키스로완

Kisrawan
이 기사는 현대 레바논의 역사적 지역에 관한 것이다.현대 레바논의 동명 행정 구역은 케세르완 구역을 참조하십시오.

키스로완(Kisrawan)은 레바논 수도 베이루트의 북쪽 지중해 연안과 이브라힘 강의 남쪽에 걸쳐 있는 레바논 산에 있는 지역이다.케세르완주(Keserwan-Jbeil)의 일부인 케세르완구에 의해 관리된다.

12-13세기에는 해안가에 있는 십자군 국가들과 다마스쿠스의 이슬람 정부들 사이의 국경지대였다.당시 주민은 트웰버 시아파 이슬람교도, 알라위파, 드루즈파, 마론파 기독교도였다.키스와니 가문은 외부 권력으로부터 독립적으로 행동했지만, 종종 트리폴리와 바이블로스의 십자군 영주들과 협력했다.수니파 무슬림 맘루크족이 십자군 왕국을 정복한 직후, 그들은 1292-1305년 키스로완 산악인들에게 일련의 징벌적 원정을 시작했습니다.레바논 북부의 마론파 사람들이 점차적으로 이 지역의 인구가 부족한 마을로 이주하면서, 이 공격은 광범위한 파괴와 피난을 야기했다.

맘루크족은 이 지역을 감시하기 위해 키스로완 해안가에 투르크멘 정착촌을 세웠다.아사프 왕조의 그들의 족장은 1517년 오스만 통치가 시작되면서 키스로완을 계속 통치했다.마로나이트 후베이시 가문과 동맹을 맺고 마로나이트 정착촌과 그 지역의 번영을 수호했다.마지막 아사프 에미르는 1591년 트리폴리의 주지사 유수프 세이파에 의해 죽임을 당했고, 유수프 세이파는 키스라완을 점령하고 후베이쉬를 죽였습니다.키스로완의 지배권을 두고 드루즈맨과 여러 번 싸운 후, 세이파 가문은 1616년에 그 지역에 대한 그들의 지배권을 그들에게 영구히 빼앗겼다.마니드의 에미르 파크르 알딘 2세의 후원 아래, 마론파 카젠 가문이 점차 이 지역을 지배하게 되었고, 시아파 이슬람 마을들로부터 넓은 땅을 구입했습니다.그들의 활동은 오늘날까지 지속되고 있는 압도적인 마론파 지역의 대부분을 촉진했다.

어원학

키스라완이라는 이름은 페르시아에서 [1]유래했다.역사가 카말 살리비에 따르면, "키스라완이라는 이름은 원래 키스라라고 불리는 페르시아 부족의 이름이었을 것이다."[2]"키스라"는 일반적인 페르시아 이름 Khosrow의 아랍어 형태이고, "키스라완"은 키스라의 [2]페르시아 복수 형태입니다.

지리

키스라완은 전통적으로 베이루트 북동쪽의 이브라힘 강과 남쪽의 칼브 강 사이의 레바논 산 지역으로 정의된다.지중해 연안에 걸쳐 있으며, 동쪽으로 레바논 [3]산맥의 서쪽 경사면까지 뻗어 있습니다.

역사

초기 이슬람 시대

초기 이슬람 시대 (630년대-1099년) 동안, 키스라완은 준드 디마슈크 (다마스쿠스 군구)의 일부였고 바알베크의 [4]지배를 받았다.639~661년 시리아 총독과 첫 번째 우마이야 칼리프 무아위야 r.1세(661~680년)는 628년 비잔티움이 페르시아 사산인으로부터 시리아를 탈환한 후 남아있던 바알베크와 트리폴리 페르시아 민간인과 군인들에게 정착했다.살리비는 또한 630년대 이슬람의 비잔틴 시리아 정복 이후 이슬람을 받아들인 페르시아인들을 키스로완에 [2]정착시켰다고 주장한다.

