무카타하트

Muqattaʿat
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쿠란
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The mysterious letters[1] (muqaṭṭaʿāt, Arabic: حُرُوف مُقَطَّعَات ḥurūf muqaṭṭaʿāt, "disjoined letters" or "disconnected letters"[2]) are combinations of between one and five Arabic letters figuring at the beginning of 29 out of the 114 chapters (surahs) of the Quran just after the Bismillāh Islamic phrase.[3]이 글자들은 각각의 수라의 첫 구절을 형성하면서 파와티(fawaiā) 또는 "openers"라고도 알려져 있다.[4]

그들의 무카-하트(Mukaṭaʿaāt)의 네 장으로 이름 붙여졌다: ṭ-하트(A,-Ha), yn(Ya-Snn), ṣd(Ad), q(Qaf).

글자의 본래의 의의는 알 수 없다.타프시어(exegesis)는 이들을 신의 이름이나 자질 또는 각각의 수라의 이름이나 내용에 대한 약어로 해석했다.

재고

무카타트는 쿠란어 2-3, 7, 10-15, 19–20, 26–32, 36, 38, 40–46, 50 및 68장에서 발생한다.여러 글자가 낱말처럼 함께 쓰이지만 글자마다 따로 발음된다.

수라 무카타타타트
알바카라 ʾ알리프 람 mm مم
알 임란 ʾ알리프 람 mm مم
알아프라프 ʾ알리프 렘 m드 اصص
유누스 ʾ리프 람 라 رر
휴드 ʾ리프 람 라 رر
유수프 ʾ리프 람 라 رر
아뢰드 ʾ알리프 라움 라 m رر
이브라힘 ʾ리프 람 라 رر
알지르 ʾ리프 람 라 رر
메리암 카프 하 야
아하 아하
재 수아라라화 ā s mممم
안남일 ṭ س
알카셰 ā s mممم
알트안카부트 ʾ알리프 람 mm مم
아르루름 ʾ알리프 람 mm مم
루크만 ʾ알리프 람 mm مم
사이다 ʾ알리프 람 mm مم
야선 야선
ā ā
가피르 ḥ mمم
푸지일라트 ḥ mمم
애쉬슈라 Ḥā Mīm; ʿAin Sīn Qāf حم عسق
아즈주크루프 ḥ mمم
알 두칸 ḥ mمم
알자티야 ḥ mمم
알아카프 ḥ mمم
카프 카프 ق
알칼람 누엔 ن

구조해석

각각의 발생 횟수가 표시된 Qur'anic 초기 문자의 트리 다이어그램.오른쪽에서 왼쪽으로 읽힌다.

14개의 뚜렷한 조합이 있는데, 가장 빈번한 조합은 각각 6회씩 발생하는 ʾ알리프 람 mm and과 ʾ m mmm이다.아랍어 알파벳의 28자 중 정확히 절반은 단독 또는 2자, 3자, 4자 또는 5자의 조합으로 muqatta'at으로 나타난다.열네 글자는 ʾalif أ, ā, ā, ṭ, k, k, k, k, l, l, l, ū, s, s, s, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q, q.아브자디 주문서(타흐하드 ḍaẓah)의 최종문자 6자가 사용되지 않는다.대표되는 글자들은 아랍어 분음 부호+야음 부호 없이 쓰여진 글자에 해당한다.[5]제한된 문자 집합이 아라마 알파벳을 모델로 한 아랍어의 고풍스러운 변형을 불러오도록 되어 있었을 가능성이 있다.[6]

예를 들어, ʾAlif는 항상 Lam에 따른다.조합의 상당수는 ʾAlif Lam 또는 ḥAʾ Mī 중 하나를 시작한다.

29건 중 3건을 제외한 모든 사건에서 이들 서한은 거의 즉시 쿠르아닉 폭로 자체에 대한 언급이 뒤따르고 있다(알-앙카부트, 아르-룸, 알-칼람은 예외 사항이다). 이 3건이라도 폭로에 대한 언급은 나중에 수라에서 이루어지기 때문에 포함시켜야 한다는 주장도 있다.좀 더 구체적으로 말하면, 8가지 경우에 다음 구절은 "이게 징조야..."를 시작하고, 또 다른 5가지 경우에는 "계시"를 시작한다는 것을 알 수 있다." 또 다른 3은 "쿠르안에 의해..."를 시작하고, 또 다른 2개는 "책에 의해..."를 시작한다. 또한, 이 수라 중 3개를 제외한 모든 수라들은 메칸 수라트다. (알바카라, 알-알-알-알-이름, 아르-라드는 예외다.)

