스테파노 1세

Stephen I of Hungary
"성 스테판 왕", "헝가리의 스테판" 및 "슈젠트 이스트반"은 여기에서 수정됩니다.1세기 순교자는 성 스테파노를 만나보세요.그 외의 사람에 대해서는, 헝가리의 스테판을 참조해 주세요(구체적인 설명).Dreadnought에 대해서는 SMS Szent Istvan을 참조하십시오.
성 스테파노 1세
Portrayal of Stephen I, King of Hungary on the coronation pall.jpg
1031년 헝가리 대관식 벽면에 그려진 스테판 1세 묘사
헝가리의 왕
통치.1000 또는 1001 ~1038
대관식1000년 12월 25일 또는 1001년 1월 1일
후계자피터야.
헝가리 대공
통치.997 – 1000 또는 1001
전임자게자
태어난바지크
c. 975
헝가리 공국 에스테르곰
죽은1038년 8월 15일 (62세~63세)
헝가리 왕국 에스테르곰 또는 세케스페헤르바르
매장
세케스페헤르바르 대성당
배우자.바이에른의 기젤라 (996년 경)
쟁점.오토
생에메리쿠
다이너스티아르파드
아버지.게자
어머니.사롤트
종교로마 가톨릭
서명Saint Stephen I's signature

성 스테판 왕이라고도 알려진 스테판 1세(헝가리어: Szent Istvann Kirahly)라틴어: 산투스 스테파누스, 슬로바키아어: 슈테판 1세(Santus Stephanus, 975년 ~ 1038년 8월 15일)는 헝가리의 마지막 대공(재위: 997년 ~ 1000년 또는 1001년)이자 헝가리의 초대 국왕(재위: 1000년 ~ 1038년)이다.그의 출생 연도는 확실하지 않지만, 그의 삶의 많은 세부 사항들은 그가 975년 또는 그 이후에 에스테르곰에서 태어났다고 암시한다.그는 태어날 때 이교도 이름인 Vajk를 받았지만, 그의 세례 날짜는 알려지지 않았다.그는 게자 대공과 그의 아내인 사롤트의 외아들로, 그는 저명한 기울라 가문의 후손이었다.비록 그의 부모님 모두 세례를 받았지만, 스티븐은 독실한 기독교인이 된 그의 가족 중 첫 번째 사람이었다.그는 오톤 왕조의 후손인 바이에른의 기젤라와 결혼했다.

997년 아버지의 뒤를 이어 스테판은 많은 이교도 전사들의 지지를 받은 그의 친척인 코파니와 왕위를 다투어야 했다.그는 베셀린, 혼트, 파즈마니를 포함한 외국 기사들과 원주민 영주들의 도움으로 코파니를 물리쳤다.그는 교황 실베스터 2세가 보낸 왕관과 함께 1000년 12월 25일 또는 1001년 1월 1일에 즉위하였다.흑헝가리인들과 그의 삼촌 줄라를 포함한 반독립 부족과 족장들에 대한 일련의 전쟁에서 그는 카르파티아 분지를 통일했다.그는 1030년 신성 로마 황제 콘라트 2세의 침략군을 헝가리에서 철수시킴으로써 왕국의 독립을 지켰다.

스테판은 적어도 한 개의 대주교 관구, 여섯 개의 주교 관구, 세 개의 베네딕토 수도원을 설립하여 헝가리의 교회를 신성 로마 제국의 대주교로부터 독립적으로 발전시켰다.그는 기독교의 관습을 무시한 것에 대해 엄중한 처벌을 함으로써 기독교의 확산을 장려했다.그의 지방 행정 체계는 성곽 주변에 조직된 군과 왕실 관리들에 의해 관리된 군을 기반으로 했다.헝가리는 그의 통치 기간 동안 지속적인 평화를 누렸고 서유럽, 성지, 콘스탄티노플을 오가는 순례자들과 상인들이 선호하는 경로가 되었다.

그는 1038년 8월 15일 62세 또는 63세의 나이로 모든 자녀들을 잃고 죽었다.그는 세케스페헤르바르에 세워진 그의 새로운 대성당에 묻혔고 성모 마리아에게 바쳐졌다.그의 죽음은 수십 년 동안 지속된 내전으로 이어졌다.그는 1083년 교황 그레고리오 7세와 그의 아들 에메릭, 그리고 체나드의 주교 제라드와 함께 시성되었다.스테판은 헝가리와 인근 지역에서 인기 있는 성인입니다.헝가리에서 그의 축일(8월 20일 기념)은 건국기념일로 알려진 국가건설을 기념하는 공휴일이기도 하다.

초기(c.975~997)

스티븐의 생년월일은 동시대 [1]문서에 기록되지 않았기 때문에 불확실하다.몇 세기 후에 쓰여진 헝가리와 폴란드 연대기는 967, 969, 975년의 [2]세 개의 다른 연도를 나타낸다.스티븐이 997년에 [3]"아직 사춘기"였다고 진술한 그의 세 개의 11세기 말 또는 12세기 초의 성기와 다른 헝가리 자료들에 대한 만장일치의 증언은 마지막 해의 신뢰성을 입증한다.[1][2]스티븐의 소전설은 그가 972년 이후에 태어났다는 것을 암시하는데, 이는 그의 아버지인 헝가리 대공 게자가 그 [1]해 즈터곰을 [1][2][4]왕궁으로 선택했기 때문이다.게자는 그의 백성들 사이에서 기독교의 전파를 무력으로 장려했지만, 이교도 [5][6]신들을 숭배하는 것을 멈추지 않았다.그의 아들의 대전설과 거의 동시대 메르세부르크의 티에트마르는 게자를 잔인한 군주라고 묘사했고, 이는 게자가 반항적인 헝가리 [6][7]영주들에 대한 그의 권력을 무자비하게 공고히 한 폭군이었음을 암시한다.

헝가리 연대기는 스티븐의 어머니가 트란실바니아 또는 티자 강과 마로스 [8][9]강이 합류하는 넓은 지역에 관할권을 가진 헝가리 족장 줄라의 딸인 사롤트라는 것에 동의한다.팔 엥겔과 줄라 크리스토를 포함한 많은 역사가들은 그녀의 아버지가 952년경에 콘스탄티노플에서 세례를 받았고 "기독교에 충실했다"[10]는 "길라스"와 동일하다고 주장한다.[11][12]하지만, 이 신원은 만장일치로 받아들여지지 않는다; 역사학자 György Györffy는 사롤트의 아버지가 아니라 비잔틴 [8]수도에서 세례를 받은 그의 동생이라고 말한다.모든 헝가리 자료와는 대조적으로, 폴란드-헝가리 연대기와 이후의 폴란드 자료들은 스티븐의 어머니가 폴란드의 미에슈코 1세 공작의 알려지지 않은 자매인 아델하이드였다고 말하고 있지만, 이 보고서의 신빙성은 현대 [13]역사학자들에게 받아들여지지 않는다.

Miniature of an illuminated manuscript depicting a birth.
일루미네이트 크로니클에 묘사된 스티븐의 출생

스테판은 "영웅", "주인", "왕자" 또는 "부자"[2][15]를 뜻하는 터키어 단어 baj에서 유래한 이름인 Vajk로 [4][14]태어났습니다.스티븐의 대전설은 그가 983년에서 994년 [16][17]사이에 게자의 궁정에 여러 번 머물렀던 [15]프라하의 성인 주교 아달베르트로부터 세례를 받았다고 말한다.그러나 케르푸르트 브루노가 쓴 성 아달베르트의 거의 동시대의 전설에는 이 [15][16][17]사건이 언급되어 있지 않다.따라서, 스테판의 세례 날짜는 알려지지 않았다: Györffy는 그가 태어난 직후에 세례를 받았다고 주장하는 반면, 크리스토는 그가 997년 [15][17]그의 아버지가 죽기 직전에 세례를 받았을 뿐이라고 주장한다.