타누스 알 시다크의 연대기에는 9세기에는 마을 이장들에 의해 지배된 조직적인 기독교인,[5] 아마도 마론파 공동체가 있었다고 언급되어 있지만, 12세기 이전의 키스로완의 기독교인에 대한 정보는 부족하다.역사학자 윌리엄 해리스는 12-13세기 키스로안 시아파 공동체의 기원은 "아랍어 연대기에 아무런 단서도 없이 미스터리에 싸여 있다"[6]고 주장한다.트웰버 [6]공동체는 10세기 트리폴리와 이슬람권 전반에서 시아파가 득세하던 시기 키스로완과 북쪽 국경 비블로스 지역에 세워졌을 가능성이 있다.역사학자 자파르 알-무하지르에 따르면, 키스라완의 트웰버들은 [7]12세기 초 십자군들의 트리폴리 포위 공격 기간이나 후에 키스라완으로 이주한 시아파들의 잔재일 가능성이 높다고 한다.

십자군 시대

트리폴리와 c.베이루트의 십자군 통치 기간(1099–1291) 동안, 키스로완은 지중해 연안의 십자군 지배와 레반트 내륙의 이슬람 국가 사이의 시골 국경 지대였다.그곳의 주민들은 트웰버 시아파 이슬람교도, 알라위파, 드루즈, 마론파 기독교 [8]부족민들이다.키스로완 산악인들은 시돈과 베이루트를 지배하고 있던 예루살렘 왕국, 트리폴리 백국, 그리고 키스로완을 [4]지배하고 있던 [8]다마스쿠스에 기반을 둔 연속된 이슬람 정부로부터 독립적으로 행동했다.마로나이트 족장은 십자군에 협력한 것으로 보이며 트리폴리 백작의 신하였던 비블로스의 엠브리아치 영주들과 강력한 동맹을 맺었다.키스라완의 이슬람 공동체는 다마스케네 통치자들의 수니파 무슬림 신앙을 공유하지 않았고 십자군에 대한 그들의 대의를 열성적으로 지지하지도 않았을지도 모른다. 아마도 십자군에 대한 역사적 증거나 협력에 대한 언급은 없지만,[8] 심지어 후자에 대해서도 협력했을지도 모른다.

맘루크 시대

맘룩족은 1289년 십자군 트리폴리와 1291년 베이루트를 정복했다.시리아 지리학자 알 디마슈키(d. 1327년)에 따르면, 이 지역은 바알베크의 아말(아말)의 일부였고, 바알베크는 맘라카트 디마슈크(다마스쿠스 주)[9]의 알 사파리야(북쪽 지역)의 일부였다.Salibi에 따르면 그것은 같은 지역과 지방의 [4]베이루트 합병의 일부였다.

징벌적 캠페인

참고 항목: Kisrawan 캠페인(1292–1305)

십자군 철수의 여파로 키스로안 산악인들은 트리폴리와 베이루트 사이의 해안도로를 봉쇄하고 지나가는 맘루크군을 괴롭혔다.맘루크족은 1292년에 그들에 대한 징벌 운동을 시작했다.다마스쿠스의 지휘관들이 이 지역의 좁은 통로에서 경험 많은 산악인들과 싸우기 위해 침묵을 지킨 후, 술탄국에서 두 번째 고위 관리인 이집트 총독 바이다라가 이끌었다.바이다라는 패배했고 키스와니 [10][11]족장에게 뇌물을 준 후에야 그의 부하들을 철수시킬 수 있었다.

1299년 홈스 인근 와디 알 카즈나다르 전투에서 맘루크족이 일카네이트의 몽골족에게 패하자 산악인들은 키스와니 해안 도로와 베이루트와 다마스쿠스 사이의 도로를 통해 패닉 비행하던 맘루크군을 공격하고 약탈했다.맘루크족은 1300년에 레반트에서 그들의 위치를 다시 확인하고 키스로완에 대한 징벌 조치를 취했다.다마스쿠스 주지사 아크슈시 알-아프람 치하에서 맘루크족은 키스와니족 전사들을 패퇴시키고 주민들과 [12][13]지도자들에게 중징계를 내렸다.키스와니 반군의 활동은 몇 년 만에 재개되었고 아크슈는 1305년에 산에 대한 마지막 대규모 원정을 이끌었다.수백 명의 전사들이 죽임을 당했고 맘루크족은 많은 마을, 교회, 포도밭을 파괴했으며 많은 [14][15]주민들을 학살하고 추방했다.

