간차사르 수도원

Gandzasar monastery
'간자르'가 여기로 방향을 바꾼다 다른 용도는 간드자르(동음이의)를 참조하십시오.
간차사르 수도원
Վանական համալիր «Գանձասար» 026.jpg
2017년 간차사르
종교
소속아르메니아 사도교회
굿아르메니아어
성년1240년[1] 7월 22일
상태활동적인
위치
위치반크 마을 근처에
칼바하르, 아제르바이잔 (de jure)
마르타케르트, 아르타흐 (사실상)
지리 좌표40°03′26″N 46°31′50″E / 40.0572862°N 46.5305449°E / 40.0572862; 46.5305449좌표: 40°03′26″N 46°31′50″E / 40.0572862°N 46.5305449°E / 40.0572862; 46.5305449
건축
스타일아르메니아어
획기적인1216[2]
완료된1238[2]
사양
길이교회: 12.3m(40ft)[3]
가빗: 11.8m(39ft)[4]
폭교회는 17.75m(58.2ft)[3]
gavit: 13.25m(43.5ft)[4]

간자르(Armenian: գանձսրրր)[a]는 아제르바이잔 칼바자르 구 데쥬레(Kalbajar District)의 마르타커트 주 반크 마을 근처에 있는 13세기 아르메니아 사도 성당(역사적으로 수도원)이다. 이 교회는 역사적으로 건국 이래 이 지역에서 가장 중요한 교회였다. 1200년대 중반 아르메니아 건축의 가장 훌륭한 작품 중 하나인 이 건물은 화려하게 장식된 돔으로 학자들 사이에서 가장 잘 알려져 있다.

아제르바이잔에서는 수도원을 간자사르(Azerbaijani: Gəncssr)와 아제르바이잔 당국은 아르메니아 유산을 부인하면서 대신 "카우카시아 알바니아인"[6][7]이라고 지칭했다.

역사

배경

아르메니아어로 '보물산'을 뜻하는 간자르라는 이름은 은광석 등 금속이 담긴 언덕 위에 수도원을 지었다는 전통에서 유래한 것으로 추정된다.[8][9]

이 사이트는 10세기 모크스의 카톨릭 신자 아나니아(r. 946-968)가 샬케도니아인과 비 샬케도니아계 아르메니아인을 화해시키기 위해 하헨에서 소집한 949 협의회의 참가자들 가운데 간자르 출신의 승려 사르기스를 열거한 서면 기록에서 처음 언급되었다.[8][1] 수도원 주변에서 1174년, 1182년, 1202년의 카흐카르가 발견되었는데, 이 역시 그 자리에 교회나 수도원이 존재함을 가리킨다.[1]

내부 벽면에 새겨진 기초 글귀.

파운데이션

본교회는 1216년과 1238년 사이에 아르메니아인 내하헨의[11] 왕자로 하산-잘랄 다울라에 의해 세워졌다.[5][2][10][12] 1240년 7월 22일 700여 명의 사제들이 참석한 가운데 변태절(바르다바르)에 성결되었다.[1] 교회 서쪽에 있는 가빗(나르트헥스)은 1240년에 하산잘랄의 아들 아타벡과 그의 아내 맘칸에 의해 1266년에[5] 완공되었다.[11][10][2] 동시대의 역사학자 키라코스 간자케시는 그의 아르메니아 역사에서 교회의 건축을 묘사했다.[1]

14~16세기

간차사는 14세기 후반 아르메니아 사도교회의 한 모습인 (카우카시아) 알바니아 가톨릭 교회의 좌석이 되었다.[11] 루벤 폴 아달리앙은 고대 주교가 '중앙 교황으로부터의 통제와 의사소통의 부족을 보상하기 위한 교회적 자율성'을 추구한 결과, '종교적 권위 아모(Amo)의 외형적 보존'이라는 외국과 이슬람의 통치가 지배하는 아르메니아에서 다양한 지역 전략의 일부를 이룬 결과라고 보고 있다.국민 ng"라고 말했다." 16세기에 그것은 에치미아드진 카톨릭교에 종속되었다.[13]

17세기~20세기

현대의 소식통에 따르면, 1700년대 초 간자르의 총대주교는 농민과 상인 아르메니아인으로 구성된 각각 수백 가구가 사는 900여 개의 마을에 대한 권한을 가지고 있었다.[14]

