파흐르 알딘 2세

파흐르 알딘 2세
فخر الدين الثاني
1787년[a] 조반니 마리티가 그린 파흐르 알딘 초상화 조각
시돈베이루트의 산작비
재직중 1592년 12월 – 1606년
모나크	무라드 3세 r.(1574–1595) 메흐메드 3세 r.(1595–1603)
선행자	알 수 없는
성공자	알리 마안
사페드의 산작비
재직중 1602년 7월 – 1613년 9월
모나크	메흐메드 3세 r.(1595–1603) 아흐메드 1세 r.(1603–1617)
선행자	알 수 없는
성공자	무하마드 아그하
바알베크 자비트(나히야 주지사)
재직중 1625-알 수 없음
모나크	무라드 4세 r.(1623–1640)
선행자	유누스 알하르푸시
트리폴리 에얄레 나히야스의[b] 자비트
재직중 1632–1633
모나크	무라드 4세
개인내역
태어난	c. 1572
죽은	1635년 3월 또는 4월 (63) 콘스탄티노플, 오스만 제국
배우자	자말 알딘 아르슬란의 딸 (m. 1590) 카이시 드루제 치프타인의 딸 알와 빈트 알리 사야파 (m. 1603) 하시키야 빈트 자피르
관계	마왕조(파테날 씨족) 타누크 왕조 (마테날 씨족) 유누스 이븐 쿠르쿠마즈(형)
아이들.	알리 만수르 하산 후세인 하이다르 불락 시트 알 나스르(딸) 파키라 (딸)
부모님	쿠르쿠마즈 이븐 유누스 마인(아버지) 시트 나삽(어머니)
직업	다음의 나히야스의 멀티짐: 리스트 시돈과 베이루트 (1589–1611, 1628–1631) 츄프 (1591–1600, 1628–1631) Acre(1593–1597, 1602–1612, 1628–1631) 남베카 계곡 (1593–1597) 샤키프와 비샤라 (1593–1598) 주르드 및 매트(1594–1598, 1610, 1628–1631) 사페드 및 티베리아스(1602–1612, 1628–1631) 훌라·샤라 (1603, 1606) 브샤리, 바이블로스, 바트룬, 딘니예 (1623–1631) 아르카, 아카르 (1625–1631) 힌알아크라드와 사피타 (1626–1631) 자블과 라타키아 (1628–1632)

파흐르 알-딘 이븐 쿠르쿠마즈 마엔(아랍어: فخرررنننننن,,,,,,,,, roman roman roman roman, 로마자로 표기: 일반적으로 파크르 알 이븐 쿠르쿠마즈 maʿn; 1572년 3월 또는 1635년 4월), 파흐르 알딘 2세(아랍어: ررررنن الين,, 로마자화: 파흐르 알-딘 알 타냐)^[c]는 마 왕조로부터 레바논 산의 최고위 드루제 국왕으로, 시돈-베이루트와 사페드의 오스만 총독으로, 1620년대부터 1633년까지 레반트의 상당 부분을 지배하는 강자였다.현대 레바논의 구성 부분과 지역 사회, 특히 드루즈와 마론족을 역사상 처음으로 단일의 권한으로 단결시킨 것에 대해, 그는 일반적으로 레바논의 창시자로 간주된다.오스만족의 이름으로 통치를 했지만 상당한 자율성을 가지고 행동했고 오스만 제국 정부를 무시하고 유럽 열강들과 긴밀한 관계를 발전시켰다.

파흐르 알딘은 1591년 아버지의 뒤를 이어 츄프 산맥의 국왕이 되었다.1593년 시돈베이루트(Sidon-Beirut)와 1602년 사페드(Safed)의 산작(지구)을 제치고 임명되었다.1606년 알리 얀불라드의 반란에 가담했음에도 불구하고 파흐르 알딘은 그의 직책을 유지했고 오스만인들은 그의 라이벌인 유수프 세이파로부터 케세르완 산을 인수했음을 인정했다.7년 후, 투스카니와 교전하고 샤키프 아르눈과 수바이의 전략 요새를 수비했다는 이유로 그를 상대로 제국주의 운동이 전개되었다.그는 탈출하여 투스카니와 시칠리아에서 망명자가 되었다.1618년 귀국하자마자 그는 이전의 영토에 대한 통제를 재개했고 3년 안에 마론파인 레바논 북부를 점령했다.1623년 파흐르 알딘이 안자르 전투에서 다마스쿠스 총독을 격파한 후, 경쟁자인 하푸시 왕조의 근거지인 베카 계곡까지 지배권을 확장했다.파흐르 알딘은 시리아 중부 전역에서 요새를 점령하고 트리폴리와 그 아이알레에 대한 실질적인 통제권을 얻었으며, 라타키아 북쪽 먼 곳의 세무 농장을 획득했다.적시에 세수를 전달하고 공무원에게 뇌물을 주고 상호이익을 이용하여 지역 경쟁자를 제거함으로써 자주 정부의 환심을 사기도 했지만, 그의 특출한 권력과 자치권은 제국 정부에 의한 반란으로 간주되었다.거의 경쟁 관계에 있는 한 역사학자는 "그가 할 수 있는 유일한 일은 술탄국가를 주장하는 것"이라고 말했다.1633년 추우프 은신처를 포위하는 과정에서 오스만군에 항복했고 2년 후 콘스탄티노폴리스에서 처형되었다.1697년 파흐르 알딘의 할아버지는 레바논 남부에 걸쳐 있는 조세 농장을 수여받았다.1711년 마족들의 혼인 친족인 시아브족에 의해 점차 확대되었고, 레바논 공화국의 선구자였다.

역사학자 카말 살리비에 따르면 파흐르 알딘은 "군사적 기술과 뛰어난 리더십의 자질을 날카로운 비즈니스 통찰력과 특이한 관찰력과 결합했다"고 말했다.제국이 긴 경제 위기에 처해 있던 기간 동안 파흐르 알딘의 영토가 번창했고, 특히 시돈은 근대 역사상 처음으로 정치적 의미를 갖게 되었다.그는 자신의 영역에서 상업농업을 보호하고, 홍보하고, 현대화하는 것을 도왔으며, 수익성이 좋은 레바논 산의 실크 무역을 시작하게 되었다.유럽 상거래를 위해 항구 도시를 개방함으로써, 그는 13세기 이후 레반타인 해안의 가장 중요한 유럽의 정치 경제적 침투를 촉진시켰다.파흐르 알딘의 재산은 주로 그의 세농장에서 유래되었지만, 또한 강탈과 위폐에서 비롯된 것으로, 그가 안정과 질서, 경제성장을 함양하는 데 필요한 요새와 인프라에 투자할 수 있게 해주었다.그의 건축 작품에는 시돈, 베이루트, 그리고 데이르 알-카마르, 카라반세라, 목욕탕, 제분소, 다리 등이 포함되었는데, 그 중 일부는 현존하고 있다.세금 농업은 그의 군대에 세크반 용병을 지원했고, 1623년 이후에는 그가 이전에 의지했던 지역 농민 부담금을 대부분 대체했다.기독교인들은 그의 통치하에서 번창하고 핵심적인 역할을 수행했는데, 그의 오랜 유산은 마론족과 드루즈 사이에 그가 설정한 공생관계로, 이것은 레바논의 실체를 만들 수 있는 기초가 되었다.

기원과 초기의 삶

파흐르 알딘은 1572년에 태어났으며,^[4] 쿠르쿠마즈 이븐 유누스의 최소 두 아들 중 장남이며, 다른 아들은 유누스다.^[5]그들은 1516년 오스만이 레반트를 정복하기 이전부터 레바논 남부의 츄프 지역에 세워진 아랍 주식의 드루즈 계열의 마 왕조에 속했다. 전통적 회계는 그들이 츄프에 도착한 날짜를 1120년으로 한다.^[6]츄프는 행정적으로 여러 개의 나히야스(하위 구역)로 나뉘었다.이들은 다마스쿠스 아이알레 지역인 ^[7]시돈 산작의 일부였다.^[8]츄프는 베이루트의 남쪽이나 동쪽 모두인 가르브의 이웃 산악인 나히야스와 함께 현대 정보원에서는 드루즈인구가 우세하기 때문에 흔히 드루즈 산이라고 불렀다.^[9]

그 이전의 다른 마녀들처럼 쿠르쿠마즈는 작은 지역을 관할하는 시골 촌뜨기인 무카담이었다.그는 또한 츄프 전체 또는 일부에 걸쳐 일티잠으로 알려진 한정된 기간제 세금 농장의 소유자인 멀티짐이기도 했다.^[7]그는 지역 유지들에게서 '에미르'라고 일컬어졌지만, 그 호칭은 지역사회에서 그의 가족의 전통적 명성을 반영했고 공식적인 계급은 아니었다.^[10][d]파흐르 알-딘의 어머니 시트 나삽은 적어도 12세기부터 가르브에 세워진 왕자다운 드루체 가문인 ^[12]타누크에 속해 있었다.^[13]역사학자 카말 살리비의 말을 빌리자면, 파흐르 알딘의 친조들은 츄우프의 "하디 드루즈의 전통 족속"이며, 그의 외척 친족들은 베이루트에서 "상업적인 기업과 잘 알고 있다"(아래 가계도 참조)^[14]는 것이다.

당국은 드루즈를 진정한 이슬람교도로 보지 않았지만, 과세 목적으로 오스만족에 의해 공식적으로 무슬림으로 간주했다.공동체의 구성원들은 어떤 공식 직책을 얻기 위해 수니파 이슬람 신조를 가장해야 했고, 때때로 기독교인과 유대인들을 위해 남겨진 지즈야로 알려진 투표세를 지불해야 했으며, 비난의 대상이었고 비만이었다.이들이 오스만 행정 및 재정체제로 편입되는 것에 대항하여 드루즈는 험준한 지형과 사향목의 소유로 이익을 얻었기 때문에 드루즈 산에서 오스만 권위를 부과하기가 어려웠다.^[15]1523년에서 1585년 사이에 일련의 징벌적 탐험에서 드러나게 된 드루즈를 과세하고 무장 해제하려는 오스만의 노력.^[16][17]1585년 여름 원정 동안 수백 명의 드루즈 장로들이 베카 계곡의 비지어 이브라힘 파샤와 베두인 족장 만수르 이븐 후레이크에게 살해당했고, 수천 마리의 머스크펫이 몰수당했다.^[18]쿠르쿠마즈는 항복을 거부하고 원정 직후 숨었다.^[5][18]

쿠르쿠마즈의 죽음과 파흐르 알딘의 지방 정치 등장 사이의 시기는 불명확하다.^[19]역사학자 윌리엄 해리스에 따르면, 쿠르쿠마즈의 죽음 이후 드루즈의 족장들은 "오랫동안 반항하고 골치 아픈, 다시 통치할 수 없게 되었다"고 한다.^[20]17세기 역사가이자 마룬 족장 이티판 알 두와이는 마른의 동료였던 파흐르 알딘과 유누스가 이후 6년 동안 가섭의 아베히드의 타누히드 족장인 외삼촌 세이프 알딘에게 잡혀갔다고 주장하고 있다.^[21][e]

외모와 성격

파흐르 알딘의 외모에 대한 대부분의 현대적 묘사는 그의 작은 키에 주목한다.^[23][24]그는 화사한 안색에 루즈한 얼굴, 검은 눈동자를 가졌는데,^[24] 1632–1633년에 파흐르 알딘의 주치의로 근무한 나사렛 출신의 프란시스칸인 외젠 로저에 의해 "찬란하다"고 묘사되었다.^[25]그의 실제 법정의 역사학자 아흐마드 알 칼리디는 그를 라티프 알하마(latif al-hamah)라고 지칭하면서 대략 '친절한 얼굴을 한 사람'^[27]이라고 번역했다.^[f]시돈 주재 프랑스 영사와 여행자 체발리에 다르비앙스는 그의 외모에 대해 이렇게 말했다.