키스라완의 알라위인들은 1305년 작전에서 특히 큰 타격을 입었고 그 후 역사 기록에서 사라졌다.많은 시아파 무슬림 가족들은 트리폴리로 이주했고 해안 지역에서 영구적으로 추방되었다.그들은 여전히 키스로완의 대다수 인구로 남아 있었지만,[16] 그들의 수는 회복되지 않았다.마론파도 상당한 고통을 겪었지만 시아파와 알라위파 공동체의 이주는 결국 레바논 북부에서 온 마론파들이 그들의 [16][17]자리를 다시 잡을 수 있는 길을 열어주었다.

투르크멘의 설립

맘루크족은 1306년 키스라완 해안 마을에 수니파 무슬림 투르크멘을 정착시켜 이 지역과 베이루트로 가는 길에 대한 정부의 상설 직속 경비 역할을 했다.그들의 영토는 남쪽의 안텔리아스와 [18]주니에만 북쪽의 나흐르 알-무아말라타인 사이의 키스라완 해안 지역을 따라 뻗어 있었다.투르크멘은 이 지역을 Iqta로 부여받았다.비록 Iqta 소유주들은 월급과 그들의 군대를 제공할 수 있는 권리를 부여받았을 뿐이지만, 남쪽의 드루즈 부흐투리드처럼 실질적으로 상속 가능한 기반으로 그들을 [19]보유했다.

투르크멘은 1366년 정부의 불특정 명령에 주의를 기울이지 않은 맘루크족에 의한 처벌을 피하기 위해 일시적으로 키스로완에서 오스만 지배의 아나톨리아로 피신했다.1289년 술탄국을 통치했던 터키 맘루크족에 의해 체르카스의 술탄 바르쿠크가 전복되었을 때, 터키인들은 터키인들을 지지했고, 반면 그들의 부흐투리아 경쟁자들은 바르쿠크를 지지했다.투르크멘은 Buhturid 도메인을 공격하여 130명의 Buhturid를 죽이고 [19]베이루트 남동쪽 Gharb 지역에 있는 그들의 땅과 집을 약탈했다.바르쿠크는 1390년 술탄국을 탈환하고 아랍 부족민을 베카 계곡에서 파견하여 투르크멘을 공격하여 그들의 지도자 알리 이븐 알-아마를 죽였다.맘룩은 알리의 동생 우마르를 생포하고 곧 석방했다. 아마도 터크멘의 [20]손실로 인해 뷰투리드 가문이 큰 이익을 얻지 못할 것이다.

오스만 시대

아사프 규칙

주요 기사:아사프 왕조
1516년 오스만 제국이 레반트를 정복한 후, 키슬라완의 아사프 영주들은 그들의 본부를 가지르로 옮겼고, 그곳에서 투르크멘 친척들을 희생시키면서 그 지역의 마론파, 특히 후베이시 가문과 긴밀한 관계를 맺었다.

오스만 제국은 1516년에서 1517년까지 맘루크 술탄국을 정복했고 오스만 술탄 셀림은 매년 [21]나흐르 알 무아마타인의 북쪽에 있는 이웃 빌라드 주바일(비블로스의 산)뿐만 아니라 투르크메니스탄의 에미르 아사프에게 키스로완의 상속권을 양도했습니다.행정상 키스와안은 다마스쿠스 아얄렛(다마스쿠스 주)[9]의 시돈베이루트 산작(시돈베이루트 구)의 나히야(군)가 되었다.이후 몇 년 동안 키스라완은 평화와 번영을 경험했고 남쪽 드루즈산(마튼, 가르브, 위르트, 추프 지역)은 혼란과 오스만 정부의 [22]징벌적 탐험으로 특징지어졌다.아사프족은 그 지역을 온화하게 통치했고 정부는 비교적 낮은 세율로 세금을 징수했다.이러한 상황은 그 지역의 [23]재정착을 증가시켰다.16세기 오스만 세금 기록에 따르면 1523년에 이 지역에 28개의 마을이 있었고, 1543년에는 [24]31개로 늘어났다.