Lam과 Mm은 결합되어 있고 둘 다 연장 마크와 함께 쓰여 있다.한 글자는 두 가지 스타일로 쓰여 있다.[7][8]문자 20:01은 단어의 처음과 중간에만 사용되며 19:01은 이와 같이 사용되지 않는다.알리프 라움 밈(Alif Lam Mī, ام)은 수라 알-바카라,[9] 수라 알-임란,[10] 수라 알-앙카부트,[11] 수라 아르룸,[12] 수라 루크만,[13] 수라 아스-사이다의 1절이기도 하다.[14]

해석

아크로포니

압드 알라 이븐 압바스와 압둘라 이븐 마수드는 자신의 바흐르 알 무히트에서 아부 하이얀 알-가라티(Abbu Hayyan al-Harati)가 인용한 바와 같이 이 글자들이 신과 그의 속성에 관련된 단어나 구절을 의미한다는 견해를 선호했다고 한다.

수라함량

쿠란의 고전 해설가 파흐르 알딘 알 라지는 이 편지들에 대해 20여 개의 의견을 주었고, 이 편지들이 신이 임명한 수라족의 이름을 제시한다는 복수의 의견을 언급하고 있다.게다가 그는 아랍인들이 그러한 글자의 이름을 따서 사물을 명명할 것이라고 언급한다(예를 들어 '눈'은 '눈', '구름'은 '눈'을, 고래는 '눈'을 '눈'으로, 고래는 '눈'을 따서 명명할 것이다).[15][16]아민 아산 이슬라히가[year needed] 알 라지의 의견을 지지하면서 이 글자들은 수라스의 이름이기 때문에 고유명사라고 주장했다.하미두딘 파라히도 이와 유사하게 요나에게 바쳐진 수라를 나타내는 '물고기'를 상징하는 '눈'이나 '뱀'을 상징하는 '타'가 예언자 모세와 설교자의 이야기를 언급하는 '서라'를 소개하는 '타'와 같은 상징적 의미를 부여한다.[17]

아산 우르 레흐만(2013년)은 앞글자와 장 본문 사이에 음운학, 구문론, 의미론적 연계가 있다고 주장한다.[18]

낙서 침입 또는 손상

서양의 동양학자 가운데 테오도르 öldeke(1860)는 칼리프 '우트만' 통치 기간 중 자이드 이븐 타빗이 첫 번째 수집에서 사용한 쿠르'아닉 사본의 소유주들에 속하는 글자들이 소유의 표시라는 이론을 발전시켰다.그 편지들은 결국 부주의로 인해 콴의 최종본에 들어갔다.그 편지들이 주인들의 모노그램일 가능성도 있었다.넬데케는 후에 이 이론을 수정하여, 그 글자들이 유대인 갑발라의 신비한 인물과 상징과 뚜렷한 관련이 있다는 오토 로트(1881)의 제안에 대응하였다.넬데케는 차례로 이 글자들이 콴의 폭로의 근거가 된 천국의 원형 문자에 대한 신비한 참고문헌이라고 결론지었다.[19]그러나 넬데케의 원론에 설득되어 하트비히 히르슈펠트(1902)는 글자에 해당하는 가능성이 있는 이름들의 목록을 제시했다.[20]키스 매시(1996)는 글자가 무작위적이거나 단어나 구를 지칭한다는 명백한 설정 순위에 주목하면서, 넬데케-히르슈펠트 이론의 어떤 형태는 '미스터리 레터즈'가 원래 수라를 필사한 낙서들의 이니셜이나 모노그램이라고 주장했다.매시는 "혼자 등장하는 편지(qaf, nun)는 수집 자체와 같은 목적이 아닐 수 있다"고 해명하지만,[21] 나아가 수라 42의 '미스테리 편지'가 자신이 제안한 순위론에 위배된다는 점을 인정해 그의 이론에 2가지 가능한 시나리오를 제시한다.[21]

히브리 이론은[22] 그 글자들이 성서 히브리어로부터의 수입을 나타낸다고 가정한다.구체적으로, 알리프-람의 조합은 히브리 엘 "신"에 해당할 것이다.아라마어 또는 그리스어에서 온 약어들도 또한 제안되었다.

