유럽-액션

Europe-Action
유럽-액션
유형월간지
출판사소시에테 드 프레세 엣 데데데 생쥐스트
설립됨1963년 1월
정치 얼라인먼트백인 민족주의
범유럽 민족주의
언어프랑스어
게시 중지됨1966년 11월
나라프랑스.
순환7,500–10,000

유럽-액션(European-Action)은 극우 성향의 백인 민족주의자 및 유로 민족주의 잡지와 운동으로, 1963년 도미니크 베너가 창간하여 1966년까지 활동하였다. 유럽-액션은 반지식주의, 반의회주의, 전통적 프랑스 민족주의 같은 WWII 이전의 파시스트 사상과는 거리를 두고, "백인종" 즉 "백인종"에 근거한 범유럽적 민족주의와 "생물학적 현실주의"라고 이름 붙여진 인종주의에 근거한 사회적 다윈주의를 장려했다. 이러한 이론들은 베너의 메타 정치 전략과 함께 젊은 유럽-액션 저널리스트 알랭 드 베네이스트에게 영향을 미쳤으며 1968년 GRECE와 누벨 드로이트가 탄생하는 데 도움이 된다고 여겨진다.[1]

역사

배경: 1958-1962

1962년 그가 감옥에 있는 동안 쓴 "긍정적인 비평("긍정적인 비평"을 위해"라는 제목의 성명서에서, 전 전 준국민 멤버 도미니크 베너는 문화적인 혁명 전에는 정치 혁명이 일어날 수 없을 것이라고 확신하면서 쿠데타 신화를 포기했다. 후자는 국민적 지지를 얻을 때까지 민족주의 사상의 공공성 증진을 통해 성취될 수 있었다.[2] Venner에게는 지적 설득과 폭력이 둘 다 그들의 자리를 차지했지만, 그의 운동은 행동보다 아이디어를 선호해야 했다.[3] 그는 또한 반의회주의, 반지식주의, 또는 민족국가의 경계에 축소된 애국심의 한 형태와 같은 세계 2차대전 이전의 민족주의와 파시즘에서 '오래된 사상'을 제거하는 것을 목표로 삼았다.[4] 프랑수아 뒤프라트는 볼셰비키 혁명 16년 전 레닌이 쓴 정치 팜플렛 '무엇을 해야 하는가'에 대해 긍정적인 비판을 하고 있다고 묘사했다.[5] 그들은 모리스 바데슈를 통해 나치즘, 유럽-액션에 대한 모호한 견해를 갖고 "히틀러는 온건한 직관 옆에 실수를 했다"고 말했는데, 이는 "거의 확립된 교리적 기초가 부족했기 때문"[4][6]이라고 했다.

이들은 또 유럽-액션 설립 3년 전에 출판된 '60학급 매니페스토'의 영향을 받았으며, 민족주의학생연합(FEN)의 친식민적 설립자들이 이전에 추진했던 거리폭력 단독의 '살벌적 행동주의'와는 반대로 '심각한 결과의 행동'에 전념했다.1950년대 이즈네이션.[7] 여전히 프랑스 알제리의 대의에 깊이 전념하고 있지만, 유럽-액션의 회원들은 탈식민지화와 프랑스 제5공화국의 통폐합으로부터 생겨나는 새로운 세계를 고려하는 것을 선택했다. 그들은 결과적으로 비치 향수와 가톨릭 전통주의 이외의 물질에 근거하여 급진적 우파 이념을 이론화하려고 했다.[3]

정치 활동: 1963-1966

Europe-Action은 1963년 1월 도미니크 베너에 의해 동명 잡지의 호위를 받으며 시작된 민족주의 운동으로,[8] 알랭 드 베누이스트와 프랑수아 도르치발이 곧 언론인이 되었다.[9][10] 자크 플로나드 다삭은 처음에 이 잡지에 글을 썼지만 곧 그의 반 기독교적 입장을 비난하고 1963년 8월에 떠났다.[11] 잡지의 편집회사인 소시에테 드 프레세 et'édition Saint-Just는 1962년 11월 베너, 전 OAS 재무장관 모리스 깅검브레의 배우자인 수잔 깅셈브레, 인종차별주의 캐리커쳐인 자크 드 라로크 라투르에 의해 설립되었다. 와펜-SS 출신인 피에르 부스케는 나중에 이 회사에 입사했다.[12]

1964년 데 베누이스트는 주간지 유럽-액션 hebdomadaire의 편집장이 되었다.[13] 유럽-액션은 민족주의학생연합과 함께 'TV 위원회'[9]를 통해 1965년 대선에서 장 루이 틱시에-비냥쿠르의 극우 출마를 지지했다. 서양의 지도자 피에르 시도스와 선거 운동 책임자 장 마리 르펜의 논쟁 이후, 유럽-액션 자원 봉사자들은 티시에-비냥쿠르의 코미테 주네스 ("청년 위원회")에서 서시던트를 지원 단체로 대체했다.[14] 베너의 운동은 알제리의 이민에 반대하는 시위를 조직하기 위해 그것의 전투적 기반을 이용했다.[15]