파흐르 알딘은 보통 키에 갈색이었다. 그는 얼굴에는 갈색이었다. 그는 안색이 창백하고, 눈에 불이 가득했으며, 코에는 매부리코, 입에는 작은 것, 치아에는 하얀 것, 얼굴에는 아름다운 것, 밤빛 수염, 매우 장엄한 공기, 무한한 남성, 그리고 화목한 목소리를 가지고 있었다.^[27][g]

해리스에 따르면, 파흐르 알딘의 현대인 영국인 여행자 조지 샌디스는 "용기와 업적이 훌륭하다... 여우처럼 교묘하고, 폭군[오토만 술탄]^[23]에 약간 기댄다"고 말하며 그의 성격에 대한 "최고의 묘사"를 제공했다고 한다.샌디스는 더 나아가 "기도를 할 줄 몰랐고, 모스크에서 본 적도 없다"고 언급했으며, 어머니와 상의한 후에야 중대한 결정을 내렸다.^[23]로저는 자신이 "불굴의 용기"를 가졌고 "점성술과 관상술에 정통했다"^[25]고 말했다.

상승하다

시돈베이루트 사파드 주지사

1590년경 파흐르 알딘은 아버지의 뒤를 이어 츄프 전체 또는 일부의 무카담으로 즉위하였다.^[18][19]세금 기록에 의하면 그는 1589년 7월 14일부터 시돈과 베이루트 나히야스의 일티잠과 베이루트 항구를 얻었다고 한다.^[28]마니드 전임자들과는 달리, 그는 레바논의 지역 족장들을 대규모 무력으로 진압할 수는 있었지만, 지역 지원 없이는 장기적으로 이 지역을 평정할 수 없었던 오스만족과 협력했다.^[29]베테랑 장군 무라드 파샤가 다마스쿠스의 비엘러비(도지사)로 임명되었을 때, 파흐르 알딘은 1593년 9월 시돈에 도착하자마자 사회를 보고 값비싼 선물을 주었다.^[28][30]그는 12월에 그를 시돈베이루트의 산작비(지역지사)^[h]로 임명했다.^[29]그의 조상들은 국지적으로 에미르라고 일컬어지는 동안, 파흐르 알딘은 에미르나 터키에 해당하는 비예의 공식적인 계급에 도달했다.^[31]

오스만인들은 1578년에서 1590년 사이 그리고 1603년에서 1618년 사이 다시 사파비드 이란과의 전쟁에 몰두했고 합스부르크 오스트리아와의 전쟁은 파흐르 알딘에게 반자율권력을 공고히 하고 확장시킬 수 있는 공간을 제공했다.^[32]Between 1591 and 1594 government records indicate that Fakhr al-Din's tax farms grew to span the Chouf, Matn, Jurd, the southern Beqaa Valley, the Shaqif and Tibnin nahiyas in Jabal Amil—in present-day South Lebanon—as well as the salt profits from the ports of Acre, Sidon, and Beirut.^[33]그의 대부분의 세금 농장은 1596년에서 1598년 사이에 오스만 제국 정부에 의해 갱신되었다.^[34]

파흐르 알딘과 오스만 간의 이해관계가 맞아떨어지면서 그가 지역 경쟁자들과 맞서 진격했던 그의 경력에서 자주 재발했다.^[35]1594년 또는 1595년 무라드 파샤는 이븐 후레이크를 처형하고 파흐르 알딘에게 이븐 후레이크의 아들 쿠르쿠마즈를 죽이라고 명령했다.^[36]역사학자 압둘 라힘 아부 후세인 박사의 역할은 과장됐지만 이번 조치는 파흐르 알-딘이 무라드 파샤에 미친 영향 때문이라고 소식통은 전했다.그럼에도 불구하고, 지역 인구에 대한 탈출과 드루즈의 괴롭힘으로 유명한 후레이크족의 제거는 파흐르 알딘과 정부의 공동 관심사였다.^[37]

그들의 관심은 1598년 파흐르 알딘이 다마스쿠스의 비엘러비인 세이예드 메흐메드 파샤에게 의뢰를 받아 트리폴리의 비엘러비이자 아카르의 지역 추장인 유수프 사야파 파샤를 베이루트의 나히야스와 케세르완의 나히야스에서 몰아내면서 다시 일치했다.파흐르 알딘은 유수프가 자신의 영역과 점점 가까워지는 것을 경계해 왔으며 베이루트와 케세르완이 행정적으로 소속된 다마스커스는 트리폴리의 관할권 침해를 반대했다.파흐르 알딘은 나흐르 알칼브 강에서 유수프의 군대를 격파하고 1년 동안 두 나히야스를 장악한 뒤 유수프에게 대금을 돌려주었다.^[35]이 전투는 파흐르 알-딘과 세이파스의 라이벌 관계를 촉발시켰고, 그의 경력의 남은 기간 동안 계속되었다.^[38][39]

1602년 7월,^[34] 그의 후원자 무라드 파샤가 콘스탄티노폴리스에서 비지어가 된 후, 파흐르 알딘은 사페드의 산작 비에 임명되었다.^[40]얼마 전까지만 해도 그는 에이크레와 티베리아스, 사페드 나히야스의 일티잠(一티잠)을 얻었었다.^[34][35]시돈 베이루트와 사페드의 드루즈를 그의 권한에 따라, 그는 사실상 그들의 최고 책임자가 되었다.드루즈는 오스만족과 자주 충돌했지만, 사페드 산작족의 인구의 큰 부분을 형성한 시아 무슬림과는 달리 원칙적으로 공동체는 지배적인 수니파 이슬람 국가들에 대한 충성심이 강했다.그의 군사적 재능이 증명된 파흐르 알딘은 시아에 대항하여 자신의 드루즈 권력 기반을 활용하기 위해 그 자리에 임명되었을지도 모른다.^[41]

그는 율레마로 알려진 사페드의 수니파 종교학자 계층과 긴밀한 유대관계를 형성했다.그 중에는 오스만 국가가 선호하는 마드합 법대인 하나피스의 머프티(Mufti)칼리디가 다마스케네 당국과 율레마와의 긴밀한 유대를 통해 이득을 볼 것을 예견한 파흐르 알딘은 그를 위해 복무했다.파흐르 알딘은 오스만 정부에 수니파인 자신을 내세우려고 조심했다.^[26]

잔불라드 반란과 후폭풍

1606년 파흐르 알딘은 알레포의 반군 알리 잔불라드와 유수프를 상대로 한 공동의 명분을 세웠다;^[42] 후자는 잔불라드를 진압하기 위해 레반트에서 오스만군의 총사령관으로 투입되었다.^[43]역사학자 스테판 윈터에 따르면 파흐르 알딘은 유수프 군에 입대하라는 정부의 명령을 무시했다.^[44][45]유수프가 하마에서 잔불라드와 그의 세칸에^[i] 의해 패배한 것은 레반트에서 정부군의 약점을 보여주었다; 전투가 끝난 후, 파흐르 알-딘은 헤르멜 근처에서 쿠르드 반군과 연합했다.^[49][50]칼리디에 따르면, 파흐르 알딘의 동기는 유수프로부터 자신의 영토를 지키기 위한 것이었지만, 아부 후세인 역시 유수프가 쥐고 있는 베이루트와 케세르완을 차지하기 위한 목적이었다고 주장하고 있다.^[45]

반란군 연합군은 베카 계곡을 지나 유수프가 본부를 두고 있는 다마스쿠스를 향해 진격했다.파흐르 알딘과 잔불라드는 마족들의 오랜 동맹인 와디 알타임의 시하브족을 모아 다마스쿠스를 포위했다.^[51]그들은 유수프의 항복을 요구하며 유수프의 군대를 성밖으로 쳐부수고 교외를 사흘 동안 자해했다.유수프는 시 관리들에게 뇌물을 주고 도망쳤고, 파흐르 알딘과 잔불라드는 관리들이 유수프의 돈으로 뇌물을 주고 포위망을 풀자 철수했다.^[52]잔불라드는 후자가 평화를 위해 고소한 크라크 데 셰발리에스 성에서 유수프를 자신의 복당으로 추격했으나 파흐르 알딘은 그와 함께 하지 않았다.^[53]싸우는 과정에서 파흐르 알딘이 케세르완을 점령했다.^[54]

1606년 그랜드 비지어가 된 무라드 파샤는 1607년 말 얀불라드에 대항해 이동하면서 파흐르 알딘이 알렉산드르타 만 앞바다의 파야스에서 자신의 제국군에 합류할 것을 요구했다.현대 다마스케네 역사학자 알 부리니는 파흐르 알딘이 소환장을 무시해 전쟁의 결과가 자신의 입장을 결정하기를 기다렸다고 보도했다.^[45]얀불라드가 패하자 파흐르 알딘은 즉시 아들 알리 밑에서 300명의 부하를 15만 명의 피아스터와 15만 명의 피아스터의 견직물 형태로 상당한 선물과 함께 파견하여 알레포의 무라드 파샤를 달래었다.^[55]역사학자 알레산드로 오사레티에 따르면, 이 많은 액수는 마족들의 재산을 증명하는 것이었으며 무라드 파샤가 왜 그들의 동맹에 투자되었는지를 증명해 주었다.^[55]그랜드 비지어는 얀불라드에 가담하여 도시를 훼손한 파흐르 알딘을 처벌해 달라는 다마스케네 대표단의 청원을 받았으나 무라드 파샤는 나중에 파흐르 알딘을 상대하겠다고 다마스케네인들에게 약속하며 그를 혼자 내버려 두었다.^[56]알레핀 역사학자 알 우르디(1660년)와 산디스는 무라드 파샤가 잔불라드의 패배 후 파흐르 알 딘을 우대한 것은 파흐르 알 딘의 거액의 뇌물과 무라드 파샤의 다마스쿠스 총독 시절 그들의 우호적인 관계를 탓했다.^[57]