벨라미(1973)는 이 글자들이 비스밀라를 위한 약어의 잔재라고 제안했다.[23]벨라미의 제안은 알포드 T에 의해 실현 가능성이 없다는 비판을 받았다. 웰치(1978년).[24]

코란의 시로-아람어 리딩(2000년)의 크리스토프 룩센버그는 쿠란의 본문의 상당 부분이 시리아크 리투르기에서 직접 가져온 것이라고 제안했다.이 분리된 글자에 대한 그의 설명은 그것들이 결국 아랍어로 복사된 시리아크 찬송가를 위한 법적 암송을 위한 표시의 잔재라는 것이다.[25]

숫자학

수학적 해석을 하려는 시도가 있었다.로트 (1888)는 제마트리아와의 연계를 제안했다.[26]라샤드 칼리파(1974)는 이러한 이니셜과 숫자 19, 즉 쿠란 코드나 코드 19를 바탕으로 쿠란에서 수학 코드를 발견했다고 주장했다.그의 주장에 따르면, 이러한 이니셜은 각각의 장에 걸쳐 19의 배수로 나타난다.[27]수라 74:30에[28] 언급된 것

바브는 그의 카유무엘아스마흐에 무카ṭaʿt를 사용하였다.[29][30]He writes in an early commentary and in his Dalá'il-i-Sab'ih (Seven Proofs) about a hadith from Muhammad al-Baqir, the fifth Shiʻi Imam, where it is stated that the first seven surat's muqaṭṭaʿāt have a numerical value of 1267, from which the year 1844 (the year of the Báb's declaration) can be derived.[31][32]

신비주의

추가 정보:후루프주의

수피즘은 문자들에 신비적인 의미를 부여하는 전통이 있다.수피파의 학교마다 세부적인 내용이 다르다; 수피 전통은 일반적으로 그 글자를 신의 99개의 이름에서 확장된 것으로 간주하고, 일부 작가들은 개별적인 글자에 대해 특정한 "숨겨진" 의미를 제공한다.[33]

1857~58년 바하위 신앙의 창시자인 바하위엘라흐는 '단독 서한에 관한 논평'(Tafsi-i-hur-hurfat-i-muqattaih, 일명 '로히-아위-이-이-누르, 빛의 시편'이라고도 한다)을 썼다.[34][35]그 속에서 그는 하나님이 어떻게 글자를 창조하셨는지를 묘사한다.포인트가 만들어진 "지속적이고, 눈처럼 하얀 타블렛"에 있는 원시적 펜에서 검은 눈물방울이 떨어졌다.그 후 더 포인트는 알리프(수직 스트로크)로 변했고, 다시 변모했고, 그 후 무카타트가 나타났다.그리고 나서 이 편지들은 구별되고, 분리되었다가 다시 모아져서 연결되었고, 창조물의 "이름과 속성"으로 나타났다.바하후엘라는 알라, 신탁통치(윌라야), 무함마드의 예언(누부와)과 관련된 "알리프, 람, 밈"이라는 글자에 대해 다양한 해석을 한다.그는 하나님의 모든 세계에서 알리프의 중심적 역할을 강조한다.[34]

By removing the duplicate letters (leaving only one of each of the 14 initials) and rearranging them, one can create the sentence "نص حكيم قاطع له سر " which could translate to: "A wise and conclusive text has a secret".[citation needed]

성가

데빈 J. 스튜어트는 이 글자들이 본문에 필수적이며 운율과 리듬을 정립하는데, 이는 "아브라카다브라", "잉빙 핑지"(이집트 아랍어로 쓰임) 또는 "아이지 마즈지 라 타라지"와 같은 운율의 구절과 유사하며, 초자연적인 것과 연결된 주문, 매력 또는 무언가를 소개하기 위한 것이라고 주장한다.[36]

