서 숭배되었을지도 모른다는 것을 나타낸다.[222]

유능한 왕이자 충성스런 로마인으로서의 오다나투스의 기억은 클라우디우스 2세와 아우렐리아누스 황제에 의해 음모를 통해 왕위를 획득한 고리대금업자인 아내에 대한 오다나투스의 복수자로 묘사되어 제노비아의 명성을 더럽히는 데 이용되었다.[224]반면 30인참주(아마도 그는 18세기 역사학자 에드워드 기번의 관점에서 볼 때 왕의 직위를 맡)[226]은 페르시아 전쟁에서 그의 역할의 소식과 제국을 구원하는 것을 그에게 있었다고 한다를 말한다 중에서:"Odaenathus고 있었다 놓고 왕 Libanius,[225]고 아우구스투스 황제 시대의 역사fourth-century 작가가, 칭찬을 받았다.아니오대팔미레네 왕자인 나투스는 로마 국가의 힘이 다 빠졌을 때 발레리안이 붙잡힌 후 황권을 장악했는데, 동양에서는 모든 것을 잃었을 것이다."[227]반면 오데나투스는 랍비닉 출처에서 부정적으로 보고 있다.그의 네하르데아 자루는 유대인들을 굴욕시켰고,[228] 그는 바빌로니아 유대인과 팔레스타인 유대인 모두에게 저주를 받았다.[110]아마 발레리안의 포로로 이집트에서 쓰여진 엘리야 종말론 기독교 판에서 [229]오데나투스는 '태양의 도시'에서 솟아날 왕으로 불리며 결국 페르시아인에 의해 살해될 것이다.[230] 이 예언은 오데나투스가 유대인을 박해하고 나하르데아를 파괴한 것에 대한 대응이다.[231]엘리야의 유대인 종말론은 오데나투스를 적그리스도로 규정한다.[note 33][235]

현대 회의주의

오데나투스, 누구의 이름만으로도 페르시아인들의 마음이 흔들렸다.승리한 모든 곳에서 그는 도시와 각 성읍에 속한 영토를 해방시키고 적들이 무력의 힘보다는 그들의 구원을 그들의 기도에 두도록 하였다.

— Libanius, on the exploits of Odaenathus.[201]

오데나투스의 성공은 다수의 현대 학자들에 의해 회의적으로 취급된다.[236]아우구스탕 역사에 따르면, 오데나투스는 "왕의 보물을 포획했고, 파르티아 군주들이 보물보다 더 소중히 여기는 것, 즉 그의 후궁들을 포획했다.이 때문에 샤푸르 [나]는 지금 로마 장군들을 더욱 두려워하고 있었고, 발리스타와 오데나투스에 대한 두려움 때문에 더욱 빨리 자신의 왕국으로 철수했다."[237]마틴 스렝글링과 같은 회의주의 학자들은 고대 로마 역사학자들의 이런 설명을 "가난하고, 빈약하고, 혼란스럽다"[238]고 여겼다.그러나 Herodianus의 동상의 기념비적 아치 Palmyra,[131]에 서 있는coronation 헌신, 기록들은 페르시아의 그의 패배, 그에게 crowned,[129][127]가 명시적으로 페르시아와의 전쟁에 대해 언급하Palmyrene 증거를 마련하는 것은, 승리를 증명한. 아마도 첫번째 페르시아 캠페인이 아니라 영혼과 관련이 있다.260의 ttle.[239]