파흐르 알딘은 사페드의 산작비(sanjak-bey)로 보관되었고, 그의 아들 알리는 시돈 베이루트에 임명되었으며, 그들의 케세르완 지배권은 오스만 제국 정부에 의해 인정되었다.^[58]1610년 초 파흐르 알 딘은 무라드 파샤로부터 그의 직위에서 해임되었지만 여전히 트리폴리의 시골을 실질적으로 지배하고 있는 유수프의 간섭 속에서 후세인 파샤 알잘랄리의 새로운 비엘러비(beilerbey)인 후세인 알잘랄리를 도와달라는 지시를 받았다.^[59]

오스만 제국 정부와 첫 충돌

투스카니와의 동맹

16세기 말경 투스카니의 메디치 대덕들은 지중해 동부 지역에서 점점 더 활동하게 되었고, 성지에서 새로운 십자군을 추진하였고, 레바논 산의 마로나이트 기독교인들을 후원하기 시작했다.^[60]파흐르 알-딘은 1599년에서 1602년 사이에 만나자는 투스카나 요청을 거절했고, 페르디난드 1세 대공은 1605년 베이루트와의 새로운 십자군원정과 무역관계에 대해 파흐르 알-딘과 소통하라는 그의 조언자의 제안에 따라 행동하지 않았다.투르시아인들은 대신 잔불라드에 초점을 맞췄고, 그들과 함께 잔불라드가 패배하기 몇 달 전에 레반타인 항구에 있는 투르시아인들을 위한 새로운 십자군원정과 특별한 이익에 대한 그의 지원을 규정한 조약에 서명했다.^[61]

얀불라드의 패배 후 투르시아인들은 파흐르 알딘으로 초점을 옮겨 원래 얀불라드로 향하는 무기 수송을 그에게 보냈다.1608년 그들은 투스카니에서 그가 미래의 십자군원정을 지지할 경우 그에게 피난처를 제공하겠다고 약속했다.^[62]파흐르 알딘과 투스카니는 그해 조약을 맺었다.그것은 미래의 투스카나의 예루살렘과 다마스쿠스 정복을 지원하는 대가로 레바논 북부 마로나이트가 지배하는 세이파스를 상대로 마로나이트 성직자들의 파흐르 알딘에 대한 군사적 원조와 지원을 명문화했다.^[63]

오사레티에 따르면 1609년 왕위 계승자인 투스칸의 오스만 동맹국인 술탄 야히야가 제국 내에서 충분한 지지를 얻을 수 없음을 증명하자 파흐르 알딘은 투스카니의 "지역 동맹에 대한 마지막 희망"이 되었다고 한다.^[64]투리아인, 그들의 교황 동맹인 파흐르 알딘과 그 당시와 1611년 사이에 통신을 유지했다.^[65]1609년 중반 파흐르 알딘은 레바논 북부에서 출발한 마로나이트 족장 유한나 막훌루프에게 피신처를 제공했다.^[66]교황 바오로 5세가 막훌루프에게 보낸 1610년 편지에서 교황은 파흐르 알-딘에게 마로나이트 공동체의 보호를 맡겼다.^[67][63]샌디스는 1610년 파흐르 알딘이 투르시아인과의 은밀한 교류와 무역을 위해 타이르 항구를 다시 활성화시켰다는 점에 주목했다.^[23][68]이듬해에는 마론파 주교를 파견하여 코시모 2세 대공의 궁정과 홀리 시에서 그의 대리인이 되었다.^[63]

1613년 오스만 원정 및 비행

파흐르 알딘은 1611년 7월 무라드 파샤의 죽음과 나수 파샤의 계승으로 콘스탄티노폴리스에서 총애를 잃었다.^[58]그때까지 오스트리아와 이란과의 전쟁과 아나톨리아에서의 젤리 반군으로부터 해방된 오스만 제국 정부는 레반트에서의 일에 관심을 돌리게 되었다.^[69]당국은 파흐르 알딘의 영토 확장, 투스카니와의 동맹, 무허가 요새의 강화와 수비, 불법체류자들의 고용을 경계하게 되었다.^[70]나수 파샤는 대 비지에가 총독으로 있을 때 알레포에서 제국군과 대치하던 중 후자가 다마스쿠스 재니세리스를 지원하면서 파흐르 알딘과 오랜 불만을 가졌다.1612년 파흐르 알-딘은 그의 수석 보좌관, 즉 게쓰다 무스타파를 2만 5천 명의 피이스터들과 함께 보내 그랜드 비지에의 친선을 얻도록 했는데, 1607년 파흐르 알-딘의 아들 알리가 그의 전임자에게 준 훨씬 더 큰 선물과 비교했을 때 그 몸짓에 불쾌감을 느꼈을지도 모른다.^[71]그랜드 비지에르는 파흐르 알-딘에게 그의 석탄을 해체하고, 샤키프 아르눈과 수바이의 전략 요새를 항복시키고, 그의 동맹인 유누스 알-하르푸쉬의 치프타인을 처형할 것을 요구했다. 그 명령은 무시되었다.얼마 지나지 않아 파흐르 알딘은 다마스쿠스의 비엘러비인 하피즈 아메드 파샤가 유누스 알 하르푸시와 아흐마드 시합을 상대로 한 공격을 격퇴했다.^[72]

파흐르 알 딘을 견제하기 위해 오스만인들은 파루크 파샤를 아글룬과 나블루스의 이웃 산작족에 임명하고,^[73] 두 사람 모두 파흐르 알 딘과 함께 피난한 아글룬과 하우란에서 그의 동맹인 베두인 족장 두 명을 쫓아냈다.^[72]후작은 베두인 족장의 지원 요청을 미루면서 그가 보낸 금품 선물에 대한 제국 당국의 응답을 기다림으로써 오스만 정부와 직접적인 충돌을 피했다.^[72]그럼에도 불구하고, 다마스케네 재니사리의 동맹인 하지 키완의 권유로 파흐르 알-딘은 동맹국들을 본국으로 복구하기 위해 이동했고, 그의 아들 알리를 3,000명의 부하로 보냈다.^[74]알리는 1613년 5월 21일 무자이리브에서 마족과의 관계를 개선하고자 노력한 세이파파의 도움으로 파루크 파샤와 마족에 반대하는 다마스케네 재니세리파의 파를 물리쳤다.^[75]이에 나수 파샤는 2000여 명의 제국 재니세리의 우두머리와 60여 명의 비엘러베이와 산작베이의 부대에 아흐메드 파샤를 임명하여 파흐르 알딘에 대항하였다.^[74]

파흐르 알-딘은 지휘관 후세인 야지와 후세인 타윌의 지휘관 휘하에 각각 5년 치 식량과 탄약을 담은 샤키프 아르눈과 수바이를 수비했다.그는 알리를 사막에 있는 베두인 동맹국들과 안전을 위해 보냈고, 칼리디가 이끄는 수니파 대표단을 다마스쿠스로 보내 당국에 거액의 지불을 요구하는 평화 제안을 했다.^[76]이 제안은 거부되었고, 9월 16일 아메드 파샤는 파흐르 알딘의 육지나 해상으로 탈출하는 것을 막기 위해 레바논산에서 사막으로 들어가는 모든 도로를 봉쇄하고 시돈 항구를 봉쇄했다.^[77]그는 당시 파흐르 알딘 본사가 있던 사페드로 새로운 산작비(sanjak-bey)를 보내 파흐르 알딘의 시돈행 비행을 재촉했다.그는 탈출을 허락하기 위해 봉쇄 부제독에게 뇌물을 주고 투스카니 리보르노행 유럽 배에 올랐다.^[78]

Fakhr al-Din's sekbans defected to Ahmed Pasha during the campaign, and most of Fakhr al-Din's allies and other local chiefs, namely the Shihabs, Harfushes, Turabays, Hayars, and Qansuhs,^[j] also joined the Ottomans, with the exception of his Bedouin ally, the Mafarija chief Amr ibn Jabr, who refused to surrender Fakhr al-Din's son Ali.^[78]아부후세인은 이들의 탈영에 대해 "파흐르 알딘이 만든 동맹의 위태로움"과 그곳에서 "심각한 도전"을 받았을 때 레반트에 대한 지배권을 다시 위임하는 오스만의 능력을 반영한 것이라고 설명한다.^[84]세이파스는 오스만 제국 정부와의 유대를 회복하고 이전의 권력을 되살리기 위해 이 캠페인을 이용했다.유수프의 아들 후세인은 아흐메드 파샤의 샤키프 아르눈 포위공격을 지지하고 마족들의 본부 마을인 데이르 알-카마르를 불태우는 작업을 계속했다.^[85]츄프의 침략에서 아메드 파샤와 세이파스는 파흐르 알딘의 드루제 라이벌의 도움을 받았다.파흐르 알-딘의 동생 유누스가 이끄는 마족들은 평화를 위해 소송을 제기했고, 시트 나삽과 30명의 드루즈 종교 명사단을 아흐메드 파샤에게 개인적으로 2만 5천 피아스터를 지불하고 오스만 제국 당국에 30만 피아스터를 지불하기로 약속했다.^[86]아흐메드 파샤는 이를 받아들여 후세인에게 데이르 알-카마르 화재를 중단하라고 명령했다.^[85]

투스카니와 시칠리아의 망명

11월 3일 리보르노에 도착한 직후, 파흐르 알딘은 플로렌스로 갔다.^[87]그의 도착은 메디치를 놀라게 했는데 메디치는 그를 레바논산으로 돌려보내겠다고 제안했고 그의 거절에 화가 났다.그 달 말 교황 바오로 5세는 오스만과의 해전을 자극하지 않기 위해 파흐르 알딘에 대한 군사원조에 반대한다는 뜻을 메디치에게 알렸다.메디치호는 또한 분쟁을 피하려 했고 1614년 나수 파샤와 교신하면서 시돈 항을 콘스탄티노플, 알렉산드르타, 알렉산드리아 등 오스만 항구와의 국내 무역으로 제한하는 대가로 파흐르 알딘을 사면하겠다고 제안했다.오스만-파흐르 알딘의 운명에 대한 투스카나 협상은 1615년까지 계속되었다.1614년 나수 파샤가 사망한 후 파흐르 알딘도 오스만 정부와 화해를 위한 직접적인 시도를 시작했다.^[65]

