장 프랑수아 샹폴리옹

장 프랑수아 샹폴리옹
장 프랑수아 샹폴리옹, 레옹 코그니에 지음
태어난	1790년 12월 23일 피그, 프랑스
죽은	1832년 3월 4일 (1832-03-04) (41세) 프랑스 파리
모교	콜레주 드 프랑스 국립 언어 연구소의 문명 오리엔탈
유명한	이집트 상형문자 해독
배우자.	로진 블랑
아이들.	1
친척들.	자크 요제프 샹폴리온-피직 (형제)
과학경력
필드	이집트 상형문자

장 프랑수아 샹폴리온 프랑스어:ʒɑ̃ ʁɑ̃스와 ʃɑ̃프 ɔ리 ɔ̃(, 1790년 12월 23일 ~ 1832년 3월 4일)는 프랑스의 문헌학자이자 동양학자로 주로 이집트 상형문자 해독가이며 이집트학 분야의 창시자입니다. 부분적으로 그의 형인 학자 Jacques Joseph Champollion-Figeac에 의해 길러진 Champollion은 10대 중반에 데모틱의 해독에 대한 그의 첫 번째 공개 논문을 발표한 문헌학의 신동이었습니다. 젊은 시절 그는 과학계에서 명성이 높았으며 콥트어, 고대 그리스어, 라틴어, 히브리어, 아랍어를 구사했습니다.

19세기 초, 프랑스 문화는 '이집트'의 시기를 경험했는데, 이는 나폴레옹이 이집트에서 1798년부터 1801년까지 그의 캠페인 기간 동안 이집트에서 발견한 것으로 인해 3개 국어를 사용하는 로제타 스톤을 조명하기도 했습니다. 학자들은 이집트 문명의 시대와 상형문자의 기능과 성격, 기록된 언어가 있다면 어떤 언어인지, 그 기호들이 음성적(음성적 소리를 나타내는) 또는 문자적(의미적 개념을 직접 기록하는) 정도에 대해 논의했습니다. 많은 사람들은 이 대본이 단지 성스러운 기능과 제사 기능에 사용되었을 뿐이며, 난해하고 철학적인 사상에 얽매여 있고, 역사적인 정보를 기록하지 않았기 때문에 해독 가능성이 낮다고 생각했습니다. Champollion의 해독의 중요성은 그가 이러한 가정이 틀렸다는 것을 보여주었고, 고대 이집트인들에 의해 기록된 많은 종류의 정보를 검색하기 시작하게 만들었다는 것입니다.

샹폴리온은 프랑스의 정치적 혼란의 시기에 살았는데, 그 시기에는 여러 가지 방법으로 그의 연구를 계속해서 방해할 것이라고 위협했습니다. 나폴레옹 전쟁 동안, 그는 징병제를 피할 수 있었지만, 그의 나폴레옹적인 충성심은 그가 다음 왕당파 정권에 의해 용의자로 간주되었다는 것을 의미했습니다. 때때로 뻔뻔하고 무모한 그의 행동은 그의 경우에 도움이 되지 않았습니다. Joseph Fourier와 Silvestre de Sacy와 같은 당시의 중요한 정치적, 과학적 인물들과의 관계가 그에게 도움이 되었지만, 일부 기간 동안 그는 과학계에서 추방당하며 살았습니다.

1820년, Champollion은 상형문자 해독 프로젝트에 본격적으로 착수했고, 곧 1819년 이전에 해독에 있어서 최초의 발전을 이루었던 영국의 폴리매스 토마스 영의 업적을 무색하게 했습니다. 1822년, 샹폴리온은 로제타 상형문자 해독에 있어서 그의 첫 번째 획기적인 발견을 발표했는데, 이것은 이집트 문자 체계가 음성적인 기호와 관념적인 기호의 조합이라는 것을 보여주었습니다. 1824년, 그는 프레시스를 출판했고, 그는 상형문자의 해독을 상세하게 설명하여 그것의 음성적인 기호와 관념적인 기호의 가치를 보여주었습니다. 1829년, 그는 이집트로 여행을 떠났는데, 그곳에서 그는 이전에 연구된 적이 없었던 많은 상형문자를 읽을 수 있었고, 상형문자 비문의 큰 그림을 집으로 가져왔습니다. 다시 집으로 돌아온 그는 이집트학 교수직을 받게 되었지만, 이집트 여행의 고난으로 엉망이 된 그의 건강에 앞서 몇 번의 강의만 했을 뿐, 강의를 포기할 수밖에 없었습니다. 그는 41세의 나이로 1832년 파리에서 사망했습니다. 그의 고대 이집트어 문법은 사후에 출판되었습니다.