역사학자 안드레아스 알팔디(Andreas Alföldi)는 오데나투스가 260년 에데사에서 후퇴하는 페르시아 군대를 공격함으로써 페르시아와의 전쟁을 시작했다고 결론지었다.그러한 공격은 회의적인 학자들에 의해 거부되었다; 스렝글링은 그러한 약혼에 대한 증거가 존재하지 않는다고 언급했다.[238]이란학자 월터 브루노 헤닝은 260년 오데나투스의 공격에 대한 설명을 크게 과장했다.샤푸르 1세는 로마 포로들에게 수시아나 근처에 반데 카이사르를 건설하게 하고, 그 포로들을 위한 도시를 건설하여 현재의 군데샤푸르로 발전시켰다고 언급하고 있다; 헤닝은 샤푸르 1세가 자신의 군대와 포로를 귀국시키는 데 성공했다는 증거와 오데나투스의 성공에 관한 로마 과장된 주장을 인용했다.[240]스팽글링은 샤푸르 1세가 자신이 점령한 로마의 도시들을 수비하기에 충분한 병력이 없다고 제안했고, 그는 늙어 종교와 건축에 주력했기 때문에, 오데나투스는 단지 로마의 자존심을 회복하기 위해 버려진 도시들을 탈환하고 크테시폰으로 진군했을 뿐, 페르시아인들과 그들의 황제를 방해하지 않도록 조심했다.[241]야곱 네우스너와 같은 다른 학자들은 260개 교전에 대한 설명은 과장이겠지만 오데나투스는 이전에 샤푸르 1세가 점령했던 도시들을 되찾고 크테시퐁을 포위했을 때 페르시아에 실질적인 위협이 되었다고 지적했다.[242]역사학자 루이 펠드만은 헤닝의 제안을 거절했고,[243] 역사학자 트레버 브라이스는 오데나투스의 캠페인의 성격이 어떻든 간에, 샤푸르 1세 – 로마가 점령한 모든 로마 영토를 오데나투스의 전쟁 이후 몇 년 동안 페르시아의 위협으로부터 자유로워졌다고 결론지었다.[236]