칼리디의 연대기는 파흐르 알딘이 투스카니에서 보낸 시간을 생략하고 그의 출발과 복귀만을 언급하고 있다.^[88]그의 연대기 20세기 편집자들이 칼리디에게 귀속시킨 부록은 파흐르 알딘이 칼리디에게 한 내러티브를 바탕으로 ^[89]한 파흐르 알딘의 망명시기에 대한 상세한 설명을 제공한다.^[90] 아부 후세인은 칼리디의 저자가 "궁금하다"^[89]는 점을 고려해 작가들을 "알 수 없다"^[91]고 부른다.리보르노는 파흐르 알딘의 1차 거주지로 남아있었지만, 플로렌스에 머무는 동안 그는 베키오 팔라조에 있는 고 교황 레오 14세의 아파트에 수용되었다.^[12]그는 지난 5월 레바논산으로 돌아가는 것이 안전할 때까지 투스카니에 남아 있을 수 있도록 허가해 달라는 서한에 서명했고,^[92] 그 후 1615년 7월까지 남아 있던 팔라초 메디치로 이동했다.^[12]

이후 파흐르 알딘은 스페인 합스부르크의 페드로 테를레즈 기론의 초청으로 시칠리아의 메시나로 이주했다.^[12][65]올사레티에 따르면 새로운 십자군 원정을 가장 강력하게 옹호했던 스페인 합스부르크인들은 앞으로 2년 동안 파흐르 알딘을 그의 의사에 반해 억류했을 가능성이 있으며, 아마도 오스만족을 위협할 가능성이 있다고 한다.^[93]총독은 1615년 후반에 그에게 레바논의 정찰 방문을 허락했다.그는 하선할 수 없었다. 대신, 유누스와 다른 친족들과 지지자들은 기내에서 그를 맞이했고, "슈프 족의 모든 사람들이 그의 귀환을 기다리고 있다"고 그에게 알렸다.^[91]시칠리아로 돌아오면서 그는 몰타에 들렀다.총독이 연달아 팔레르모와 나폴리로 이동하자 파흐르 알딘이 그와 동행했다.^[12]

정점 전력

Ma'nid 도메인 재설정

1614년 6월 오스만인들은 파흐르 알딘의 옛 영토를 행정적으로 재편성하여 마니드 권력을 축소시켰고, 시돈-베이루트와 사페드의 산작들을 시돈이라는 별개의 아이알레로 결합하여 콘스탄티노폴리스에서 비엘레베로 임명했다.신임 지명자는 친오토만 드루즈 족장들 사이에서 드루즈 산의 일티잠에 대한 통제를 재분배하여 마족들의 일티잠은 츄프 족으로 제한했다.^[94]1614년 11월 처형된 나수 파샤의 교체, 1615년 초 시돈 에이알레의 해체, 1615년 4월 다마스쿠스의 아메드 파샤의 해임을 시작으로 곧 제국의 정치적 상황이 마족들의 호의로 옮겨갔다.오스만-사파비드 전쟁은 거의 동시에 재개되어 오스만 군대를 레반트에서 이란 전선으로 빼돌렸다.당국은 많은 돈을 지불하는 대가로 1615년 12월 시돈 베이루트와 사페드의 주지사에 알리를 임명했다.제국 정부의 주요 목표인 샤키프 아르눈과 수바이에바의 마니드 요새 해체가 1616년 5월에 실시되었다.^[95]

그들의 공식 임명에도 불구하고, 마족들은 전통적인 드루즈 경쟁자들로부터 계속되는 반대에 직면했다. 그들은 세이파스의 지지를 받았다.마족들은 드루즈 산의 심장부에서 네 번의 교전 끝에 그들을 물리쳤다.그 과정에서 마족들은 세이파스에서 베이루트와 케세르완을 탈환했다.알리가 산작에서 일티잠은 주로 삼촌 유누스와 타누크족과 아부 알 라마족으로부터 온 마족의 동맹들에게 허락했다.^[96]사페드 산작의 시아들에 의한 마족에 대한 반대가 고조된 것은 1617–1618년에 파흐르 알딘의 전 세크반 사령관 야지지의 산작 비(sanjak-bey)로 알리를 대체하려는 노력과 시아 하푸쉬와의 동맹에 대한 지지로 절정을 이루었다.야지지는 1618년 6월 사페드에 부임한 후 살해되었고, 알리는 복위되었다.^[97]

오스만인들은 파흐르 알딘을 사면했고 그는 레바논산으로 돌아와 1618년 9월 29일 에이커에 도착했다.^[97]그 시점부터 파흐르 알딘에 대한 더 이상의 드루즈 반대는 없었다.^[98]아크르 파흐르 알딘에서는 레반트 강을 가로질러 도착하는 시골 족장들을 위한 리셉션을 열었는데, 이 리셉션에는 1613년 마안족에 대항한 원정에 참가한 모든 사람들이 포함되어 있었다.하푸쉬와 사페드의 시아 족장들 사이의 유대관계가 커지는 것에 불안감을 느낀 그는 12월에 주로 시아 빌라드 비샤라 지역에서 세금 징수를 감독하기 위해 움직였다.^[97]이로 인해 알리 사기르, 뮌키르, 슈크르, 다기르의 주목할 만한 가문들이 유누스 알 하르푸시와 함께 피난하여 지불을 회피하게 되었다.파흐르 알딘은 그들의 집을 파괴하는 것으로 대응했다.사페드 시티에서 아프리카로 가는 시아 가족인 얄라크 족의 비행에 대응하여, 그는 아프리카를 사로잡았고, 그곳에서 15명의 시아 난민을 죽이고, 얄라크족 여성들을 포로로 잡았다.그 후, 산작의 시아 족장들은 파흐르 알딘의 통치에 복귀하여 양보하는 데 동의했고, 그는 이후 인질들을 석방했다.^[99]Shia는 그 후 그의 군대의 후기 군사작전에 참여하였다.^[100]

세이파와의 전쟁과 마론파 지역 통제

Acre에서 레반틴 족장들을 접견하는 동안, 파흐르 알딘은 이전 5년 동안 그들의 적개심에 대해 Sayfas들을 질책했었다.1618년 또는 1619년, 그는 트리폴리의 비엘러비 우마르 키탄지 파샤가 자신의 아이알레에서 세금 징수를 보좌한다는 미명하에 제왕적 제재로 세이파스에 대항하여 움직였는데, 그 세금은 계속 세이파스에 의해 통제되었다.1619년 2월 4일, 그는 그들의 거점인 히스네 아크카르를 점령하고 약탈했으며, 나흘 후 유수프와 후자의 드루제 동맹군을 크락 데스 체발리에 포위했다.^[101]

포위 공격 중, 파흐르 알딘에게, 아마 마족들의 전승을 피하려는 오스만 제국 정부가 유수프를 트리폴리 총독에 재위촉했다는 소식이 전해져 왔다.파흐르 알딘은 포위 공격을 강행하며 세이파스에 15만 피이스터의 지급을 요구하는 한편, 세이파스의 본거지인 악카르를 불태우기 위해 분대를 파견하여 바이블로스와 스마르 예베일의 요새에서 세이파스의 부하들의 탈영을 얻어냈다.^[102]다마스쿠스와 알레포의 베일러베이스는 유수프를 지지하기 위해 각각 홈스와 하마에서 병력을 동원했고, 이후 파흐르 알딘을 설득해 5만 파이스터의 약속금을 받고 3월 포위를 해제했다.파흐르 알딘이 바이블로스와 바트룬 나히야스를 통제하고 일찍이 우마르 키탄지로부터 일티잠의 임대를 받은 것은 5월에 약속한 대금 대신 유수프에게 인정받았다.^[103]

파흐르 알딘은 1621년 6월/7월 유수프로부터 세금 체납액을 징수한 혐의로 제국 당국에 의해 기소되어 다시 한 번 세이파스를 공격하기 위해 제국주의적 엄호를 받게 되었다.^[104]그는 트리폴리 남부 외곽에 있는 바사스 요새를 점령하고 트리폴리 시타델을 포위했다.압력을 받은 유수프는 유수프의 개인 채무를 취소해 주는 대가로 가지르와 안텔리아스에 있는 파흐르 알딘의 재산을 케세르완과 베이루트에 팔기로 합의했다.포위는 유수프가 세금 체납액을 정부에 납부할 때까지 유지되었다. 유수프는 파흐르 알딘이 트리폴리 별관에 자신의 황실 위원회를 이용하고 있다고 당국에 설득할 때까지 유지되었다.제국 정부의 명령에 따라 파흐르 알딘은 1621년 10월 2일 트리폴리에서 철수했다.^[105]유수프는 1622년 10월/11월 약속된 세금 납부를 송금하지 못하여 다시 해임되었으나 후임인 우마르 키탄지에게 권력을 이양하기를 거부하였고, 그는 다시 파흐르 알딘의 군사 지원을 요청했다.파흐르 알딘은 디니예와 브샤리, 악카르의 트리폴리 나히야스의 일티잠에 대한 답례로 응수했다.일단 파흐르 알딘이 가질르를 출발하자 유수프는 아카르를 위해 트리폴리를 버렸다.^[106]

파흐르 알-딘은 그 후 마로나이트의 동맹인 아부 사피 카젠(Abu Safi Khazen)이나 그의 재정 및 정치 고문과 서기의 동생인 무다비르 카젠(Abu Nadir Khazen)을 마로나이트 인구가 밀집한 브샤리(Bhu Nadir Khen)^[107]를 점령하도록 보내어 14세기 후반부터 확립된 지역 마로 종식 마로 끝났다.해임된 무카담과 그의 아들은 곧 파흐르 알딘에 의해 아들이 하스룬 근처의 마로나이트 수도원을 급습한 것과 관련하여 처형된 후였다.^[108]브샤리의 마론인들은 마지막 몇 명이 교회와 공동체의 이익을 보호하지 못한 무카담의 종말을 환영했을 것으로 보인다.^[109][k]

파흐르 알딘은 1623년 3월 13일 유수프의 아들 베일릭과 이들의 연합군이 트리폴리로 재입국한 것을 확보했다.며칠 후 유수프를 다시 시녀에 임명하는 칙명이 도착했다.우마르 키탄지는 해고에 저항하려 했으나, 파흐르 알딘은 그때까지 대부분의 아이알레트를 실질적으로 통제하면서 제국 정부의 명령을 따를 것을 주장했다.^[106]그는 이어 떠나는 베일러베이를 베이루트로 안내하고, 베일릭에게 아버지에게 돌아가라고 명령했다.^[110]5월/6월 파흐르 알딘은 사피타를 장악한 유수프의 반항적인 조카 술레이만을 지지하기 위해 브샤리에 병력을 동원했다.유수프는 술레이만에게 반기를 들었지만 파흐르 알딘의 개입 시도 이후 분개하여 마족들을 사피타의 실질적인 지배자로 확정했다.한편 아버지에 의해 악카르 통치에 임명되어 있던 베일릭은 유수프의 석탄을 나히야스에서 추방하고 파흐르 알딘에 대한 지지를 선언했다.^[111]

