프랜시스 레이너

Francisc Rainer
프란시스 이오시프 레이너
Francisc Rainer 1914.png
1914년 레이너
태어난(1874-12-28)1874년 12월 28일
오스트리아-헝가리 부코비나 주 로호즈나
죽은1944년 8월 4일(1944-08-04)(69세)
부쿠레슈티, 루마니아
국적.루마니아어
모교부쿠레슈티 대학교
로 알려져 있다루마니아 해부학 및 인류학 학교의 설립
배우자마르타 트랑쿠 레이너
과학 경력
필드
기관
학술 어드바이저빅터 베이브
주목받는 학생게오르게 브러테스쿠, 빈틸러 시오칼테우, 잘만 이아그노프, 베네딕트 M. 멘케, 테판 밀쿠, 조지 에밀 팔레드, 그리고레 T. 팝파, 알프레드 테이텔, 이온 투라이
서명
Fr. Rainer, semnătura.JPG

프란체스코 이오시프 레이너(Francisc Iosif Rainer, 1874년 12월 28일 ~ 1944년 8월 4일)는 오스트리아-헝가리 태생의 루마니아 병리학자, 생리학자, 인류학자이다.이민 가정에서 그는 해부학 실험으로 일찍 인정받았고 루마니아 의학 개혁을 도왔다.그는 미생물학자, 외과의사, 군의관으로서의 직접적인 경험을 얻으며 해부학적 병리학 및 자연과학의 다양한 분야에서 자신을 훈련시키는데 많은 시간을 보냈다.Iaii 대학과 부쿠레슈티 대학에서 교직으로 전문 분야를 설립하여 유명한 과학 창시자이자 그의 분야의 혁신가가 되었습니다.그는 특히 "기능적 구조"에 대한 해부학적 연구를 선호하고 소개했으며, 특히 개체 발생과 운동학에 관한 문제에 몰두했다.여러 세대의 의사들에게 지적인 영향을 끼친 그의 아내는 루마니아 최초의 여성 외과의사 마르타 트란쿠-레이너[로]였습니다.

레이너는 그의 실험적인 접근법 외에도 재능 있는 교육자이자 대중 연설가로 기억되고 있으며, 그는 자신의 사회적, 문화적 이상을 옹호하는 대중적 입장을 취했다.좌파 성향으로 극우파에 의해 비난받던 그는 진보주의와 유전적 결정론을 혼합했고, 우생학의 달인이지만 과학적 인종차별을 비난했다.그는 카르파티아 언덕에 있는 몇몇 고립된 마을들에 대한 인류학적 기록을 기고하며 드미트리 구스티의 시골 사회학 프로젝트에 특히 관여했다.레이너는 생전에 자신의 부쿠레슈티 인류학과의 중심이 된 두개골과 골격 컬렉션을 많이 만들었다.

전기

초기 생활

프란체스코 레이너는 오스트리아령 부코비나의 체르노위츠 인근 로호즈나 마을 출신이다.그의 부모는 루터교 신자였지만, 그들의 아들에게 [1]로마 카톨릭 세례를 주었다.그의 아버지인 구스타프 아돌프 이그나츠 레이너는 루마니아 최초의 부쿠레슈티-기우 철도를 건설한 스트로스버그 회사의 직원으로 루마니아 구왕국으로 이민을 갔다.그곳에 남아서 그는 국영 철도 [2]회사의 관리직에 취임했다.그의 어머니 마리아(또는 [1]애나)는 성직자 집안 출신으로 [3]주부였다.이 소년은 집에서 부모로부터 초등 교육을 받았고 나중에 부쿠레슈티에 있는 세인트 사바 고등학교에 다녔다.특히 도움이 된 교사 중에는 자연과학의 [4]사바 테페네스쿠가 있었다.레이너는 라틴어와 고대 그리스어를 독학하며 괴테의 문학 작품과 쇼펜하우어의 철학에 열정을 쏟았다.그는 헤라클리토스, 에른스트 해켈, 고전 유물론 사상을 [5]발견했을 때 후자의 영향력을 서서히 버렸다.이러한 작품들은 그를 가톨릭 [3]선교사가 되겠다는 당초 목표에서 빗나갔다.