메모들

  1. ^ 그리스어 번역기(Ancient Greese: αΔαθαςςςς ς odaδ oda odaδ oda odaδ odaδδ odaδδ αδδ αέν ααα ααα αéα αéαé ōα ōé ō ō ō ō ō ō ō ōnathos)와 라틴어 번역기(라틴어:오데나투스, 오데나투스, 오디나투스 또는 오디나투스(Odenathus,[1] Odinatus 또는 Ordinatus)는 각각 팔미레네어(Palmyrene)와 아라비아어의 다소 타락한 번역물이다.
  2. ^ 220일은 팔미라의 폴란드 고고학 탐험대장인 고고학자 마이클 가브리코프스키에 의해 제안되었다; 그러나 고고학자 어니스트 윌은 왕이 c. 200으로 태어났다고 주장했다.[2]
  3. ^ 창세기 랍바(76,6)의 저자에 따르면, 다니엘서(7.8)의 한 구절은 하인리히 그라츠, 마르쿠스 야스트로, 사울 리버만 등 여러 현대사학자들과 탈무드 학자들에 의해 오덴투스로 확인된 어떤 벤 나소르를 가리킨다.[12]랍비 솔로몬 펑크는 벤 나소르를 오데나투스의 친척으로 여겼고, 역사학자 제이콥 너스너는 벤 나소르가 오데나투스이거나 그의 가족일 가능성이 있다고 여겼다.역사학자 루카스 드 블루아에 따르면 오데나투스가 가장 유력한 후보인데, 케투보스(51B)에서는 벤 나소르가 왕으로 거론되며, 그의 족보에 언급된 '나소르'라는 이름을 가진 유일한 알려진 왕은 오데나투스다.[13]
  4. ^ 역사학자 루이 펠드먼에 따르면 파파는 셈어 아바(아버지)를 라틴어로 번역한 것 같다.[12]파파는 하트라에서 사용된 고유 이름이었고, 몇몇 유대인 아모라임에는 "자랑스러운 태도로 이야기한다"는 뜻의 뿌리 ppy나 pph에서 "파파"(Ppp) 또는 "파푸스"(Ppws)라는 이름이 붙었는데, 역사학자 우도 하르트만에 따르면, 그의 오만함을 이유로 오데나투스 파파라는 이름을 붙였을 가능성이 있다.오데나투스의 할아버지가 나소르의 아들이었기 때문에 파파는 할아버지를 뜻하는 ππππ ((파포스)와 관련된 그리스계 대출자일 가능성도 있다.[14]
  5. ^ 오데나투스는 엘리야 책에서 '왕중 가장 낮은 자'로 언급되는데,[24] 이 책은 1왕들의 작품, 사사니드의 로마와의 싸움에 대한 종말론적 묘사, 이스라엘의 절제와 이교도 세계의 굴욕을 묘사한 아브라함적 종말론 등 여러 시기의 문헌들을 모은 것이다.[25]6세기 비잔틴 역사학자 아가티아스는 오데나투스를 저출생으로 언급했다.조시무스의 진술은 그러한 저출생계정과 모순된다.In the view of the historian Averil Cameron, the phrase used by Agathias, ἀφανὴς μὲν τὰ πρῶτα (aphanḗs men ta prṓta), is an antithesis to μεγίστην ἀράμενος δόξαν (megístēn arámenos dóxan), and Agathias used the same phrase to describe the first Sasanian king Ardashir I,[26] who traced his descent to the Avestan and Achaemenid kings.[27]
  6. ^ 팔미렌 캐러밴 후원자들은 캐러밴 동물들이 사육되는 땅을 소유해 캐러밴을 이끄는 상인들에게 동물과 경비를 제공했다.[29]
  7. ^ 셀레우치드 해는 양력 해의 늦가을에 시작되므로 셀레우치드 해는 두 개의 양력 해와 겹친다.[33]
  8. ^ 이 가정은 Anonymus 포스트 Dionem[드], 보통 6세기 역사학자들 Eustathius Epiphania의 또는 피터는 Patrician,[43]는 젊은 Odaenathus한 Odaenathus을 암살한으로는 업계의 역할에 그의 공식 Rufinus을 처벌하기 위해 이 로마의 황제가 요청하는 것에 대해 언급 시에 관련된 그 일에 문단에 촉진되었다.[44]자세한 내용은 오데나투스 암살: 로마의 음모를 참조한다.
  9. ^ 고고학자 윌리엄 와딩턴은 오데나투스 왕을 라스 헤일의 아들로, 역사가 테오도르 맘센은 오데나투스 왕을 왕의 형으로 여겼다.[48]
  10. ^ 가브리코프스키의 결론은 학계의 공감대가 되었지만, 고고학자 장 샤를 발티는 무덤을 지은 오데나투스가 오데나투스 왕과 같지 않다고 주장하면서 새로운 비문은 가문에 대해 이전에 알려진 모든 것을 바꿀 수 있다고 말했다.[51]