안자르 전투와 여파

1623년 유누스 알 하르푸쉬는 남부 베카에서 추우프의 드루제가 땅을 경작하는 것을 금지하여 파흐르 알딘을 화나게 했다.^[112]1623년 8월/9월, 그는 남부 베카 마을인 콰브 일리아스에 세칸을 주둔시키고 하푸셔를 내쫓았다.^[113]한편, 6월이나 7월에 제국 당국은 파흐르 알딘의 아들 알리(Ali)를 사페드의 산작비(Sanjak-bey)로 교체하고, 다른 아들 후세인(Husayn)과 케쓰다 무스타파를 각각 아질룬(Ajlun)^[114][115]과 나블루스의 산작비(Sanjak-be)로 교체했다.제국 당국은 곧 마족들을 아일룬과 나블루스에게 복구시켰지만 사페드에게는 복구하지 않았다.그곳에서 마족들은 아일룬과 나블루스를 장악하기 위해 움직였고, 유누스 알 하르푸쉬는 다마스쿠스의 베일러비인 무스타파 파샤에게 상당한 영향력을 행사한 재니사리 지도자 쿠르드 함자를 불러 그들의 진격을 저지하도록 했다.^[116]쿠르드 함자는 이어 유누스 알 하르푸쉬의 사페드 총리 임명권을 확보했고 파흐르 알딘이 주지사보다 비싸게 값을 매기려는 시도가 실패했다.^[117]

파흐르 알딘은 팔레스타인 북부에서 투라베이와 파루크족을 상대로 캠페인을 벌였으나 람라 인근 아우자 강에서 벌어진 전투에서 패배했다.파흐르 알딘은 팔레스타인 망명 운동을 마치고 레바논으로 돌아오는 길에 제국 정부가 그의 아들과 동맹군을 사페드, 아일룬, 나블루스로 재위임했다는 통보를 받았다.그 반전은 술탄 무라드 4세 (1623–1640)r.와 그랜드 비지에 케만케히 알리 파샤의 뒤를 잇고 있었는데, 그 중 후자는 콘스탄티노폴리스에서 파흐르 알딘의 대리인에게 뇌물을 받아 마족들을 이전의 산작들에게 복원시켰다.^[118]그럼에도 불구하고 무스타파 파샤와 쿠르드 함자는 마족에 대항하여 원정길에 올랐다.파흐르 알딘은 10월 22일 카브 일리야스에 도착했고, 즉시 하푸슈스가 보유한 카라크 누와 사린 인근 마을을 급습해 팔레스타인 전역의 손실된 돈과 식량을 복구하기 위해 이동했다.^[119]

이후 다마스케네스족과 하푸쉬족, 세이파족은 다마스쿠스를 출발했고,^[120] 파흐르 알딘은 드루제 전투기와 세칸족, 시아 레비를 동원했다.^[121][122]그는 시합족을 보내 안자르 탑의 선봉장 노릇을 하게 하였으나,^[120][122] 1623년 11월 초 파크르 알딘이 그곳에 도착했을 때쯤 시합족은 쫓겨나고 세이파스와 하푸쉬가 탑을 점령하게 되었다.^[120]파흐르 알딘은 즉시 안자르에서 다마스케네 재니세리를 격파하고 무스타파 파샤를 포로로 잡았으며 쿠르드 함자와 유누스 알 하르푸쉬는 알레포로 도망쳤다.^[122][123]파흐르 알딘은 마족 총독의 비엘러비 확인, 가자 산작에 대한 임명, 라준 산작에 대한 아들 만수르, 그리고 남부 베카 나히야에 대한 알리로부터 추출했다.가자지구, 나블루스, 라준에 대한 임명은 현지 권력자들의 반대로 실행되지 않았다.^[124]

파흐르 알딘은 안자르 직후 바알벡을 약탈하고 몇 달간의 포위 공격 끝에 3월 28일 바알벡의 요새를 점령하고 파괴했다.^[125]알레파인 역사학자 우타이피는 1634년에 "바알벡 시는... 바누 알 하르푸시와의 전쟁에서 파흐르 알딘 이븐 마인에 의해 파괴되었다"고 말했다.^[126]유누스 알 하르푸쉬는 알레포의 비엘러비에 의해 투옥되어 파흐르 알딘이 바알베크 나히야 총독을 얻은 바로 그 해인 1625년에 처형되었다고 두와이히는 전했다.^[127]제국 정부는 1624년 1월 무스타파 파샤를 교체했으나 파흐르 알딘의 동의 없이는 새로운 비엘레베는 다마스쿠스에 부임할 수 없었다.무스타파 파샤는 자리를 지켰고 파흐르 알딘은 그로부터 시하브 대리 카심 이븐 알리의 자바다니 나히야 주지사를 확보했다.3월까지 파흐르 알 딘은 무스타파 파샤를 그의 교체에 찬성하여 반대했지만, 곧 새로운 비엘러비는 사망하였고 무스타파 파샤는 4월에 복권되었다.^[128]파흐르 알딘과 무스타파 파샤의 관계는 이후 악화되었다.^[129]

트리폴리 인수와 절정

1624년 이후 파흐르 알딘의 경력에 대한 정보는 그의 주요 현대적 고질적 사망과 알려진 오스만 정부 소식통의 증가하는 침묵으로 인해 제한되어 있다.1624년 이후의 그의 생애에 대한 대부분의 정보는 두웨이히에 의해 제공된다.^[129]The claim by the local 19th-century chroniclers Haydar al-Shihabi and Tannus al-Shidyaq that Murad IV, powerless against Fakhr al-Din's de facto control over large parts of the Levant, recognized him as sultan al-Barr ('ruler of the Land [of the Levant]') in 1624, is a fabrication, according to Abu-Husayn.^[130]

1624년 파흐르 알딘은 우마르 키탄지의 그해 에얄레 연임에 반발한 유수프로부터 트리폴리 입국이 거부되자 우마르 키탄지에게 뒷돈을 빌려주었다.파흐르 알딘은 지난 4월 바트룬에서 우마르 키탄지 지원에 동원된 뒤 유수프와 재정 양보를 놓고 협상을 벌이던 중 추가 군사행동을 중단했다.^[131]파흐르 알딘은 바이블로스, 바트룬, 브샤리 등을 제치고 또 다른 4년간 일티잠을 확보했다.유수프는 지난 8월 비엘레르베이로 복원됐지만 실질적인 통제는 트리폴리시, 크라크 데스 체발리에스, 쿠라 나히야, 자블 산작 등으로 한정됐고, 홈스 등 나머지 지역은 대부분 파흐르 알딘이나 그의 동맹국과 사위들이 유수프의 아들과 조카사위들 사이에서 억류하고 있었다.^[132]

1625년 7월 유수프가 사망한 지 몇 달 후, 파흐르 알딘은 트리폴리를 상대로 낙태 공격을 개시했다.그는 아이알레의 세이파스에 대한 후자의 공격에서 새로운 비엘러비인 무스타파 파샤 이븐 이스칸다르와 협력했다.그는 사피타 요새에서 오랜 동맹인 술레이만 세이파를 몰아냈고, 이후 유수프의 아들들에 의해 크라크 데 체발리에스와 마르캅의 요새를 양도받았다.그 대가로 파흐르 알딘은 베일러베가 세이파스를 방해받지 않고 떠나도록 영향을 주었다.^[133]1626년 9월 살라미야 요새를 점령하고, 하마와 홈스가 뒤를 이어 그의 대신들을 임명하여 그들을 다스렸다.^[134]

2명의 비엘러베이가 에얄리에 임명됨에 따라 파흐르 알딘은 1627년 두웨이히에 의해서만 트리폴리의 비엘러베이로 임명되었다.^[135]거의 비슷한 알레파인 역사학자 라마단 알-우타이피는 파흐르 알-딘이 트리폴리를 몰락할 때까지 지배했다고 언급했지만, 그가 집권했는지 여부는 구체적으로 밝히지 않고 있다.^[136]오스만 정부 기록에는 그가 1625–1630년 대부분 동안 시돈베이루트, 사페드, 바알베크 외에 아르카, 아크카르, 딘니예, 사피타, 크라크 데스 체발리에스, 바이블로스, 바트룬의 트리폴리 나히야스의 일티잠(일티잠)을 보유했다고 기록되어 있다.그의 일티잠은 1628–1629년에 자블과 라타키아로 확장되었다.^[134]무히브비는 1630년대 초까지 파흐르 알딘이 다마스쿠스 주변의 많은 곳을 점령하고, 30개의 요새를 장악했으며, 대규모의 세칸 군대를 지휘했으며, "그에게 남은 것은 술탄 국왕을 차지하기 위한 것 뿐"^[137]이라고 지적했다.

추락 및 집행

1630년 또는 1631년 파흐르 알딘은 자신의 통치하에 있는 영토에서 사파비드족을 상대로 한 실패한 캠페인을 마치고 돌아온 제국 군대의 겨울 주택 시도에 대해 부인했다.18세기 초 오스만 역사학자 무스타파 나이마는 파흐르 알딘의 성장하는 군대와 권력이 다마스쿠스를 점령할 것이라는 오스만인들의 두려움을 유발한다고 주장했다.^[138]무라드 4세는 제국의 아나톨리아 중심지 근처인 시리아 북부에서 점점 더 많은 존재에 놀랐다.^[139]파흐르 알딘에 대한 수많은 불평이 술탄에게 제출되었다.1629년 사파비드족을 상대로 한 오스만군의 승리는 파흐르 알딘과 제국 전역의 다른 반군들을 상대하기 위해 병력을 해방시켰을 가능성이 높다.^[138]

제국 당국은 파흐르 알딘을 제거하기 위해 1632년 노련한 장군 쿠추크 아흐메드 파샤를 다마스쿠스 총독에 임명하고 그를 비지어 높은 계급으로 승진시켰다.^[140]쿠추크는 와디알타이름의 칸 하스바야 근처에서 피살된 알리가 이끄는 마족들을 물리치고 레바논산을 향해 대군을 이끌었다.^[141][142]파흐르 알 딘과 그의 레티뉴는 이후 남부 츄프나 더 남쪽 제지네에 있는 니하 동굴로 피신했다.^[143]동굴에 접근할 수 없게 된 쿠추크는 그 주변에서 파흐르 알딘을 피우기 위해 불을 피우기 시작했다.그와 그의 부하들은 결과적으로 쿠추크에게 항복했다.^[144]그의 아들 만수르와 후세인은 마르갑에 주둔하고 있었는데, 이미 쿠추크에게 붙잡혀 있었다.^[145]그의 아들 하산, 하이다르, 불락, 형 유누스와 조카 함단 이븐 유누스는 모두 원정 중에 쿠추크에 의해 처형되었다.^[146]