1892년, 그는 부쿠레슈티 대학의 의학부에 등록했습니다.아직 학생일 때, 레이너는 그의 조직학 실험실에서 교수로부터 중요한 과제를 받았다.1896년, 그는 콜레아 병원의 진료소에서 보조 교사로 임명되었고, 거의 20년 [6]동안 그곳에 머물렀다.이 기간 동안, "우주의 큰 문제"에 시달린 그는 자전거, 등산, 펜싱 [7]등 엄격한 학습과 운동 프로그램을 스스로에게 부과했다.수지를 맞추느라 고생했지만, 레이너는 해부학적 연구를 더 깊게 하고, 인간의 형태학을 면밀히 연구했으며,[8] 부검을 하는 동안 검사 기술을 실험하여 결과를 공유하기 위한 목적으로 루마니아 해부학회(Romanian Anatomical Society)를 설립하였다.그는 또한 브릿지 대학에서 Anghel Saligny의 화학 강의에 참석했고 콘스탄틴 이스트라티의 연구실에서 화학자로 일했으며, 그 [9]후 수의학교에서 병리학자로 일했다.그는 Col,ea, Filaret [ro], 그리고 결핵 [10]퇴치 캠페인에 참여하면서 보조 외과의사 학교를 오갔다.1900년과 1901년 여름, 그는 다뉴브 삼각주에서 콜레라 반대 운동에 참여했고, 이것은 또한 그가 토착 동식물을 [11]연구할 수 있게 해주었다.

그는 1903년에 박사학위를 마쳤는데, 주제는 특정한 형태의 간경화였다.병원에서 수많은 부검을 한 그는 스스로 새로운 발견을 했다.논문 위원회의 토론이 끝날 무렵, 두 명의 멤버인 콜레아의 스토이스쿠 박사와 빅터 베이브가 [1]레이너에게 동료의 인사를 건넸다.이 두 사람 외에도 그의 교수들은 알렉산드루 오브레지아, 니콜라에 칼린데루, 토마 이오네스쿠, 게오르헤 마린스쿠, 요안 칸타쿠지노, 미나 미노비치를 [12]포함했다.또 1903년 최근 루마니아로 귀화한 레이너는 콜체아에서 [13]함께 일했던 아르메니아계 루마니아인 의사 마르타 트란쿠와 결혼했다.그들은 연애에 [14]참여하기 전에 과학적이고 문화적인 주제에 대해 집중적으로 서신을 주고받았다.공부를 마친 후, 마르타는 루마니아 최초의 [15]여성 외과의사가 되었다.그들의 유일한 아이인 딸 소피아는 1904년 [13][16]5월에 태어났다.

니콜라에 미노비치의 부검을 목격한 인턴 레이너(검은색 정장, 걸터앉음) 1900년 경

그 기간 동안 레이너는 독일을 두 번 방문했다.1906년 첫 번째는 발생학과 비교 해부학의 연구뿐 아니라 페도르 크라우제와 오스카 헤르트위그의 연구실에서 베를린의 프레데릭 윌리엄 대학에서 연구한 것입니다.그의 동물 실험은 주로 골화 과정에 초점을 맞췄다.하인리히 빌헬름 발데이어가 이끄는 해부학 연구소에서 그는 다른 [17]인종에 속하는 개인의 뇌를 분석했다.1911년 두 번째 방문은 드레스덴의 독일 위생 박물관, 예나 대학의 해부학 연구소, 라이프치히에 들렀다.여행이 끝날 무렵 바이마르에 있는 동안 그는 괴테의 [18]집을 방문했다.

이아이의 경력과 제1차 세계 대전

1912년에 돌아온 레이너는 부쿠레슈티 [1]대학의 조교수가 되었다.이듬해 콘스탄틴 이온 파르혼의 [19]추천으로 아이아시 대학 의학부 해부학과 학과장이 되었다.임명 직후, 제2차 발칸 전쟁이 발발하면서, 그는 루마니아 육군의 의료 서비스에 동원되었다.그는 니코폴에 [20]있는 폰툰 다리에서 차가 떨어졌을 때 간신히 목숨을 건졌다.귀국 후, 그는 Iaii 부서를 조직해, 현미경, 마이크로톰, 온도조절기, 잡지 컬렉션, [21]교직원을 위한 프로젝터를 공급하느라 바빴다.한편, 이 기간 동안, 그는 Spitalul의 편집 위원회에 앉아 루마니아 메디컬러에 기고하고, 1911년에 파리에 기반을 둔 Annales de Biologies를 [22]설립하는 데 도움을 주는 등 과학 출판에 관여했습니다.