하르트비치 주교가 쓰고 교황 인노첸시오 3세가 승인한 스테판의 공식 하기오그래피는 그가 어린 [18][2]시절에 "문법 예술에 대한 완전한 교육을 받았다"고 서술하고 있다.이는 그가 라틴어를 공부했다는 것을 의미하지만, 이 시대의 왕들은 거의 글을 쓸 수 없었기 때문에 회의적인 시각도 있다.그의 다른 두 개의 11세기 후반의 전기에는 문법적인 연구가 언급되어 있지 않고, 단지 그가 "어린 [2]왕자에 걸맞은 교육을 받으며 자랐다"고만 쓰여 있다.Kristo는 후자의 발언은 단지 스티븐의 사냥과 [2]군사 행동을 포함한 신체 훈련에 관한 것이라고 말한다.일루미네이트 크로니클에 따르면, 그의 가정교사 중 한 명은 후에 타타에 [19]수도원을 설립한 이탈리아 출신의 데오다투스 백작이었다.

스티븐의 전설에 따르면, 게자 대공은 스티븐이 14세나 [20][21]15세에 "청소년기의 [18]첫 단계로 올라갔을 때" 헝가리 족장과 전사들의 모임을 소집했다.게자는 스티븐을 후계자로 지명했고 참석한 모든 사람들은 어린 [21]왕자에게 충성을 맹세했다.Györffy는 그의 출처를 밝히지 않고, 게자가 그 무렵 [15]그의 아들을 니트라 공작국을 통치하도록 임명했다고 쓰고 있다.얀 슈타인휘벨과 얀 루카치카를 포함한 슬로바키아의 역사학자들은 죄르피의 견해를 받아들여 스테판이 [22][23]995년경부터 니트라(현재의 슬로바키아 니트라)를 통치했다고 제안한다.

게자는 995년 [4][24]이후 바이에른 공작 헨리 2세의 딸 기젤라와 스티븐의 결혼을 주선했다.이 결혼은 기젤라가 신성로마제국의 [17]오톤 왕조와 밀접한 관련이 있었기 때문에 헝가리 통치자와 서유럽 통치자 [25]사이의 첫 번째 가족 관계를 확립했다.바이에른의 샤이에른 사원에 보존된 유명한 전통에 따르면, 그 의식은 샤이에른 성에서 열렸고 성 아달베르트에 [21]의해 축하되었다.기젤라는 남편으로부터 토지 보조금을 받고 헝가리에 정착한 바이에른 기사들에 의해 그녀의 새로운 집에 동행하여 스티븐의 군사적 입지를 강화하는 데 도움을 주었다.Györffy에 따르면, 스티븐과 그의 아내는 결혼 [26][27]후 "추정적으로" 니트라에 정착했다.

재위 (997년 ~ 1038년)

대공(997~1000)

참고 항목: 헝가리 대공

게자 대공은 997년에 [14][28]죽었다.스티븐은 지지자들이 그를 [29]왕자로 선포한 에스테르곰에서 집회를 소집했다.처음에 그는 카르파티아 분지의 북서쪽 지역만을 지배했다; 나머지 지역은 여전히 부족장들에 [30]의해 지배되었다.스티븐의 왕위 승진은 아버지가 그의 [27]아들이 승계하는 것을 규정한 영장제도의 원칙에 부합했다.반면, 이는 전통적인 연공서열 개념과 배치되는 것으로, 게자는 [27][31]당시 아르파드 왕조의 최고 원로였던 코파니가 계승했어야 했다.소몰리 공작이라는 칭호를 가진 코파니는 [25][28][32]발라톤 호수 남쪽 트란스다누비아 지역을 수년간 관리해왔다.

Koppány's execution
크로니콘 픽텀에 묘사된 스테판에게 패배한 후 코파니의 처형.

코파니는 게자의 미망인인 사롤트에게 이교도적인 [29][33][34]관습에 따라 청혼했다.그는 또한 [29]왕좌에 대한 자신의 주장을 발표했다.코파니가 이미 세례를 받은 것은 불가능하지 않지만,[29] 972년에 그의 지지자 대부분은 이교도였고, 스티븐과 그의 지배적인 독일 [35]신봉자로 대표되는 기독교의 반대자였다.판논할마 아치베이를 위한 1002 헌장은 스테판과 코파니 [35][36]사이의 무력 충돌을 언급할 때 "독일과 헝가리인" 사이의 전쟁에 대해 기술하고 있다.그럼에도 불구하고, Oszlar ("알란", Beseny (" ("페체네그"), 케르 ("페체네그")와 다른 지명들은 코파니 공국 국경 주변의 트란스다누비아에 있는 민족이나 헝가리 부족들을 지칭하는 것으로, 스테판 왕자가 그곳에 정착한 중요한 보조 부대들과 헝가리 전사 집단이 있음을 시사한다.y를 클릭합니다.[37]

크리스토는 스테판과 코파니 사이의 모든 갈등은 아르파드 왕조의 두 구성원 사이의 불화였을 뿐 다른 헝가리 부족 [30]지도자들에게는 아무런 영향을 미치지 않았다고 말한다.코파니와 그의 군대는 북부 트란스다누비아 지역을 침략했고, 스테판의 많은 요새를 점령하고 그의 [35]땅을 약탈했다.일루미네이트 크로니클에 따르면, "처음 [38]그의 검으로 무장한" 스테판은 한트와 파즈마니 형제를 자신의 경비대장으로 앉히고 베셀린을 왕실 [35][39][40]군대를 이끌도록 임명했다.마지막은 게자 [41]시대에 헝가리에 온 독일 기사였다.한트와 파즈마니는 케자의 '게스타 훈노룸 엣 헝가로럼'과 '일루미네이트 연대기'의 시몬에 따르면 게자 치하 또는 스티븐 [30]치세 첫 해에 헝가리에 정착한 '스바벤 [42]기원의 기사'였다.반면에, 루카치카와 다른 슬로바키아 역사학자들은 혼트와 파즈마니가 니트라에서 [43]스테판에게 지배당했을 때 합류한 "슬로바키아" 귀족이었다고 말한다.

코파니는 스테판의 [37]군대가 도착했다는 소식을 들었을 때 베즈프렘을 포위하고 있었다.이어진 전투에서 스티븐은 [34]적들을 물리치고 결정적인 승리를 거두었다.코파니는 전장에서 전사했다.[25]그의 시신은 사분오열되었고 젊은 [34][44][45]군주에 대항하는 모든 음모를 꾸미고 있는 사람들을 위협하기 위해 에즈테르곰, 귀르, 줄라페헤르바르, 베즈프렘의 요새 문 앞에 전시되었다.

스테판은 코파니의 공국을 점령하고 자신의 빨치산들에게 [28][46]많은 재산을 주었다.그는 또한 [35][47]코파니의 이전 신하들은 보간을 포함한 원고에 보존되어 있는 이 수도원의 설립 증서에 따라 판논할마 아치베이에 십일조를 지불해야 한다고 규정했다.같은 문서는 당시 [48]헝가리에는 다른 주교구와 수도원이 없었다고 선언하고 있다.반면에, 거의 동시대인 메르세부르크의 티에트마르 주교는 스티븐이 [48]왕위에 오르기 전에 "그의 [49]왕국에 주교직을 세웠다"고 말했다.역사학자 가보르 토로츠케이에 [50]따르면 후자의 보고서가 유효하다면 베즈프렘 교구와 귀르 교구가 유력한 후보지라고 한다.