쿠추크는 파흐르 알딘의 소유로 이 돈과 물품을 압수했다.^[144]그의 재산의 몰수와 처분을 기록한 다마스쿠스 샤리아 법원의 1634년 문서는 파흐르 알딘을 "위대한 술탄국에 반기를 든 것으로 잘 알려진 사람"^[147]이라고 언급했다.쿠추크는 다마스쿠스를 통해 말에 사슬로 묶인 그를 호위했고, 그 곳에서 지역 시인들은 파흐르 알딘을 쓰러뜨린 쿠추크의 찬사를 불렀다.^[148]이후 파흐르 알딘은 콘스탄티노폴리스로 보내졌다.거기에서 예디쿨레에 투옥되었고, 그의 두 아들은 갈라타사라이로 보내졌다.^[144]

1635년 3월이나 4월, 파흐르 알딘은 참수되고 만수르는 무라드 4세의 명령으로 목이 졸려 바다에 던져졌다.파흐르 알딘의 시신은 히포드롬에 전시되었다.^[144]사형집행은 마족들에 대한 불만, 특히 파흐르 알딘의 조카 물림 이븐 유누스의 작전이 파흐르 알딘의 정부가 임명한 알리 알람 알딘 알딘의 후임자에 대한 항의에서 비롯되었을 것이다.^[147]그의 처형 이후, 그의 아내들은 모두 다마스쿠스의 시타델에 수감되어 교수형에 처해졌다.^[149]그의 외척인 타누크족은 모두 알람 알딘에게 살해당했다.^[139][141]아직 청년인 후세인은 사형을 면하고 황실 고위 관료와 외교관으로 경력을 쌓았다.^[144]

올사레티에 대한 평가에서 "일련의 군사 사건보다 더 심오한 원인이 파흐르 알딘의 몰락을 초래했다"^[150]고 했다.그 기여 요인으로는 콘스탄티노플과 레반타인 지방 사이의 불안정한 관계와 술탄과 그랜드 비지에의 모든 변화들이 있었다; 파흐르 알-딘은 1623년 무라드 4세의 즉위으로 영구히 제국주의적인 호의를 잃었다.파흐르 알-딘이 세이파스와 무스타파 파샤와 같은 지역 라이벌들에 대한 승리는 지역군에 의한 그의 권력에 대한 심각한 견제를 없앴고, 결국 제국주의적 반발을 불러일으켰다.1620년대 후반 용병 의존도가 높아짐에 따라 그는 지역 주민들로부터 더 많은 수익을 올릴 수 있었고 재정적으로 필요하게 되었다.두와히씨는 1631년 파흐르 알딘이 희소 기간 동안 외국 상인들에게 많은 양의 곡물을 팔았고, 이로 인해 식량 가격이 상승하고 그의 영토 거주민들에게 부담을 주었다고 언급했다.더욱이 사회와 정치적 조건은 일반적으로 마니드 에미리트와 같은 지역 행위자들의 희생으로 더 강하고 중앙집권적인 국가들을 선호하기 시작했다.^[150]

정치

경제정책

파흐르 알-딘의 기본 통치 정책은 오스만 제국 정부의 터무니없는 요구를 충족시키고 뇌물을 통해 다마스쿠스의 파샤들의 친선을 이끌어낼 수 있는 충분한 수입의 징수에 바탕을 두고 있었다.수입을 올리기 위해 그는 자신의 영토에 더 생산적인 농법을 도입했고 무역을 촉진했다.^[139]1611년 시돈을 방문한 샌디스는 파흐르 알딘이 현지인과 외국 상인들로부터 "갈취와 강탈에 의해" 재산을 모았고 네덜란드 동전을 위조했으며, 한때 폐허가 된 건축물을 복구하고 자신의 영토에 버려졌던 정착지를 다시 채집한 "엄청난 정의"라고 말했다.^[151]파흐르 알딘과 그의 가족이 1590년대부터 실질적으로 방해받지 않고 지냈던 세금 농장은 그의 소득의 주요 원천이었다.마족들이 세금 농장에 대해 제국 당국에 지불한 대가는 그들의 증가된 가치에도 불구하고 고정되어 있었기 때문에 파흐르 알-딘은 그들의 수입의 대부분을 유지할 수 있었다.^[152]

파흐르 알딘은 자신의 세무 농장의 상업 농업을 보호하고 외국 상인들이 비교적 높은 비용으로 매입한 현금 작물의 생육을 장려했다.유럽 내 수요가 많아 실크 생산에 각별히 신경을 썼다.^[14]레반타인 생실크 시장은 16세기 중반 이란의 실크 공급의 변동으로 인해 발전했다.레바논산은 1550년까지 생산의 중심지가 되었고, 1570년대에 이르러 실크 수출은 베네치아 무역에서 중요한 상품이 되었다.^[153]한때 1627년 트리폴리 에얄렛을 지배했던 파흐르 알딘은 트리폴리 외곽에 1만2000그루 또는 1만4000그루의 뽕나무와 인근 히사 지역에 또 다른 큰 뽕나무 숲을 심었다.^[154]그는 비단 수출 육성을 위한 노력의 일환으로 투스카니에 비단 선물을 보냈는데, 투스카니는 이듬해 그에게 5척의 물품을 보내 답례했다.^[155]상당한 이윤도 면화, 곡물, 올리브유, 포도주 등에서 도출되었다.^[156]제 파트가 sanjak에서 사회, 경제 정치적 여건년 Fakhr al-Din의 약속 이전에 훼손됐기 때문에, 제국 당국은 1605년"점검에서는 인구의 복지와 평온함을 보장하기, 농업을 활성화하고 Bedouins하고, 번영 증가하고 그 나라를 지키고 있"[32] sta을 위해 그를 칭찬했다.기칼리디가 확증한 사건들 ^[32]말이야

1571년 레판토에서 스페인-베네티아 연합군에 의한 오스만 해군의 패배는 유럽-레반타인 무역의 부활을 포함한 동부 지중해에서 유럽의 경제적 정치적 영향력을 증대시켰다.^[14]16세기 말과 17세기 초 오스만 제국은 높은 인플레이션, 중과세, 정치적 불안정으로 특징지어지는 장기적 경제 위기를 겪었다.^{[14][157][158]}파흐르 알딘은 시돈, 베이루트, 에이커 항구를 유럽 무역선에 개방하고, 그곳에 칸으로 알려진 호스텔 창고들을 짓고, 유럽 강대국들과 우호적인 관계를 맺음으로써 변화하는 경제 상황을 자신에게 유리하게 바꾸었다.^[14][l]아사프와 세이파스가 외국 상인을 강탈한 것과 대조적으로 현대 아랍어, 베네치아, 투스카어 출처는 모두 파흐르 알딘, 프랑스어, 영어, 네덜란드어, 투스카나 상인과 시돈에 있는 영불 영사들 간의 긴밀한 관계를 강조했다.^[161]

파흐르 알딘은 외국 상인과 협상할 때 현지 상인을 대표로 내세웠다.^[155]1622년, Acre에서 모로코 해적들에게 붙잡힌 프랑스 무역상들의 석방을 확보하고, 그들의 마을에서의 활동 완료를 도왔다.^[155]1625년 파흐르 알딘이 트리폴리를 점령하기 전, 알레포 주지사는 그 도시의 요새를 해체하여 알레핀 항구에서 활동하기 위해 외국 상인들을 움직이게 했다. 대신, 대부분 프랑스와 플랑드르 무역상들은 파흐르 알딘의 시돈으로 이주했다.그의 감시 아래 시돈은 알레포와 그 지중해 항구들을 희생시키면서 계속 번창할 태세였다.^[162]1630년 메디치는 오스만 항복협정을 위반하지 않기 위해 프랑스 국기 아래 활동한 비공식 집정관을 파견하여 시돈에 상임이사국을 올려달라는 파흐르 알딘의 요청을 승인했다.^[155]살리비에 대한 평가에서, 제국이 "변화하는 상황에 적응하지 못해 궁핍으로 가라앉고 있던 시기에, 남부 레바논[사거리]과 갈릴레이에 있는 Faḫr al-dīn maʿn[sic]의 영역은 유럽의 은이 흐르는 작은 구석으로 주목을 받았다."^[163]

요새 및 병력

파흐르 알딘은 일티잠의 잉여금을 주로 요새와 기타 인프라에 사용했는데, 이는 농업과 무역이 번창하는 데 필요한 질서와 안정성을 증진시켰다.^[164]1590년 니하의 츄프(Chuff) 복덕을 시작으로 1594년 베이루트의 요새, 시돈의 내륙 요새, 시돈의 항구를 지키는 요새에 의해 초창기 경력 내내 요새를 획득하고 강화하였다.^[165]사페드로 부임한 후, 그는 자발 아밀에 샤키프 아르눈을 얻었는데, 전에는 시아사브 가문이 소유하고 있었으며, 그 가문은 중량을 공급하고 수비하고 있었으며, 헤몬 산에는 수바이를 얻었다.^[74][166]샌디스는 파흐르 알딘의 "무적 포츠"가 장기전에 대비되어 있다고 지적했다.^[58]1618년 유배에서 돌아온 후 아클레의 요새를 강화하였다.^[165]올사레티에 따르면 시돈, 베이루트, 에이커의 해안 요새는 "그들의 힘과 상품 저장고를 통합했다는 사실 모두를 위해 주목할 만한 것"이라고 한다.^[165]그는 트리폴리와 주변에 심은 뽕나무 숲을 지키기 위해 감시대를 만들었다.^[167]

파흐르 알딘은 지역 농민 부담금에 주로 의존했기 때문에 그의 초기 경력 동안 그의 개인 군대의 비용을 상대적으로 낮게 유지했다.비록 일반적으로 전문 군인보다 기술이 부족하지만, 그들의 영구적인 존재는 전쟁 때 그들을 쉽게 구할 수 있게 했다.^[168]1605년에서 1614년 사이 유럽 정부는 그의 지역군을 1만에서 3만명으로 추산했고 ^[169]산디스는 이슬람교도와 기독교인 4만명으로 추산했다.^[58]1623년 안자르 전투까지는 현지 레비가 마니드 군대의 대부분을 차지했다.^[170]농민들의 주된 책임은 농업이었는데, 이는 마족들이 선거운동 기간 동안 그들을 배치할 수 있는 시간과 거리를 제한했다.그들의 영토와 농업 생산량이 증가함에 따라, 마족들이 농민군을 사용하는 것은 줄어들었다.칼리디는 1617년 마족들이 소수의 병력을 동원할 수 없었던 것은 뽕나무 밭을 일하기 위해 레비의 대부분이 필요했기 때문이라고 언급했다.^[150]

