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카카티야 왕조

Kakatiya dynasty
카카티야 왕조
1163[1]~1323
Map of the Kakatiyas.
카카티야스의 지도, [2]약 1150-1300 CE.
상황엠파이어
(1163년까지 서찰루키아에 속함)
자본의오루갈루(와랑갈)
공통 언어텔루구어, 산스크리트어, 칸나다어[3]
종교
힌두교([4]자이나교에서 개종)
정부군주제
왕
역사
• 최초의 지배자
c. 800
• 설립
1163[1]
• 확립되지 않음
1323
선행		 에 의해 성공자
동부 찰루키야스
서찰룩야 제국
레드디 왕국
무사누리 나야카스
델리 술탄국
바마니 술탄국
비자야나가라 제국
오늘의 일부인도
시리즈의 일부
안드라프라데시 주와 텔랑가나 주
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텔루구족, 안드라프라데시주, 텔랑가나의 역사
역사와 왕국
다이너스티

카카티야 왕조(IAST: Kakat wasya)[a]는 12세기에서 14세기 [5][6]사이에 텔랑가나와 안드라 프라데시, 그리고 카르나타카 동부와 오디샤 남부를 포함한 동부 데칸 지역의 대부분을 지배한 인도의 왕조이다.그들의 수도는 현재 와랑갈로 알려진 오루갈루였다.

초기 카카티야 통치자들은 2세기 이상 라슈트라쿠타스와 서부 차루키아에 대한 봉건 역할을 했다.그들은 1163년 텔랑가나 [7]지역의 다른 차루키아 부하들을 억압함으로써 프라타파루드라 1세의 통치권을 얻었다.가나파티 데바(재위: 1199–1262)는 1230년대에 카카티야 땅을 크게 확장하여 카카티야가 고다바리와 크리슈나 강 주변의 텔루구어를 사용하는 저지대 델타 지역을 지배하게 되었다.가나파티 데바는 인도 역사상 몇 안 되는 왕비 중 한 명인 루드라마 데비에 의해 계승되었다.1289-1293년 경 인도를 방문한 마르코 폴로는 루드라마 데비의 통치와 본성을 아첨하는 말로 언급했다.그녀는 카카티얀 영토에 대한 데바기리의 야다바스의 공격을 성공적으로 [7]격퇴했다.

1303년 델리 술탄국의 황제 알라우딘 킬지가 카카티야 영토를 침공하여 [b]터키인들에게 재앙으로 끝났다.그러나 1310년 성공적인 와랑갈 포위 공격 이후, 프라타파루드라 2세는 델리에 매년 조공을 바쳐야 했다.1323년 울루그 칸의 또 다른 공격은 카카티얀 군대의 강력한 저항을 보였지만, 그들은 마침내 패배했다.카카티야 왕조의 멸망은 무수누리 나야크스가 여러 텔루구 일족을 통합하고 델리 술탄국에서 [8]와랑갈을 되찾기 전까지 한동안 외계 통치자 치하에서 혼란과 무정부 상태를 초래했다.

카카티야스는 텔루구 지방의 독특한 고지 문화와 저지대 문화를 통합했고, 이는 텔루구어를 사용하는 사람들 사이의 문화적 친근감을 가져왔다.카카티야 시대에는 고지대에 관개용 저수지가 건설되어 오늘날에도 여전히 많이 사용되고 있다.그들은 천성적으로 평등주의자였고, 태생에 관계없이 누구나 무사 지위를 나타내는 나야카 칭호를 얻을 수 있었다.그들은 소작농을 군대에 징집하여 새로운 전사 계급과 사회적 이동성을 제공하였다.카카티야 시대에는 기존의 [9]양식을 개량하고 혁신하는 독특한 건축양식의 발전도 있었다.하남콘다의 천주사, 팔람펫의 라마파사, 와랑갈 요새, 간푸르의 코타굴루 등이 대표적인 예다.

어원과 이름

역사학자 Dineshchandra Sircar의 비문과 주화에 대한 연구는 성씨에는 현대 표준 철자가 없었다는 것을 보여준다.카카티야, 카카티야, 카키타, 카카티야, 카카티야 등이 있다.이 성명은 종종 카카티야 프라타파루드라 같은 건축물을 주면서 군주의 이름 앞에 붙었다.예를 들어 벤카타와 벤카타라야는 프라타파루다 1세의 대체 이름일 수 있으며, 벤카타-카카티야 [10][c]형태의 동전에 나타나 있다.

그 왕조의 이름은 여신이나 장소의 이름으로 다양하게 생각되는 "카카티"라는 단어에서 유래했다.카카티는 초기 카카티야 족장들이 숭배했던 신의 이름일 가능성이 있고, 그들이 살았던 [11]곳의 이름이기도 하다.

비다나타의 프라타파루드리야에 대한 해설을 쓴 15세기 작가 쿠마라스바미 소마피틴은 왕조가 두르가 여신의 일종인 카카티에서 이름을 따왔다고 말한다.힌두 신화에서 두르가의 어떠한 형태도 언급되지 않았지만, 카카티라는 이름의 여신에 대한 숭배는 몇몇 다른 자료들에 의해 증명된다.예를 들어 발라바라야의 크리다비라마무는 카카티야의 수도 오르갈루의 카카탐마(카카티 어머니) 이미지를 언급하고 있다.16세기 시탑칸 비문에는 투루쉬카족에 [12]의해 파괴된 자간마트루카(우주의 어머니) 여신상과 카카티라지야의 연꽃좌석이 재설치되어 있다.한 이론에 따르면, 카카티는 원래 자인 여신(아마도 파드마바티)이었고, 나중에 두르가의 [13]한 형태로 여겨지게 되었다.