1965년 6월부터 1966년까지 장 마비르는 유럽-액션의 레디렉터였다.[16][17] Tixier-Vignancour의 선거권 소멸 후, 유럽-행동(European-Action, European-Action)의 지도자들은 민족주의 학생 연합의 젊은 민족주의자들과 함께 1966년에 유럽 자유총궐기대회(REL)를 창설했다.[2] 유럽-액션 hebdomadaire는 캠페인 기간 동안 유럽자유총회의 기관이 되었고,[9] 로보바테우르 유로페엔이라는 단명 잡지로 대체되었다.[18] REL은 1967년 국회의원 선거 때만 27명의 후보를 낼 수 있었고 2.58%의 득표로 낙선했다.[2][19] 이 선거 참패는 민족주의적인 싱크탱크 GRECE의 설립과 누벨 드로이트 메타 정치 발전에 도움이 되는 것으로 언급되고 있다.[2]

이 잡지는 1966년 11월 출판사 파산 이후 마지막호를 발표했다.[15][20] Europe-Action은 1967년 여름 출판물을 다시 시작하려는 시도에 실패한 후 확실히 끝났다.[15] 그것은 대략 7,500에서 1만 부 정도 발행되었다.[21] 유럽-Action의 상징은 호플라이트 헬멧이었다.[22]

보기

이 운동은 인종주의와 사회 다윈주의로 구성된 '생물학적 현실주의'와 '백인종' 민족간의 연결고리로 여겨지는 공통적인 서구 문명 위에 세워진 범유럽 민족주의라는 두 가지 주요 논제를 전개했다.[20] 이러한 생각들은 더 넓은 사회에서 문화적 지배가 궁극적으로 달성될 때까지 이념적 영향력의 메타 정치 전략을 통해 추진될 예정이었다.[23]

생물학적 사실주의

1950년 프랑스의 신파시스트 활동가 레네 비네가 만든 개념인 '생물학적 리얼리즘'은 사이비 과학 관찰에 따른 개인 및 인종적 불평등 확립을 추진했다.[20] 비넷은 '자본주의(Capitalisme métisseur)'가 '통일된 비인간성'("바바리 제복")을 창조하는 것을 목표로 하고 있으며, '진정한 사회주의'만이 '글로벌과 국가 모두의 절대적인 분리'를 통해 '인종 해방을 성취할 수 있다.[24] 유럽-액션도 1958년 프랑스의 신파시스트들이 신유럽질서와 관련해 썼을 것으로 보이는 글인 이른바 '웁살라의 메시지'[20]에서 영향력을 끌어냈고, '차등주의'와 '품질' 사이의 미묘한 의미적 전환을 단행하면서 뒤따른 유럽의 극우 운동에 영향을 미친다고 봤다.[25] 비넷과 '웁살라'의 사상은 각 집단이 각자의 지역에서 주권자로 남을 세계적인 '생물학적-문화적 거래'로 특징지어졌으며, 유럽-행동주의 인종주의와 GRECE의 민족주의 모두를 예시했다.[20][26]

1962년 알제리 독립 이후 유럽-액션은 알제리 이민('침략'[20]이라는 꼬리표가 붙어 있는)에 가장 먼저 반대했다. 이 단체는 지리적 민족주의보다는 인종적 민족주의를 옹호하면서 인종을 "동물과 같은 맹렬함으로 방어해야 할 육체의 조국, 새로운 고향"[27]이라고 선언했다. 민족 혼합에 반대하여, 그들은 "인종 배합은 느린 대량학살에 지나지 않는다"고 주장하며,[28] 탄압을 요구했다.[29] 그들은 이전의 식민지에 대한 개발 원조의 중단을 요구하며 "2천만 마그레비 아랍인들과 2천만 흑인 아프리카인들이 점령한" 미래의 프랑스를 우려했다.[30][31]

프랑스에서 유색 원소의 현저한 이민은 중대한 사안이다[…]. 우리는 또한 북아프리카 인구의 규모[...]도 알고 있다. 미래를 위해 심각한 것은 팽창의 문명을 허용한 유럽 정착의 기초가 백인 민족이라는 것을 우리는 알고 있다. 빨리 될 수 있는 이 균형의 파괴는 우리의 소멸과 우리 문명의 소멸로 이어질 것이다.

— Dominique Venner, Europe-Action, nº 38, février 1966, p. 8.

