예서

Book of Rites
권리의 책과 혼동하지 마세요.
예서
Annotated Classic of Rites 59.jpg
907년 이전으로 거슬러 올라가는 의전 주석본
한자이름
번체 중국어禮記
간체자 중국어礼记
문자 그대로의 의미의례록
대체 중국어 이름
번체 중국어禮經
간체자 중국어礼经
문자 그대로의 의미라이츠 클래식
베트남 이름
베트남의킨리
한놈經禮
한국이름
한글예기
한자禮記
일본식 이름
한자礼記
히라가나らいき

리지(간체자: 李 (, 번체자: 李 ()라고도 알려진 의궤는 주나라의 사회 형태, 행정, 의례에 대해 전국시대 및 한대 초반에 이해된 내용을 담은 문서 모음집이다.삼리(三里)로 알려진 주례(周禮)와 예법(í法)과 함께 전통 유교 경전인 오경(五經)의 핵심인 의례(義禮) 부분을 구성하고 있다.유교 경전의 핵심 교본으로서, 일부 학자들은 이것이 다이승에 의해 바뀌기 전의 원래 호칭이라고 믿고 있다.

역사

의궤는 출처가 불분명한 여러 문헌(주례와 예법 및 의례)의 총체적 구조가 결여된 전반적인 구조는 다른 '귀족' 문헌(주례와 예법 및 [1]의례)이다.어떤 부분은 의식 용어의 정의로 구성되어 있고, 다른 부분은 [2]공자의 삶과 가르침에 대한 세부사항을 포함하고 있다.본문의 일부는 순지와 뤼시춘추와 같은 한 이전의 작품들로 추적되고 있고, 다른 것들은 [3]전한 시대의 것으로 여겨진다.

진시황의 통치 기간 동안, 많은 유교 고전들이 기원전 213년 "책의 불태우기"에 파괴되었다.그러나 10년 만에 진나라가 멸망하고 고전을 외우거나 필사본을 숨긴 유생들이 한나라 [4]초기에 다시 편찬했다.의궤는 완전히 재건되었다고 하지만, 음악 경전은 다시 편찬할 수 없고,[citation needed] 주로 의궤의 「악보」장에 남아 있다.

그 이후로 다른 학자들은 이 초안을 수정하려고 시도했다.수나라의 기록에 따르면, 대덕은 기원전 1세기에 원서 214권을 85권으로 줄였고, 그의 조카 대승은 이것을 더 줄여서 대대의 기록 46권으로 줄였다고 한다.g의 합계는 [5]49입니다.이후 학계에서는 비록 둘 다 [6]리에 관한 여러 문헌을 전문으로 하는 유학자이긴 하지만, 이러한 개정들을 대덕이나 대승의 탓으로 돌릴 수 있는 믿을 만한 증거가 없기 때문에 수서의 설명에 대해 이의를 제기하였다.그럼에도 불구하고, 이 문서들은 여전히 편집되고 있으며, 새로운 대본과 오래된 대본이 유통되고 있으며, 내용은 아직 수정되지 않았다.그러나 마룽의 제자 정선(鄭uan)이 주석으로 된 의례문을 만들 때 그는 의례학습의 모든 전통을 결합하여 오늘날까지 표준이 되는 49권의 고정판을 만들었다.정현의 의식 주석판은 서기 653년에 제정된 의식에 대한 필수적으로 승인된 문서이자 해설인 "의례 기록의 올바른 의미"의 기초가 되었다.[7]

1993년 후베이(湖北)성 징먼(京門)시 궈뎬(國田)릉 1호분에서 '검은 예복'의 사본이 발견됐다.기원전 300년 경에 무덤이 봉인되었기 때문에,[8] 이 발굴은 전국시대에 다른 리지 지부의 연대를 추정할 수 있다는 학계의 논쟁을 다시 불러일으켰다.