가나파티 데바 시대의 바이야람 탱크 비문은 가문의 시조를 베나라고 부르고 그가 카카티에 거주했다고 기술하고 있으며, 그 때문에 그의 후손들은 카카티샤스로 [12]알려지게 되었다.가나파티데바의 가라바파두 헌장에는 가문의 시조가 두르자야라고 적혀 있으며, 그의 후손 카리칼라 촐라가 사냥 중 카카티라는 마을에 도착해 그곳에 [11]캠프를 설치했다고 적혀 있다.카카티의 현대적 정체성은 불확실하다.다른 역사가들은 카르나타카의 현대 카카티 마을과 차티스가르의 칸커와 그것을 동일시하려고 다양하게 시도했다.후기 문학 작품인 Siddesvara Charitra는 Kakatiya 가문의 조상이 Kandarapura(오늘날의 마하라슈트라 칸다르와 동일)에 살았다고 말한다.하지만, [14]이 전통을 뒷받침하는 다른 증거는 없다.

원천

12-13세기 카카티야 시대의 비슈누와 그의 아내인 라크슈미, 그리고 수행원들.인도 안드라프라데시 주 칼리아니 지역

카카티야 시대에 대한 정보의 대부분은 약 1,000개의 돌 비문과 12개의 동판 [15]비문을 포함한 비문에서 나온다.이러한 비문의 대부분은 힌두 사원에 기부하는 것과 같은 종교와 관련된 문제들을 기록하고 있다.그들은 특히 왕조가 가장 번성했던 1175-1324년 기간 동안 풍부했고, 그 반영이다.아마도 많은 비문이 사용되지 않게 된 건물들과 그 이후의 통치자들, 특히 텔랑가나 지역의 무슬림 무굴 제국의 파괴로 인해 없어졌을 것이다.비문은 오늘날에도 여전히 발견되고 있지만, 정부 기관들은 새로운 예를 [16]찾기보다는 이미 알려진 것을 기록하는 데 주력하는 경향이 있다.1978년 P.V.P. Sastry가 쓴 카카티야스의 역사에 관한 책도 자료 중 하나이다.

카카티야 시대에 대한 정보는 카카티야 시대와 카카티야 시대 이후의 산스크리트와 텔루구 문학 작품에서도 나온다.이들 작품 중 가장 주목할 만한 것은 프라타파루드리얌, 크리다비라마무, 판디타라디야-차리나무, 시바요가사라무, 니티사라, 니티사스트라-묵타발리, 누티야-라트나발리, 프라타파-카리타, 싯데사-바라-샤라, 소마데라데이다.이사미와 피리슈타와 같은 이슬람 작가들의 연대기는 프라타파루드라가 이슬람 군대에 패배한 것을 묘사하고 있다.칸나다의 본문인 쿠마라-라마나-카리타는 또한 프라타파루드라와 [18]캄필리 왕국의 관계에 대한 정보를 제공한다.

비문이나 문학 이외에도 카카티야 시대에 건설된 요새, 사원, 탱크는 현대 사회, 예술,[19] 건축에 대한 중요한 정보원이다.

기원.

카카티야 통치자들은 그들의 조상을 두르자야라는 전설적인 족장이나 통치자로 추적했다.안드라의 많은 다른 지배 왕조들 또한 두르자야의 후손이라고 주장했다.이 [20]추장에 대해 더 이상 알려진 것은 없다.

카카티야 기록의 대부분은 가족의 바르나(사회계급)에 대해 언급하지 않지만, 대부분의 카카티야 기록들은 슈드라라고 [21]자랑스럽게 묘사하고 있다.예를 들어 가나파티의 장군 말랄라 군다 세나니의 Bothpur와 Vaddamanu 비문이 있다.카카티야족은 코타스 가문과 나타바디 가문과 같은 다른 슈드라 가문과도 혼인 관계를 유지했다.이 모든 증거들은 카카티야족이 슈드라 [22]출신이라는 것을 보여준다.

카카티야 가문의 몇몇 동판 비문은 그들이 크샤트리야 바르나에 속한다고 묘사하고 있다.이 비문들은 주로 브라만에게 주어진 것을 기록하고 있으며, 황실의 [21]촐라 족보에 영감을 받은 것으로 보인다.예를 들어 가나파티의 모투팔리 비문은 카카티야 가문의 조상인 두르자야의 조상 중 라마 등 전설적인 태양왕조를 꼽는다.카카티야 통치자 가나파티데바와 루드라마데비의 스승인 비스바바라 시바차랴의 말카푸람 비문도 카카티야와 태양왕조(수랴베사)를 연결시킨다.[23] 이러한 판지컬 기록에서 "크샤트리야"라는 용어는 가족의 실제 [24]바르나보다는 전사 같은 자질을 나타내는 것으로 보인다.

서기 956년 라슈트라쿠타 황제 크리슈나 3세가 벤기찰루키아 왕위 계승 분쟁을 통제하기 위해 보낸 카카르티아 군다나(군다나, 군다 4세, 사만타 비티)도 망갈루 왕위 비문과 바야그라프에 따르면 라슈트라쿠타 족장이었다.카카티야 가문은 비티 [25]가문의 라슈트라쿠타 가문이래

초기 봉건 시대의 족장

카카티야 가문의 초기 성년들은 확실하지 않다.두르자야 가문에서 태어난 것으로 알려진 베나는 카카티야 족장 중 가장 일찍 알려졌다.바이야람 탱크 비문에는 그의 후계자가 군다 I, 군다 II, 군다 III로 되어 있으며, 이들을 세 개의 라마(파라슈라마, 다샤라타-라마, 발라라마)와 비교하고 있다.군다 3세는 와랑갈과 다른 [26]지역 근처의 쿠라바디를 통치했던 에라가 계승했다.이 비문은 에라의 후계자 군다 4세 가명인 핀디 군다 c.(955-995)가 그의 모든 [27]적을 참수했다고 말한다.군다 4세는 [3][28]956년 동부 찰루키야의 통치자 다나나바의 망갈루 보조금에도 언급된다.