마르타 레이너의 설명에 따르면, 마흔 살에 남편이 아이아이로 이사한 것은 "장기적인 청소년기"의 종말을 의미했고, 레이너는 직업적인 [23]성공으로 가는 길에 정착했다.레이너 자신이 지적했듯이, 교직은 주요한 책임이었다: "저는 항상 젊은이의 마음과 마음에 [24]다가가지 못할 정도로 위대하고 넓고 깊은 감정은 없다고 믿어왔습니다."그는 "인류의 큰 문제" 중 몇 가지에 대해 "내 [25]정신을 강화하기 위한 장기간의 행동"으로 답하겠다는 목표를 스스로 세웠다.레이너는 대학 강연에서 의학 기술의 목적은 인간의 진보이며, "우리는 항상 더 [26]높은 곳에 있는 무언가에 도달할 수 있다"고 가르쳤다.그는 또한 "우리 모두는 사회가 우리에게 [27]빚진 것보다 사회에 더 많은 빚을 지고 있다"고 주장했다.

아이아이에 있는 동안, 레이너는 비아 로망네아스커 잡지를 중심으로 결성된 좌파 문학 서클에 가입하여 [28]의학에 관한 글을 기고하였다.그는 그룹의 도이엔인 가라벳 이브라일레아누와 친구가 되었고, 그는 폐질환을 치료했다.레이너는 마르타의 [29]사촌인 이브라일레아누에게 의대생들을 위해 일주일에 두 번 저녁 루마니아어와 문학 강좌를 열도록 설득했다.그의 의도는 교양 있는 의사를 양성하는 것이었고 학생들은 미하일 사도베아누, 조지 토프르체아누, 티투 마요레스쿠의 [30]강의를 들었다.그는 또한 실험실 [31]밖에서 생물학적 현상을 관찰할 수 있도록 그들을 자연 탐사로 데려갔다.레이너 자신은 1914년 이후 광범위하게 여행했습니다.그의 가장 이른 여행 중 하나는 팔마 데 마요르카에 [32]있는 오돈 데 부에의 해양학 연구소를 견학한 것입니다.

1916년, 루마니아가 제1차 세계대전에 참전하자, 레이너는 부쿠레슈티로 돌아와 마르타에 다시 합류하여 [33]대령으로서 의료 서비스를 요청받았다.1916년 레이너 부부는 투르투카이아 전투와 부쿠레슈티 [34]제플린 공격으로 부상자가 넘쳐나는 병원에 수술 병동을 설치했다.이후 부쿠레슈티가 중앙집권국에 점령당했을 때 프란시스크 레이너는 학교에 임시병원을 설립했습니다.그는 학생들이 1년을 빠지지 않도록 독일 정권 하에서 계속 가르쳤지만 독일 학생들을 위해 별도의 과정을 가르쳐야 했다.그는 점령 당국이 교직원들의 재산을 [35]압류하는 것을 가까스로 막았다.정치적 용의자로 보이는 레이너 부부는 불가리아에 구금될 용의자로 지목됐지만 미노비치가 그를 대신해서 [36]개입한 덕분에 목숨을 건졌다.전쟁 병원을 관리했던 마르타 레이너는 인도주의적 위기에 대처하는 데 도움을 주기 위해 외과의 팀을 조직했고 1917-1918년의 [37]혹독한 겨울 동안 쉬지 않고 수술을 했다.

루마니아가 전쟁에서 철수한 후, 레이너는 점령되지 않은 영토에 고립된 루마니아 의사들과의 접촉을 재개했다.그의 전시 실험 수술 업적은 Iaii의 이전 제자들을 포함한 젊은 남녀들을 끌어들였다.그들은 그리고레 T를 포함했다. 1918년 [38]레이너의 영구 팀으로 선발된 팝파.다른 초기 멤버는 플로리카 체르너테스쿠(팝의 약혼녀)1918년 후반,[39] 레이너는 학생들에게 가능한 한 많은 실험 경험을 제공하면서 이론적인 측면을 압축하고 "일상적인" 작업을 하는 것을 목표로 하는 교육 개혁을 구상하고 있었습니다.그의 생각은 고전적인 [40]접근을 옹호하는 생리학자 요안 아타나시우에 의해 회의적으로 받아들여졌다.