리

공자는 리를 행동의 기준을 제공하는 모든 전통적인 형태라고 묘사했다.Li는 문자 그대로 "희생"을 의미하지만, "식례" 또는 "행동 규칙"을 나타낼 때도 사용될 수 있습니다.이 용어는 일반적으로 "좋은 형태", "데코럼" 또는 "예의"와 관련지어지게 되었다.공자는 리는 행동과 의식을 통해 경건함과 타인에 대한 존중을 강조해야 한다고 느꼈다.의궤에서 설명한 바와 같이, 리는 과거의 단순함을 통해 전통적인 형태의 중요성을 복원하기 위한 것이다.공자는 전통적인 형식에 초점을 맞춘 행동 기준이 주나라 붕괴의 혼란을 완화하는 방법이라고 주장했다.리의 절대 권력은 "국민이 그들의 삶을 위해 진 모든 것 중에서 의식은 가장 중요하다"[9]는 예문에 나타나 있다. 리의 사상은 인구가 그들의 삶에 리를 통합하면서 인간의 본성, 윤리, 사회 질서와 밀접하게 연관되어 있다고 생각되었다.리는 사람들이 타인에 대한 책임을 인식하고 이행하도록 이끌기 때문에 사회에 이롭다.

레거시

의궤의 장으로, 혼합 체계를 사용하고 도교와 모히스트 신앙을 결합하면서, 후대의 학자들은 위대한 학문과 중용의 교리를 형성했다.이 두 권의 책은 모두 공자의 제자 중 두 명에 의해 쓰여졌다고 믿었는데, 한 권은 특히 공자의 손자이다.위대한 성리학자 주희와 그의 편집본인 '대학설'과 '중용론'은 중국 사회가 이 책들과 4권의 다른 두 권에 훨씬 더 많은 관심을 기울이도록 영향을 미쳤다.원나라(명·청)가 오경(五經)과 사경(四經)을 유교 전통의 정통본으로 삼기로 결정함에 따라 1313년부터 1905년까지 모든 교육자가 집중적으로 공부해야 했던 국가고시 표준교과서가 되었다.결과적으로, 의궤와 그 부산물 중 두 가지는 수 세기 동안 중국 신앙과 산업의 큰 필수적인 부분이었다.

내용물

목차.
## 중국인 핀인 번역.
01-02 曲禮上下 큐루 제1부 및 제2부 예절 규칙의 개요
03-04 檀弓上下 탕궁 탕공 1부 및 2부
05 王制 완지 왕실 규정
06 月令 위링 다른 달의 정부 절차
07 曾子問 쩡즈웬 증자의 질문
08 文王世子 원완시쯔 문왕(文王)은 아들이자 후계자
09 禮運 린 의식의 전달
10 禮器 리치 의식의 도구
11 郊特牲 지아오테슝 국경에서 희생된 한 명의 희생자
12 內則 니제 패밀리의 패턴
13 玉藻 이조 왕실 모자의 옥비드 현수막
14 明堂位 밍탕웨이 명예의 전당에 있는 장소
15 喪服小記 상푸슈오지 상복에 관한 소소한 사항의 기록
16 大傳 다잔 그레이트 리포트
17 少儀 쇼노이 더 작은 행동 규칙
18 學記 쉬에지 교육 과목에 관한 기록
19 樂記 유우지 음악을 주제로 한 레코드
20-21 雜記上下 자지 기타 레코드 제1부 및 제2부
22 喪大記 상다지 상례에 관한 더 큰 기록
23 祭法 지프 희생의 법칙
24 祭義 지이 희생의 의미
25 祭統 지통 희생의 개요
26 經解 정지 다른 왕들의 다른 가르침
27 哀公問 아이궁웬 애공의 질문
28 仲尼燕居 즈엉니얀주 집에서 편하게 중리
29 孔子閒居 칸쯔셴주 공자 집에서 한가롭게 지내다
30 坊記 팡지 다이크스의 기록
31 中庸 존경 중용의 원칙
32 表記 비오지 예에 기록
33 緇衣 Zīyī 검은 로브
34 奔喪 방상 조급히 상례에 임하는 규칙
35 問喪 벵상 상례에 관한 질문
36 服問 푸웬 상복에 대한 질문 주제
37 間傳 잔잔 상복시 보조점 처리
38 三年問 산니안 베른 3년간의 애도에 관한 질문
39 深衣 슈니 롱 드레스 원피스
40 投壺 토우후 피치팟 게임
41 儒行 루싱 학자의 행동
42 大學 닥수 훌륭한 학습
43 冠義 구니 캐핑 의식의 의미
44 昏義 후니 결혼식의 의미
45 鄉飲酒義 샹옌지이 지역 술자리의 의미
46 射義 셰이이 활쏘기 의식의 의미
47 燕義 야니 연회의 의미
48 聘義 삐니 재판소 간 임무 교환의 의미
49 喪服四制 상푸시쯔 상복의 4원칙