군다 4세는 Bayyaram [27][29]비문에 "코끼리 닮은 적들에게 사자"라고 불리는 Prola c.I (1052-1076)에 의해 계승된 베타 c.1세 (996-1051)에 의해 계승되었다.다음 족장들은 베타 2세 (1076–1108), 트리부아나말라 두르가라자 (1108–1116), 그리고 프롤라 2세 (1116–1157)[30]를 포함했다.

초기 카카티야 통치자들은 "레디"[31][32]라는 호칭을 사용했다(텔루구어로[33] 왕이라는 뜻의 "레두"에서 유래했다).하지만, 그들이 군주가 된 후, 그들은 "deva" (주 또는 신)와 "devi" (여주 또는 신)로 불리게 되었다.이 [34]변화에는 산스크리제이션의 중요한 요소가 있는 것으로 보인다.

라슈트라쿠타와의 관계

쿠베라, 호이살라-카카티야 시대, 1100-1350년.

카카티야 가문의 초기 구성원들은 서기 956년 벤기 찰루키아 왕자 다나르나바의 [35]비문에 나타나 있듯이 라슈트라쿠타스의 군사 장군으로 복무한 것으로 보인다.이 비문은 라슈트라쿠타 왕 크리슈나 3세의 공격으로 벤기 찰루키아 왕 암마 2세가 그의 왕국에서 도망쳤고, 그 후 다나나바(비자야디티야)가 라슈트라쿠타 왕국을 통치했다는 것을 암시한다.그것은 Dannarnava가 Kakatiya Gundyana의 요청으로 Dannaha라는 이름의 브라흐마나에게 망갈루 마을을 부여한 것을 기록하고 있다.돔마나는 건디야나를 위해 카르파티브라타라고 불리는 종교의식을 거행했고, 그로 인해 그는 마을을 [36]아그라하라로 받았다.비문에는 군디야나의 조상이 군디야 라슈트라쿠타와 에리야 라슈트라쿠타라고 [37]적혀 있다.이것은 군디야나가 일부 초기 [37]역사학자들이 추정했던 것처럼 벤기 찰루키야의 부하가 아닌 라슈트라쿠타 장군이었다는 것을 암시한다.

가나파티의 여동생 마일라마(또는 마일람바)가 달마키르티사무드라 탱크를 건설한 것을 기록한 바이야람 탱크 비문은 또 다른 족보를 [27]제공한다.망갈루와 바야람의 비문 목록에 언급된 이름들의 유사성은 이 두 이름이 모두 같은 [38]과임을 시사한다.

카카티야스의[39] 족보 목록
망갈루 그랜트 비문 바이야람 탱크 비문
카카티야 가문 두르자야 가문
베나엔리파
군디야 라슈트라쿠타 군다 1세
군다 2세
군다 3세
에리야 라슈트라쿠타 에라
베티야(결혼)
카카르티아 군디야나 핀디군다 (군다 IV)

역사학자 P.V.P. 사스트리는 베티야가 에리야 (일명 에라)의 아들이자 건디야나 (일명 핀디 군다)의 아버지였지만,[40] 너무 하찮아져서 그의 후손들에 의해 언급될 수도 있다고 추측한다.

초기 카카티야 족장의 이름에 '라슈트라쿠타'라는 접미사가 어떤 의미가 있는지는 논란이 되고 있다.일설에 따르면, 접미사는 이 족장들이 라슈트라쿠타의 부하들이었음을 암시한다.이 설은 라슈트라쿠타 시대의 여러 동판 비문에 라슈트라쿠타쿠툼비나라는 말이 나왔다는 점에 착안해 라슈트라쿠타 왕국의 [41]관리나 신하를 가리킨다.

또 다른 설에 따르면 카카티야족은 라슈트라쿠타 가문의 한 분파인 것을 암시한다.왜냐하면 라슈트라쿠타 정권에서 고용된 관리들을 지칭하는 용어였기 때문이다.카카티야 족장의 초기 기록에는 카카티야 [42]족장이 사만타족이라고 기술되어 있다.Tribhuvanamalla Durgaraa의 Kazipet Darga 비문은 카카티야 족장 Beta가 Samanta Viṭi의 [43]가문에서 태어났다고 말한다.역사학자 P.V.P. 사스트리는 "Viṭ"i"가 일부 라슈트라쿠타들이 후손이라고 주장한 일족의 이름인 Vrishni의 부패라고 추측한다.그는 라슈트라쿠타의 일부 추장들이 "비티([44]Vitti) 가문의 나라야나(Krishna)만큼 위대하다"는 뜻의 "비티-나라야나(Viṭi-narayana)"라는 칭호를 사용했다고 지적한다.사스트리는 망갈루 비문의 보다쿨라(Voddi-kula)에 등장하는 '보디(Voddi)'라는 용어가 'Viṭii'[45]와 동일할 수도 있다고 주장한다.사스트리는 또한 초기 카카티야 족장이 라슈트라쿠타 왕가의 후원을 받았던 자이나교를 따랐다고 믿으며, 따라서 두 왕조가 연결되어 있다는 견해를 강화했다(아래 [13]종교 섹션 참조).