세금 기록은 서로 다른 이슬람 단체나 기독교 종파를 구분하지 않았다.1523년의 기록에 따르면, 키스로완에는 391명의 무슬림 가구, 37명의 무슬림 총각, 7명의 이맘, 198명의 기독교 가구와 21명의 기독교 총각들이 살고 있었다.기독교 인구는 1530년까지 297가구와 5명의 독신으로 크게 증가했고, 이슬람 인구는 404가구와 103가구로 증가했고, 이맘 수는 3명으로 줄었다.1543년까지 무슬림 인구는 377가구, 65명의 독신남과 무이맘으로 줄어든 반면 기독교 가정과 독신남은 372가구와 [24]34가구로 증가했다.17세기 마론파 역사학자 이스티판 알-두와이에 따르면, 바알베크 출신의 시아파 이슬람교도들은 파라야, 베카타아, 하라일로 이주했고, 남부 베카 계곡의 수니파 이슬람교도들은 파트카, 사헬 알마, 파이카, 피카이, 피카이, 두와이데에 정착했다.북부 레바논 산에서 온 기독교인들은 알-마즈달에서 온 마론파들이 아라운으로 이주했고, [23]야누의 후베이시 가즈르에 정착했다.

키스로완의 파라야 마을은 16세기 초에 바알베크 출신의 시아파 이슬람교도들에 의해 정착되었다.

아사프는 본부를 가지르로 옮겼다.이전에는 아인트우라와 아인 샤키프의 사유지를 나눠 가졌다.그의 투르크메니스탄 부족민인 Zouk Mikael, Zouk Kharab, Zouk Mosbeh 및 Zouk Amiryya로부터 그가 이주한 것은 그들과 아사프 그리고 그의 [25]가족 사이의 소원함에 기여했습니다.가지르에서 아사프는 마론파, 특히 후베이시 가문과 유대관계를 쌓았고 아사프와 그의 아들 하산, 후세인은 후베이시 형제를 관리인과 대리인으로 고용했다.후베이쉬 가문은 마론파 빌라드 [26]알-주바일족에서 아사프족과 마론파 신민 사이의 중개자 역할도 했다.1518년 아사프가 죽은 후 그의 막내아들 카이트바이는 하산과 후세인을 죽이고 후베이슈를 몰아내고 베이루트에 있는 그의 기지에서 키스로완을 넘겨받았다.5년 후 카이트바이가 죽고 하산의 아들 만수르가 후베이시 가문의 지원을 받아 키스로완을 맡았다.[27]

1530년대 후반, 마론 가문을 지지하는 아사프 가문이 무시한 것에 분개한 주크 미카엘의 투르크멘 족장과 베카에 근거지를 둔 하나시 가문의 아랍계 파카 족장에 의해 키슬라완에서 수니파 이슬람교도들의 반대가 일어났다.1541년 만수르는 그들 둘 다 암살당했고, 아사프에 대한 고조된 반발을 효과적으로 무효화했다.후베이쉬 지배.[28]키스로완의 하나시와 투르크멘에 대한 타격은 북쪽에서 마론파 이주를 위한 문을 열었다.1545년 Jaj에서 온 마론파 사람들은 Khazen 가문의 조상이 Balouneh로, Gemayel 가족은 Bikfaya로, Kumayd 가족은 Gazir 지역으로 [29]이주했다.

아사프는 1580년 만수르가 죽고 그의 아들과 후계자 [30]무함마드가 집권한 후 5년 동안 키스로완을 포함한 레바논 북부에 대한 지배력을 지속했다.1585년 오스만 제국은 레바논 산의 시골 족장들, 특히 추프의 드루즈에 대한 징벌적 원정을 시작했다.무함마드는 체포되어 콘스탄티노플에 수감되었지만 다음 해에 돌아왔다.그 시점에서 그의 권한은 트리폴리를 제외한 북부 레바논의 모든 지역의 세금 농장을 포함하도록 확장되었다.트리폴리 주지사이자 아사프 가문의 전 부양자였던 유수프 세이파도 아카르의 추장이었고, 따라서 무함마드의 재정 부하였다.그는 아사프 에미르를 제거하고 그의 영토를 차지하기로 결심했다.그는 체납된 세금을 내는 것을 거부했고 1591년 무함마드가 그에게 대항했을 때, 세이파는 그를 암살했다.이후 세이파는 미망인과 결혼해 가지르에 있는 아사프 재산을 물려받아 키스로완의 [31]세금 농장을 손에 넣었다.술레이만 후베이시와 그의 조카 만수르, 무한나가 세이파에 [32]의해 체포되어 처형되는 등 후베이시의 영향력이 결정적인 타격을 입었다.시아파 하마데 일족은 세이파 [33]통치하에서 그들의 자리를 차지하게 되었다.