대관식(1000~1001)

참고 항목: 헝가리의 왕과 헝가리 군주의 대관식
St Stephen's modern sculpture in Budapest
부다페스트에 있는 세인트 스테판 왕의 현대 조각품

스티븐은 코파니의 4등분 시신 일부를 외삼촌인 소 줄라의 소재지인 줄라페헤르바르에 전시할 것을 명령함으로써 헝가리 [51]왕들이 지배하는 모든 땅을 지배할 것이라고 주장했다.그는 또한 왕의 [52]칭호를 채택함으로써 국제적인 위상을 강화하기로 결정했다.그러나 그의 대관식의 정확한 상황과 정치적 결과는 학계의 논쟁의 [53]대상이다.

메르세부르크의 티에트마르는 스테판이 오토 3세 황제(재위 996–1002)[54]로부터 "혜택과 [49]독촉으로" 왕관을 받았다고 쓰고 있는데, 이는 스테판이 대관식 [53]전에 황제의 종주권을 받아들였다는 것을 암시한다.반면에, 스테판의 모든 전설은 그가 교황 실베스터 2세(재위 999–1003)[53]로부터 왕관을 받았다는 것을 강조한다.크리스토와[55] 다른 역사학자들은[56] 실베스터 교황과 오토 황제가 가까운 동맹이었다고 지적하는데, 이는 두 보고서가 모두 타당하다는 것을 의미한다.스테판은 교황으로부터 [49]왕관과 봉헌을 받았지만 황제의 동의 없이는 받지 않았다.대관식 후 약 75년 후, 헝가리에 대한 종주권을 주장한 교황 그레고리 7세 (재위 1075–1085)는 스테판이 헝가리를 "성 베드로"[54][56][57]에게 헌신적으로 내줬다고 선언했다.이와는 대조적으로, 스티븐의 대전설은 왕이 [56]성모 마리아에게 헝가리를 바쳤다고 말한다.팔 엥겔과 미클로스 몰나르를 포함한 현대 역사학자들은 스테파노가 항상 자신의 주권을 주장했고 교황이나 제국의 [25][53]종주권을 결코 받아들이지 않았다고 기록하고 있다.예를 들어, 그의 헌장은 당대 황제들의 통치 연대에 따른 연대는 없으며, 이는 그가 그들의 [58]신하였다면 그랬을 것이다.게다가, 스티븐은 그의 첫 번째 법전 서문에서 그가 [58][59]"신의 뜻에 의해" 그의 왕국을 통치했다고 선언했다.

스테판 대관식의 정확한 날짜는 알려지지 않았다.[55]후기의 헝가리 전통에 따르면, 그는 1000년 12월 25일 또는 1001년 [14][60]1월 1일을 가리키는 두 번째 천년의 첫날에 왕위에 올랐다.그의 대전설에서 보존된 스테판의 대관식에 대한 자세한 내용은 에스테르곰이나 세케스페헤르바르에서[61] 열린 의식이 독일 왕의 [62]대관식을 따른 것임을 시사한다.따라서 스테판은 의식 [62]중에 성스러운 기름을 바르게 되었다.1031년부터 그의 왕실 망토에 보존된 스티븐의 초상화는 그의 왕관이 신성 로마 황제의 다이아뎀처럼 보석으로 [63]장식된 고리 모양의 왕관이었음을 보여준다.

그의 왕관 외에도, 스테판은 깃발이 달린 창을 그의 [63]주권의 중요한 상징으로 여겼다.예를 들어, 그의 첫 번째 동전에는 LANCEA REGIS(왕의 창)라는 글씨가 새겨져 있고 [63]깃발이 달린 창을 들고 있는 팔을 묘사하고 있다.동시대의 아데마르 드 샤반네스에 따르면, 오토 3세 황제가 게자의 "조국의 소유에서 가장 큰 자유를 누리는"[64] 권리의 표시로 스테판의 아버지에게 창을 주었다고 한다.스티븐은 헝가리인의 왕인 웅가로럼 렉스, 판노니움 렉스, 헝가리 왕인 헝가리 렉스 등 다양한 방식으로 그의 [54]작명으로 불린다.

통합(1001~c.1009)

비록 스테판의 권력은 그의 [54]대관식에 의존하지 않았지만, 그 의식은 그에게 "하느님의 [65]은총으로" 그의 왕국을 통치하는 기독교 군주의 국제적으로 받아들여진 합법성을 부여했다.그의 모든 전설은 그가 대관식 [66]직후 에스테르곰에 대주교직을 세웠다고 증언한다.이 법은 헝가리 교회가 [67][68]신성로마제국의 고위 성직자들로부터 독립하는 것을 보장했다.도모코스라는 이름의 에스테르곰 대주교에 대한 최초의 [66]언급은 1002년 판논할마 아치베이의 설립 증서에 보존되어 있다.역사학자 가보르 토로츠케이에 따르면, 스테판은 또한 1001년에 [69]칼로크사 교구를 설립했다고 한다.스티븐은 자신의 [68]왕국을 전도하기 위해 외국 신부들을 헝가리로 초대했다.라들라와 아스트리크를 포함한 프라하의 아달베르트의 동료들은 그의 통치 [70][71]첫 해에 헝가리에 도착했다.프랑크푸르트 1007 시노드에 이름을 밝히지 않은 헝가리 대주교가 참석하고 1012년 아스트리크 대주교가 밤베르크에 제단을 [7]봉헌한 것은 스테파노 고위 성직자들이 신성로마제국의 성직자들과 좋은 관계를 유지했음을 보여준다.

헝가리의 기독교 국가로의 전환은 그의 통치 [72]기간 내내 스티븐의 주요 관심사 중 하나였다.헝가리인들의 개종은 그의 아버지의 치세에 이미 시작되었지만, 조직적으로 그의 신하들에게 그들의 [73]이교도 의식을 포기하도록 강요한 것은 오직 스테판뿐이었다.그의 입법 활동은 기독교와 [74]밀접한 관련이 있었다.예를 들어, 그의 통치 첫 해에 나온 그의 첫 번째 율법책에는 축제일의 준수와 죽기 [75][76]전의 고해성사를 규정하는 몇 가지 조항이 포함되어 있다.그의 다른 법은 재산권과[77] 미망인과 고아들의 이익을 보호하거나 [76]농노들의 지위를 규제했다.

만약 어떤 사람이 그렇게 굳은 마음을 가지고 있다면(하나님은 기독교인에게 금지하시며) 성직자의 조언에 따라 자신의 잘못을 고백하고 싶지 않다면, 그는 어떤 신성한 봉사도 하지 않고 이단자처럼 자비를 베풀 것이다.그의 친척과 이웃들이 제사장을 소환하지 못하여 그가 속이지 않고 죽어야 한다면, 기도와 자선을 베풀어야 하지만, 그의 친척들은 제사장의 판단에 따라 금식함으로써 그들의 태만을 씻어내야 한다.갑자기 죽은 자는 모든 교회의 명예와 함께 묻힐 것이다. 신의 심판은 우리에게 숨겨져 있고 알려지지 않았기 때문이다.

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Gyula the Younger is captured
스티븐의 군대는 그의 삼촌인 어린 줄라를 체포한다.