1919년 라이너는 아이아이로 돌아와 결핵 퇴치 [41]활동을 재개했다.11월 휴전이 전 세계적인 평화 복귀를 예고하자 레이너는 자신이 독일군의 협력자이자 변절자라는 주장과 함께 학생들의 분노에 찬 시위를 피해야 했다.1919년 조사 위원회는 그가 합법적인 루마니아 [42]정부에 "절대 충성"을 나타냈다는 점을 지적하며 그의 누명을 벗었다.그는 혁명적 사회주의 [43]호전성으로 체포된 동료 에카테리나 아르보레에 대해 직접 보증했다.1920년 총파업이 당국에 의해 해산된 후, 레이너는 노동 조직자인 헤르쿠 아로네아누가 구타를 당해 사망했다고 [44]판결한 조사 위원회의 일원이었다.

부쿠레슈티 해부학 창제학파

레이너 연구실, 경추 샘플(1926년)

1920년, 레이너는 부쿠레슈티 대학에서 설립된 새로운 해부학 및 배아학부에 고용되었습니다.오랫동안 포름알데히드에 노출되면서 청각장애에 시달리던 그는 같은 속도로 일을 계속했지만 공공장소에서 [45]눈에 띄게 물러났다.해부학 부문은 레이너가 인수했을 때만 명실상부했다.레이너는 그것을 제공하는 일을 직접 맡았고, 결국 유젠 피타드,[46] 칼튼 S와 같은 서양 동료들의 존경을 받는 두개골과 완전한 골격 컬렉션을 많이 설치했다. 너구리, 헨리 빅터 발루아, 커트 와네크로스.[47]그는 헌신적인 제자이자 대자였던 내분비학자 테판 밀쿠의 도움을 받았다.[48]레이너의 학생들과 협력자들 사이에서 다른 중요한 존재들은 미국에서 그들의 업적으로 유명한 George Emil Palade와[49][50] [51]Vintiler Ciocélteu였습니다.다양한 간격으로, 그 팀에는 외과의사 이온 슈라이, 약학자 알프레드 테이텔, 태아학자 베네딕트 M도 포함되었습니다. 멘키와 해부학자 잘만 이그노프.[50][52]

그의 이사 후, 레이너는 그의 공헌의 범위를 넓히기 시작했고, 결정적으로 물질주의적이고 합리주의적이며 반 메타피지컬적인 [53]과학에 대한 특정한 관점을 학생들에게 전달했다.특히 레이너는 급격한 인기를 [54]누렸던 앙리 베르그송의 직관주의를 거부했다.그의 지적 영웅들과 연구자들의 모델들은 클로드 베르나르, 루돌프 비르초, 그리고 특히 [55]괴테를 포함했다.의사이자 좌파 정치인인 이온 비트너는 19세기 [56]해부학의 정적 카탈로그보다는 "생명", "운동", "기능", 그리고 궁극적으로는 "온형성"에 초점을 맞춘 빌헬름 루의 작업에 크게 영향을 받은 레이너의 인체에 대한 이해에 대해 쓰고 있다.

이 세계관은 인간의 신체 [57]발달에 '정밀한 유전자 프로그램'이 존재한다고 가정한 레이너의 연구에 스며들었다.그는 다양한 장기의 활동과 "기능적 구조"[58]로서의 이해의 상관관계에 주의를 집중했다.이것은 그와 그의 학생들이 경막, 두개골 신경, 측대동맥 림프절, 그리고 뇌하수체 [59]문맥과 같은 분야에서 획기적인 발견을 하는 데 도움을 주었다.척추병증에 대한 그의 연구에서 레이너는 개인적으로 관절염의 존재를 [60]아틀라스에 기록했다.

의사 I.Spielmann은 Rainer를 "진실이 무엇인지에 대한 열정적인 이미지"[61]를 가진 "폴리히스터"라고 감탄하며 묘사했다.의학의 역사학자 게오르헤 브러테스쿠에 따르면, 레이너는 뛰어난 교육자이자 대중 연설가였으며 해부학 수업은 매우 고무적이었지만, 그의 공식 석상에 대한 무관심은 젊은이들을 [62]멀어지게 할 수 있었다."의학이 관찰의 하나이지만, 실제로는 지속적인 실험을 수반하고, 왜 의학적인 본능을 필요로 하는 기술인지 보여준 후, 레이너는 우리에게 그것을 지속시키기 위한 하나의 효과적인 척도를 제공했습니다: 바로 중단 없는 자기 검사입니다."[63]비트너는 또한 레이너의 오럴리티 선호에 대해 언급하면서 "문자에 대한 극도의 두려움"[64] 때문이라고 말했다.한편, 다른 전문가들은 레이너의 아이디어와 접근법을 거부했다.해부학자 빅터 파필리안(레이너가 표절자라고 비난했던)에 따르면, 레이너의 학교는 자칭 천부적인 "무균하고 질투심 많은 학교"였다.파필리안에 따르면, 레이너는 레오나르도 다빈치의 고생물학과 [65]천문학의 최신 발견을 포함하여 자신의 능력 밖의 주제들 사이를 자유롭게 이동했다.