참조

  1. ^ 세일G 예비 담화 3
  2. ^ مقطعات는 قطع "to cut, break"로부터의 분사의 복수형이다.
  3. ^ Massey, Keith. "Mysterious Letters". In Jane Dammen McAuliffe (ed.). Encyclopaedia of the Qurʾān. Vol. 3. p. 242. doi:10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00128.
  4. ^ "Fawātiḥ Islam". Encyclopedia Britannica. Retrieved 20 February 2021.
  5. ^ 수녀 ن과 qaf ق은 현대 각본에 점 없이 쓰여진 변종이 없다; 스튜어드 (2012):"신비의 글자는 점이 있는 글자는 없다.이 규칙에는 명백한 예외가 있는데, [수라 19와 36 ...]에서 발생한 당신.]"
  6. ^ Devin J. Steward, "그리스어 및 바빌로니아어 또는 토속어 문자에 비추어 큐란의 신비로운 글자와 기타 형식적인 특징들"에서: 쿠란어 에드의 새로운 관점.레이놀즈, 루트리지 (2012), 323–348 (p. 341)
  7. ^ 쿠란 19:01
  8. ^ 쿠란 20:01
  9. ^ 쿠란 2:1
  10. ^ 쿠란 3:1
  11. ^ 쿠란 29:1
  12. ^ 쿠란 30:1
  13. ^ 쿠란 31:1
  14. ^ 쿠란 32:1
  15. ^ Michael R. Rose; Casandra L. Rauser; Laurence D. Mueller; Javed Ahmed Ghamidi; Saleem (July 2003). "Al-Baqarah (1–7)". Renaissance.
  16. ^ 아마툴 라흐만 오마르와 압둘 만난 오마르, "알파벳의 뿌리로부터 어휘의 변형", 신성 쿠란의 엑세지시스 – 해설과 성찰, 2015년
  17. ^ Islahi, Amin Ahsan (2004). Taddabur-i-Quran. Faraan Foundation. pp. 82–85.
  18. ^ Ahsan ur Rehman Archived 26 June 2015 at the Wayback Machine, "Morpho Phonemic Patterns in the Prefixed Chapters of the Qur'an: A Stylistic Approach" (2013) lasjan.page.tl A stylistic study of the consonant Șād (ﺹ) in three Qurʼanic chapters:Șād (38), Maryam (19) and Al Aʻrāf (7) (2013)
  19. ^ Nöldeke, Theodor; Schwally, Friedrich; Bergsträßer, Gotthelf; Pretzl, Otto (2013). The History of the Qur'ān. Translated by Behn, Wolfgang. Boston: Brill. pp. 270–273. ISBN 978-9004212343.
  20. ^ Hirschfeld, Hartwig (1902). New Researches into the Composition and Exegesis of the Qoran (2010 reprint ed.). London: Royal Asiatic Society. pp. 141–142. ISBN 978-1-166-29458-8.
  21. ^ a b Massey, Keith (1996). "A New Investigation into the 'Mystery Letters' of the Quran". Arabica. 43 (3): 499. doi:10.1163/1570058962582804. JSTOR 4057368 – via www.academia.edu.
  22. ^ Sajah Suaeed. "Muqatta'at". www.academia.edu. Retrieved 17 November 2015.
  23. ^ 벨라미, 제임스 A. (1973) 코란의 신비로운 편지: 바스말라의 옛 약어미국 오리엔탈 소사이어티 93(3), 267–285.[1]
  24. ^ A. Welch, "al-ḳurʾán"의 "이슬람의 백과사전" (1978년)
  25. ^ Luxenberg, Christoph (2009). The Syro-Aramaic Reading of the Koran: A Contribution to the Decoding of the Language of the Koran 1st Edition.
  26. ^ 오토 로트, "타바리스 코란코멘타" ZDMG 35 (1888), 603f.
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  28. ^ 쿠란 74:30
  29. ^ Lawson, Todd. "Reading Reading Itself: The Bab's 'Sura of the Bees,' A Commentary on Qur'an 12:93 from the Sura of Joseph". Retrieved 19 March 2007.
  30. ^ Babi 문자 상징에 대한 자세한 내용은 다음 출처를 참조하십시오:{{cite encyclopedia}} : 일반 이름(도움말)
  31. ^ 램든, 스티븐 N. 메시아어 1260년 / 1844년에 대한 메모와 2011년 9월 28일 웨이백 머신에 보관된 쿠란의 고립된 글자에 대한 바브-바하어 해석.
  32. ^ Saiedi, Nader (2008). Gate of the Heart: Understanding the Writings of the Báb. Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press. pp. 109–110. ISBN 978-1-55458-035-4.
  33. ^ 그 예가 살라와트에서의 나크슈반디 주문의 시디크 오스만 노름무하마드(Siddiq Osman Noormuhmadhamd)에 의해 수피 마샤이크 나이로비(2004)에 의해 주어진다.
  34. ^ a b Marshall, Alison. "What on earth is a disconnected letter? - Bahaʼu'llah's commentary on the disconnected letters". Retrieved 19 March 2007.
  35. ^ Lambden, Stephen N. "Tafsír-al-Hurúfát al-Muqatta'át (Commentary on the Isolated Letters) or Lawh-i Áyah-yi Núr (Tablet of the Light Verse) of Mírzá Husayn ʻAlí Núrí Baháʼ-Alláh (1817–1892)". Retrieved 29 January 2022.
  36. ^ Stewart, Devin J. (2008). "Notes on Medieval and Modern Emendations of the Qur'an". In Reynolds, Gabriel Said (ed.). The Quran in its Historical Context. Routledge. p. 234.

외부 링크