  11. ^ 제호를 언급하는 비문은 251년 10월과 252년 4월인데, 251 비문은 오데나투스의 장남 헤헤란 1세를 악인으로, 252 비문은 오데나투스를 가리킨다.[62][63]오데나투스의 칭호를 증명하는 것으로 처음 알려진 비문은 252년으로 거슬러 올라가지만, 251년 헤일란 1세의 악당으로서의 증명으로 미루어 적어도 1년 일찍 그 자리에 오른 것으로 확인되며, 고르디안 3세의 사후에도 그 칭호를 가져갔을 가능성이 높다.[60]
  12. ^ 악당 호칭이 군대인지 사제직인지 알 수 없지만 군사적 역할이 더 유력하다.[65][66]
  13. ^ 두라-에우로포스에는 벨의 신전이 두 개 있는데, 첫 번째 신전은 1세기 초에 팔미레네에 의해 귀곡촌의 도시 성벽 바깥에 세워졌고, 두 번째(이 사진에서 "팔미레네 신전"이라고도 이름붙여 있음)는 3세기에야 팔미레네스에 의해 관리되었다.[68]
  14. ^ 교육자 헤르만 실러는 오데나투스가 페니키스의 주지사라는 사실을 부인했는데, 제목(ὁ αμπόααςςςςςςς))도 팔미라에서 각기 다른 명성에 대해 증명되었고, 높은 수준의 명예 칭호가 될 수도 있었다.[48]
  15. ^ 샤푸르 1세가 시리아 북부의 중심 지역에 들어갔다는 증거는 없다; 그는 바로 서쪽으로 킬리시아로 이동한 것 같다.[84]
  16. ^ 처음에 풀비우스 마크리아누스는 갈리에누스에게 충성심을 보였다.[87]
  17. ^ 조시모스는 260년 샤푸르 1세와 함께 싸운 오다이나토스의 군대에는 자신의 팔미레네 부대와 발레리안의 로마 군단의 잔재가 포함되어 있다고 썼다.[92]그의 계급에 로마 부대에 대한 증거는 없지만, 그가 로마 군단 기지 근처에서 전투를 벌였던 것을 고려하면 가능한 일이다.그곳에 근거지를 둔 군대는 갈리에누스에게 충성하고 있었으므로 오다이나투스에 합류하기로 선택했을지도 모른다.[78]로마 병사들이 오데나투스 휘하에서 싸웠는지 아닌지는 추측의 문제다.[78]
    군대의 농민 요소는 4세기 작가 페스투스와 오로시우스와 같은 후기 역사가들의 저술에서 언급되었다.[93] 후자는 오데나투스 마누라 아그레스티스 시러럼의 군대를 불렀고,[92] 역사학자 에드워드 기본은 오데나투스의 군대를 "농민들의 스크래치 군대"로 묘사하도록 이끌었다.역사학자 리차드 스토네만은 샤푸르 1세를 상대로 한 팔미레네들의 성공과 팔미레네의 권위에 따라 시리아, 이집트, 아나톨리아를 끌어들인 남편의 죽음에 따른 제노비아의 승리는 설비가 허술하고 훈련되지 않은 농민군에 기인할 수 없다고 주장하며 기브본의 결론을 거부했다.[93]아그레스티스를 도시 중심 외곽의 군대를 가리키는 것으로 해석하는 것이 더 논리적이며, 따라서 오데나투스는 평소 말이 사육되고 사육되던 팔미라 주변 지역에서 기병을 징발했다고 결론지을 수 있다.[94]
  18. ^ 후퇴하는 페르시아인들을 공격한 오다이나투스의 설명은 8세기 역사학자 싱셀루스에 따른 것이다.[95]
  19. ^ 루트 TQN은 다음과 같은 여러 언어로 존재한다.아람어("준비하기 위해", "수정하기 위해", "순서에 따라 설정"을 의미함), 아카드어(여기서 taqan이라는 단어는 "정착"을 의미함, "순서에 따라"를 의미함), 아랍어("개선", "수정", "순서에 따라 설정됨"을 의미함).[103]
  20. ^ 로마 동부는 전통적으로 보스포루스 동부와 남부에 있는 모든 로마 땅을 포함했다.[106]
  21. ^ 10세기 건임 셰리라 가온은 그의 저서 'Igggret Rav Sherira Gaon'에서 파파 벤 나소르가 259년에 해당하는 570 SE에 도시를 파괴했다고 진술했다.[4]데 블루아는 259년에 오데나투스가 네하르데아를 파괴한 것이 발레리안을 지지한다고 제안했다.[115]그러나 네우스너는 정확한 날짜는 262년 또는 263년이라고 제안했고,[116] 세리라 가온이 준 날짜를 고려했는데, 도시를 파괴하려면 대군이 필요했을 것이고, 그 시기에 이 지역을 침공한 유일한 대규모 병력은 첫 유세 때 오다나투스가 지휘했다.펠드먼은 팔미라가 군대의 규모가 아니라 군인들의 기동성에 의지했기 때문에 네우스너의 결론을 의심하고 있다고 지적했다.[12]