번역

  • (영어로) 레게, 제임스 (1885)동양의 성서 27권과 28권옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부[완전 번역]
  • (프랑스어로) J. M. 캘러리(1853).Li-Ki, ou Mémorial des rictes, traduit pour la premiére fois du chinois et accompagné note, de commentaires et du texte orial [Li-Ki, 중국어로 번역되어 주석, 주석 및 원문이 첨부됨][1].파리: 임프리메리 로얄, 벤자민 듀랏, 리브라리 드 란스티투트[번역 미완성]
  • (프랑스어와 라틴어) 쿠브뢰르, 세라팽(1913).Li Ki, Ou Mémoires sur les bienséances; texte Chinois avec une double traduation en Latin [Li Ji, 또는 예절에 관한 논문; 프랑스어와 라틴어로 이중 번역된 중국어 텍스트], 1권과 2권.Hokkien: 미션 카톨리케.
  • (영어) Luo, Zhiye (2017). Liji Yingyi (Yingwenban) / Zhonghua Jingdian Yingyi Congshu. Nanjing: Southeast University Press. ISBN 9787564153960. [완전 번역]

레퍼런스

  1. ^ 리겔(1993), 페이지 283.
  2. ^ 리겔(1993), 페이지 295.
  3. ^ 리겔(1993), 페이지 295–296.
  4. ^ "Annotated Edition of "The Book of Rites"". World Digital Library. 1190–1194. Retrieved 2013-09-04.
  5. ^ Müller, Max, ed. (1879). "Preface". The Sacred Books of China. The Sacred Books of the East. Vol. 3. Trans. James Legge. Oxford: Clarendon Press. pp. xviii–xix. Retrieved 2011-05-31.
  6. ^ 제프리 K.Michael Lowe의 Riegel, "Li chi 記,","", 초기 중국어 텍스트: 서지 가이드(버클리 CA:중국초기연구회 및 동아시아문제연구소, 버클리 캘리포니아대, 1993년), 293-97페이지; 신중야오, edl, 루트리지커존유교백과사전(뉴욕: Routledge, 2003년)의 Michael Lowe, Dai De.
  7. ^ Liu, Yucai; Habberstad, Luke (2014-11-01). "The Life of a Text: A Brief History of the Liji 禮記 (Rites Records) and Its Transmission". Journal of Chinese Literature and Culture. 1 (1–2): 289–308. doi:10.1215/23290048-2749455.
  8. ^ 푸엣, 137 N.19
  9. ^ 도슨(1981), 페이지 32.

참고 문헌

  • 버클리에이브레이, 패트리샤중국 황실의 유교와 가정의례.뉴저지: Princeton University Press, 1991년, ISBN 978-0-691-03150-7
  • 공자, 제임스 레게, 추차이, 윈버그 차이.리치: 의궤. 고대 의례적인 관습, 종교적 신조, 사회 제도에 대한 백과사전, 뉴욕 뉴 하이드 파크, 유니버시티 북스[1967](원래 1885년에 출판)
  • 크릴, H.G. 공자와 중국길.뉴욕: Harper & Row, 출판사, 1949년
  • Dawson, Raymond (1981), Confucius, Great Britain: The Guernsey Press, ISBN 978-0-19-287536-5.
  • 드 바리, WM시어도어, 윙잇 챈, 부톤 왓슨.중국 전통의 출처.뉴욕과 런던: 콜롬비아 대학 출판부, 1960년, ISBN 978-0-231-02255-2
  • 홈, 진, 그리고 존 보커.성서.런던: Printer Publishers Ltd, 1994년
  • 징판, 첸.스승으로서의 공자베이징:Foreign Languages Press, 1990, ISBN 978-0-8351-2240-5
  • 린위탕.공자의 지혜뉴욕: Random House, Inc., 1938
  • Nylan, Michael (2001), The five "Confucian" classics, Yale University Press, ISBN 978-0-300-08185-5.
  • 푸엣, 마이클"왕국 중심: 왕망, 저우리와 초기 중국 국공예." 엘만, 벤자민 A.와 컨, 마틴, Eds, 국공예와 고전학: 동아시아 역사에서의 저우 의식, 페이지 129-154.[2]
  • Riegel, Jeffrey K. (1993), "Li chi 禮記", in Loewe, Michael (ed.), Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide, Society for the Study of Early China, pp. 293–297, ISBN 978-1-55729-043-4.
  • 스미스, 하워드공자님영국:찰스 스크리브너의 아들들, 1973년

외부 링크

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