많은 헝가리 영주들은 스테판의 대관식 [44]이후에도 그의 종주권을 받아들이지 않았다.일루미네이트 [80]크로니클에 따르면, 새 왕은 "가장 넓고 부유한"[79] 자신의 삼촌인 어린 줄라에게 처음으로 등을 돌렸다.스티븐은 트란실바니아를 침공하여 1002년[81][82] 또는 1003년에 [14][80]줄라와 그의 가족을 납치했다.힐데스하임[82] 연대기는 스티븐이 정복 후 [80]삼촌의 "무력으로 기독교 신앙으로" 개종했다고 덧붙인다.따라서 역사학자들은 트란실바니아 교구의 설립 시기를 이 [82][69]시기로 보고 있다.크리스토, 귀르피 그리고 다른 헝가리 역사학자들이 제안한, 메르세부르크의 티에마르에 따르면 스테판의 삼촌이었던 프로쿠이 한 명과 함께 쥴라에 대한 신원이 유효하다면,[83] 쥴라는 나중에 포로로 탈출하여 폴란드의 용감한 볼레스와프 1세(재위 992-1025)[80]로 도망쳤다.

[용감한 볼레슬라프 공작]영토에는 헝가리와의 국경 근처에 위치한 한 도시가 포함되어 있었다.그 후견인은 헝가리 왕의 삼촌인 프로쿠이 경이었다.과거와 더 최근 모두 프로쿠이는 왕에 의해 그의 땅에서 쫓겨났고 그의 아내는 포로로 잡혔다.그가 그녀를 자유롭게 할 수 없게 되자, 그의 조카는 프로쿠이의 적임에도 불구하고 그녀를 무조건 석방하도록 주선했다.패배한 적에게 그런 자제력을 보인 사람은 들어본 적이 없어요.이 때문에 신은 위에서 언급한 도시뿐 아니라 다른 곳에서도 그에게 승리를 거듭 허락했다.

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약 100년 후, 연대기 작가 갈루스 어나니머스는 또한 스테판과 볼레슬라프 사이의 무력 충돌에 대해 언급하면서, 볼레슬라프가 "전투에서 헝가리인들을 물리치고 다뉴브 강까지 이르는 그들의 모든 땅을 지배하게 되었다"[22][85][86]고 말했다.Györffy는 연대기의 보고서가 1010년대에 [86]폴란드인들이 다뉴브 강의 지류인 Morava 강의 계곡을 점령한 것을 언급하고 있다고 말한다.반면에, 폴란드-헝가리 연대기는 폴란드 공작이 11세기 [86][87]초에 다뉴브 강 북쪽과 모라바 강 동쪽의 넓은 영토를 차지했다고 말한다.Steinhübel에 따르면, 후자의 자료는 현재 슬로바키아를 형성하고 있는 영토의 상당 부분이 1002년에서 [87]1030년 사이에 폴란드의 지배하에 있었다는 것을 증명한다.슬로바키아 역사학자와 대조적으로, Györffy는 이 후기 연대기가 "한 부조리가 다른 부조리가 뒤따르는" 11세기 [88]자료에서 알려진 모든 사실과 모순된다고 쓰고 있다.

Kean's defeat by Stephen
스티븐, 칸 "불가리아인과 슬라브인의 공작" 격파

일루미네이트 크로니클은 스티븐이 줄라의 [90]나라를 점령한 후 "천연적으로 가장 [89]견고한 영토를 가진 불가리아인과 슬라브족의 공작 킨에 맞서 군대를 이끌었다"고 서술하고 있다.졸탄[90] 렌키와 가보르 토로츠케이를 [69]포함한 많은 역사가들에 따르면, 킨은 트란실바니아의 남쪽 지역에 위치한 작은 국가의 지도자였고 스테판은 1003년경에 그의 나라를 점령했다.Györffy를 포함한 다른 역사학자들은 이 연대기의 보고서가 1010년대 [91]후반의 불가리아에 대한 스테판의 원정에 대한 기억을 보존했다고 말한다.

마찬가지로, 케르푸르의 브루노와 아데마르 드 샤반네스가 스티븐의 개종 정책에 반대하여 언급한 "흑인 헝가리인"[92]의 신원은 [93]불확실하다.Györffy는 그들의 땅을 Tisza [94]강의 동쪽에 위치해 있고, Thoroczkay는 그들이 트란스다누비아의 [69]남쪽 지역에 살고 있다고 말한다.퀘르푸르트 출신의 브루노가 흑헝가리인들이 무력으로 개종했다고 보고한 바에 따르면, 스테판은 늦어도 1009년에 교황 특사인 [95]아조 추기경이 [96]헝가리에 도착했을 때 그들의 땅을 정복했다고 한다.후자는 1009년 [95]8월 23일 새로 설립된 펙스 주교국의 국경을 결정하는 왕실 헌장이 발행된 규르 회의에 참석했다.

에거 교구도 [95][97]1009년경에 세워졌다.Thoroczkay에 따르면 주교구의 설립은 카바르족(카자르족 [98]출신)과 그들의 [99]족장의 개종과 관련이 있을 가능성이 높다.새뮤얼 아바나 그의 아버지였던 카바르 [100]족장은 [99][101]이 자리에서 스티븐의 이름 없는 여동생과 결혼했다.아바 일족은 스티븐과 함께 기독교 [102]왕정을 세우려는 그의 노력에 힘을 보탰던 원주민 가문들 중 가장 강력했다.Anonymus, Simon of Kéza 및 Barr-Kalann, Csak 및 헝가리 족장으로부터 내려온 다른 13세기 귀족 가문의 연대기 작가들의 보고는 다른 원주민 가문들도 이 과정에 [102]관여했음을 시사한다.

Stephen은 지역을 기반으로 한 행정 시스템을 [80]구축하여 [103]카운티를 설립했습니다.백작 또는 이스판이라고 알려진 왕실 관리가 이끄는 각 카운티는 왕실 [103]요새를 중심으로 조직된 행정 단위였다.이 시기에 대부분의 요새는 [104]토목공사였지만, 에스테르곰, 세케스페헤르바르, 베즈프렘의 성은 [105]돌로 지어졌다.군청 소재지로서의 요새는 교회 [104]조직의 핵심이 되기도 했다.일요일마다 시장이 열리던 정착촌은 지역 경제의 중요한 [104]중심지였다.

폴란드,c. 불가리아와의 전쟁 (1009년-1018년)

스티븐의 매제인 헨리 2세는 1002년에 독일의 왕이 되었고 1013년에 [58]신성 로마 황제가 되었다.그들의 우호적인 관계는 헝가리의 서쪽 국경이 11세기 [58][106]첫 수십 년 동안 평화로운 시기를 경험하도록 보장했다.심지어 불만을 품은 헨리 2세의 형 브루노가 1004년 헝가리로 피신했을 때, 스테판은 독일과 평화를 유지하며 두 [58][107]처남 사이에 화해 협상을 벌였다.1009년경, 그는 여동생을 비잔틴 황제 바실 2세(재위 976–1025)의 가까운 동맹자인 베니스 도제 오토 오르셀로(재위 1008–1026)와 결혼시켰는데, 이는 헝가리와 비잔틴 제국의 관계도 [108]평화로웠다는 것을 암시한다.반면에 헝가리와 신성로마제국의 동맹은 그녀를 1014년부터[109] [110]1018년까지 폴란드와의 전쟁에 끌어들였다.폴란드군은 [111]Morava 강을 따라 헝가리군 초소를 점령했다.죄르피와 크리스토는 페체네그족이 폴란드 공작의 처남인 키예프 대공 스비아토폴크(재위 10-1510)[109][112]의 가까운 동맹이었기 때문에 스테판의 전설에 보존된 페체네그족의 트란실바니아 침공도 이 시기에 일어났다고 쓰고 있다.