17세기와 18세기에 간자르는 카톨릭 신자 예세이 하산-잘랄리얀 (1728년)을 중심으로 뭉친 카라바흐 아르메니아 멜릭스에 의해 해방 노력의 중심이 되었다.[11][15] 그는 확고한 친러주의자였고 카라바흐와 시우니크 멜릭스가 서명한 1701년 편지에서 그는 피터 대왕에게 이슬람교도들로부터 아르메니아인들을 보호해 줄 것을 요청했다.[1] 그러나 러시아 제국이 이 지역을 장악한 것은 1800년대 초가 되어서였다. 카라바흐 칸국가는 결국 굴리스탄 조약을 통해 러시아의 완전한 통제를 받게 되었다. 1836년 폴로제니(Polozenie)로 알려진 러시아 당국의 규제를 통해 간자르(Gandzasar)는 슈샤(Shusha)로 옮겨진 카라바흐(Karabakh) 교구의 자리를 그만두었다.[16] 점차 버려져 19세기 후반에 이르러 황폐화되었다.[16]

소비에트 시대

간차사르는 늦어도 1930년까지는 소련 당국에 의해 폐쇄되었다.[17] 아르샤흐 교구는 1989년에 다시 설립되었다. 파르헤프 마르티로시얀 대주교는 영장류로 명명되었다. 그의 노력으로 간자르는 6개월간의 보수공사 끝에 1989년 10월 1일 재개장했다.[18] 소련 정부는 허가를 내준 반면, 소련 아제르바이잔은 허락하지 않았다. 간자르 교회는 수십 년간의 탄압 끝에 다시 문을 연 최초의 교회가 되었다. Zori Balayan에 따르면, 몇몇 KGB 요원들은 "주교좌에서 참석했던 군중들 사이에서 발견될 수 있었다"[19]고 한다. 간차사는 1998년 슈샤(슈시)에 있는 가잔초츠 성당으로 옮겨지기 전까지 주교좌의 역할을 했다.[20][21]

제1차 나가르노카라바흐 전쟁

간차사는 제1차 나가노-카라바흐 전쟁 중에 여러 차례 공격을 받았다. 1991년 7월 6일 소련 군인과 OMN(특수경찰) 장교들이 총을 찾아 간자르를 급습했다. 그들은 서류를 확인하고 묘지를 포함한 철저한 수색을 실시했다.[22][23]

아제르바이잔이 이 지역을 포위한 1992년 간자르 주변에서 치열한 전투가 벌어졌다. 토마스 드 바알은 아르메니아인들이 포위를 깨뜨려 간자르를 구하고 영적 지위를 강화했다고 썼다.[24] 1992년 8월 16일 아제르바이잔이 헬기에 의한 폭격으로 수도원 단지 내 외딴 건물 일부가 파괴되어 교회를 의도적으로 목표로 삼았다. 콜리는 간자르에 대한 폭격 시도는 군사적으로 중요하지 않았으며, 그 공격은 "카라바흐에 있는 아르메니아 유산을 공격하려는 의도적인 시도인 것으로 보인다"[25]고 쓰고 있다.

1992년 8월 31일, 아르메니아의 바즈겐 사르그시얀 국방장관과 카라바흐 아르메니아인들의 자위대 수장인 세르즈 사르그시안은 간차사르의 수도세포 중 하나에서 이 지역 지휘관들의 첫 회의를 소집했다.[26]

1993년 1월 20일 두 대의 아제르바이잔 공격 항공기에 의해 행해진 공습은 수도원에 심각한 피해를 입혔고, 근처에 있던 여러 명의 사람들이 사망했으며, 한 성직자가 부상을 입었다.[23][27]

복원과 부흥

전쟁 이후, 이 수도원은 반크 출신인 러시아에 본부를 둔 사업가이자 자선가인 레본 헤이래피탄의 자금 지원을 통해 완전히 새롭게 단장되었다.[28][29][30] 2000년부터 2002년까지 지속된 복원 작업에는 제단 복원, 가빗 복원, 바닥 타일링 등이 있었다.[31][32] 헤이래피티탄은 또한 교회로 통하는 도로를 아스팔트로 만드는 자금을 지원했다.[17] 2011년 수도원 주변 벽의 타일을 둘러싼 논란도 있었다. 하이라페탄의 자금 지원을 받았으며 동생인 블라디미르 하이라페탄이 소유한 회사에서 수행했다. 파르헤프 마르티로시얀 대주교는 이 벽이 중세적이지 않고 건축적인 의미가 크지 않다고 말했으며, 따라서 타일링은 정당하다고 주장했지만, 비평가들은 이 벽이 역사적 단지의 일부라고 주장했다.[33]