카카티야인들은 가나파티데바의 에캄라타 사원 비문, 카카티야 장군 레찰라 루드라의 팔람펫 비문, 비디아나타의 프라타파루드리야에서 [43]증명된 것처럼 신화 속의 새 가루다를 왕실 휘장으로 채택한 것으로 보인다.바이야람 탱크에는 카카티야 족장 베타 1세(군다 4세의 아들)가 가루담카 베타라고 쓰여 있으며, 여기서 "가루다"는 가족의 [46]상징을 가리키는 것으로 보인다.힌두 신화에서 가루다는 비슈누 신의 바하나이다.라슈트라쿠타 가와 데칸의 다른 가문은 (비슈누의 아바타 크리슈나와 관련된) 브리슈니 가문의 후손이라고 주장했고 가루다를 그들의 왕실 [42]휘장으로 채택했다.사스트리에 따르면, 이것은 카카티야 가문이 라슈트라쿠타 [4]가문에 관련되었다는 이론을 뒷받침한다.사스트리는 또한 카카티야족이 자인의 영향 때문에 가루다 기호를 채택했을지도 모른다고 추측한다: 자인 티르땡카라 샨티나타의 약샤는 가루다 [4]기호로 표현된다.

카리카라 촐라를 가문의 조상들 사이에서 칭한 가나파티 데바의 가라바파두 비문에 근거하여, 경구 작가 C.R.K. 찰루는 카카티야스가 텔루구 촐라의 한 분파라는 가설을 세웠다.그러나 다른 카카티야 기록에는 카리칼라에 대한 언급이 없고, 텔루구 촐라족과는 달리 카카티야족은 카샤파 고트라의 소유라고 주장하지 않았다.그러므로 새스트리는 찰루의 이론을 옹호할 [45]수 없다고 일축한다.

라슈트라쿠타 세력이 쇠퇴한 후 카카티야족은 칼리아니 차루키야스의 신하로 활동했다.12세기 찰루키아 세력이 쇠퇴한 후, 그들은 텔랑가나 [47]지역의 다른 찰루키아 부하들을 탄압함으로써 통치권을 장악했다.

소버린으로서

프라타파루드라 1세

class=notpage이미지
구리드 제국의 아대륙 [48][49]침공 전날인 1175년 카카티야족과 인근 남아시아 국가의 위치.

1149년 프롤라 2세의 사니가람 비문은 카카티야족이 가신으로서 마지막으로 알려진 기록이다.프라타파루드라 1세의 아누마콘다 비문은 카카티야족을 주권국가로 [35]묘사한 최초의 기록이다.

사스트리에 따르면, 프라타파루드라 1세는 1158년에서 1195년 [30]사이에 통치한 반면, 시르카는 1163년에서 1195년 사이에 통치한 날짜를 제시한다.그는 또한 루드라 데바, Kakatiya Rudradeva, Venkata, Venkataraya[10][50]Prola 2세의 누구를 전투는 Velanati Choda 통치자 Gonka 2세에 1157/1158는 동안 doi에 싸움에 죽은 노력 영토에 감소하고 있는 서부 Chalukyan 제국의 동부 지역에서 더 큰 Kakatiya 영향을 주장하기가 어렵게 되었다고 그는 아들로 알려져 있었다.쇼핑 so.[51][52]카카티야족이 칼루키아족의 [d]봉건적 우두머리로서의 지위의 종식을 선언한 것은 1163년 프라타파루드라의 통치 기간 동안이었다.그 [53]후 비문은 지금까지 널리 보급되어 있던 칸나다어가 아니라 카카티야 족장의 토속 텔루구어를 사용하여 쓰여진 것이 눈에 띈다.

마하데바는 프라타파루드라 1세의 뒤를 이어 왕이 되었으며, 아마도 [30]1195년부터 1199년까지 통치했을 것이다.

가나파티

13세기 야다바와 호이살라 왕조가 언어적으로 관련된 지역을 장악했듯이 가나파티의 [53]지배하에 있던 카카티야스도 마찬가지였다.그는 가나파티 데바로도 알려져 있으며, 사스트리에 따르면 1199년에서 1262년 사이에 통치했다; 시르카는 1199년에서 1260년까지의 [30][50]왕정 연대를 제시한다.그는 1230년대에 카카티야 땅을 크게 확장하여 왕조의 전통적인 텔랑가나 지역 밖에서 일련의 공격을 개시하여 고다바리와 크리슈나 강 주변의 텔루구어를 사용하는 저지대 델타 지역을 카카티야 지배하게 되었다.역사학자 리처드 이튼은 세 왕조가 모두 "초강력 정체성 형성과 공동체 형성 과정을 모방했다"[53]고 말한다.

1195년에 세워진 카카티야의 수도는 가나파티가 영토를 확장하는 동안 잊혀지지 않았다.그는 도시 주변에 거대한 화강암 벽의 건축을 조직했고, 내부로부터 성벽에 쉽게 접근할 수 있도록 설계된 경사로가 완성되었다.해자와 수많은 보루도 [54]건설되었다.

가나파티는 왕조의 경제를 강화하는데 열심이었다.그는 상인들의 해외 무역을 장려하여 고정직을 제외한 모든 세금을 폐지하고 목숨을 걸고 멀리 [55]여행한 사람들을 지원하였다.그는 인공 파할 호수를 만들었다.

루드라마 데비

루드라마 데비의 여신상.

루드라마데비로도 알려진 루드라마데비는 1262년부터 1289년까지 통치했고 인도 역사상 [30][56][57]몇 안 되는 왕비 중 한 명입니다.정보통들은 그녀가 가나파티의 미망인이었는지 아니면 그의 [58]딸인지에 대해 의견이 엇갈린다.