레이너는 공직 생활에서 점차 물러났지만, 공공 지식인으로 서서히 발각되고 있었다.대학에서 일한 것 외에도, 그는 다시 비아 로마네아스커와 관련되었고, 1920년부터 잡지의 수탁자 [66]중 한 명이 되었다.그는 체육원에서 운동학을, [67]미술학교에서 예술 해부학을 가르쳤다.1923년부터 체육연구소가 주최한 그의 인류학 강의는 루마니아에서 [68]가장 오래된 인류학 교육의 형태로 여겨진다.또한 그 해에 레이너는 아르제에서 발굴된 중세 왕자의 유적에 [69]대한 그의 발견을 발표하면서 생물 인류학에 주목할 만한 공헌을 했다.그는 용감한 미카엘의 두개측정법과 투누 [70]세베린에서 발굴된 고대 무덤에 대한 기술 등 루마니아 과거에 대한 다른 조사를 추구했다.

부쿠레슈티 병원에서 자신의 경력을 추구한 마르타는 후에 로마의 [71]카롤 2세의 부인인 그리스의 헬렌의 개인 주치의가 되었다.라이너 부부는 루마니아에서 교육을 받은 소피아 레이너는 브리스톨 대학에 진학하기 위해 영국으로 떠났다.영국인인 아치볼드 필립 랭 [37]고든과의 결혼 후 가족과 소원해졌다.

생물인류학

Fundu Moldovei에서 인체측정학을 하는 레이너(1928년)

레이너의 견해는 결국 그를 1920년대에 등장한 극우 및 반유대주의 운동과 대립하게 만들었다.루마니아 대학에서 유대인을 추방하려는 아이아이에 본부를 둔 국가기독교방위연맹(LANC)이 부쿠레슈티에서 급물살을 탔을 때 한 학생은 레이너를 유대인으로 지목하며 [65]학문의 가치를 부정하는 주장을 펼쳤다.비트너에 따르면 레이너는 "암울하고 후진적인 과학주의"[72]를 표방한 아이아이의 라이벌인 인종차별주의자이자 LANC 계열사인 니콜라에 폴레스쿠와는 정반대였다.비트너는 또한 레이너가 더 이상 자신의 "민주적 신념"[73]을 대중화하지 않기 위해 극우 계열사의 총격을 받았다고 회상한다.한동안 레이너는 겐다르메 [65]경비병의 영구적인 보호를 받았다.

그럼에도 불구하고, 레이너는 자신이 사회복지 [74]정책의 초석으로 이해한 "유전 결정론"과 우생학의 적극적인 지지자였다.그가 말했듯이, "우리가 선조들로부터 물려받은 그러한 특징을 지닌 다채로운 유전자 덩어리에서,[7] 사람들은 인간으로서 우리의 운명까지도 내재되어 있다는 것을 발견할 수 있을 것이다."헌신적인 [75]관상학자인 그는 "표현형만이 우리의 환경과 [7]교육에 의해 어느 정도 영향을 받을 수 있다"고 믿었다.1929년 6월, 신문 Adevurrul은 1923년 토지 개혁에 대한 레이너의 비판적인 에세이 중 하나를 출판했다.레이너는 이 책에서 토지 재분배 제도가 우생학적,[76] 생물학적 원리에 무지한 것으로 판명됐다고 주장했다.그럼에도 불구하고, 그의 작품 독자들이 암시하듯이, 레이너는 환경적 요인들을 조사함으로써 인류학의 균형을 유지하는데 도움을 주었고, 따라서 과학적 [77]인종차별의 이념적 우위에 의문을 제기하였다.