세이파-만 분쟁

Sayfa에 의한 Kisrawan의 점령은 다마스쿠스의 지방 정부에 경악을 불러일으켰다.그것은 트리폴리 주지사 세이파가 이 지역을 통제하는 것이 사실상 다마스케네 행정부와 분리하는 것이라고 보았다.게다가 키스로완을 지배함으로써 세이파는 키스로완과 인접한 파크르 알딘만 시돈베이루트 산작의 드루즈 족장 겸 지방 지사의 반감을 샀다.1598년, 파크르 알딘과 바알베크의 총독 무사 알-하푸시는 다마스케네의 지원을 받아 칼브 [34]강 전투에서 세이파스를 격퇴했다.파크르 알딘은 키스라완을 생포했으나 [35]1년 만에 세이파에게 돌려줬다.

알레포의 알리 얀불라드가 반란을 일으켰을 때 파크르 알딘은 반군과 동맹을 맺고 1606년 트리폴리에서 세이파가 도망친 후 키스로완을 점령했다.그는 유수프 알-무슬림니를 그의 [36]대리인으로 임명했다.파크르 알딘이 1613년 오스만 제국의 토벌 원정 중 레바논 산을 탈출하여 투스카나로 향했을 때, 키스로완은 탐험의 지휘관인 하피즈 아흐메드 [37]파샤에 의해 세이파스로 복구되었다.그 다음 해, 시돈 에얄렛이라는 새로운 주가 설립되었고, 그 주지사 부스탄지 파샤는 키스라완의 지배권을 탈환하려 했으나 세이파스에 의해 [38]거절당했다.파크르 알 딘의 아들 알리와 형제 유누스가 오스만 제국의 지원을 받아 사이스파스의 드루즈 동맹군을 물리치고 하산 세이파(유수프의 아들)를 [39]아카르로 도망치게 한 1616년에 마침내 세이파 가문은 그 지역을 영구적으로 잃었다.1621년, 레바논 산으로 돌아온 파크르 알딘은 늘어나는 [40]부채를 해결하기 위해 가지르와 안텔리아스에 있는 그의 잔여 재산을 그에게 넘겨줄 것을 강요했다.

카젠 제어

키스로완 브케르케의 마로나이트 총대주교청

발루네의 카젠족은 1606년 아잘툰의 키스로완 마을에 정착했다.그들이 곧 그 지역에서 얻은 명성은 파크르 알딘과의 긴밀한 동맹에서 비롯되었다.카젠족의 우두머리 아부 나디르(1647년 사망)는 파크르 알딘의 보좌관이었으며 1616-1618년과 1621년에 키스로완의 세금 농장을 운영했다.카젠은 1633년 파크르 알딘이 몰락한 후 알람 알딘에게 그 지역의 지배권을 빼앗겼지만, 4년 후 파크르 알딘의 조카 물림 맨이 알람 [41]알딘을 물리쳤다.

아부 나디르는 그 지역의 빈곤한 시아파 이슬람교도들로부터 그 지역의 대규모 토지를 매입함으로써 키스로완에 대한 카젠의 지배권을 강화했다.그의 아들 아부 나우팔은 아버지의 토지 취득을 계속하였고, [41]1671년 술탄 메흐메트 4세로부터 그의 아들들과 함께 그 지역의 광대한 토지를 승인받았다.게다가, 아부 나우팔은 1658년과 1662년에 베이루트에서 프랑스 부총독으로서 영향력 있는 직책을 얻었다.그의 후손들은 17세기 [42]후반과 18세기 초반까지 상당한 기간 동안 그 직책을 맡았다.이 기간 동안 아부 나우팔은 키스로완에 있는 그의 재산을 여덟 명의 아들에게 나누어 주었다.아들들과 그 후손들은 주로 고스타, 아잘툰, 주크 미카엘 마을에 살았고, 다라운과 사헬 [43]알마 마을에는 살림을 차렸다.

Khazen의 Kisrawan 지배는 압도적인 마론파 인구가 많은 [42]지역으로의 인구통계학적 전환을 촉진했다.Khazen가는 실질적으로 상속 가능한 세금 징수권 외에도 키스라완의 비단 무역을 독점하여 그곳의 양잠업과 레바논 [44]북부에서 온 마론파 농민들의 이민을 촉진했다.