칼리디와 시돈에게 파견된 투스카나 요원에 따르면 1614년 파흐르 알딘은 전문 보병 1500명과 기마종 세크반 머스킷총병 150명을 고용했는데, 이 세크반 머스킷총병들은 그의 단일 비용으로는 가장 큰 비중을 차지했다고 한다.세칸은 소규모 교전, 체스, 주요 도로를 순찰하고 해적과 여단을 상대로 하는 기동부대였다.^[170]1620년대부터 파흐르 알딘은 점점 더 많은 수의 skbans에 의존했다.^[150]그는 농민들의 희생으로 자신의 일티잠에서 잉여금의 더 많은 몫을 가져감으로써 그들의 고용에 더 많은 비용을 보상했다.^[150]

평가

파흐르 알-딘의 정치적 야망은 드루즈 산을 훨씬 넘어까지 퍼져 있었고 그는 시돈-베이루트, 사페드, 트리폴리, 아일룬의 산작과 시편을 통제하는 데 동등한 중요성을 부여했다.^[171]해리스는 잔불라드, 아사프, 사야프, 투라베이 가문의 우두머리들과 함께 파흐르 알딘을 16세기 후반에서 17세기 초의 레반틴의 "분열과 지배"를 추구하는 오스만에게 봉사할 수 있는 슈퍼 추장들...다마스쿠스 주지사와도 전쟁을 벌일 수 있었지만 오스만군이 수입이나 충성심에 동요한다면 큰 어려움에 처했다.^[172]역사학자 아드난 바키트에 대한 평가에서 파흐르 알딘은 시리아의 강자로, 그가 시리아의 에얄렛에 대한 중앙집권적 통치를 용이하게 하기 위해 오스만에게 파괴되기 전까지 오스만으로부터 다른 지역 강자들을 억압하고 제거하기 위한 공간을 제공받았다.^[171]오스만 다마스쿠스에 있는 수니파 회교도들은 일반적으로 파흐르 알딘을 폭군, 반란, 이교도로 여겼다.^[173]

살리비는 "오츠만 시리아의 국가들"에서 파흐르 알딘은 "어떤 기준으로도 훌륭한 인물로 우뚝 서 있다"^[171]고 주장했다.그의 평가에서 파흐르 알딘은 "군사적 기술과 뛰어난 리더십의 특성과 날카로운 사업적 통찰력과 특이한 관찰력을 결합한 타고난 모험가였다"^[14]고 말했다.17세기 영국 학계 및 성직자 헨리 멍드렐은 파흐르 알딘이 "터키어 [오토만] 천재라는 보통 수준을 훨씬 상회하는 사람"^[14]이라고 말했다.

살리비는 파흐르 알딘이 "세금으로 신하들을 짓누르는 독실한 폭군"이었지만, "국민의 상태가 좋을수록 그들이 더 많은 돈을 지불할 수 있다는 것을 깨달을 만큼 충분히 밝았다"고 덧붙였다.^[139]시돈, 베이루트, 에이커, 그리고 그들의 산악 시골은 파흐르 알딘 밑에서 번창했다.그는 이탈리아의 전문지식으로 자신의 영토에서 농업 현대화를 도왔으며, 세계적인 수요의 시기에 레바논 산에서 처음으로 비단을 현금 작물로 홍보했다.^[171]프랑스인, 투르시아인, 교황과의 유대를 통해 그는 13세기 말 십자군 전쟁이 붕괴된 이후 시돈과 베이루트의 가장 중요한 유럽 정치 경제적 침투법을 육성했다.^[23]

그의 관리하에 시돈시는 현대사에서 처음으로 정치적 의미를 갖게 되었다.^[174]무니르 알-쿠리와 압드 알-아지즈 살림이 각각 1960년대에 쓴 시돈의 민족주의 및 아랍 민족주의 역사들은 모두 파흐르 알-딘에게 찬사를 보내며 그의 통치는 이 도시의 황금기였다고 지적했다.^[175]

레거시

파흐르 알 딘이 몰락한 후, 오스만인들은 드루제가 지배하는 츄프와 파흐르 알 딘이 지배하는 마로나이트가 지배하는 케세르완의 단결을 되돌리려 했으나 성공하지 못했다.1660년 오스만족은 시돈 에이알레를 다시 세우고 1697년 파흐르 알딘의 할아버지 아흐마드 이븐 물림에게 추프, 가르브, 주르드, 마트네, 케세르완의 산나히야스 일티잠(일티잠)을 수여했다.아흐마드와 그의 시합 가문의 후계자들에 의한 나히야스 산에 대한 유일한 규칙은 후세 역사가들에게 시합 통치자 바시르 2세 (1789–1840)r.가 될 때까지 사용되지 않았던 용어인 "레반 왕국"으로 알려지게 되었다.^[176]그럼에도 불구하고 1711년 시아브스가 도입한 레바논산 재정 칸톤 제도는 1861년 설립된 레바논 무타사리프산의 전구체였으며, 결국 현대 레바논 공화국의 전구체였다.^[177]

실제로 레바논 국가를 세운 것은 아니지만, 파흐르 알딘은 레바논산의 드루즈와 마로나이트 지구, 인근 지중해 연안 도시, 베카 계곡 등을 역사상 처음으로 단일 권한으로 통합했기 때문에 레바논 국민들에 의해 현대 국가의 시조라고 간주되고 있다.^[139]살리비에 따르면 파흐르 알딘의 유일한 정치적 유산은 마론족과 드루제의 끈질기고 공생적인 결합이었으며,^[171] 이는 레바논의 후기 역사 전반에 걸쳐 중대한 발전이 되었다.^[139]해리스의 관점에서 파흐르 알딘은 레바논, 자발 아밀, 베카 계곡, 해안 등 근대 레바논의 구성 지역인 드루제, 마로나이트, 시아, 수니파 공동 엘리트들 간의 지속적인 교류를 개시했다.^[172]1920년 프랑스 의무국가인 대레바논의 설립 이후, 레바논의 학생들은 파흐르 알-딘이 레바논의 역사적인 설립자였다는 것을 배웠다.^[178]

파흐르 알딘의 지도하에 마로나이트, 그리스 정교회, 그리스 가톨릭 기독교인들은 드루제 산으로 대거 이주하기 시작했다; 16세기 징벌적 정부 운동 중 드루제 농민에게 가해진 황폐화는 아마도 드루제 지주들을 위한 드루제 농장 노동의 적자를 초래했을 것이다. 그것은 부분적으로 잘못되었다.기독교 이주민들이 ^[172]이끄는파흐르 알딘 시대에 드루즈 부족장들에 의해 드루즈 마을에 기독교인들이 정착하여 비단을 중심으로 한 농업 생산을 촉진하였고, 추장들은 마로나이트 교회와 수도 기관에 땅을 기증하여 기독교인들의 정착을 더욱 촉진하였다.파흐르 알딘은 1609년에 처음으로 그러한 기부를 했다.비록 드루즈 족장들은 견직물이 자라는 츄프 땅을 많이 소유하고 있었지만, 기독교인들은 생산, 자금 조달, 시돈과 베이루트 시장으로의 중개, 그리고 유럽으로의 수출 등 그곳의 비단 경제의 모든 다른 측면을 지배했다.^[179]파흐르 알딘의 종교적 관용은 그를 그의 통치하에 살고 있는 기독교인들에게 귀의하게 했다.^[139]두와이에 따르면

에미르 파흐르 알딘 밑에서 기독교인들은 고개를 높이 들 수 있었다.그들은 교회를 짓고, 안장을 한 말을 타고, 고운 모슬린의 터번을 쓰고, 값진 상여가 달린 벨트를 매고, 보석으로 만든 소총을 들고 다녔다.유럽에서 온 선교사들이 와서 레바논 산에 자리를 잡았다.그의 군대는 기독교인이었고, 그의 조상과 수행원 마론 사람들이었기 때문이다.^[109]

민족주의 역사학

레바논의 여러 종교계의 현대 레바논 역사학자들은 레바논에 대한 자신들의 공동체의 개념에 따라 파흐르 알-딘의 에미리트, 즉 조세 농장의 징수를 해석해 왔으며, 일반적으로 다른 견해는 생략하고 있다.^[180]역사학자 유스리 하즈란에 따르면 레바논의 드루즈와 마론파 사람들의 민족주의 서술은 파흐르 알딘의 동기와 그의 통치의 역사적 중요성을 결정하는 데는 큰 차이가 있지만 파흐르 알딘의 "레바논 역사에 대한 결정적인 영향과 공헌"에 동의한다고 한다.^[181]드루즈 작가들은 그를 강력한 국내 통합과 번영하는 경제 건설, 그리고 오스만 탄압으로부터 레바논을 정치적으로 해방시키기 위해 노력한 이상적인 통치자로 묘사하고 있다.마니아들이 레바논의 아랍 지역 환경 통합을 위해 노력했다는 주장을 펴면서 드루즈 작가들은 일반적으로 유럽과의 관계를 강조하고 자치권을 향한 그의 드라이브를 아랍 민족주의 운동의 첫 전조로 묘사하고 있다.^[182]반면 마로나이트의 저자들은 파흐르 알딘의 유산을 아랍-이슬람 환경으로부터의 고립의 하나로 보았다.파흐르 알 딘 자신은 청소년기에 케세르완에 있는 카젠 가문과 함께 갔던 피난처를 거론하거나 임종 때 기독교를 포용했다고 주장하면서 여러 마로나이트 민족주의자들에 의해 종교 집단의 일원으로 채택되어 왔다.^[183]

역사학자 필립 히티(Philip Hitti)는 파흐르 알-딘의 오랜 생애는 레바논의 과거와 레바논의 미래 사이에 있었다.그것은 레바논의 운명을 가리키며 그들의 나라와 시리아 사이에 분명한 단절을 확립했다."^[184]역사학자 크리스토퍼 스톤에 따르면 파흐르 알-딘은 라바니 형제들이 레바논 민족주의 연극 '파흐르 알-딘의 날들'에서 "20세기 레바논 기독교 민족주의의 완벽한 역사적 전신"^[183]으로 활용했다.