1920년대와 30년대 초반, 레이너는 의학에 대한 그의 공헌이 거의 [78]미미하다고 믿으며 종종 우울증에 빠졌습니다.그는 또한 다니엘 다니엘로폴루를 포함한 그의 여러 제자들이 그에게 [79]표절의 사례로 보였던 "삶의 과학"에 대해 그들 자신의 분야에서 그를 더 이상 인정하지 않는 것에 화가 났다.그는 부쿠레슈티와 휴양지 차이아를 오가며 시간을 쪼개고 있었는데, 그곳에서 그는 작은 [80]부동산을 소유하고 있었다.

그 후, 레이너는 주로 인류학 연구와 인류학 과학의 대중화에 초점을 맞췄다.그는 디미트리 구스티, 헨리 H. 스탈, 사빈 마누일러, 미르체아 벌커네스쿠, 제니아 코스타-포루와 같은 사회학자들과 함께 베투리아 마누일러의 사립학교의 교수진에 참석하여 사회 [81]봉사를 준비하는 모든 여성 반을 대상으로 해부학 강의를 했다.1928년과 1932년 사이에 레이너는 카르파티아에서 구스티의 시골 사회학 프로젝트에 참여하기도 했다.인류측정학자로 구스티 팀에 합류한 그는 카르파테의 3개 루마니아 마을의 인류학적 질문([82]Inquirétes ans trois village roumines des Carpathes)으로 당대 과학계에서 찬사를 받았다.1937년에 출판된 이 책은 구스티의 [83]팀원들이 쓴 단 4개의 증언 중 하나로 남아 있다.

네레주, 드라구이, 펀두 몰도베이에 있는 동안, 그는 인체측정학의 규범을 넓히고 혈액형을 기록하기 시작했고, 매독의 유무와 전파를 조사하여 [84]농민들에게 무료 진료를 제공하였다.레이너와 사회위생사를 포함한 그의 전문 부대는 시골 생활의 더러운 상태를 기록했습니다.일부 마을이 외부와 완전히 단절된 Fundu Moldovei에서 레이너는 샘플의 50%가 매독에 오염된 것을 발견하고 네오살바르산 [85]매장량을 분배해야 했다.Fundu Moldovei에서 Rainer와 친구가 된 Stahl은 Rainer의 방문 목적은 생리와 사회학을 연결하기 위한 것이라고 회상합니다."그는 그 연관성이 무엇인지 아직 알지 못했지만, 우리보다 더 숙련된 다른 세대가 와서 그것을 [86]사용할 수 있도록 어떤 연구도 엄격하게 수행되어야 합니다."

레이너의 인체측정학 연구는 밀쿠가 [87]촬영한 영구적인 기록 농민 사진에 사용되었으며, 구스티 사회학의 문제적인 측면으로 남아 있다.문화사학자 Z가 지적한 바와 같이. 오네아(스탈의 기억을 바탕으로)는 "레이너는 인종 과학에 능통하지 않았고 이 인체측정학과 혈액 화학이 무엇에 사용될지 전혀 알지 못했지만 그의 인체측정학 연구를 방해받지 않고 수행했다.하지만 조직학 위대한 교수는 매년 모노그래프 팀이 연구한 마을로 돌아와 목적도 없고 [88]최종성도 없이 연구를 수행했습니다.인류학자 빈틸러 미훼일레스쿠는 구스티의 사회학과 레이너의 신체인류학의 조합은 "국내 민족학", "자기반대적", "편향적"이었지만, 그럼에도 불구하고 후기 문화인류학을 [89]위한 "중요한 도구"라고 지적했다.

레이너는 또한 서유럽과 발칸반도를 자주 여행했다.그는 1930년 스웨덴에서 체육연구소 대표로 생리학회의에 참석하고 [90]인종생물연구소를 방문했다.1931년과 1933년에 그는 조각가 맥 콘스탄틴스쿠와 함께 그리스에 가서 미케네 [91]시대 인간의 예술적 묘사에 대한 자료를 수집했다.1935년, 그는 플라톤주의와 현대 과학의 관계에 대해 루마니아 아테뉴움에서 강의했고, 그곳에서 동물학자 콘스탄틴 키리에스쿠(아테뉴움, 달레스 홀 및 여러 지방 [92]도시에서 열린 여러 대중화 회의 중 하나)에 의해 소개되었다.그는 터키와 그리스로 여행을 떠나면서 우울증을 다스렸다. 그곳에서 그는 관습과 고전 [93]예술 연구에 전념했다.레이너는 귀국하자마자 1937년 부쿠레슈티 인류학 및 선사시대 고고학 국제회의에서 영구 박물관으로 자신의 뼈 컬렉션을 일반에 공개하였다.그것은 약 6,000개의 뼈 유물과 [94]깁스로 구성되었다.