폴란드와 신성로마제국은 1018년 [112]1월에 바우첸 조약을 맺었다.같은 해 후반, 500명의 헝가리 기병들이 폴란드의 볼레슬라프를 따라 키예프로 향했는데, 이는 헝가리가 평화 [112]조약에 포함되었음을 암시한다.역사학자 Ferenc Makk는 Bautzen 조약이 Boleslav가 Morava 계곡에 점령했던 모든 영토를 [111]Stephen에게 넘겨주도록 강요했다고 말한다.비하르의 첫 번째 주교로 알려진 레오드빈에 따르면, 스테판은 발칸 [113]반도의 "바리안"에 대항하기 위해 비잔틴과 동맹을 맺고 군사 원정을 이끌었다.비잔틴과 헝가리군은 기어피가 현재의 도시 [114]오흐리드라고 밝힌 "세자리아"를 공동으로 점령했다.레오드빈의 보고서는 스테판이 1018년 [115]불가리아 정복으로 끝난 전쟁에 참전했음을 시사한다.그러나 그의 정확한 원정 날짜는 [114]불확실하다.Györffy는 스테판이 불가리아에 [114]맞서 그의 군대를 이끈 것은 전쟁의 마지막 해였다고 주장한다.

국내 정책(1018~1024)

Saints Gerard and Emeric
Csanad의 Gerard 주교와 그의 제자인 Prince Emeric(1083년 두 사람 모두 Stephen 왕과 함께 시성됨)의 현대 법령.세케스페헤르바르에 있는 퓌스펫쿠트-스태트, 할부
Pécsvárad Abbey
스티븐이 세운 페크사라드 수도원 유적

레오드빈 주교는 스티븐이 성 조지와 성 [115]니콜라스를 포함한 발칸 유세 기간 동안 "세자리아"에 있는 많은 성인들의 유물을 수집했다고 썼다.그는 그것들을 세케스페헤르바르에 [117]있는 성모[116] 마리아에게 바쳐진 그의 새로운 3중 항해 대성당에 기부했고, 그곳에서 그는 대성당 지부와 새로운 [118]수도를 세웠다.그의 결정은 1018년 또는 1019년에 그의 옛 수도 에스테르곰을 우회하는 새로운 순례길이 개설된 것에 영향을 받았다.이 새로운 노선은 서유럽과 성지를 헝가리를 [119][120]통해 연결했다.스티븐은 순례자들을 자주 만나 유럽 [121]전역에 그의 명성을 확산시키는 데 기여했다.예를 들어, 클루니의 수도원장 오딜로는 스티븐에게 보낸 편지에서 "주님의 성지에서 돌아온 사람들"이 "우리의 신성한 [122]종교의 명예를 향한다"는 왕의 열정을 증명한다고 썼다.스테판은 또한 콘스탄티노플, 예루살렘, 라벤나,[123] 로마에 순례자들을 위한 4개의 호스텔을 세웠다.

[거의] 예루살렘에 있는 주의 무덤에 가려던 이탈리아와 갈리아 사람들은 모두 바다로 가는 통상적인 길을 버리고 스테판 왕국을 통과했다.그는 모든 사람들을 위해 길을 안전하게 만들어 주었고, 그가 보는 모든 것을 형제처럼 환영했고, 그들에게 엄청난 선물을 주었다.이 행동은 귀족들과 평민들, 많은 사람들을 예루살렘으로 가게 만들었다.

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순례자들 외에도, 상인들은 종종 콘스탄티노플과 [119]서유럽을 여행할 때 헝가리를 가로지르는 안전한 길을 이용했다.스테판의 전설은 헝가리로 여행을 갔지만 헝가리 국경 [125]수비대에 의해 공격당한 60명의 부유한 페체네그에 관한 것이다.왕은 내부 [125]평화를 지키겠다는 결의를 보여주기 위해 병사들에게 사형을 선고했다.1020년대 [126]헝가리에서 정기적으로 주화가 주조되기 시작했다.스테파누스 렉스([119][126]Stephanus REX)와 왕실의 도시(REGIA CIVITAS)라는 글귀가 새겨진 은색 디나르는 스웨덴에서 발견된 위조 사본에서 알 수 있듯이 현대 유럽에서 인기가 있었다.

스티븐은 몇몇 순례자들과 상인들에게 [119][122]헝가리에 정착하도록 설득했다.1020년에서 1026년 사이에 베네치아 공화국에서 헝가리에 도착한 베네딕토회 수도사 제라르는 처음에는 성지로의 여행을 계속할 계획이었지만,[121] 왕과의 만남 후에 헝가리에 머물기로 결정했다.스테파노는 또한 이 [128]시기에 페크사라드, 잘라바르, 바코니벨에[127] 수도원장을 포함한 베네딕토 수도원을 다수 세웠다.

성 게라르의 장수는 스티븐과 마로스 강 지역의 족장 에이조니의 갈등을 언급하고 있다.많은 역사학자들은 그들의 충돌을 1020년대 말로 추정하지만, Györffy와 다른 학자들은 적어도 10년 [129][86]전으로 보고 있다.분쟁은 성 게라르의 전설에 따르면 "그리스인으로부터 권력을 빼앗은" 아이조니가 [130]강에서 스테판에게 운반된 소금에 세금을 부과하면서 일어났다.왕은 [131]전사한 아이조니에 맞서 Csanad가 이끄는 대군을 보냈다.그의 영토는 헝가리 자치주로 바뀌었고 왕은 왕실의 [131]군 지휘관의 이름을 딴 아조니의 옛 수도인 체나드(Csanad, Romania)에 새로운 주교구를 설치했다.Annales Posonienses에 따르면,[132] 베네치안 제라드는 1030년에 새 교구의 첫 주교로 서품되었다.

신성 로마 제국과의 분쟁 (1024–1031)

스티븐의 매제인 헨리 황제는 1024년 [133]7월 13일에 사망했다.그의 뒤를 이어 먼 친척 [134]콘라드 2세(재위 1024–1039)가 외교 정책을 [135]썼다.콘라트 2세는 1026년 [121][135]스테판 여동생의 남편 도제 오토 오르셀로를 베니스에서 추방했다.그는 또한 1027년 바이에른인들을 설득하여 자신의 아들 헨리를 공작으로 선포하도록 하였다. 스테판의 아들 에메릭은 어머니를 [134]통해 바이에른 공국에 대한 강력한 권리를 가지고 있었다.콘라트 황제는 비잔틴 제국과의 혼인 동맹을 계획하고 그의 고문 중 한 명인 스트라스부르 주교 베르너를 콘스탄티노폴리스로 [116][136]파견했다.1027년 가을, 주교는 순례자로 여행한 것처럼 보였지만, 그의 진짜 목적을 알게 된 스테판은 그가 그의 [116][136]나라에 들어가는 것을 허락하지 않았다.콘라드 2세의 전기 작가인 부르고뉴의 위포는 바이에른인들이 1029년 헝가리와 신성로마제국의 공통 국경을 따라 교전을 일으켰고,[137][138] 두 나라 사이의 관계가 급속도로 악화되었다고 서술했다.