농민 반란과 1860년 내전

주요 기사:타뉴스 샤힌
레이운 마을의 타뉴스 샤힌은 1859년 그들의 카젠 영주들에 대한 반란으로 키스로완의 농민들을 이끌었다.

19세기 중반부터 키스로완의 농민들은 에미르 바시르 [45]시하브 2세의 통치 기간 동안 부과된 코르베(지주의 무급 노동력)의 부담과 전반적인 경제적 어려움, 그리고 [46]토지 가용성의 감소로 인해 좌절감이 고조되었다.카젠의 권력은 에미르 바시르의 [45]통치 기간 동안 현저하게 약화되었다.에미리트의 늘어나는 세금 요구를 충족시키고 키스라완의 실크 생산에 대한 지배력을 강화하기 위해 카젠 부부는 베이루트 대부업체로부터 대출을 받아 상당한 부채를 축적했다.1830년대와 1840년대에 몇몇 가족 구성원들이 궁핍해졌고 마론파 교회에 대한 카젠의 영향력은 약해졌다.경제적, 사회적, 정치적 침체를 보상하기 위해, 카젠가는 1850년대 후반에 키스로완의 농민들에 대한 압력을 증가시켰고,[47] 동시에 사치스럽게 지출했다.카젠족은 1840년대 레바논산을 드루즈와 기독교가 운영하는 두 구역으로 나눈 '더블 카이맥메이트'의 창설에 반대했고, 드루즈-크리스찬 아부-라마 혼혈 가문의 셰이크가 마론 지역의 카이맥(부지사)으로 임명된 것에 격분했다.카젠가는 그러한 임명이 자신들을 공식적으로 아부-라마 셰이크에 종속시킬 것을 우려했다.1854년 아부 라마 셰이크 사망 이후 그의 후계자 바시르 아흐마드 아부 라마는 카젠족의 영향력을 더욱 축소하려고 시도했고, 카젠족은 농민들로 하여금 그에게 반기를 들도록 자극했다.바시르 아흐마드에 대한 반란은 곧 카젠 셰이크와 그들의 봉건 [45]동맹들에게로 돌아섰다.Khazen Shikhs의 농민들은 그들이 부과한 과도한 세금과 농민들이 사실상 셰이크에게 줄 의무가 있는 추가적인 선물 때문에 그들의 통치를 오랫동안 경계해 왔고, 많은 농민들은 이를 [46]굴욕적이라고 여겼다.

1858년 초, 키스라완 출신의 농민들이 베이루트의 오스만 총독인 Khurshid Pasha에게 Khazen에 대한 공식적인 불만을 제기했다.이후 1858년 3월, Khazen은 새로운 카이마캄의 지명에 대한 지지를 얻기 위해 Kisrawan 사람들을 위한 정상회담을 열었다.대신 회의에 참가한 농민들은 카젠족에 대한 반대 목소리를 냈고, 10월에는 키스라완의 몇몇 마을이 카젠족에 반대하는 동맹에 들어갔다.레이운 출신의 물수레꾼과 청년 두목 타뉴스 샤힌은 12월 [48]농민동맹에 의해 지도자로 선출돼 와킬 아월(제1대표)[49]로 선언됐다.

1859년 1월 샤힌은 카젠 셰이크에 대한 무장 반란을 격화시켰고 800명의 농민 전사들과 함께 고스타에서 열린 정상 회담 동안 카젠을 포위했다.공성전으로 셰이크들은 마을에서 도망쳤고 샤힌 휘하의 농민들은 카젠의 사유지를 약탈했다.샤힌과 그의 부하들은 [48]그 과정에서 거의 피를 흘리지 않은 채 다른 마을에 있는 카젠족을 공격했다. 단,[48][50] 지난 7월 농민들에 의한 자택 습격 중 사망한 카젠 셰이크의 부인과 딸은 예외였다.마론파 총대주교 폴 피터 마사드는 그들의 살해를 "끔찍한 범죄"[50]라고 비난했다.셰이크에 속하는 비단과 밀 창고가 약탈당했고 상품은 키스라완의 [48]농민들에게 재배포되었다.7월까지 카젠 가족은 패주했고 500~600명의 가족들이[48] 빈곤한 [51]상태로 베이루트로 도망쳤다.샤힌은 이전에 카젠 셰이크에게 지불한 불법적인 지불에 대한 세금 감면과 환급이라는 농민들의 주요 요구를 정치 및 법률 개혁도 포함하도록 확대했다.샤힌은 모든 오스만 [52]시민에게 평등을 요구하는 귈헤인 칙령을 인용했다.