아마도 1289년에서 1293년 경에 인도를 방문한 마르코 폴로는 루드라마 데비의 통치와 본성에 대해 아첨하는 [59][e]말로 언급했다.그녀는 가나파티의 성벽 높이를 높이고 지름 1.5마일 (2.4km)의 두 번째 흙 커튼 월과 폭 46m의 [54]해자를 추가하면서 계획된 수도의 요새화를 계속했다.

칸나다어의 단편적인 비문에도 카카티야 장군 바이라바가 아마 서기 1263년 이후에 야다바 군대를 물리쳤다고 쓰여져 있는데, 이는 마하데바의 침략을 격퇴한 것일 수 있다.마하데바 동전에는 야다바 문양이 새겨진 카카티야 상징 바라하가 새겨져 있다.이 바라하는 카카티야의 [7]승리를 기념하기 위해 마하데바의 동전 위에 붙여졌을 가능성이 있다.

루드라마는 니다볼루의 동부 칼루키 왕자인 비라브하드라와 결혼했는데, 비라브하드라는 그녀의 [60]아버지에 의해 그 목적으로 선택되었다.후계자로서 [54]아들이 없었던 루드라마는 팽창주의자 술탄 알라우딘 칼지가 데칸을 잠식하고 있고, 곧 카카티야스를 [58]공격할 것이라는 것이 명백해지자 그녀의 손자를 위해 퇴위했다.

프라타파루드라 2세

루드라마 데비의 후계자인 프라타파루드라 2세의 가장 오래된 전기는 16세기 [61]프라타파루드라 카리트라무이다.그의 통치는 1289년에 시작되어 1323년 [30][57]왕조가 멸망하면서 끝이 났다.이튼은 데칸의 정치 양식이 지역 왕국에서 18세기 [62]영국 동인도 회사가 등장할 때까지 존속한 트랜스지역 술탄국으로 변화한 "더 큰 이야기의 첫 번째 장"이라고 묘사했다.

사양

코이누르 다이아몬드 복제품.이 다이아몬드는 원래 카카티야 왕조의 소유였다.

카카티야 왕국은 [63]약탈의 가능성 때문에 델리 술탄 통치자 알라우딘 칼지의 관심을 끌었다.카카티야 왕국으로의 첫 진출은 1303년에 이루어졌으며 [64][f]우파라팔리 전투에서 카카티야 군대의 저항에 의해 재앙이었다.1309년 알라우딘은 그의 장군 말리크 카푸르를 보내 프라타파루드라에게 델리의 술탄국에 종속된 지위를 받아들이도록 강요했다.카푸르는 1310년 2월에 성공적으로 끝난 오루갈루를 한 달 동안 포위했다.프라타파루드라는 부하로서의 새로운 지위를 보여주기 위해 여러 가지 상징적인 경례를 하도록 강요받았지만, 알라우딘의 계획처럼, 그는 그 지역의 통치자로서 해임되지 않고 오히려 [65]델리에 매년 조공을 바치도록 강요받았다.코이누르 다이아몬드가 말 2만 마리와 코끼리 [63]100마리와 함께 카카티야 소유에서 알라우딘 소유로 넘어간 것도 이때였을 것이다.

1311년 프라타파루드라는 남부 판디아 제국을 공격한 술탄군의 일부를 결성했고, 그는 그 상황을 이용하여 넬로르의 그의 신하들을 진압했고, 그는 그의 신분이 줄어든 것을 독립의 기회로 보았다.하지만 나중에, 1318년, 그는 그 여정에서 공격을 받을 가능성이 있다고 주장하면서 델리에 연례 공물을 제공하는 데 실패했다.알라우딘의 아들 무바라크 샤는 트레부셰와 같은 기계를 포함한 이전에는 알려지지 않았던 기술력을 가진 또 다른 장군 쿠스로 칸을 오르갈루로 보내 이에 대응했다.프라타파루드라는 다시 한 번 굴복해야 했고, 이 때 술탄국은 오루가루 성벽에서 델리를 향해 절을 했다.그가 매년 바치는 공물의 양이 바뀌어 코끼리 100마리와 [66]말 12,000마리가 되었다.

새로운 준비는 오래가지 못했다.델리에서 일어난 혁명으로 칼지 왕조가 사라지고 기야수딘 투글라크가 술탄으로 취임하면서 프라타파루드라는 1320년 다시 독립을 주장했다.투글락은 1321년 반항적인 카카티야 왕을 물리치기 위해 그의 아들 울루그 칸을 보냈다.칸의 군대는 칼지와 투르크 진영의 파벌들로 인해 내부 갈등으로 들끓었다.이로 인해 이번 공성전은 지금까지의 몇 주에서 6개월로 훨씬 더 길어졌습니다.공격자들은 처음에는 격퇴되었고 칸의 군대는 데바기리로 재집결하기 위해 후퇴했다.프라타파루드라는 대중 축제를 위해 곡물 창고를 열면서 명백한 승리를 축하했다.칸은 1323년에 재활성화되고 강화된 군대를 이끌고 돌아왔고, 보급품이 거의 남아있지 않은 상태에서 프라타파루드라는 5개월간의 포위 끝에 항복할 수 밖에 없었다.준비되지 않은 전투태세의 오루갈루는 마침내 패배했고, 오루갈루는 술탄푸르로 개명되었다.여러 가지 동시대와 거의 비슷한 기록을 종합하면 프라타파루드라가 [67][68]델리로 포로로 잡혀가던 중 나마다 강 근처에서 자살했을 가능성이 높은 것으로 보인다.