콘라드 황제는 1030년 6월 직접 군대를 이끌고 헝가리로 가서 [137][139]라바 강 서쪽의 땅을 약탈했다.그러나 니데랄테이히 연보에 따르면 황제는 헝가리군이 [140]사용한 초토화 전술의 결과로 고통받으며 독일로 돌아왔다. "군대와 아무것도 이루지 못한 채, 군대는 기아에 위협을 받고 비엔나에서 헝가리인들에게 사로잡혔기 때문이다."[139]1031년 [141]여름 콘라드가 라즈타 강과 피샤 강 사이의 땅을 헝가리에 양도한 후 평화는 회복되었다.

동시에 판노니아 국가와 바이에른인들 사이에 불화가 일어났다.그 결과 헝가리 왕 스티븐은 노리치(바이에리아인) 왕국을 많이 침략하고 습격했다.이 때문에 혼란한 콘라드 황제는 대군을 이끌고 헝가리인들을 덮쳤다.그러나 스티븐 왕은 황제를 만나기에는 전혀 부족한 군사력으로 오로지 신의 후견에만 의존했고, 그는 그의 전 왕국에 기도와 단식을 선포했다.황제는 강과 숲으로 둘러싸인 왕국에 들어갈 수 없었기 때문에 국경에서 약탈과 불태움으로 충분히 앙갚음을 하고 돌아왔고, 그가 시작한 일을 좀 더 시기적절하게 완성하는 것이 그의 바람이었다.그러나 그의 아들인 헨리 왕은 여전히 프라이징의 주교인 아이길베르트의 보살핌을 받고 평화를 요청하는 스티븐 왕의 사절단을 받았다. 그리고 그는 오로지 왕실의 왕자들의 조언과 그의 아버지 몰래 화해를 허락했다.

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작년(1031~1038년)

King St Stephen and his son
그의 아들 성 에메릭의 장례식에서의 스테판 왕

스티븐의 전기 작가인 하르트빅은 유아기에 자녀들이 하나씩 죽은 왕이 "살아남은 [143]아들 에밀릭의 [144]사랑 때문에 그들의 죽음에 대한 슬픔을 위로로 억제했다"고 서술한다.하지만 에밀리는 사냥 사고로 부상을 입고 1031년에 [119]죽었다.일루미네이트 [144]크로니클에 따르면, 그의 아들이 죽은 후, 노왕은 결코 이전의 [145]건강을 완전히 회복할 수 없었다고 한다.크리스토는 스티븐의 전설에 보존되어 온 왕이 시위를 계속하고 가난한 사람들의 발을 씻는 그림은 아들의 [146]죽음 이후 스티븐의 말년과 관련이 있다고 쓰고 있다.

에메릭의 죽음은 기독교 [147]국가를 건설한 그의 아버지의 업적을 위태롭게 했다. 왜냐하면 그의 뒤를 이을 가장 강력한 권리를 가진 스티븐의 사촌 바줄은 이교도적 [148]성향이 있다는 의심을 받았기 때문이다.알타이히 연대기에 따르면 스테판은 사촌의 주장을 무시하고 여동생의 아들인 베네치아인 피터 오르셀로를 [149]후계자로 지명했다.같은 소식통에 따르면 바줄은 붙잡혀 눈이 멀었고 그의 세 아들인 레벤테, 앤드류, 벨라는 [149]헝가리에서 추방되었다고 한다.스티븐의 전설은 그의 [146]궁정 구성원들이 노왕을 죽이려다 실패한 시도를 언급하고 있다.크리스토에 따르면, 전설은 바줄이 가담했던 음모를 언급하고 있으며 그의 절단 행위는 [146]이 행위에 대한 처벌이었다.바줄의 귀가 녹은 납으로 가득 찼다는 사실은 Illuminated [146]Chronicle을 포함한 이후의 자료들에만 기록되었다.

일부 역사학자들의 견해에 따르면, "왕과 왕국에 대한 음모"에 대한 스테판 제2권의 조항은 스테판 [76][150]왕국에 대한 바줄의 음모가 실패한 후에 이 책이 공표되었음을 암시한다.그러나 이 견해는 보편적으로 [76]받아들여지지 않았다.Györffy는 그 법서가 1031년 이후가 [151]아니라 1009년경에 발행되었다고 말한다.마찬가지로, 십일조에 관한 법령의 진위 여부도 논란이 되고 있다: 죄르피에 따르면, 스테판 집권기에 발표된 것이지만, 베렌드, 라즐로프스키, 사카치스는 "나중에 추가된 것일 [47][151]수도 있다"고 주장한다.

스테판은 1038년 [152]8월 15일에 사망했다.그는 세케스페헤르바르 [149]대성당에 묻혔다.그의 치세는 오랜 내전과 이교도의 반란, 외세의 [153][154]침략으로 이어졌다.불안정은 1077년 바줄의 손자인 라디슬라우스가 [155]왕위에 오르면서 끝이 났다.

가족

다음 항목도 참조하십시오.아가타(유배자 에드워드의 아내)
King St Stephen and his wife
바이에른의 스티븐 왕과 그의 아내 기젤라, 크로니콘 픽툼에서 오부다에 교회를 세운

스테판은 신성 로마 [156]황제 오토 1세의 조카였던 바이에른의 앙리 공작의 딸 기젤라와 결혼했다.기젤라의 어머니는 벨프 왕조의 [21][157]일원인 부르고뉴의 기젤라였다.985년 경에 태어난 기젤라는 [21][157]살아남은 남편보다 어렸어요.그녀는 1045년 헝가리를 떠나 1060년 [158]경 바이에른 파사우의 니더른부르크 수도원의 수도원장으로 사망했다.

일루미네이트 연대기에는 스티븐이 "많은 아들을 낳았다"[159][160]고 언급되어 있지만,[65] 그들 중 오토와 에메릭 두 명만이 이름을 알고 있다.오토 3세의 이름을 딴 오토는 1002년 [65]이전에 태어난 것으로 보인다.그는 [160]어렸을 때 죽었다.

그의 외삼촌인 황제 헨리 2세의 이름을 받은 에메릭은 [65]1007년경에 태어났다.12세기 초의 전설은 그를 [160]결혼생활 중에도 순결을 지킨 성스러운 왕자로 묘사하고 있다.귀르피에 따르면, 에메릭의 아내는 비잔틴 황제 바실 [114]2세의 친척이었다.그의 이른 죽음은 바줄의 맹목적인 [119][161]내전으로 이어진 일련의 갈등으로 이어졌다.

내 말을 잘 들어라, 아들아.당신은 부잣집 후예로 부드러운 베개 속에 살면서 온갖 종류의 안락함을 누리며 자라온 아이입니다. 당신은 캠페인의 어려움이나 이교도들의 다양한 공격에도 관여하지 않았습니다. 나의 삶은 거의 지쳐버렸습니다.

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다음 가계도는 [157][162]기사에 언급된 스티븐의 조상들과 그의 친척들을 보여준다.

줄라 대제탁손대군'쿠만' 부인
바이에른의 하인리히기젤라줄라 대제사롤트게자 대공
두 딸딸.도제 오토 오르셀로딸.사무엘 아바***
바이에른의 기젤라스테파노 1세불가리아 공주**미카엘
헝가리의 왕
바줄
오토에메릭비잔틴 공주

* 하자르, 페체네그 또는 볼가 불가리아 여성.
**Györffy는 그녀가 불가리아 코메토풀리 왕조의 일원이었을지도 모른다고 쓰고 있다.
*** 사무엘 아바는 남편 대신 스티븐의 여동생의 아들이었을지도 모릅니다.