2008년 10월 16일 카라바흐에서 레본 헤이래피탄의 후원을 받는 대규모 결혼식이 열렸다. 이날 700여 쌍의 부부가 결혼했으며, 이 중 500여 쌍은 슈시 가잔초츠 성당에서, 200여 쌍은 간자르에서 결혼식을 올렸다.[34][35][36][37] 2016년 4월 13일 카톨릭 신자인 카레킨 2세와 실리시아 아람의 카톨릭 신자 1세는 나가르노카라바흐의 평화와 안전을 위한 기도를 전했다. 아르메니아군과 아제르바이잔군이 충돌한 지 며칠 만에 발생한 것으로, 1994년 휴전 이후 가장 치명적이었다.[38] 2010년에는 수도원 770주년을, 2017년에는 777주년을 기념하였다.[39][40]

설명

2018년 수도원 단지 공중전망

이 수도원은 반크 마을 남서쪽 1270m(4170ft)의 언덕 꼭대기에 위치해 있다.[10] 마르타케르트 지방의 빈리).[41] 성벽이 있는 수도원 단지에는 나르텍스(가빗), 거처, 주교 관저, 건물, 학교 건물 등이 있다.[41] 북쪽에 위치한 거처는 17세기에 지어진 8개의 세포(가로 2.9, 세로 2.5m, 세로 9.5ft × 8.2ft)이다. 동쪽에는 1689년 경에 지어진 구조물이 있다. 2층짜리 학교 건물은 1898년에 세워졌다. 수도원 벽의 남쪽에는 오래된 공동묘지가 있는데, 그곳에는 그 지역의 사제, 주교, 저명한 평신도들(미끄럼틀 등)이 묻혔다.[41]

아나톨리 L. 야콥슨은 간자르를 아르메니아 건축의 '엔시클러피디아'라고 불렀고, 바그라트 울루바얀과 M. S. 아사트라이언은 이를 '보석'[1]이라고 표현했다.

수도원은 나르텍스(가빗)와 침례자 요한의 이름을 딴 본교회로 이루어져 있다.[5]

가로 11.8, 세로 13.25m(38.7ft × 43.5ft)로 측정된 나르트헥스(narthex) 또는 가빗([4][41]gavit)은 동쪽 벽 근처에 지붕을 받치고 있는 두 개의 기둥이 있는 평방평형 홀이다. 하그패트 수도원 홀리크로스 교회의 가빗과 매우 흡사하다.[11][4] 가빗의 서쪽 면에 있는 포탈은 풍성하게 장식되어 있다.[41]

교회의 외부 치수는 11.8 X 17.4 미터(39 ft × 57 ft)[41] 또는 12.3 X 17.75 미터(40.4 ft × 58.2 ft)로 다양하다.[3][clarification needed]

침례자 요한의 이름을 딴 본교회는 네 귀퉁이에 2층 성찬식(참석)이 있는 직사각형의 십자가형 평면도를 가지고 있다.[5][11][3][41] 그 양식에서 13세기에 지어진 게가르드, 호반나반크, 하리차반크의 주요 교회들의 계획과도 유사하다.[41][42][43]

그 교회는 16면 큐폴라를 풍부하게 장식한 것으로 유명하다.[41][24][27] 그 겉면에 있는 기저부리개들은 예수의 십자가 죽음, 아기 예수와 함께 한 마리아, 아담과 이브, 교회의 모형을 들고 있는 두 명의 케이테터(패트론), 로제트, 황소 머리, 독수리 같은 기하학적 형상을 묘사하고 있다.[11][41][44] 기초 구조물은 아크타마르의 정교한 조각과 비교되어 왔다.[45][41]

내부 원통형 돔 아래 내부 펜던트는 별, 원, 사각형 등 기하학적 장식품과 나선형 새싹, 팔레트 등의 식물로 꾸며져 있다.[3] 펜던트의 각 면에는 양의 머리, 황소의 머리, 의인화된 형상을 묘사한 높은 안감이 있다. 야코브손에 따르면, 양과 황소는 이 시기에 신성한 동물로 여겨졌으며, 이 구조물의 보호자로 이용되고 있다.[46]

의의

간자르를 묘사한 2013년 아르메니아 우표.

고대 문화원

그 수도원은 설립 이후 수 세기 동안 교육 및 원고 제작의 중심지였다.[11]

관광과 순례

간차사는 카라바흐(Artsakh) 전 지역의 주요 역사적 관광 명소로, 전체적으로 최고의 여행지 중 하나이다.[47][17] 카라바흐 아르메니아인들과 (아르메니아계 조상의) 관광객들을 위한 이 지역의 주요 역사적인 성당으로서도 순례의 중심지다.[24][17] 토머스 데 바알은 일찍이 카라바흐에서 가장 유명한 교회인 간자르(Gandzasar)가 "카라바흐에서 신화적인 지위를 얻었다"[24]고 언급했다. 펠릭스 콜리는 슈시(슈샤)에 있는 가잔치토츠 성당과 함께 종교를 불문하고 카라바흐 아르메니아인들의 역사와 정체성의 강력한 상징이라고 썼다.[23]

아제르바이잔의 수정주의

수도원을 백인 알바니아인으로 표현한 2014년 아제르바이잔 우표.

