칸디유르 칸디스와라르 사원

Kandeeswarar Temple, Kandiyur
티루칸디유르
브라흐마 시라 칸디스와라르 사원
Brahma Kandeeswarar temple (11).jpg
종교
제휴힌두교
구탄자부르
신브라흐마 시라 칸디스와라르
(시바)
위치
위치칸디유르
주타밀나두어
나라인도
Kandeeswarar Temple, Kandiyur is located in Tamil Nadu
Kandeeswarar Temple, Kandiyur
위치(타밀나두어)
지리 좌표10°51~36°N 79°6°30°E/10.86000°N 79.10833°E/ 10.86000, 79.10833좌표: 10°51º36ºN 79°6【30 】E / 10.86000°N 79.10833°E / 10.86000, 79.10833
아키텍처
유형드라비다 건축

칸디스와라르 사원(브라흐마칸디스와라 사원, 브라흐마시라칸디스와라 사원, 비라타네스와라 사원이라고도 함)은 인도 타밀나두주 티루카이야루 인근 칸디유르에 위치한 시바 신전에 봉헌된 힌두교 사원이다.시바는 칸디스와라르로 숭배되고 있으며, 언어로는 표현되며, 그의 남편 파르바티는 망갈라나야기로 묘사된다.주재신은 7세기 타밀 사이바 성전인 테바람에서 존경받고 있는데, 테바람은 나야나르로 알려진 타밀 시인 성자들에 의해 쓰여지고 파달 페트라 스탈람으로 분류된다.전설에 따르면, 시바는 8개의 다른 악마를 파괴했다고 믿으며, 8개의 아슈타 비라타남 사원이 세워져 각각의 전쟁 승리를 상징한다.이 사원은 시바가 브라흐마의 다섯 머리 중 하나를 제거했다고 여겨지는 여덟 개의 사원 중 하나이다.

촐라스, 탄자부르 나약스, 탄자부르 마라타 왕국의 공로를 나타내는 많은 비문이 사원과 관련되어 있다.이 사원에는 칸데스와라르와 망갈라나야기가 가장 눈에 띄는 많은 신사가 있다.사찰 단지에는 많은 전각과 3개의 경내가 있다.오전 6시 30분부터 오후 8시 30분까지 다양한 시간에 6차례의 제사를 지내며, 달력에는 매년 많은 축제가 있다.이 사원은 아이야라파르 사원의 삽타남 중 하나이며 1월 한 달 동안 열리는 삽타남 축제는 사원과 그 지역에서 가장 유명한 축제이다.사원은 타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에 의해 관리되고 있습니다.많은 사원이 같은 이름을 가지고 있으며, 칸데슈와라르 사원은 탄자부르 지역의 파투코타이 탈룩 마을인 타마란코타이에도 있습니다.

범례

시바에게 기도하는 브라흐마

힌두 전설에 따르면 힌두교의 창조신 브라흐마와 힌두교의 파괴신 시바는 원래 머리가 다섯 개였다.시바의 아내인 파르바티는 한때 혼란스러워서 시바 대신 브라흐마에게 파타푸자(발굽굽기, 존경의 행위)를 행했다.시바는 화가 나서 브라흐마의 머리 중 하나를 잘랐다; 브라흐마의 저주로 인해 잘린 머리가 그의 손에 박혔다.그 죄를 없애기 위해, 시바는 티루카람바누르의 비슈누를 빅샤타나로 숭배했고, 그곳에서 그의 죄의 일부가 경감되었다.그는 티루칸디유르의 비슈누를 방문하고 성전 탱크 카말라 푸쉬카라니에 몸을 담그고 나니 저주가 완전히 풀렸다.비슈누가 시바의 죄를 덜어주었기 때문에 하라 사바 비모차나라고 불리고 있다.사건 이후, 이 탱크는 카팔라 테어탐으로 알려지게 되었다.시바는 기뻐서 하라 사바 비모차나 사원을 짓고 그 근처에 자신을 위한 사원을 지었다.

