메샤 셀리모비치
Meša Selimović메샤 셀리모비치 | |
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네이티브 네임 | 메흐메드 셀리모비치 |
태어난 | 메흐메드 셀리모비치 1910년 4월 26일 오스트리아-헝가리 보스니아 헤르체고비나의 콘도미니엄 투즐라 |
죽은 | 1982년 7월 11일 베오그라드, SR 세르비아, SR 유고슬라비아 | (72세)
휴식처 | 베오그라드 새 묘지 |
직종. | 작가,교수,미술감독 |
언어 | 세르보크로아티아어 |
국적. | 유고슬라비아 |
모교 | 베오그라드 대학교 |
장르. | 소설. |
주목할 만한 작품 | 죽음과 더비시 (1966) |
배우자. | 데사 조르지치 다르카 보 ž리치 (d. 1999) |
아이들. | 슬로보단카 마샤 예센카 |
메흐메드 "메샤" 셀리모비치 (세르비아 키릴 문자: еша ехмед „м с) елимовић м; ɛ̌ ǐː ɔʋ ɕ ɛ̌ːʃ(, 1910년 4월 26일 ~ 1982년 7월 11일)는 유고슬라비아의 작가로, 소설 죽음과 더비시는 제2차 세계 대전 이후 유고슬라비아에서 가장 중요한 문학 작품 중 하나입니다. 그의 작품에서 주요 주제 중 일부는 개인성과 권위, 삶과 죽음, 그리고 다른 실존적 문제들입니다.
전기
셀리모비치는 1910년 4월 26일 보스니아 헤르체고비나 투즐라에서 유명한 보스니아 무슬림 가정에서 태어나 초등학교와 고등학교를 졸업했습니다.[2]
1930년 베오그라드 대학교 문헌학과에서 세르보크로아티아어와 문학을 공부하기 위해 등록했고 1934년 졸업했습니다. 그의 강연자로는 보그단 포포비치, 파블레 포포비치, 블라디미르 조로비치, 베셀린 차즈카노비치, 알렉산다르 벨리치, 슈테판 쿨즈바킨 등이 있었습니다.[3] 1936년, 그는 투즐라로 돌아와 체육관에서 오늘날 그의 이름을 가지고 있는 것을 가르쳤습니다. 그 당시 그는 소코 체육 단체에 참가했습니다.[3] 그는 1943년 빨치산 반파시스트 저항 운동에 참여한 혐의로 체포될 때까지 투즐라에서 2차 세계 대전의 첫 2년을 보냈습니다. 석방 후, 그는 해방된 영토로 이주하여 유고슬라비아 공산당의 일원이 되었고, 파르티잔의 투즐라 파견단의 정치 위원이 되었습니다. 전쟁 중에 공산주의자이기도 한 셀리모비치의 형은 재판도 받지 않고 절도 혐의로 파르티잔의 총살형에 처해졌다. 그 에피소드는 주인공 아흐메드 누루딘이 수감된 동생을 구출하지 못하는 죽음과 더비시에 대한 메샤의 후기 사색적인 소개에 영향을 미쳤음이 분명합니다.[4]
전쟁이 끝난 후 베오그라드에 잠시 거주하다가 1947년 사라예보로 이주하여 고등교육학 및 문헌학 교수, 보스나 필름의 예술 감독, 국립극장의 드라마 부문 책임자, 출판사 스브젯로스트의 수석 편집장을 역임했습니다. 여러 지역 정치인들과 지식인들과의 잠재된 갈등에 화가 난 그는 1971년 베오그라드로 이주하여 1982년 사망할 때까지 그곳에서 살았습니다.[5]
신원
셀리모비치는 그의 가족의 뿌리를 조사했고 그가 드로브냐시 부족 출신이라는 것을 알게 되었습니다. 그 부족의 대부분의 구성원들은 자신들을 세르비아인이라고 생각하는 반면, 일부는 몬테네그로인입니다.[6] 기독교 형제를 보호하기 위해 가족 중 일부가 이슬람교로 개종했다고 합니다.[6]
셀리모비치는 1976년 세르비아 과학 예술 아카데미에 보낸 편지에서 자신을 세르비아인으로 간주하고 세르비아 문학의 말뭉치에 속한다고 역사적 기록에 대해 언급했습니다.[7][8][9][10] 셀리모비치는 보스니아 헤르체고비나 과학 예술 아카데미의 정회원이었고 [11]세르비아 과학 예술 아카데미의 회원이었습니다.[12]
