예레미야 3세
Jeremiah 3| 예레미야 3세 | |
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예멘 (1475년)에서 베냐아 벤 사아디야 벤 스카랴 벤 마르가즈 (스크리브)가 쓴 히브리어와 아라마어의 예레미야를 이중으로 번역한 것이다. | |
| 책 | 예레미야 |
| 히브리어 성경 부분 | 네비임 |
| 히브리 부분의 순서 | 6 |
| 카테고리 | 후기 예언자 |
| 기독교 성경 부분 | 구약성서 |
| 기독교 부분의 질서 | 24 |
예레미야 3장은 히브리 성서 또는 기독교 성서의 구약성서에 나오는 예레미야 책의 제3장이다.이 책은 예언자 예레미야에게 귀속된 예언들을 담고 있으며, 예언서 중 하나이다.2장에서 6장까지는 예레미야의 이스라엘 배신에 대한 가장 이른 설교를 담고 있다.[1]2장 1절에서 3절 5절은 야훼와 이스라엘 사이의 '결혼'의 결말을 극화한 반면 3장 6절에서 4장 2절은 '차별의 여파'와 부분적 복원에 대해 묘사하고 있다.[2]
텍스트
이 장의 원문은 예레미야 책의 나머지 부분과 마찬가지로 히브리어로 쓰여졌다.중세 말기에 성경을 장과 시로 나누었기 때문에 이 장은 25절로 나뉜다.
문자증인
히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 마소레틱 텍스트 전통으로, 코덱스 카이렌시스(895년), 예언자의 페테르부르크 코덱스(916년), 알레포 코덱스(10세기), 코덱스 레닌그라덴시스(1008년) 등이 있다.[3]
또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다.그 칠십인 역 성서 버전의Extant 고문서, G. 코덱스 바티카누스(B;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}B;4세기), 세계에서 가장 오래된 신약 성서(오늘반 BHK:G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}S, 4세기), 공전 알렉산드 리누스(A;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}A;5세기)과 코덱스 Marchalianus(Q을 포함한다Q6세기).[4]
파라쇼트
여기에 열거된 파라샤 부분은 알레포 코덱스를 기준으로 한다.[5]예레미야 3:1-5는 제2차 예언(예레미야 2:1-3:5)의 일부인 반면, 예레미야 3:6-25는 제3차 예언(예레미야 3:6-6:30)의 일부인 데 반해, 둘 다 파괴의 예언(예레미야 1-25)의 일부분이다.{P: 오픈 파라샤; {S: 클로즈드 파라샤.
- [{S} 2:29-37] 3:1-5 {P} 3:6-10 {S} 3:11-17 {S} 3:18-25 {S}
구조
1절에서 5절까지는 2장에서 시작된 예레미야의 첫 번째 예언이 이어진다.6~18절은 별도의 예언으로 간주될 수 있으며, 첫 번째 예언은 19절과 함께 재개된다.[6]
1절
- 그들은 이렇게 말한다.
- 어떤 남자가 아내를 버리고, 그 여자가 그에게서 떠나 다른 남자의 아내가 된다면,
- 그가 그녀에게 다시 돌아올까?그 땅은 크게 오염되지 않을까?
- 그러나 너는 많은 연인과 함께 성전놀이를 하였다.
- 다시 내게로 돌아오면
- 여호와를 섬기다[7]
'그들이 말한다'에 이은 부분은 아내와 이혼한 남성이 과부가 되거나 둘째 남편에 의해 이혼한 경우에도 다른 남자와 결혼했다면 재혼을 금하는 신토노미(Deuteronomy)를 말한다.[8]
3절
- 그러므로 샤워는 보류되었다.
- 그리고 후자의 비는 오지 않았다.
- 당신은 이마를 가지고 있었고
- 부끄러운 줄 모르는군(NKJV)[9]
예레미야의 생각은 중역학 11:13–14와 강하게 연관되어 있다.
- 그리고 오늘 내가 너희에게 명하는 나의 계명을 성실하게 지키면, 너희가 주 너희의 하나님을 사랑하고, 너희의 온 마음을 다하여, 너희의 땅을 위하여, 내가 너희에게 이른 비와 후자의 비를 주겠다.
Septuagint 텍스트는 완전히 다르다.
- 그리고 너는 네 자신을 방해하는 장애물로 많은 목동들을 데리고 있다. 창녀의 얼굴을 가졌고, 모든 사람에게 부끄러움을 느끼게 되었다.[10]
12절
- 너는 가서, 이 말을 북쪽에다가 선포하고, 이렇게 말하여라.
- 이스라엘을 등지고 돌아가라' 주께서 말한다.
- '내 분노가 너에게 떨어지게 하지 않을 것이다.
- 나는 자비롭기 때문이다'라고 여호와께서 말한다.
- '나는 영원히 화내지 않을 것이다.'(NKJV)[11]
리턴, 백슬라이딩(Return, backslideing)이라는 문구 (שׁ֣וּבָה מְשֻׁבָ֤ה, shubah meshubah) is a play of two words from the same root shub ("to turn"), that the "backslider" ("turn away") is invited to "return" ("turn back") without getting the anger of Yahweh, because He is merciful.[12]
제23절
- 진실로 헛된 구원은 산에서 바라며
- 그리고 수많은 산에서:
- 주님 안에서 우리의 하나님은 이스라엘의 구원이시다.[13]
Masoretic 텍스트는 다음과 같이 읽는다.
- אכן לשקר מגבעות המון הרים
- אכן ביהוה אלהינו תשועת ישראל׃
변환:
- 'a-ḵn l-she-cer mi-gə-'o-wṯ ha-mon ha-rîm;
- '아-젠 야-웨 ' '-로-흐-누, š-š-š-š- yi- yi-r-r-r-라-ê'r.
회개는 '힐'과 '산'이 거짓된 희망을 준다는 고백에서 출발해야 하지만 이스라엘의 구원은 이스라엘의 유일신으로서 야훼에서만 찾을 수 있다.[14]
참고 항목
참고 및 참조
- ^ 예루살렘 성경(1966년), 예레미야의 각주 2:1
- ^ 오코너 2007, 페이지 491.
- ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
- ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
- ^ 유대인 출판협회의 1917년판 히브리 성경에 영어로 반영되었듯이.
- ^ Streane, A. W. (1913), Cambridge Bible for School and Colleges on Jeremyia 3 (1913), 2018년 12월 24일에 접속
- ^ 예레미야 3:1 KJV
- ^ 톰슨 1980, 페이지 190.
- ^ 예레미야 3:3 NKJV
- ^ "Jeremiah 3 Brenton Septuagint Translation". biblehub.com.
- ^ 예레미야 3시 12분 NKJV
- ^ 톰슨 1980, 페이지 200.
- ^ 예레미야 3:23 KJV
- ^ 톰슨 1980, 페이지 209.
원천
- O'Connor, Kathleen M. (2007). "23. Jeremiah". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 487–533. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
- Thompson, J. A. (1980). A Book of Jeremiah. The New International Commentary on the Old Testament (illustrated, revised ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802825308.
- Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.