또 다른 전설에 따르면, 비슈누의 배우자인 락슈미는 시바가 그녀를 무시하고 브라흐마에 대한 그의 모든 애정을 보여줄 것이라고 생각했기 때문에 시바에게 브라흐마의 머리 중 하나를 잘라달라고 요청했습니다.세이지 브리구, 마하발리 왕, 찬드라(달) 모두 이곳 사원에서 비슈누를 숭배하는 죄를 덜어주었다.현자 브리구는 한때 비슈누, 브라흐마, 시바의 우월성을 시험하고 싶어했다.그는 화가 나서 비슈누의 가슴을 발로 찼고 여기서 죄에서 벗어났다.선사의 아내를 유혹해 죄를 지은 찬드라는 하라 사바 비모차나 페루말을 [1]숭배함으로써 그 죄를 일부 면했다.

아키텍처

생텀 주변 벽에 그려진 시바와 브라흐마 이미지

금바코남에서 21km 떨어진 금바코남-티루바이야루-탄조레 길에 있다.이 절은 티루바이야루로부터 2킬로미터 떨어져 있으며, 티루칸디유르의 [2]중심부에 위치하고 있습니다.칸디스와라르는 5층으로 된 라자고푸람과 서향의 생텀을 가지고 있다.생텀은 제2경내 고푸람 다음에 위치한 절의 관문과 깃발 지팡이 사이에 놓여 있다.암발 신전은 남향이며 선 자세가 자랑스럽다.Vinayagar, Vali & Deivanai가 있는 Murugan, Mahalakshmi, Vishnu Durgai의 성지가 있습니다.브라흐마, 링고드바바르, 닭시나무르티의 이미지는 생텀 주변의 널빤지에 있다.생텀은 드바라팔라에 의해 지켜지고 있으며 인근 벽에는 현자 사타파타의 모습이 그려져 있다.제1경내 홀에는 삽타스타나어와 판차부타어의 이미지가 있다.생텀 [3]근처에는 브라흐마와 사라스와티의 작은 이미지들이 있다.이 사원은 [4]브라흐마를 위한 별도의 사원이 있는 몇 안 되는 장소 중 하나이다.

종교적 의미

이 사원은 카베리 [5]강변에 세워진 사원 중 하나로 알려져 있다.이 사원은 삽타마르트리카스(시바 사원의 7대 여성신)와 관련된 7개의 신전 중 하나이다.전설에 따르면 시바는 안다카수란, 가자수란, 잘란다수란, 티루푸라디, 카만, 아르주난, 닭산, 타라가수란 등 8개의 다른 악마를 처치한 것으로 추정된다.전쟁에서의 그의 승리를 나타내는 아슈타 베라타남 사원이 세워져 있고,[6][7] 그가 격분하여 수행했다고 여겨지는 장소이기도 하다.8개의 사원은 다음과 같습니다.티루바디가이 베라타네스와라 사원, 티루코유르 베라테스와라 사원, 코루카이 베라테스와라 사원 또는 티루쿠루카이 베라테스와라 사원, 티루카다이유르의 아미르타가테와라 사원, 바주와라테스 사원티루비르쿠디의 [8]베라타네스와라 사원.이 모든 절에서 시바는 활과 화살, 삼지창, 창을 사용했다고 묘사된다.

사원의 파노마

사프타 스타남

축제 때 사용한 장식 가마
Om symbol
삽타스타남
Om symbol
쓰루바이야루 주변 7대 사찰
사원 위치
아이야라파르 사원 시루바이야루
아파사하야르 사원 티루파자남
오다나바네스와라르 사원 티루초트루투라이
베다푸리스와라르 사원 쓰루베디쿠디
칸데스와라르 사원 치루칸디유르
푸바나타르 사원 티루판투루티
네이야디아파르 사원 티라스타남