1970년대에 소련의 아제르바이잔 역사가들, 특히 라시드 게유셰프와 지야 분야도프는 간자르가 백인 알바니아의 문화와 종교의 기념비라고 가정하는 수정주의 이론을 주장했다. 그들은 간자르가 아르메니아 사도교회의 알바니아 카톨릭교회의 소재지라는 사실에 근거하여 자신들의 주장을 내세웠다. 이 이론은 다부드 아쿤도프와 같은 다른 아제르바이잔 역사학자들에 의해 채택되고 촉진되었으며,[48] 이후 아제르바이잔의 당국에 의해 채택되었다. 예를 들어 2017년 히크메트 하지예프 아제르바이잔 외무부 대변인은 간자르는 "칼바자르 지역에서 아르메니아군이 점령한 알바니아계 기독교 사원으로 간자르가 아니라 간자르이며 아르메니아 그레고리 교회와는 아무런 관련이 없다"[6]고 밝혔다.

많은 학자들이 아제르바이잔의 지역사 버전을 문제 삼았는데, 빅터 슈니렐만은 10세기에 백인 알바니아가 사라졌고 아르메니아 교회는 전통에서 벗어나 단지 가장 동쪽에 있는 교구의 이름을 채택했다고 언급하고 있다.[48][49][50] 슈니렐만은 아제르바이잔 역사가들이 간자르가 10~13세기 아르메니아 건축의 전형적인 예라는 사실과 그 벽에 새겨진 수많은 아르메니아어 비문들을 의도적으로 생략하고 있다고 지적한다.[48] 토마스 드 바알은 1997년 이그라르 알리예프와 카밀 마메드자데가 쓴 "카라바흐의 알바니아 기념물"이라는 제목의 팜플렛에서 "모든 아르메니아 글씨를 조심스럽게 배제했다"고 지적했다.[51] 루벤 갈리치안은 간자르가 아제르바이잔에서 '알바니아-아제르바이잔'의 역사적인 수도원이자 아제르바이잔의 문화유산의 일부로 제시되었지만, 아제르바이잔의 지배하에 부패하도록 방치되어 있다고 지적한다.[52]

갤러리

  • 남동쪽에서 온 수도원

  • 북쪽에서 온 수도원

  • 북쪽에서 온 교회

  • 서쪽에서 온 교회

  • 교회문, 서쪽 정면

  • 북동쪽에서 온 교회탑

  • 북동쪽에서 온 교회탑, 세부사항

  • 교회탑, 하산잘랄다와라 조각상

  • 1992년 10월 29일 수도원이 아제르바이잔군에 의해 포격을 당했을 때부터의 설명되지 않은 조례.

  • 하산 1세의 하차카르, 하산얄의 할아버지

  • 교회 내부, 가빗: 하산 잘랄 바탕치안의 대리석 묘비

  • 교회 내부: 기초 비문

  • 교회 내부: 돔 오버 크로스

참조

메모들
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인용구
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  49. ^ "Letter from Karabakh: Quarrels in stone". The Economist. 6 November 1997. Well, say historians in Baku, up until the 19th century the church at Gandzasar was the seat of one of Christendom's more obscure bishoprics, the “catholicosate of Albania”. In the first millennium, Albania was not only a Balkan country but also a realm in the eastern Caucasus. Those sculpted men who built the church and hundreds of others like it were not Armenians at all, the Baku scholars have argued, but Albanians. And the Albanians, they add, were the ancestors of the Azerbaijanis. This is nonsense. According to most historians, the Albanians, a Caucasian people first recorded by the Romans, simply disappeared around the 10th century and became assimilated with their neighbours. All that remained was a territorial name, which the eastern branch of the Armenian church took for its diocese.
  50. ^ Hacikyan, Agop Jack; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2002). The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. Detroit: Wayne State University Press. p. 169. ISBN 9780814330234. Caucasian Albanian Church became a diocese of the Armenian Apostolic Church and the name Aghvan survived only in the name of this diocese associated with the church and monastery complex of Gandzasar, which was the See of the Catholicate of the Caucasian Albanian Church.
  51. ^ de Waal, Thomas (2013). Black Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War (2nd ed.). New York University Press. p. 168.
  52. ^ Galichian, Rouben (2010) [2009]. The Invention of History: Azerbaijan, Armenia and the Showcasing of Imagination (PDF) (2nd ed.). London: Gomidas Institute. p. 51. ISBN 978-1-903656-88-4. Archived from the original (PDF) on 2017-02-17.

참고 문헌 목록

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