레거시

헝가리의 건국자

스테판은 [163]항상 헝가리 역사에서 가장 중요한 정치인 중 한 명으로 여겨져 왔다.그의 주요 업적은 이전에 같은 영토를 지배했던 훈족,[163] 아바르족 및 다른 민족들과 대조적으로 헝가리인들이 카르파티아 분지에서 생존할 수 있도록 보장하는 기독교 국가의 설립이었다.브라이언 카트리지가 강조하듯이, 스티븐은 또한 그의 왕국에 "상대적인 평화와 건전하지만 눈부신 통치"[164]를 주었다.

바줄의 후손을 포함한 그의 후계자들은 스티븐의 [165]업적에 대한 헌신을 강조하고자 했다.바줄의 아들 헝가리의 앤드루 1세는 이교도 봉기로 왕좌를 확보했지만, 그는 이교도 의식을 금지하고 그의 신하들은 "모든 것을 성 베드로 국왕의 법에 따라 살아야 한다"고 선언했다.14세기 일루미네이트 [165][166]크로니클에 따르면 스테판은 그들을 가르쳤다.중세 헝가리에서, 특권적 지위를 주장하거나 그들 자신의 "자유"를 보존하려는 공동체들은 종종 그들의 특별한 지위의 기원을 성 [167]스테판 왕에게 돌린다고 선언했습니다.예를 들어, 1347년 타프 사람들이 판논할마 아치베이에 대한 그들의 불만을 왕에게 말하고 수도원장이 그들에게 부과한 세금이 "성 스테판 왕 시대에 그들에게 주어진 자유"[168]와 모순된다고 진술한 편지가 있다.

성인의 신분

세인트 스테판 왕
StefanIHongarije.jpeg
왕과 참회자
존경의 대상로마 가톨릭 교회
동방 정교회
캐논화된1083년 8월 20일 교황 그레고리오 7세의 세케스페헤르바르
주요 신사성 스테파노 대성당
헝가리 부다페스트
잔치8월 16일
8월 20일(헝가리)
9월 2일(1686-1969)
5월 30일 (헝가리에서의 Holy Dexter)
특성왕관; 셉터; 지구본
후원.헝가리 수호성인
왕, 석공, 석공, 석공, 벽돌공의 후원자
어린이 사망에 대비한 보호구

스티븐의 종교는 그의 직계 [169][170]후계자들의 통치를 특징짓는 오랜 무정부 상태 후에 나타났다.그러나 스티븐이 [171]시성되기 전에 존경의 대상이 되었다는 증거는 없다.예를 들어, 그의 이름을 딴 최초의 왕족인 스테판 2세는 12세기 [172]초에 태어났다.

스테판의 시성식은 바줄의 손자인 헝가리 왕 라디슬라우스 1세에 의해 시작되었는데, 그는 그의 사촌인 [173][174]솔로몬을 붙잡아 감금함으로써 그의 권위를 공고히 했다.하르트비치 주교에 따르면, 시성식은 교황 그레고리오 [176]7세에 의해 허용되었다는 것을 암시하는 "교황 서한과 로마 [175]교황청의 명령에 의해 결정되었다"고 한다.의식은 1083년 8월 15일 성 스테판의 무덤에서 시작되었으며, 이곳에서 신도들은 3일간의 금식과 [177]기도를 시작했다.전설에 따르면 라디슬라프 왕이 솔로몬을 비제그라드에 [177]감금하기 전까지 스테판의 관을 열 수 없었다고 한다.스티븐의 [174]전설에 따르면, 스티븐의 무덤이 열린 후 치유 기적이 일어났다고 한다.역사학자 크리스토는 이 치료의 원인을 집단 정신병이나 속임수 [174]중 하나로 보고 있다.스티븐의 전설은 또한 그의 "발삼향기" 유해가 [177]8월 20일 장미빛 물로 채워진 관에서 들어 올려졌다고 말한다.같은 날 스테판의 아들 에메릭과 크사나드 주교 게라르도 시성되었다.[178]

사흘째 되는 날, 베스퍼의 직무를 마친 후, 모든 사람들은 축복받은 사람의 공로를 통해 신의 자비의 은총을 기대했다. 갑자기 그리스도가 그의 대중을 방문하면서, 기적의 징조가 하늘에서 성스러운 집 전체로 쏟아져 나왔다.그날 밤 셀 수 없을 정도로 많은 그들의 군중은 세상의 구세주가 요한에게 털어놓은 복음서의 답을 떠올린다. 요한은 사자를 통해 요한에게 그가 올 사람이냐고 물었다. 장님, 절름발이가 걷는 사람, 귀가 들리지 않는 사람, 나병자가 씻겨지고, 불구가 된 사람은 바로 잡히고, 마비된 사람은 치료된다...

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스티븐의 첫 번째 전설인 소위 대전설은 1077년에서 1083년 [180]사이에 쓰여졌다.그것은 자신과 [180]왕국을 성모 마리아에게 바친 [181]왕의 이상적인 초상화를 제공했다.그러나 1100년경 [181]콜로만[180] 왕 치하에서 작곡된 스티븐의 소전설은 스티븐의 엄격함을 [181]강조했다.하르트빅 주교가 콜로만 왕의 통치 기간에 작곡한 세 번째 전설은 현존하는 두 가지 [180]전설에 바탕을 두고 있다.1201년 교황 인노첸시오 3세에 의해 허가된 하르트비치의 작품은 스테판의 공식 [180]전설로 사용되었다.가보르 클라니차이는 스테판의 전설이 "장르로서의 신성한 통치자의 전설의 새로운 장을 열었다"고 썼고, 이는 군주가 [182]왕권을 적극적으로 사용함으로써 성자의 지위를 얻을 수 있음을 암시한다.스티븐은 시성된 [183]군주들 중 첫 번째 승리 마일 크리스티였다.그는 또한 "고문왕"이었으며, 이전의 신성한 [184]군주들과는 대조적으로 순교하지 않았고, 그 숭배는 승인되었다.

스테판 숭배는 헝가리 국경을 넘어 퍼져나갔다.처음에, 그는 주로 바이에른의 샤이에른과 밤베르크에서 존경받았으나, 그의 유물은 아헨, 쾰른, 몬테카시노, [170]나무르로도 옮겨졌다.부다가 오스만 투르크로부터 해방되자 교황 인노첸시오 11세는 1686년 [170]성 스테판 왕의 신앙을 로마 가톨릭 교회 전체로 확대했고 9월 2일을 [161][170]축일로 선포했다.1969년 성 요아힘의 축일이 스테파노 사망 다음날인 [185]8월 16일부터 옮겨지면서 스테파노 축일은 그 [186]날로 옮겨졌다.Stephen은 헝가리의 [170]수호성인으로 존경받고 있으며 왕, 석공, 석공, 벽돌공,[187] 그리고 심각한 [187]질병을 앓고 있는 아이들의 보호자로 여겨진다.그의 시성식은 [188]2000년 콘스탄티노플 세계 총대주교 바르톨로뮤 1세에 의해 인정받았다.헝가리 가톨릭 교회 달력에서 스테판 축일은 그의 유물이 [170]번역된 8월 20일이다.게다가, 그의 "Holy Dexter"[170]를 위한 별도의 축제일(5월 30일)이 있다.