삽타남 축제는 매년 4월 중 티루바이야루에서 열린다.힌두교의 전설에 따르면, 그것은 타밀의 달인 [9]판구니의 푸나르푸사 별에 있는 시바의 신성한 황소 난디케스와라의 결혼 축제이다.아이야라파 사원의 축제신은 난디케스와라, 수야사얌비카이의 이미지와 함께 장식된 유리 가마에 실려 쓰루파자남, 쓰루초트루투라이, 쓰루베디쿠디, 쓰루칸디, 쓰루푼투르띠의 사원으로 옮겨진다.유리 팔랑킨으로 장식된 각 사원의 축제 신들은 마지막 운명인 티라스타남으로 가는 길에 아이야르파르에 동행합니다.티라스타남 사원 밖 코베리 강바닥에서는 불꽃놀이가 성대하게 펼쳐집니다.7개의 팔랑킨은 티루바이야루의 아이야라파르 사원으로 운반된다.디루바이야루에는 7곳에서 각 사찰의 주요 신을 실은 7개의 유리 팔랑킨이 모여 있는 것을 수백 명의 사람들이 목격하고 있다.신자들은 팔랑킨에 있는 주신에게 인형이 꽃을 바치는 푸코리즘(꽃 축제)을 한다.푸치알고리즘이 끝나면 팔랑킨들은 각자의 사원으로 [10][11]떠난다.

예배와 축제

절의 승려들은 축제나 일상적으로 푸자를 행한다.타밀나두의 다른 시바 사원과 마찬가지로, 성직자들은 브라만의 하위 카스트인 시바파 공동체에 속해 있다.사원의 의식은 오전 8시 칼라산티에서 우삿칼람, 오전 10시 우치칼람, 오후 6시 사야락샤이, 오후 8시 30분 아르다 자맘 등 하루 4차례 진행된다.각각의 의식은 칸디스와라르와 망갈라야기 모두를 위한 아비셰카, 알랑가람, 네베타남, 디파아라다나이의 4단계로 구성되어 있다.예배는 나가스와람(파이프 악기)과 타빌(타악기)이 연주되는 음악, 사제들이 베다에서 낭독하는 종교 지도, 사원 돛대 앞에서 예배하는 신도들의 예배 등으로 진행된다.소마바람과 수크라바람과 같은 매주 의식, 프라도삼과 같은 격주 의식, 그리고 아마바사이, 키루티가이, 푸르나미, 사튀르티와 같은 월간 축제가 있다.삽타스타남이 사원의 주요 축제인 반면, 시브라트리는 타밀의 달 마시 (2-3월)에, 그리고 타밀의 달 마가지 (12-1월)에 티루바디라이 (Tiruvadhirai)는 [12]사원의 다른 축제이다.

절의 전경

레퍼런스

  1. ^ T.A., Srinivasan (21 March 2003). "Temple for the Great Trinity". The Hindu. Archived from the original on 13 October 2003. Retrieved 9 September 2013.
  2. ^ Karkar, S.C. (2009). The Top Ten Temple Towns of India. Kolkota: Mark Age Publication. p. 81. ISBN 978-81-87952-12-1.
  3. ^ Dr. R., Selvaganapathy, ed. (2013). Saiva Encyclopaedia volume 4 - Thirumurai Thalangal. Chennai, India: Saint Sekkizhaar Human Resource Development Charitable Trust. pp. 133–4.
  4. ^ Ka Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl(r)ed. Notion Press. p. 31. ISBN 9781684666041.
  5. ^ Ka. Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl(r)ed. Notion Press. p. 30. ISBN 9781684666041.
  6. ^ P., Karthigayan (2016). History of Medical and Spiritual Sciences of Siddhas of Tamil Nadu. Notion Press. p. 388. ISBN 9789352065523.
  7. ^ Madhavan, Chithra (2014). Vishnu temples of South India volume 4. Chennai: Alpha Land Books Pvt. Ltd. p. 145. ISBN 978-81-908445-3-6.
  8. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 458–9.
  9. ^ B. S., Baliga, ed. (1999). Madras District Gazetteers: Tiruchirappalli (pt. 1-2). Vol. 10. Government Press. p. 1601.
  10. ^ "'Sapthasthanam' festival begins". The Hindu. 21 April 2019. Retrieved 19 April 2020.
  11. ^ Venkatraman, Sekar (2019). Temples of Forgotten Glory: A Wide Angle Exposition. Notion Press. p. 182. ISBN 9781645876250.
  12. ^ "Sri Brahma Sirakanteeswarar temple". Dinamalar. Retrieved 4 January 2017.

외부 링크