장 하우드리

Jean Haudry
장 하우드리
태어난 (1934-05-28) 1934년 5월 28일 (87세)
르페르뢰수르마르네 프랑스
국적프랑스어
직업인도유럽주의 인도학자

장 하우드리(Jean Haudry, 1934년 5월 28일 출생)는 프랑스의 언어학자, 인도유럽인이다. 하우드리 교수는 극우파와의 정치적 근접성에서도 비판을 받아왔지만 일반적으로 다른 학자들로부터 뛰어난 언어학자로 평가받고 있다.[1][2][1] 1979년에 출판된 하우드리(Haudry)의 'L'Indo-Européen'은 프랑스어로 쓰여진 프로토-인도-유럽어(Proto-Indo-European) 언어에 대한 참고문헌으로 남아 있다.[3]

전기

장 하우드리는 1934년 5월 28일 파리 동부 교외의 르페뢰수르마르네에서 태어났다.[4] 1959년 에콜 노르말 수페리우레에서 문법 연구에 아그레게가 되었고,[5] 베딕 산스크리트 문법 사례에 대한 논문을 거쳐 1975년 언어학 박사학위를 취득했다.[6]

1974~1975년부터 알랭 드 베누이스트가 이끄는 민족주의 싱크탱크인 GRECE가 펴낸 리뷰인 누벨 에콜의 후원회 회원이었다.[7] 하우드리는 1978년 제13회 심포지엄에서 GRECE 의장을 맡았다.[citation needed]

하우드리는 장마리 르펜의 프런트 내셔널 형성 연구소(FN)의 회원이었다.[8] 그는 1990년대 후반까지 FN의 '과학위원회'에서도 활동했는데,[1] 이때 브루노 메그레트와 그의 분열된 정당인 무브먼트 내셔널 레퍼블릭을 따르기로 했다.[citation needed]

1980년에는 장물랭 대학 라이온 3에서 GRECE의 멤버 장 폴 알라드[fr], 장 바렌(Jean Varenne)의 '인도유럽학 연구소'(IEEE)를 공동 설립하였다.[9] 1982년과 1998년 사이 그의 지도 하에 IEIE는 에투데스 인도-유로페네스라는 학술지를 발행했다. 그는 산스크리트 교수였고 라이온 3대학의 문학부 학장이었으며, 에콜 프라티크 데 하이트 에투데스 4학부 교수였다. 그는 2002년에 명예교수가 되었다.[citation needed]

1995년에는 피에르 비알, 장 마비레와 함께 자연주의 운동 테레 엣 푸플레(Terre et Peuple)의 창설에 참여하였다.[10]

장 하우드리 퇴임 직후 프랑스 교육부는 하우드리 연구소가 극우파와 너무 밀접하게 연관되지 않았는지 조사하기 위해 위원회를 임명했다. 위원회의 업무는 하우드리 후임인 장 폴 알라드가 연구소를 해산하고 국가 감독에서 자유로운 협회로 재구성하면서 계류되었다.[11]

인도유럽학

삼스카이 모형

하우드리는 비교 신화에 관한 그의 가장 중요한 연구인 라 종교 우주비크 데 인도-유로페엔스(1987; "인도-유럽인들의 우주 종교")에서 프로토-인도-유럽 우주비행사에는 각각 신과 색깔의 세트가 있는 세 개의 스키(야행성, 야행성, 임마)가 등장했다고 주장했다.[12] 일부 학자들로부터 이용 가능한 데이터의 "과대 해석"이라는 비판을 받았음에도 불구하고, [12][13]이 명제는 종종 핸드북에 언급된다.[14][15]

J. 하우드리(J. Haudry[12][13])가 제안한 3하늘 우주론 모델
영역 테마 신들 색
날 천체 "다이어트 스카이 신" (*다이어스) 백색의
새벽/밤새 브리징 "바인더-신"(크로노스, 사비티, 새턴투스) 적색의
밤 밤의 정령 "밤하늘의 신" (우라노스) 어둡게 하다

북극 가설

하우드리는 인도-유럽인들의 기원에 대한 북극 가설을 지지해왔다.[1]

작동하다

  • Haudry, Jean (1979). L'indo-européen. Presses universitaires de France. ISBN 978-2-13-038370-3.
  • Haudry, Jean (1981). Les Indo-Européens. Presses universitaires de France. ISBN 978-2130383710.
  • Haudry, Jean (1987). La religion cosmique des Indo-Européens. Archè. ISBN 978-2-251-35352-4.
  • Haudry, Jean (2017). Le feu dans la tradition indo-européenne. Archè. ISBN 978-88-7252-343-8.

참조

  1. ^ a b c d 링컨 1999, 페이지 121: "훌리는 뛰어난 언어학자, 장마리 르펜의 국민전선 "과학위원회"의 회원이기도 하다. 하우드리는 다양한 저술에서 인도유럽의 고국인 북극(즉, 지구상에서 가장 희고 북유럽의 땅)에 기와를 얹은 옛 나치 논문을 지탱하면서 반혁명을 옹호하고, '드로이트 드 롬메'의 포고(1789년 8월 4일)를 근대 퇴폐의 기원으로 규탄했다.
  2. ^ Rocher, Rosane (1980). "Review of L'emploi des cas en védique: Introduction à l'étude des cas en indo-européen". Language. 56 (1): 192–194. doi:10.2307/412653. ISSN 0097-8507. JSTOR 412653. ...a clever if controversial book, the principal merit of which may ultimately lie in the rethinking and discussion which it is bound to stimulate.
  3. ^ Rey, Alain (2016). Dictionnaire historique de la langue française. Paris: Le Robert. ISBN 978-2-321-00726-5. OCLC 962378951.
  4. ^ Duchesne-Guillemin, Jacques (1979). Acta Iranica. Brill. p. 249. ISBN 978-90-04-05941-2.
  5. ^ "Les agrégés de l'enseignement secondaire. Répertoire 1809-1960". rhe.ish-lyon.cnrs.fr. Retrieved 2020-03-10.
  6. ^ Haudry, Jean (1975). L'emploi des cas en védique: introduction à l'étude des cas en indo-européen (Thèse Lettres Paris III thesis). France.
  7. ^ 듀란톤-크라볼 1988, 페이지 254.
  8. ^ 프랑수아 2005년 페이지 56.
  9. ^ 루소 2004, 페이지 7.
  10. ^ François, Stéphane (2019). "Guillaume Faye and Archeofuturism". In Sedgwick, Mark (ed.). Key Thinkers of the Radical Right: Behind the New Threat to Liberal Democracy. Oxford University Press. p. 94. ISBN 978-0-19-087760-6.
  11. ^ 링컨 1999 페이지 122.
  12. ^ a b c 말로리 & 아담스 1997년 131, 290페이지.
  13. ^ a b 말로리 & 애덤스 2006 페이지 428.
  14. ^ 1990년 경, 942페이지.
  15. ^ Masson, Emilia (1989). "Jean Haudry. La religion cosmique des Indo-Européens (compte-rendu)". Revue de l'histoire des religions. 206 (2): 187.

참고 문헌 목록