최종년도

레이너, 마이클 1세, 헬렌 여왕과 함께 인류학 연구센터(1940년 가을)

학계에서의 그의 활동으로, 레이너는 정실주의에 반대하여 교직에서 자의적인 임명에 반대하여 대중적 입장을 취하였고,[95] 기득권층과의 관계를 망쳤다.루마니아 인류학 학파가 중도파와 파시스트 철위대 [88][96]지지파로 분열되고 있을 때 그는 다시 극우파와 맞닥뜨렸다.레이너는 파시스트 청년들을 반대했는데, 그 청년들은 그의 대학 커리큘럼에서 학업 검열에 찬성하도록 선동했다.1938년 초 한 사건에서 레이너는 화가 니콜라에 토니자의 [50]아들을 포함한 파시스트 제자들이 폭죽에 불을 붙이고 계란을 던졌을 때 꼼짝도 하지 않고 책상에 서 있었다.하지만 그는 그들에 대한 제재 요청을 거부했고 결국 그들의 [97]사과문을 받았다.

1939년 이후, 루마니아는 나치 독일과 공식적으로 동맹을 맺었지만, 레이너는 나치의 인종 과학에 대해 목소리를 높였다.공개 강연에서 그는 머리 지수가 [98]지능의 좋은 예측 변수라는 나치의 주장을 일축했다.역사학자 아드리안 마주루에 의해 "용감한" 것으로 여겨지는 그의 출판된 문서들은 인종에 대한 생각을 받아들였지만, "순수한 인종"의 개념을 부정했고, 아리아니즘의 과학적 주장을 거부했으며, 유럽 문명이 셈족에 [99]의해 존재했다고 주장했다.레이너에 따르면, 인종은 같은 유전적 연령의 호모 사피엔스라는 한 종만의 표현형 고립체였다; 인종적 [100]위계질서는 존재하지 않았다.

1940년, 제2차 세계대전이 한창일 때, 레이너는 [101][102]그가 죽을 때까지 명예 소장으로 있던 인류학 연구 센터를 설립하는 것을 도왔다.그 해에 그와 그의 기관은 프랑스 선사 협회에 [103]입회하였다.1941년, 루마니아가 독일과 함께 소련과의 전쟁에서 참전하자, 레이너는 그의 의사 팀이 [50]징병을 면하게 되었다.

그 해 말, 레이너는 나이 제한에 도달한 후 교직에서 은퇴했다.학생들은 레이너의 [50][104]청각장애에도 불구하고 그에게 일반과 인간 생물학에 대한 추가 강의를 할 수 있도록 허락해 줄 것을 요구하였다.한편 1928년부터 1942년 사이 아이아시에서 레이너의 해부학 연구를 계속했던 G. T. 포파는 [105]부쿠레슈티에서 그의 자리를 물려받았다.팝파는 레이너의 업적이 뇌하수체 포털 [107]시스템이라는 비난을 일축하면서 팝파와 그의 멘토 사이의 긴장감이 이미 [106]공공장소에서 드러나고 있었다.

1943년 5월, 레이너는 루마니아 [108]아카데미의 명예 회원이 되었다.그는 1942년 기술(이온 Th와 함께)을 포함한 인류학적 공헌을 계속했다. 시오네스쿠는 시오클로비나 해골의 공동 저자로 루마니아 [109]땅에서 이러한 구석기 시대 최초의 발견이다.그는 또한 빅토르 발코비치의 1943년 합성 "물질과 생명"[110]에 관한 장을 기고했다.그는 여전히 나치 정권의 노골적인 적수였다.점령된 프랑스에 발이 묶인 중세주의자 알퐁스 뒤프론트와 철학적 서신을 유지하며 그는 나치 시대를 "고통의 제국"으로 묘사하며 "인류의 미래"[111]에 대한 자신의 신념을 재확인했다.그는 독재자 이온 안토네스쿠에게 보낸 항의 서한의 서명자 중 한 명이었다. 이 서한은 루마니아가 반소비에트 [112]전쟁에 참여하는 것에 의문을 제기했다.