셀리모비치가 회고록의 특징을 보완하여 회고록 산문으로 변형시킨 그의 자서전적 내레이션인 Sjechanja transl.(Memories)에서 셀리모비치는 보스니아 무슬림 출신의 환경과 환경에 대해 설명합니다.[6] 그는 담론적 자기 인식을 사용하고 있으며, 복합적이고 복합적인 존재로서 자신의 정체성을 대면하고 자기 반영합니다. 국가 소속에 대한 인식은 분명히 주관적이고 단순하기 때문에, 자기 인식은 회고록이 사회 역사적 맥락과 겹치는 담론적 창작물, 대표자로 간주됩니다.[6] 그렇게 함으로써, 그리고 상상력의 렌즈를 통해 그의 자전적 담론은 텍스트 구성, 즉 상상적 담론이 됩니다. 셀리모비치의 상상관은 보스니아 무슬림 정체성에 대한 그의 문화적 자기반성을 기묘함으로 바꾸어 놓지만, 그는 그것을 복합적인 것으로 묘사하기도 합니다. 그런 다음 그의 기억 저자는 일련의 이미지와 함께 전체 그룹을 전치합니다.[6]
셀리모비치는 이미지의 수사학을 통해 보스니아 무슬림의 문화적 차이를 확인하고, 그런 의미에서 그의 자전적 서사 대표자는 무슬림의 문화적, 집단적 민족적 정체성을 확인하고 강화합니다.[6] 셀리모비치는 "나는 무슬림이다", "나는 내 보스니아와 무슬림의 기원에 애착을 가지고 있다"고 말하며 자신을 분명히 정의합니다.[6]
한편 셀리모비치가 기독교 출신에 대한 정보를 내놓자, 일부 보스니아 무슬림 비평가들은 "그들도 그들의 출신에 대해 알고 있다"고 주장하며 그에게 그러한 정보를 공개적으로 표현함으로써 무엇을 성취할 것인가를 물었다며 그를 공격했습니다.[6]
비평가들은 이것을 그가 세르비아 문학계에 속한 작가로서 인정받기로 한 선택의 합리화로 간주하고,[13][12] 그의 부계 유산이 정통 기독교 정체성의 것이라고 주장하며,[14][15] 실용적인 이유로 17세기에 이슬람으로 개종했다고 주장했습니다.[13] 그의 세찬제에 나오는 어버이 장은 그의 모국에서 반응과 비판을 불러일으켰고,[6] "구성된 환상", 즉 상상의 담론으로 여겨질 것입니다.[13] 비평가들은 그들이 "자신의 가족 유산에 대한 거짓화"라고 부르면서, 그것을 "반항의 복수 행위"라고 설명하고, 셀리모비치의 주요 갈등은 그의 무슬림 뿌리와 보스니아 환경과 보스니아 무슬림 환경에 대한 실망의 표현으로 거슬러 올라간다고 진술하면서, 그 이유에 대해 숙고했습니다.[13]
그는 공산주의자이자 무신론자였습니다.[6]
그의 손자 니콜라(Nikola)에 따르면 셀리모비치(Selimović)는 자신을 이슬람교도 출신의 세르비아 작가라고 여겼습니다. 그는 자신의 어머니가 사라예보에 근거지를 둔 단체들로부터 "그(손자)는 무슬림 이름이 없었기 때문에" 위협을 받았다고 주장했는데, 이것이 셀리모비치가 사라예보를 떠나 베오그라드에 정착하게 된 것과 같은 상황이었습니다.[16]
작동하다
셀리모비치는 그의 인생에서 꽤 늦게 글을 쓰기 시작했습니다. 그의 첫 번째 단편 소설 (Pesmau oluji / A song in the storm)은 그가 36살이었던 1948년에 출판되었습니다.[17] 그의 첫 번째 책인 프르바체타 단편 소설 모음집은 그가 마흔 살이던 1950년에 출판되었습니다. 그의 후속작인 티신은 11년 후인 1961년에 출판되었습니다. 다음의 책 투자젬라(외국, 1962)와 마그라이 음제체치나(안개와 달빛, 1965)도 널리 인정받지 못했습니다.[18]
그러나, 그의 소설 죽음과 더비시(Dervišis mrt, 1966)는 걸작으로 널리 받아들여졌습니다. 소설의 줄거리는 오스만 제국의 통치하에 있던 18세기 사라예보에서 발생하며, 셀리모비치 자신이 동생을 처형하는 것에 대한 고통을 반영합니다. 이 이야기는 억압적인 시스템에 대한 한 남자의 저항의 무익함과 그가 그 시스템의 일부가 된 후 그 남자 안에서 일어나는 변화에 대해 이야기합니다. 일부 비평가들은 이 소설을 카프카의 재판에 비유했습니다. 영어, 러시아어, 독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 터키어, 아랍어 등 많은 언어로 번역되었습니다.[19] 소설의 각 장은 첫 번째 존재인 "하나님의 이름으로, 가장 자비로우며, 가장 자비로우시며"[18]라는 코란 인용문으로 시작합니다.