  22. ^ 아우구스투스 역사의 설명과 달리 오다이나투스가 아르메니아를 점령했다는 증거는 없다.[121]
  23. ^ 팔미레네 비문에 등장하는 오데나투스의 제목은 "동양의 왕과 코렉터"[124]였다.
  24. ^ 가브리코프스키는 260년 승리에 이어 동상을 세우고 대관식을 열자고 제안했다.[128]가울리코프스키도 오다이나토스가 첫 페르시아 전역 전에 이루지 못한 목표인 사사니드 왕조의 교체에 대비하여 '왕의 왕'이라는 칭호를 채택했다고 제안하였다.[42]
  25. ^ 고고학자 대니얼 슐럼버거는 대관식 장소로 에메사(현재의 홈스)를 제안했지만, 이 고대 도시는 강에서 약 1마일 떨어진 곳에 위치해 있었다.따라서, 학계의 합의는 오롱테스에 안티오크를 선호한다;[129] 아마도 대관식을 기념하기 위해 친 헤로디아누스 이미지가 새겨진 납 토큰이 이 도시에서 발견되었다.[126]
  26. ^ 왕비로서 제노비아는 뒤에 남아 역사 기록에 언급되지 않았다.[132]
  27. ^ 키리누스의 정체성에 대한 정보는 존재하지 않으며,[145] 262년 이집트의 재무행정 책임자로 기록되어 있는 아우렐리우스 퀴리니우스와 동일인일 가능성도 있다.[146]
  28. ^ 이 젠틸리시움은 260년대 이전에 오데나투스 가문의 전유물이었다.[150]
  29. ^ 13번째 시빌린 오라클은 아마도 시리아인이었을 몇몇 작가들에 의해 편찬되었고, 페르시아에서 온 로마의 야만인으로 묘사함으로써 시리아 통치자들을 선전하려고 시도했다.초본문은 천왕성 시대에 완성되었고 오데나투스 치세에 수정되었으며, 오데나투스의 승리에 대한 예언으로 구성된 19줄이 추가되었다.[158]
  30. ^ 역사학자 데이비드 우즈는 이 사자가 마케도니아 대왕 알렉산더 대왕의 탄생 전설로 거슬러 올라갈 수 있는 모티브인 황제의 간결함을 보여주는 것이라고 생각하면서, 방사 사자에 대한 다른 해석을 거부했다.[167]
  31. ^ 이 이야기는 오데나투스 1세가 존재했다는 지금 할인된 가정에 기여했다.[181]
  32. ^ 일반적으로, 개인에게 장례를 치르려는 시도는 데모에서 나왔고, 아클라마티오를 통해 확인되어야 했다. 이 요구조건 때문에, 그 영광은 드문 일이었다.[209]
  33. ^ 엘리야의 종말론은 두 가지 버전으로 존재하는 명목상의 작품으로, 하나는 유대인이며 히브리어로 쓰여진 것이고, 다른 하나는 기독교인이며 콥틱어로 쓰여진 것이다.[232]기독교 판본은 발레리안이 붙잡힌 후 혼란기에 이집트에서 쓰여진 유대인의 예언에 바탕을 둔 것으로 보인다; 유태인들은 아마도 페르시아인들이 승리할 것으로 예상하고 있었고, 그들이 적이라고 여겼던 오데나투스를 제거함으로써 예루살렘으로 돌아갈 수 있도록 허락하고 있었을 것이다.[229]예언에 의하면, "그 무렵에 '태양의 도시'라고 하는 도시에 왕이 생겨, 온 땅이 어지러워질 것이다.[그가] 멤피스(페르시아인들과 함께)로 피신한다.6년차에는 페르시아 왕들이 멤피스에서 복병을 계획할 것이다.그들은 아시리아 왕을 죽일 것이다."[233]콥트학자 오스카 렘은 페르시아와 아시리아 왕들에 의해 이 예언은 6세기 BC 왕 키루스 페르시아 대왕과 바빌로니아의 찰데안 네부카드네자르 2세를 의미한다고 생각했다.렘은 멤피스에서 아시리아 왕을 살해한 것도 페르시아에 의한 바빌로니아인들의 패배를 암시하는 것이라고 여겼다.[233]신학자 빌헬름 부셋은 만약 그 예언이 실제로 그러한 충돌이 일어나지 않았기 때문에 페르시아 왕과 아시리아 왕들이 이집트에서 전쟁을 벌였다는 것을 의미한다면 무의미하다고 생각했다.시빌린 예언을 포함한 많은 로마 출처에서 시리아와 아시리아의 혼란을 언급하면서, 부셋은 아시리아 왕과 오데나투스를 동일시했다; 팔미라는 많은 종말론적 전통에서 태양의 도시로 알려져 있었다.[234]

참조

인용구

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외부 링크

오데나투스
오데나토스 가문
출생: 220사망: 267명
섭정 직함
선행자
새 제목
 팔미라의 라스
240년대–1950년
헤일란 1세(헤로디아누스)와 함께(?–260) 		제목이 사용되지 않음
왕이 되었다
팔미라의 왕
260–267		 성공자
동양의 왕
263–267
헤로디아누스를 후배로 하여
상제, 하느님(263–267)