같은 달 동안, 레이너는 자신을 폐암으로 진단했는데, 이는 포름알데히드 [108]가스에 오랫동안 노출되었을 때 발생할 수 있는 또 다른 영향이었다.그는 자신의 문제가 단지 페레시스에 [113]불과하다고 주장하며 그의 아내와 친구들에게 이것을 숨기려 했다.1944년 4월 폭격으로 그의 집은 가까스로 사라졌고, 그는 전직 조수 이온 우라이의 집으로 이사해야 했다.그는 나중에 303번 병원으로 옮겨져 [114]뇌 전이를 일으켰다.

레이너는 1944년 8월 4일 아침 자신의 타운하우스로 이주해 달라고 요청했다.그는 자신의 정확한 사망 시간을 예측했고, 그의 몸의 [115]방부처분에 대한 정확한 지침을 작성했다.이는 추축국과의 루마니아 동맹을 종식시킨 궁궐 쿠데타가 일어나기 불과 19일 전에 발생했다.소련의 점령이 시작되면서, 레이너의 좌익 성향은 그의 공식 기념식에서 강조되었다.공산주의 청년 전사이기도 한 브루테스쿠는 신문 트리부나 포포룰루이에 이런 호모애지를 실었고 [116]학생회에서도 레이너에 대해 이야기했다.후자의 연설에서, 그는 레이너가 반파시스트였고 조셉 [117]스탈린의 정치 작품을 읽는 사람이었다고 강조했다.

레거시

레이너는 1989년 혁명 전까지 루마니아에 존재했던 공산주의 정권에 의해 일반적으로 좋은 평가를 받았다.과학과 사회에 관한 그의 책들은 모두 [66]불태워져야 한다는 레이너의 마지막 소망에 반하여 수집되고 보존되었다.일부는 1946년 [118]9월부터 현대판 리뷰 창간호에 실렸다.1948년, 이 말뭉치는 마르타 레이너와 미하일 세바스토스가 [119]편집한 비판적인 에세이와 회고록과 함께 아카데미에 의해 4권으로 출판되었다.그러나 그의 인류학 박물관은 포파에 배정되었고 나중에 밀쿠에 배정되어 공산주의 감독관들에 의해 인력이 부족하여 폐쇄될 위기에 처했다.미하일 롤러와 같은 공산주의 감독관들은 레이너가 인종 차별을 조장하기 위해 인류학 연구 센터를 만들었다고 의심했지만, 밀쿠는 그들을 달리 설득할 수 있었고, 심지어 루마니아 민족 [120]형성에 대한 인류학 연구를 위한 기금을 마련하기도 했다.다른 정치적 장애와 "추상적인 지적 게임"으로서의 인류학에 대한 공산주의자들의 거부에도 불구하고, 문화 인류학자 Vasile Caramela는 추가 연구에 대한 승인을 얻을 수 있었고, 사회 [121]과학에 대한 연구소의 공헌을 확대할 수 있었다.

레이너의 전기는 Ilie Th에 의해 출판되었다.1966년, 리가는 에디투라 티인시퍼에서그것은 마르타 [122]레이너가 보존해 온 레이너의 일기의 일면을 대중에게 공개했다.또 다른 엔코미움, Th가 서명했다.에너체스쿠는 1970년에 [123]학술지 Studii și Cercetherri Antroplogice에 실렸다.1979년 편집라 에미네스쿠에서 브라테스쿠와 미하이 네구 바사랍은 레이너의 일기와 편지를 출판했는데, 지오 보그자, 콘스탄틴 노이카, 니콜라에 슈타인하르트 [124]등 지식인 사회에서는 큰 관심을 보였지만 일반 대중에게는 그다지 열광적이지 않았다.나중에 브라테스쿠에 의해 언급되었듯이, 일반 독자들은 "우주의 일관성"에 대한 레이너의 생각이 "가식적인 진부함"[125]이라는 것을 발견했다.

레이너는 혁명이 끝난 후에도 계속 높은 존경을 받았고, 그 때 그의 작품의 다양한 측면에 빛이 비쳤다.2001년 갤러리아 카타콤바에서 열린 그의 두개골 컬렉션 전시회는 그의 작품을 당시의 [126]문화계에 재도입시키는 데 중요한 역할을 했다.레이너가 설립을 도왔던 인류학 센터는 2007년 [101]그를 기려 이름을 바꿨다.부쿠레슈티 인근 코트로세니 거리도 그의 이름을 따왔다.

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