특성화

지리

카카티야 기지는 데칸 고원의 북부 텔랑가나의 건조한 고지대에 있는 오르갈루[69] 시였다.거기서부터 그들은 그들의 영향력을 벵골만으로 유입되는 고다바리 강과 크리슈나 강 사이의 삼각주인 해안 안드라로 확장했습니다.라오와 슐만에 따르면 후자는 브라만의 비율이 높은 반면, 전자는 "초원, 장인, 전사"[70]들의 단골이었다.카카티야 시대에는 문화혁신이 고지대에서 시작되어 저지대에서 개량되어 데칸으로 재활용되는 경우가 많았다.이러한 문화적 영향의 쌍방향 흐름은 이전에는 존재하지 [g]않았던 텔루구어를 구사하는 사람들 사이의 문화적 친근감을 가져왔다.뚜렷한 고지 문화와 저지대 문화의 통일은 제국에 충성하는 많은 [69]지역 권력자들을 결속시키는 과정을 통해 달성된 그들의 가장 중요한 정치적 업적이었다.

카카티야의 지배하에 있던 땅의 지역은 가나파티 데바의 통치 기간인 서기 13세기경에 절정에 달했다.이때까지, 남인도와 데칸은 본질적으로 [h]카카티야족이 속한 네 개의 힌두 군주국의 보호 아래 있었다.카카티야 왕조는 서쪽의 아나곤디 부근에서 북동쪽의 칼리아니까지, 그리고 [5]남쪽의 오리사주 가네이와 간잠 지역까지 지배권을 행사하면서, 4개의 왕조는 서로 끊임없이 전쟁 상태에 있었다.

아키텍처

주요 기사 : 카카티야 건축, 천주사, 라마파사, 와랑갈 요새, 코타굴루
텔랑가나의 13세기 라마파 사원.

왕조 시대의 주목할 만한 경향은 고지대에 관개용 저수지를 건설한 것으로, 그 중 약 5000개는 카카티야족에 종속된 전사 가문들에 의해 건설되었다.는 인구가 적은 건조한 지역의 개발 가능성을 극적으로 변화시켰다.파칼라와 라마파의 큰 예를 포함하여 종종 "탱크"라고 불리는 이 건물들 중 많은 것들이 [71]오늘날에도 여전히 사용되고 있다.

왕조의 또 다른 주목할 만한 건축 특징은 사찰과 관련이 있다.왕조가 등장하기 전부터 비교적 인구가 많은 삼각주 지역에는 힌두교 신전이 크고, 잘 확립되어 있고, 잘 보존되어 있었다.그러나, 카카티야 시대까지는 규모가 작고, 자금면에서 국제적이지 않은 고지대의 신전은 존재하지 않았다.브라만족이 많은 저지대에서는 오랫동안 국내외 무역을 위한 사회적 네트워크를 구축하고 경쟁에 직면하여 방목권을 얻으려는 욕망으로부터 혜택을 받아왔다; 고지대에서는 건물의 기부가 종종 건축과 지속적인 유지와 관련되어 있었다.저수지에 대한 정보를 수집하여 정치적 위계질서를 기반으로 한 다른 유형의 네트워킹을 가능하게 했습니다.내륙 농경사회가 급속히 [72]성장함에 따라 사찰에 토지를 기증하고 참배함으로써 부분적으로 달성된 위계질서의 강화가 필요하게 되었다.

사회의

신시아 탤벗의 작품이 선봉에 섰던 비문의 분석과 식민지 이전의 인도를 카스트 제도의 제약에 따른 경건하고 정적인 사회로 묘사한 베다 힌두교의 전통 작품 사이에는 차이가 있다.식민지 시대의 영국 관리자들은 후자의 작품에서 많은 것을 발견했지만, 훨씬 더 광범위한 사회와 사건을 묘사하는 안드라 프라데시의 카카티야 비문은 현실이 훨씬 유동적이고 이상화된 [73]이미지와 매우 다르다는 것을 암시한다.

카스트 자체는 사회적 [74]식별자로서 중요성이 낮았던 것으로 보인다.카카티야스의 바르나 계급에 대한 일관성이 부족했다.대부분의 비문에는 바르나 계열이 명시되어 있지 않았다.명기되어 있는 몇 개의 경우, 그것들은 대부분 수드라로 기록되었다.그러나 몇몇 비문들은 그들을 크샤트리아로 [i]묘사하려고 했다.무사 신분을 나타내는 나야카 칭호는 출생에 관계없이 누구나 획득할 수 있었고, 그들은 그렇게 했다.카카티야 사회가 카스트 정체성에 대해 자티라는 의미에서 많이 고려했다는 증거도 거의 없다.비록 직업이 사회적 지위를 나타내는 중요한 지표로 보이지만,[75][76] 비문은 사람들이 선천적으로 직업에 얽매이지 않았음을 암시한다.

인구가 지리적으로 더 많이 정착되었다.농업 농민 계층의 성장은 이전에 유목민이었던 많은 부족 사람들을 잠재웠다.정치와 군대의 결합은 그 시대의 중요한 특징이었고, 카카티야의 농민 모집은 새로운 전사 계층을 만들고, 사회적 이동성을 발전시키고,[77] 이전에는 손대지 않았을 왕국의 영역으로 왕조의 영향력을 확대하는 데 큰 역할을 했다.카카티야 왕, 특히 마지막 두 왕은 평등주의 정신을 장려했다.왕조 이전에 존재했던 정착된 토지 귀족들은 그 힘이 쇠퇴하고 있다는 것을 알게 되었다; 이전에 귀족들이 소유했던 땅을 왕실이 낮은 신분의 사람들에게 증여한 것은 이러한 [61]희석 효과를 많이 가져왔다.