홀리 덱스터

A mumified hand, with a strip decorated with pearls on it, in a gilded box
세인트루이스에 표시된 홀리라이트. 부다페스트 스테판 대성당

스티븐의 온전한 손재주, 즉 오른손이 [178][189]컬트의 대상이 되었다.메르쿠리우스라는 성직자가 훔쳤지만, 1084년 5월 30일 비하르 [177]카운티에서 발견되었다.성스러운 유물, 즉 푸르타 사크라의 도난은 그 무렵 성인들의 [190]전기에서 인기 있는 주제가 되었다.하트빅 주교는 이 전통에 따라 스티븐의 오른손 발견을 모험과 [190]환영을 언급하며 묘사했다.비하르 카운티(현재의 루마니아 산니오프)에 세워진 수도원은 성 [178]덱스터의 이름을 따서 지어진 것으로, 성스러운 덱스터의 존경을 기리기 위해 세워졌다.

형제자매 여러분, 왜 그의 다른 팔다리가 부러지고, 그의 육체는 완전히 떨어져 나가고, 오른손만이 가죽과 뼈에 달라붙어, 전체적인 아름다움을 간직하고 있는 걸까요?나는 신의 판단의 불가해함이 이 사실의 특별한 성질에 의해 다른 모든 미덕의 정도를 넘어선다는 것을 선언하려고 했던 것으로 추측한다.축복을 받은 사람의 오른손은 부패에서 해방되어 마땅하다. 왜냐하면 항상 친절의 꽃으로 인해 풍요로워지는 것은 가난한 사람들을 위해 선물을 주는 것으로부터 결코 비어있지 않기 때문이다.

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Holy Dexter는 1241년과 1242년의 몽골 침공 당시를 제외하고 수세기 동안 Szentjobb 사원에 보관되어 있었는데, 이 때 이 사원은 라구사([189]현재의 크로아티아 두브로브니크)로 옮겨졌다.그 유물은 1420년경 [189]세케스페헤르바르로 옮겨졌다.16세기 중반 오스만 제국이 헝가리 왕국의 중앙 영토를 점령한 이후 보스니아, 라구사, [192]비엔나를 포함한 많은 곳에서 이 도시는 경비되었다.1771년 마리아 테레사 여왕이 [192]부다의 로레토 수녀회 회랑에 기증하면서 헝가리로 반환되었다.그것은 부다성의 성에서 보관되었다.1900~1944년 사이 잘츠부르크 인근 동굴에 있었던 지기스문트 예배당, 1945~1950년 부다에 있는 로레토 수녀회에 의한 예배당.마침내, 1950년부터, Holy Dexter는 St.에 있었다. 부다페스트에 [192]있는 스테판 대성당.이 유물을 기념하는 연례행렬은 1938년에 시작되었고 1950년까지 계속되었는데, 그 때 공산당 정부에 의해 행진이 금지되었다.그것은 [192]1988년에 재개되었다.

주의사항

주요 기사:주의사항

스티븐의 대전설에 따르면, 왕은 "자신이 자신의 아들을 위해 도덕 교육에 관한 책을 썼다"[193]고 한다.지금은 훈계 또는 기관 모럼으로 [194]알려진 이 작품은 중세 후기에 쓰여진 필사본에 보존되었다.비록 학자들이 그것이 실제로 왕의 소행인지 성직자의 소행인지에 대해 논쟁을 벌이지만, 대부분의 학자들은 그것이 11세기 [54][195]초에 작곡되었다는 것에 동의한다.

훈계는 왕권이 가톨릭 [54][195]신앙과 불가분의 관계에 있다고 주장한다.저자는 군주는 교회에 기부하고 고위 성직자들과 정기적으로 상의해야 하지만 잘못을 [54]저지른 성직자들을 처벌할 권리가 있다고 강조했다.그 기본적인 생각 중 하나는 군주가 고위 성직자, 귀족, 이스판, [195]전사들을 의미하는 "통치의 기둥"과 협력해야 한다는 것이었다.

나의 사랑하는 아들, 만약 당신이 왕관을 기리고 싶다면, 나는 충고합니다. 나는 무엇보다도 당신에게 천주교와 사도 신앙을 지킬 것을 촉구합니다. 당신은 하느님이 당신 아래에 두신 모든 이들에게 본보기가 될 수 있고, 모든 성직자들이 당신을 진정한 기독교 직업의 사람이라고 부를 수 있도록 말입니다.이렇게 하지 않으면 기독교인이나 교회의 아들이라고 불리지 않을 것이라고 확신할 수 있을 것이다.실제로 왕궁에서는 신앙 그 자체에 이어 교회가 2위를 차지하고 있으며, 처음에는 그의 구성원들과 사도들, 성스러운 아버지들에 의해 만들어지고 전 세계에 퍼져 나갔습니다. 그리고 그녀는 항상 신선한 자손을 낳았지만, 그럼에도 불구하고 어떤 곳에서는 고대인으로 여겨집니다.하지만 사랑하는 아들아, 우리 왕국에서 교회는 지금이라도 젊고 새로 심어진 것으로 선포되고 있다. 그래서 그녀는 더 신중하고 신뢰할 수 있는 수호자가 필요하다. 우리에게 과분하게 베풀어진 신의 자비가 당신의 게으름, 나태함 또는 소홀함으로 인해 파괴되고 소멸되지 않도록 말이다.

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예술에 있어서

A mumified hand, with a strip decorated with pearls on it, in a gilded box
베오그라드 성 사바 교회

성 스테판 왕은 13세기 [197]말부터 헝가리 시에서 인기 있는 주제가 되었다.최초의 시는 성스러운 왕을 헝가리인들의 사도로 묘사한 종교적 찬송가였다.세속적인 시, 특히 그의 축제 날을 위해 쓰인 시들도 비슷한 패턴을 따르며,[197] 헝가리의 첫 번째 왕으로서 스테판의 역할을 강조했다.시인들은 스티븐을 국가 정체성과 독립의 상징으로 그리고 1949년과 [197]1989년 사이 공산주의 정권 동안 헝가리 국가가 역사적 대격변에서 살아남을 수 있는 능력으로 묘사했다.

교회에서 여전히 불려지고 있는 유명한 찬송가는 18세기 [197]말에 처음 녹음되었다.킹 세인트 우박이 내린다.스티븐은 "헝가리인들의 빛나는 별"[197]로 불린다.루드비히 판 베토벤은 [198]1812년 페스트에서 헝가리 극장의 개관을 위해 그의 왕 스테판 서곡을 작곡했다.음악가 제임스 M. 켈러에 따르면, "스티븐 서곡을 여는 유니슨들을 내려오는 것은 9번 교향곡의 개막을 예고하는 것처럼 보일 것이다.플룻과 클라리넷에 의해 소개된 후기의 주제는 9번 교향곡 피날레의 유명한 오드 'To Joy' 선율을 거의 변형시킨 것 같습니다."[198]헝가리 작곡가 페렌츠 에르켈은 1885년 그의 마지막 [199]완주 오페라를 그의 이름을 따서 이스반 키랄리("스테판 왕")라고 명명했다.1938년, 졸탄 코달리는 에넥 스젠트 이스트반 키랄료즈라는 합창곡을 작곡했다.[200]1983년, 레벤테 쇠레니와 야노스 브로디는 그의 통치 초기에 관한 록 오페라인 키랄리(Stephen, 왕)를 작곡했다.17년 후인 2000년에 Szörényi는 Veled, Uram! ('You, Sir')[201]라는 속편을 작곡했다.

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추가 정보

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외부 링크

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스테파노 1세
출생: 975사망: 1038년 8월 15일
직함
선행 헝가리 대공
997–1000		 비어 있다
왕이 되었다
새 제목 헝가리의 왕
1000–1038		 에 의해 성공자