건축공사

파흐르 알딘은 그의 경력의 막바지에 메디치에게 그의 영토에 현대적인 요새를 건설하는데 도움을 요청했다.건축가 프란체스코 시올리와 건축가 프란체스코 파그니 등 투스카나 전문가들은 1631년 시돈에 도착했다.다르비앙스는 파흐르 알딘이 예술, 시, 음악에 상당한 관심을 가지고 있다고 언급했다.^[185]그럼에도 불구하고, 현대의 역사학자 Elie Haddad는 그의 투스카니와의 의사소통은 파흐르 알-딘의 주요 관심사, 즉 그의 영토의 방어, 그의 병사들을 위한 이동의 촉진, 그리고 주민들의 생활수준을 향상시키는 것이 실용적이었음을 보여준다고 주장한다.^[185]

시올리에 의해 지어졌을 가능성이 있는 베이루트에 있는 파흐르 알딘의 궁전은 아랍어와 투스카나의 건축적 영향을 결합했고 대리석 분수와 넓은 정원이 있었다.그것은 19세기 말까지 더 이상 존재하지 않았다.^[186]데이르 알-카마르에 있는 파흐르 알-딘의 궁전은 아치형 출입구를 제외한 거의 장식이 없는 맘루크 건축 양식으로 지어졌으며, 아치형 출입구는 아브라크라고 알려진 스타일의 석회암 띠로 되어 있다.^[187]

하다드는 파그니가 나흐르 알-칼브, 시돈, 베이루트, 데이르 알-카마르 궁전 등에서 수공과 교량 공사를 총괄했다고 추정한다.^[185]올사레티에 따르면 시돈, 에이커, 데이르 알 카마르에 있는 파흐르 알-딘의 건축물은 "마앙스가 그의 [파흐르 알-딘] 지도 하에 이룬 권력과 부와 레반틴 해안의 재등장에 대한 그들의 역할에 대한 영구적인 헌사로 서 있다"고 한다.^[150]

시돈

파흐르 알 딘은 1598년경 시돈에 사라이로 알려진 그의 관가를 지었다.^[188]그것은 넓은 뜰, 1층에 있는 iwan, 콰아스라고 알려진 지붕이 있는 응접실, 분수, 정원을 포함한 몇 개의 방으로 구성되어 있었다.그것은 파흐르 알딘의 건설 이후 오늘날 '사라이 광장'이라고 불리는 도시의 큰 광장의 바로 남쪽에 위치해 있었다.^[189]아블라크 석조공사와 머카르나스라고 알려진 장식용 금고의 일종으로 특징지어지는 이 건물의 입구 외에, 원래의 구조물은 학교로 개종된 19세기 초까지 점차적으로 대체되어 왔으며, 지금은 안뜰이 학교 운동장이고 정원은 놀이터가 되었다.원래 형태로는 시돈에서 가장 높은 구조였고 정원은 매우 다양한 식물들을 가지고 있었다.^[188]

파흐르 알딘이 감독하는 시돈의 상업활동의 확대와 부의 증가는 그가 도시에 건설한 칸과 모스크의 건설로 건축학적으로 증명된다.^[165]파흐르 알딘은 비록 잘못되었지만, 칸 알-프랑즈 카라반서리 복합단지의 건설에 대해 일반적으로 공로를 인정받고 있다.이 영사는 1616년경 프랑스 영사를 수용하여 1630년대에 이웃한 마니드 소유의 재산인 다알 무실마니로 이전하였다.^[190]다알 무실마니는 파흐르 알딘에 의해 지어졌는데, 파흐르 알딘은 이 도시를 그의 원래 거주지와 부인들의 거주지로 사용했을지도 모른다.^[191][m]쿠추크에 의해 파흐르 알딘을 사로잡은 데 이어 후작은 시돈, 타이어, 바니아스 등지에서 마족의 재산을 모두 몰수했다.^[192][n]그는 처음에 시돈에 있는 이 가족의 재산을 모두 69개로 기부했으며 대부분 파흐르 알딘, 그의 아들 알리, 그리고 형제 유누스가 소유하고 있는 것으로, 이슬람 성지인 메카와 메디나의 이익을 위해 다마스쿠스에서 관리한 기부금이다.재산 중에는 집과 가게 수십 채, 칸 2개, 제분소 몇 개, 비누 공장, 커피 하우스, 목욕탕(혹은 해맘) 등이 있었다.^[192]

시돈에 있는 파흐르 알-딘의 두 칸은 칸 알-루즈(쌀의 카라반사리)와 칸 알-카사리야(Khan al-Qaysariyya)로, 둘 다 구시가지의 지중해 연안에 직접 건설되었다.첫 번째는 1층에 쌀과 기타 물품을 보관할 수 있는 대형 매장, 최상층에 방문객들이 묵는 방의 덮개 갤러리, 큰 뜰, 작은 모스크 등이 있는 것으로 다비룩스는 관찰했다.오늘날 칸 알-루즈는 작은 작업장에 하층이 사용되었고, 상층부는 시도니아와 팔레스타인의 가족을 영구히 수용하는 등 빈약한 상태에 있으며, 사원은 다른 구조로 대체되었다.바리 모스크를 축조하고 있는 이웃의 칸 알-카사리야는 네 개의 점포가 있는 네모난 작은 뜰을 가지고 있었고, 2층에는 화랑으로 덮인 갤러리가 있어 방문객들을 위한 12개의 방이 있었다.다르비앙스는 칸 알프란지를 포함한 시돈의 세 명의 칸 중 가장 아름답다고 여겼다.사암 구조로 현재 안마당이 들어서면서 숙박업소와 점포의 절반이 세분화되어 구조도 바뀌었다.칸 알카사리야에 있는 더 큰 원래의 가게들 중 두 곳이 그대로 남아 있으며 가게로 사용되고 있다.^[194]파흐르 알딘은 수크 알-아스와 수크 알-하리르 시장에 세 명의 칸 주변에 수십 개의 상점을 세웠다.사라이 광장에서는 그들 중 많은 사람들이 계속 기능하고 있다.^[195]

결혼과 자녀

파흐르 알딘은 적어도 4명의 여성과 결혼했다.출처는 일반적으로 그들의 이름을 생략하고 대신 그들의 남자 친척들에 의해 그들을 식별한다.^[196]그의 첫 부인은 가섭의 초이파트의 아르슬란 족장 무함마드 이븐 자말 알딘의 누이동생이었다.^[197]이 결혼은 1590년 파흐르 알딘의 어머니와 삼촌 세이프 알딘이 아르슬란족이 소속된 야마니 드루제파와 긴장관계를 조정하기 위해 주선했다.그녀는 '술타나'라는 존댓말로 출처에 알려졌는데, 이는 스트 나삽도 알려져 있었기 때문이다.^[196]그녀는 파흐르 알딘의 장남 알리를 낳았다.^[196][197]그의 두 번째 결혼은 마족들이 소속되어 있는 카이시 드루즈파 출신 여성과 한 것으로, 그녀에 대해서는 더 이상 알려진 것이 없다.^[196]

세파스와의 일련의 평화 정착에서 파흐르 알딘은 그 가족과 혼인 관계를 맺었다.1613년 유수프의 동생 알리 사야파의 딸 알와(Alwa)와 결혼하여 1621년과 1624년 각각 아들 후세인(Husayn)과 하산을 낳았으며, 딸 시트 알 나스르(Sitt al-Nasr)를 낳았다.^[196][198]시트 알 나스르는 1618년 이전에 유수프의 아들 하산과 결혼하였으며, 1623년 하산이 사망하자 1624년 1월 동생 우마르와 재혼하였다.파흐르 알딘의 또 다른 딸 중 한 명은 1620년 유수프의 아들 베일릭과 결혼했고, 파흐르 알딘의 아들 알리도 같은 해 유수프의 딸과 결혼했다.^[198]1617년 파흐르 알-딘의 딸 중 한 명이 1615년 시돈-베이루트와 사파드의 산작 베이스로 복권하기 위해 오스만과 협상을 벌인 유누스 알-하르푸쉬의 아들 ^[199]아흐마드와 공식 결혼했다.^[200] 딸은 1620년 12월까지 아흐마드에 합류하기 위해 파견되지 않았다.아흐마드가 죽은 후, 그녀는 그의 동생 후세인과 결혼했다.^[199]

파흐르 알-딘의 네 번째 부인은 파흐르 알-딘의 친구 알리 알-자피리의 누이인 하시키야 빈트 자피르로, 파흐르 알-딘의 주지사 이전에 시돈을 지배했다.지성과 미모로 유명한 그녀는 그가 가장 좋아하는 아내가 되었다.그녀는 파흐르 알딘이 그녀를 위해 궁전을 개조한 시돈에서 계속 살았다.그녀는 그의 아들 하이다르와 불락과 딸 파키라의 어머니였다.파흐르 알딘의 다른 아내들은 샤키프 아르눈과 수바이에 안전을 위해 파견된 반면, 카시키야는 그의 망명 기간 동안 그와 동행했다.그녀는 1616년 3월 투스카나 대공 마리아 마달레나에게 보낸 편지에서 알 수 있듯이 메디치 가문의 여성들과 사회 관계를 유지했다.파흐르 알딘도 후궁을 두었는데, 후궁은 그의 아들 만수르를 낳았다.^[149]

가계도

마왕조의 족보와 타누크 왕조 및 시합 왕조와의 관계

파라마운트 오브 더 드루즈 왕조: Ma'n—Black로 표시; Tanukh—Red로 표시; Shihab—Purple로 표시 이탤릭체는 여성을 의미한다. 점선은 결혼을 의미한다. 부인 D.1148?[o] 그리운 세대들 이지 알딘 사다카 fl.1420년대[p] 알하지 유누스 d.1470[q] 그리운 세대 파흐르 알딘 우트만 d.1506[r] 세이프 알딘 아부 바크르 D.1492[s] 유누스 d.1511/1512[206] 샤라프 알딘 야히아 fl.1516–1518[207][208] 나시르 알딘 무함마드 fl.1519–1567[209] 쿠르쿠마즈 fl.1518–1528[206][210] 알람 알딘 술레이만 유누스 d.1556?[t] 먼디르 fl.1556-1624[u] 세이프 알딘 fl.1555–1598[v] 시트 나삽[215] 쿠르쿠마즈 D.1586[216] 카심 fl.1574 파흐르 알딘 2세 d.1635 유누스 d.1633 알리 d.1633 아흐마드 fl.1592-1633 알리 d.1633 만수르 d.1635 하산 d.1633 후세인 d.1690 또는 1697 불룩 d.1633 하이다르 d.1633 물힘 d.1658 함단 d.1633 딸 카심 d.1633 후세인 d.1633 쿠르쿠마즈 D.162 아흐마드 D.1697 딸 만수르 d.1662 바시르 1세 d.1705 물힘 d.1680 딸 무사 fl.1693 하이다르 d.1732

메모들

참조

참고 문헌 목록

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추가 읽기

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