샤힌은 키스라완에 공화국을 선포했으며, 키스라완 마을의 대표자 100명으로 구성된 정부로 대부분 농민들이지만 지주들과 성직자들이 주도하고 있으며, 그의 1,000명의 [48][49]민병대가 지원하는 이 지역을 통치하기 위해 설립되었다.공화국은 주로 레이푼, 아잘툰, 아슈쿠트, 클레이아트, 마즈라트 크파르데비안의 [53]마을들에 의해 지원되었고, 본부는 [49]레이푼으로 이전하기 전에 주크 미카엘에 있었다.고스타, 아라문, 가지르, 그리고 [50]Ftuh 마을에서 정부에 대한 반대가 가장 심했다.샤힌의 스타는 일반적으로 레바논 산의 기독교인들 사이에서 떠올랐는데, 그들은 그에게서 드루즈 지주들과 전통적인 마론파 [54]엘리트들에 대항하는 그들의 옹호자를 보았다.샤힌은 1859년 [50]말 이 지역 기독교인들이 시아파 마을 주민들을 괴롭힌다는 항의에 맞서 키스로완과 바이블로스 언덕에 있는 시아파 마을을 습격하고 약탈했다.

1860년 5월 샤힌의 민병대는 드루즈와의 충돌 중 남쪽 인근 매트 지역의 기독교 마을 주민 편에 개입했다.맞불 충돌은 주로 드루즈족과 레바논산의 [55]기독교인들 사이의 전면적인 내전으로 비화했다.기독교 측을 위해 5만 명의 병력을 모을 수 있다는 선언에도 불구하고, 샤힌의 민병대는 주로 그들의 고향인 키스로완 지역을 지켰고 드루즈족은 [56]레바논 산의 다른 곳에서 기독교 반대자들을 향해 진격했다.마론파 교회와 오스만 제국의 압력으로 샤힌은 사실상 그의 농민 [57]공화국을 해체했다.이듬해 국제적인 개입으로 내전이 종식된 후 경쟁자인 마론파 지도자 유세프 카람은 레이푼과 [58]아슈쿠트 사이의 전투에서 샤힌을 물리쳤다.그들은 곧 화해했고 샤힌은 [59]공화국을 공식적으로 포기했다.

근대

1975년부터 1990년까지의 내전에서 키스라완은 사미르 게이지아의 레바논군(LF)의 거점이 되었다.1990년 LF는 미셸 아운 장군에 충성하는 레바논 군대의 한 달간의 공세에도 불구하고 동 베이루트뿐만 아니라 이 지역을 장악할 수 있었고, 이로 인해 막대한 피해와 많은 [60][61]사상자가 발생했다.

인구통계학적 역사

오스만의 통치가 시작되었을 때, 키스로완에는 인구가 희박했다.16세기에 걸쳐 점점 더 많은 마론파 사람들이 이 지역으로 이주하여 1569년 인구조사에서 트웰버 시아파의 수와 거의 맞먹었다.그것은 아마도 트웰버 시아파인 무슬림과 아마도 마론파인 기독교인들이 키스로완 892가구 [62]중 43%와 38%를 차지하고 있음을 보여주었다.17세기 중반 무렵, 카젠 족장의 후원으로, 마론파 이주는 이 [63]공동체를 키스로완의 다수 집단으로 만들었다.아마도 18세기 동안, 그곳에 남아있는 트웰버 시아파 중 일부는 마론파 기독교로 [64]개종했다.드루즈 지주가 지배하던 키스로완 남쪽의 레바논 산 일부와 달리 키스로완의 마론파 농민들은 대부분 [64]농경지를 소유하고 있었다.서부 여행자들은 키스라완의 마론파 인구가 레바논 북부의 시골 산과 합쳐져 1690년에 5만 명, [65]1783년에 11만 5천 명으로 추정했다.

레퍼런스

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참고 문헌