종교

역사학자 P.V.P. 사스트리는 초기 카카티야 족장이 자이나교의 추종자였다고 추측한다.싯데스바라-카리타의 이야기에 따르면 카카티야스의 조상인 마드하바르만은 파드막시 여신의 은총으로 군사력을 얻었다고 한다.1123년 폴라바사의 고빈다푸람 자인 비문에는 그들의 조상인 마드하바르만이 어떻게 자인 여신 [78]야셰스바리의 은총으로 군사력을 얻었는지에 대한 비슷한 설명이 담겨 있다.

전승에 따르면, 프롤라 2세는 칼라무카 교사인 라메스바라 판디타에 의해 샤이즘에 입문하여 샤이즘을 가족의 종교로 확립하였다.후대의 카카티야 왕(루드라, 마하데바, 하리하라, 가나파티 등)의 샤이즘 계열의 개인명도 샤이즘으로의 전환을 나타내고 있다.사스트리에 따르면, 이것은 초기 카카티야 족장이 [4]자이나인이었다는 이론을 강화한다.

계보학

다음 카카티야 가문은 경구적 증거로 알려져 있다.통치자는 달리 [79]명시되지 않는 한 전임자의 자식이다.

봉건대장

  • Nripa Venna, Durjaya 가문 출생(재위: 800년-815년)
  • 군다 1세(재위: 815년-?)
  • 군다 2세(재위: c.?-865)
  • 군다 3세(900년 이전에 사망)
  • 은리파티 에라
  • 베티야
  • 은리파티 군다 4세의 별칭 핀디 군다(재위: 955년-995년)
  • Nripati Beta I 별칭 가루다 베타(재위: c. 996-1051)
  • Prola I(재위: c. 1052-1076)
  • 베타 II 별칭 Tribhuvanamalla (재위: c. 1076-1108)
  • 트리부아나말라 두르가라자(재위: c. 1108년-116년), 베타 2세의 아들
  • 프롤라 2세(재위: 1116년-1157년), 베타 2세의 아들, 무파마와 결혼했다.
    • 그의 자녀로는 루드라, 마하데바, 하리하라, 가나파티, 레폴라 두르가 등이 있다.

주권자

  • 루드라(재위: 1158년-1195년), 프롤라 2세의 아들, 1163년 군주가 되었다.
  • 마하데바(재위: 1196년-1199년), 프롤라 2세의 아들, 바이야마와 결혼
    • 가나파티데바, 마일람바, 쿤담바 등 3명의 자녀가 있었다.
  • 가나파티데바(재위: 1199년-1262년), 소말라데비와 결혼
    • 가나팜바(코타베타)와 루드라마데비 등 2명의 자녀가 있었다.
  • 루드라마 데비(재위: 1262년-1289년), 찰루키아 비라브하드라와 결혼했다.
    • 문마담바(카카티 마하데바)·루다라마(야다바 왕자 엘라나데바)·루이야마(니멜리 안나야만트리) 등 3명의 자녀를 두었다.
  • 프라타파루드라데바(재위: 1289년-1323년)로, 무마담바의 아들로, 때때로 델리 술탄국의 지류

레거시

카카티야 칼라 토라남 유적(와랑갈 문).

그 지역에 대한 투글라크의 통제는 약 [80]10년 동안만 지속되었다.카카티야 왕조의 몰락은 술탄국에 대한 이질적인 저항과 그 [68]내부의 갈등으로 인해 정치적 문화적 혼란을 초래했다.카카티야 정치의 구조는 붕괴되었고 그들의 땅은 곧 레디스나 [81]벨라마와 같은 공동체에서 온 수많은 가족의 통제 하에 놓였다.1330년 [82]초 카카티야 왕국의 군장을 지낸 무스누리 나야크들은 다양한 텔루구 일족을 통합하고 델리 술탄국으로부터 와랑갈을 되찾아 [83]반세기 동안 통치했다.더 중요한 [81]국가들에 둘러싸여, 15세기까지 이 새로운 실체들은 바하마니 술탄국과 상가마 왕조에 양도되었고, 상가마 왕조는 비자야나가라 [84]제국이 되었다.

프라타파루드라 2세의 형제인 안나마라자는 영국 라지 시대에 바스타르 왕국을 통치하는 데 관여해왔다.이는 1703년 왕실에 의해 출판된 계보에서 유래한 역사 수정주의로 보인다. 왜냐하면 그것은 거의 4세기에 걸친 통치 기간 동안 오직 8대만을 기록하기 때문이다.그러한 수정주의와 카카티야와의 연관성에 대한 미미한 주장은 그것이 통치권과 전사 지위를 정당화하는 것으로 인식되었기 때문에 드물지 않았다.탤벗은 Annamadeva라는 형제의 기록이 있으며 다음과 같이 말한다.

그는 프라타파루드라의 아들을 왕으로 추대하고 나서 북동쪽으로 떠났다고 한다.따라서 바스타의 가운의 창시자는 카카티야스에 [85]관한 일반적인 전설에 정통한 텔랑가나 출신의 텔루구족 전사였을 가능성이 높다.

탤벗과 이튼에 따르면 프라타파루드라 2세에 대한 수정론적인 해석은 그가 죽은 후 몇 년 이내에 그리고 광범위하게 비슷한 이유로 나타났다.1330년의 돌 비문에는 프라타파루드라 시절처럼 질서를 회복했다고 전해지는 프롤랴 나야카가 언급되어 있다.그는 프라타파루드라의 삶과 경력을 호의적으로 [86][j]재구성하면서 그들 모두를 정의로운 군주로 묘사함으로써 프라타파루드라의 합법적인 후계자로 자신을 내세웠다.1420년까지, 이슬람 통치자들은 데칸 사회에 적응하게 되었고 힌두교와 이슬람교도 사이의 강한 이분법은 더 이상 유용하지 않았다.이슬람 통치자들은 더 이상 프라타파루드라의 형상과 정반대로 여겨지지 않고 오히려 [87]동등한 지위를 가진 통치자로 여겨졌다.