다음 소설인 트브르자바(더 포트리스, 1970)는 죽음과 더비시에서의 외로운 사색과 두려움과 달리 조금 더 낙관적이고 사랑에 대한 믿음으로 채워집니다. 요새와 죽음 그리고 더비시는 지금까지 영어로 번역된 셀리모비치의 유일한 소설입니다. 달마티아 섬에서 노부부가 노쇠와 죽음에 직면하고 사후에 출간된 크루그(The Circle, 1983)의 후속 소설 오스트보(The Island, 1974)는 영어로 번역되지 않았습니다.
그는 또한 부크 카라드 ž리치의 자서전적 개혁인 자이프로티브 부카(부크에 대한 찬성과 반대)와 그의 자서전인 제차냐에 대한 책을 썼습니다.
푸박 니크 탈랍은 그를 1950년에서 1980년 사이 발칸반도의 아동청소년 문학의 세 선구자 중 한 명으로 소개하며(슈크리아 판드 ž우, 이스칸다르 클로브니치와 함께) 보스니아 아동청소년 문학의 발전에 중요한 역할을 했습니다.
가족
그의 오빠 손녀는 셀리모비치입니다[22] 그의 사촌 아마르 셀리모비치는 유명한 보스니아 배우입니다.[23] 메샤 셀리모비치는 보스니아 정치인 미르사드 돈라지치의 삼촌입니다.[24]
의 배우 하나서지학
- 우브리예제니초프제크 (모욕을 당한 남자) (1947)
- 프르바체타 (제1중대) (1950년)
- 투자젬라 (외국 땅) (1957)
- 세차냐 (추억) (1957)
- 노치이 주트라 (밤과 낮) (영화 시나리오) (1958)
- 티신 (침묵) (1961)
- 마그라이 므체세치나 (안개와 달빛) (1965)
- 에시지 이글레디 (논술과 성찰) (1966)
- 데르비시 smrt (죽음과 데르비시) (1966)
- 자이프로티브 부카 (Proet Contra Vuk) (1967)
- 트브르자바 (The Fortress) (1970)
- 오스트보 (The Island) (1974)
- 크루그 (The Circle) (1983)
영어 번역
- 죽음과 더비시, 1996, 노스웨스턴 대학 출판부, ISBN0-8101-1297-3
- The Fortress, 1999, Northwestern University Press, ISBN 0-8101-1713-4
참고문헌
- 인용
- ^ 말라 엔시클로페디야 프로스베타 1986.
- ^ Meier 2005, 196쪽.
- ^ a b 셀리모비치 2000, 페이지 7.
- ^ 젤루시치 2005, 69-84쪽.
- ^ "Meša Selimović". Feniks magazine.[영구적 데드링크]
- ^ a b c d e f g h i j 바즈락타레비치 2016, 페이지 113–123.
- ^ "Sto godina od rođenja Meše Selimovića". RTS.rs. Retrieved 1 June 2014.
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: 저널 인용 요구사항journal=
(도와주세요) - ^ a b 메샤 셀리모비치는 2016년 3월 4일 웨이백 머신에 보관되었습니다. 세르비아 과학 예술 아카데미
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- ^ NikTalab, Poopak (2023). Bar Bam-e Balkan (in Persian) (1st ed.). Tehran: Faradid. ISBN 9786226606622.
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- 원천
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외부 링크
- 메사 셀리모비치의 죽음과 더비시, 라자르 파스카노비치 옮김
- 남슬라브 문학도서관의 메사 셀리모비치
- 부크의 지지와 반대, 메샤 셀리모비치, 1967; 프로젝트 라스트코 – 반자 루카 제공(세르비아어)
- 메샤 셀리모비치의 '동양소설'
- 메샤 셀리모비치의 전기 부분
- 메샤 셀리모비치 – 페이스북 페이지