유럽-Action은 '부질없는 정서함 없이' '생물학적 낭비',[32] '학살을 통한 것이 아니라 우생학적 과정을 통한' 제거와 함께 유전적으로 개선된 사회 엘리트를 만드는 프로젝트를 추진했다.[31] 그들은 "폐기물의 생물학적 성장을 허용하지 않기 위해 이 세분류의 평범한 요소들을 그들의 계급으로 되돌리고 유효한 엘리트들을 유지"함으로써 "생물학적 거품을 제거"할 것을 제안했다.[33]

유로 민족주의

유럽에 대한 그들의 개념은 대륙에만 국한되지 않았으며, "요하네스버그와 퀘벡시, 시드니, 부다페스트에서, 하얀 캐러벨과 우주선을 타고, 전 세계의 모든 바다와 사막에서 피가 뛰는 심장"[2][34]이라고 묘사했다. 1964년 6월 유럽-행동 이슈는 실제로 미국, 프랑스, 남아프리카를 "백인종인 이 큰 조국의 가능성"[35]으로 묶었다.

1963년 5월 유럽-액션에 실린 '전투사'는 서양인을 '백인의 공동체'로 규정했고, 국민 자체가 '역사에 의해 확인된 생물학적 통합'[36]으로 규정했다. 따라서 민족주의의 정의는 다음과 같다: "백인의 철학과 필수적인 필수품들을 정치적 용어로 표현하는 교리"[37] 정치학자 스테판 프랑수아에 따르면, 이러한 세계관은 같은 피와 같은 문화, 같은 운명의 유기체를 모으는 Völkisch 사상의 영향을 받았다.[20]

유럽-행동국은 갈리아인이 주창하는 민족국가와 기독교민주당이 지지한 유럽을 모두 거부하면서, 유럽-행동국은 자국의 토착 민족에 근거하여 설립되었을 인종주의 유럽을 지지했고, 이는 유럽의 백인들을 강력한 제국주의 단체 내에서 결속시켰다.로데시아나 남아프리카 같은 백인 소수 지배 국가들과의 [20]동맹 관계

메타 폴리틱스

처음에 한 잡지에 기고한 생각 감사로 여겨졌던 유럽-액션은 점차 정치 운동을 향해 발전했다.[31] 사상 싸움에서 우파의 주요 장애물이었던 반지식주의에 반대하고자 했던, 특히 마르크스주의 개념들의 집합에 반대하기 위해, 베너는 보다 넓은 사회에 전파되어 민족주의 문화혁명을 가져올 새로운 급진적 권리 교리를 확립하는 것을 목표로 했다.[2][38] 그는 유럽-Action이 그들의 지지를 얻기 위해 국가를 운영할 수 있는 관료주의를 보여주어야만 한다고 주장하면서 민주주의 제도와 포스트 파시스트 사회의 출현을 점진적으로 받아들였다. 유럽-Action 회원들을 "백인 국가의 우유"라고 묘사하면서, 베너는 그들의 생각을 전파하기 위해 "노조, 지역 신문, 심지어 유스호스텔을 포함한 아무리 작은 조직들"에 민족주의자들이 침투해야 한다고 결론지었다.[5][39]

레거시

정치학자 스테판 프랑수아는 유럽-액션을 "2차 세계대전 이후 활동가들과 젊은 세대들을 연결시킨 프랑스의 주요 구조"[20]라고 묘사한다. 장-이브 카뮈는 또 "60년대 중반 유럽-액션에 의해 이론화된 프랑스 민족주의에서 유럽의 정체성 제고로의 전환은 현재까지 보수되지 않은 틈을 만들어 프랑스 극우주의자들의 언급을 교란시켜 주권의 수준이 합법적이지 않은 절대주의자들을 분리시켰다"고 덧붙인다.t 동일인으로부터 온 국민국가[...]는 한 지역에 뿌리내리고 있는 것(독일어 "하이마트"의 의미)과 유럽의 문명화된 틀에 속하는 것 사이의 중간 틀이다."[40]

유럽 행동 이론은 1968년 실제로 싱크탱크 GRECE의 이념적 토대를 형성했고, 잡지의 움직임은 누벨 드로이트의 "배양적 형태"로 묘사되어 왔다.[2][41] 그러나 후자는 비판자를 자유주의적 자본주의로 발전시키고 제3세계주의적 관점을 채택하기 위해 유럽-행동주의자의 반공산주의 및 친식민주의적인 입장과 거리를 두었다.[23] 민족주의 싱크탱크의 많은 창립 멤버들은 실제로 이전에 이 잡지에 관여했었다.[42] GRECE와 Nouvelle Droite는 유럽-Action으로부터 많은 주제를 물려받았는데, 그 중 "반 기독교적 입장, 뚜렷한 엘리트주의, 통합된 유럽의 인종 관념, "차이"의 생물학적 정의에서 문화적 정의로의 변화의 씨앗, 인종차별주의와 반인종주의와 같은 용어의 정교한 뒤집기" 등이 그것이다.[1] 피에르 부스케, 장 카스트릴로, 피에르 파우티가 이끄는 또 다른 단체는 1967년 '매거진'이라는 잡지를 창간했다. 이들은 이후 1972년 프런트 내셔널의 창시자 중 한 명이었고, 1983년 프랑스 국민당의 발원지였다.[43]

저명인원

참고 항목

참조

인용구

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참고 문헌 목록