수정주의의 탤벗"사회적 기억"며, 이는 현재 day,[88]에 지속되면 이 이 형식, 16세기에 있는 텔루 구어 전사들의 Padmanayaka 클래스의 그가 창립자이자 탤벗인 표현들이 비자야나가르 제국의 엘리트층을 주장했다 Prataparudra Caritramu 칭송 일색의 전기와 다시 a가 어떻게 되'합법성 결여'이 작품은 모든 합리적인 증거와 달리 그가 포로로 잡힌 후 죽은 것이 아니라 술탄과 만나 시바의 아바타로 인정받고 오르갈루로 돌아가도록 허락받았다고 주장했다.프라타파루드라 카리타무는 일단 고향으로 돌아가자, 그는 파드마나야카 가문을 자신에 대한 충성으로부터 해방시키고 그들에게 독립 왕이 되라고 말했다고 말한다.이 작품은 또한 비자야나가라가 프라타파루드라의 동맹자라고 주장하는데, 이것은 명백히 [89]시대착오적이지만 그의 시대에 궁극적으로 비자야나가라의 종속이라고 주장했던 파드마나야카족의 역할을 높이는 데 도움이 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ Sanskrit: काकतीय; romanised: kākatīya; Telugu: కాకతీయులు; Kannada: ಕಾಕತೀಯ
  2. ^ 샤르마(1992년, 페이지 234): "다마의 아들인 베나마는 1303년 알라웃딘 칼지의 첫 번째 텔랑가나 침공 때 터키군을 패배시켰다.터키군에 대한 이러한 성공은 포투간티 마일리가 적들을 도주시켰다고 알려진 우파라팔리 전투에서 일어났다.
  3. ^ 카카티야 동전은 난디나가리 문자를 사용했다.(Prasad 1988, 9페이지)
  4. ^ 탤벗(2001년·128쪽)=루드라데바는 집권 직후 카카티야의 수도 하누마콘다에 천필레드 사원을 세웠다.1163년 설립을 기록한 산스크리트어 비문은 루드라데바의 조상에 대한 정교한 계보를 포함하고 있다...칼리아니의 찰루키아 왕조에 대한 언급을 생략한 것은 루드라데바의 비문 중 가장 초기였기 때문에, 우리는 이 사원의 건축이 루드라데바의 새로운 지배자 지위를 그 자신의 권리로 표시하기 위한 것이라고 추측할 수 있습니다."
  5. ^ 마르코 폴로는 왕국을 무트필리라고 불렀는데, 이것은 현재 마술리파탐으로 알려진 왕조의 주요 항구 주변의 지역의 이름이었다.(1991년 차크라바르티)
  6. ^ 샤르마(1992년, 페이지 234): "다마의 아들인 베나마는 1303년 알라웃딘 칼지의 첫 번째 텔랑가나 침공 때 터키군을 패배시켰다.터키군에 대한 이러한 성공은 포투간티 마일리가 적들을 도주시켰다고 알려진 우파라팔리 전투에서 일어났다.
  7. ^ 안드라의 언어를 의미하는 안드라바사라는 용어는 적어도 1053년부터 텔루구어의 동의어로 등장하여 언어학과 지리학의 새로운 상관관계를 시사한다. (Eaton 2005, 페이지 13) 인도의 지역 언어 지도는 오늘날까지 이어져 1956년 국가 재편성법의 일부를 형성하고 있다.
  8. ^ 카카티야족을 제외하고, 서기 13세기 무렵 남인도와 데칸의 지배적인 힌두 군주국은 야다바족, 호이살라족, 판디아족이었다.야다바족, 호이살라족, 카카티야족은 서부 찰루키아제국이 지배하던 지역을 분할했고 판디아족은 촐라제국의 이전 영토를 지배했다.(벤타카라마나야 1942, 페이지 1)
  9. ^ 탤벗(2001년, 페이지 51) "전 세계로부터 칭송받고 제4의 바르나에 속하는 카카티야 왕조가 그 후 탄생했다.그 속에서 Prola라는 왕이 태어났는데, 그는 매우 현명하기로 유명했다.'카카티야족은 익시바쿠에서 다샤라타, 라마까지 고대 크샤트리아스의 태양왕조와 연결되어 있다.카카티야 왕조의 바르나 계급에 대한 일관성이 결여된 것은 주목할 만한 사실이며, 그들의 크샤트리야 주장은 주로 브라만들에 대한 선물과 관련된 문서에 제시되어 있습니다."
  10. ^ 차토파디아야(1998, 57–58페이지)는 프롤라야 나야카의 빌라사 보조금에서 인용했다: "카카티 가문의 프라타파루드라는 통치했고, 야야티, 나바가, 바기라타와 같은 과거의 유명한 통치자들조차 완전히 잊혀졌다.""태양이 지고, 프라타파루드라가 지고, 세계는 투루스카의 어둠에 휩싸였다.그때까지 그가 억제했던 악(아다르마)은 성장하기 좋은 조건이었기 때문에 그들 밑에서 번성했다.

레퍼런스

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  4. ^ a b c d Sastry 1978, 25페이지
  5. ^ a b 벤타카라마나이야 1942, 페이지 1-2
  6. ^ 지역 지도는 다음을 참조하십시오.
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참고 문헌

추가 정보

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