그의 생전뿐만 아니라 그가 죽은 후에도 이집트 학자들 사이에서 그의 해독의 장점에 대한 치열한 토론이 이루어졌습니다. 어떤 사람들은 영의 초기 발견에 대해 충분한 공을 세우지 못한 것에 대해 그를 비난했고, 다른 사람들은 영의 해독의 정확성에 대해 오랫동안 이의를 제기했습니다. 그러나 이후 그의 연구 결과를 바탕으로 학자들에 의해 그의 판독치에 대한 발견과 확인은 점차 그의 연구에 대한 일반적인 수용으로 이어졌습니다. 비록 일부 사람들은 여전히 그가 영의 공헌을 인정했어야 했다고 주장하지만, 그의 해독은 현재 보편적으로 받아들여지고 있으며 이 분야에서 앞으로의 모든 발전의 기초가 되었습니다. 결과적으로, 그는 "이집트학의 창시자이자 아버지"로 여겨집니다.^[1]

전기

초기의 삶과 교육

장 프랑수아 샹폴리옹은 1790년 12월 23일 7명의 자녀 중 마지막으로 태어났습니다. 그는 가난한 환경에서 자랐고, 그의 아버지 자크 샹폴리온은 그르노블 근처의 발주프리 출신의 책 상인으로 로트부의 작은 마을인 피그에 정착했습니다.^[2] 그의 아버지는 악명 높은 술꾼이었고,^[3] 그의 어머니인 잔 프랑수아즈 구알리외는 주로 형 자크 요제프에 의해 길러진 어린 샹폴리온의 삶에 있어서 거의 부재한 인물이었던 것으로 보입니다. 한 전기 작가인 앤드류 로빈슨은 심지어 샹폴리온이 사실 자크 샹폴리온의 아내의 아들이 아니라 외도의 결과라고 추측했습니다.^[4]

1801년 3월 말에 장 프랑수아는 피아크를 떠나 그르노블로 향했고, 3월 27일에 도착했으며, 자크 요제프는 노이브 강변의 방 두 개짜리 아파트에 살았습니다. 자크 요제프는 당시 수출입 회사인 샤텔, 샹폴리온, 리프에서 조수로 일하고 있었지만,^[5] 그의 형에게 읽는 것을 가르쳤고, 그의 교육을 지원했습니다.^[5] 그의 형은 또한 젊은 시절 나폴레옹의 이집트 원정에 참가하고 싶어했고, 종종 갈 수 없었던 것을 후회했기 때문에 샹폴리온의 이집트에 대한 관심의 원천이 되었을 수도 있습니다.

종종 더 잘 알려진 자크 조제프의 동생으로 알려진 장 프랑수아는 종종 샹폴레옹 르 쥐네 (젊은 사람들)로 불렸습니다. 나중에 그의 형이 그 둘 중 더 유명해졌을 때, 자크는 그가 태어난 마을을 두 번째 성으로 추가했고, 그래서 종종 그의 형인 참폴리온과 대조적으로 참폴리온-피직이라고 불립니다. 자크는 장 프랑수아의 언어에 대한 천재성을 갖지 못했지만, 생계를 유지하는 데 재능이 있었고 장 프랑수아의 삶의 대부분을 지원했습니다.^[6]

생계를 유지하면서 동생을 교육하는 일이 어려운 상황에서, 자크 요제프는 1802년 11월에 동생을 1804년 여름까지 ^[7]머물던 아베 뒤세르트의 좋은 학교에 보내기로 결정했습니다. 이 시기에 그의 언어에 대한 재능은 처음에 뚜렷해졌습니다: 그는 라틴어와 그리스어를 배우기 시작했지만, 빠르게 히브리어와 에티오피아어,^[8] 아랍어, 시리아어, 칼데아어와 같은 다른 셈족 언어로 발전했습니다.^[9] 그가 고대 이집트에 관심을 갖게 된 것은 이곳의 한 학생이었고, 두 사람 모두 동양학자인 뒤세르트와 그의 형제에 의해 이러한 방향으로 격려되었을 것입니다.^[7]

11살 때, 그는 나폴레옹 보나파르트와 함께 로제타 스톤을 발견한 이집트 원정에 동행했던 그르노블의 총독 조셉 푸리에의 주목을 받게 되었습니다. 유명한 수학 물리학자 외에도 뛰어난 학자인 푸리에는 나폴레옹으로부터 탐험의 결과를 'Description de l'Egypte'라는 기념비적인 일련의 출판물에 출판하도록 위임받았습니다. 한 전기 작가는 푸리에가 11살의 샹폴리온을 그의 집으로 초대했고 그에게 고대 이집트 유물과 문서들의 수집품을 보여주었다고 말했습니다. 샹폴리온은 마음을 사로잡았고, 상형문자를 보고 알아들을 수 없다는 말을 듣고 자신이 상형문자를 읽는 데 성공할 사람이라고 선언했습니다.^[10] 이 방문의 보도가 사실이든 아니든 푸리에는 샹폴리온의 가장 중요한 동맹국이자 지지자 중 한 명이 되었으며, 고대 이집트에 대한 관심을 심어주는데 중요한 역할을 했습니다.^[10]

1804년부터 샹폴리온은 그르노블에 있는 리세에서 공부했지만 일주일에 하루만 동양어를 공부할 수 있는 엄격한 교육과정을 싫어했고, 그는 그를 다른 학교로 옮겨달라고 동생에게 간청했습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 콥트어 연구를 시작했고, 그것은 상형문자 해독에 대한 그의 접근법에서 중요한 것으로 앞으로 몇 년 동안 그의 주요 언어적 관심사가 될 것입니다.^[11] 그는 1805년 그르노블을 방문한 나폴레옹의 아랍어 번역가이자 콥트 기독교 수도사였던 돔 라파엘 ë 드 모나키스를 만나 콥트어를 연습할 기회를 가졌습니다. 1806년 자크 요제프는 대학에서 공부하기 위해 동생을 파리로 데려오기 위한 준비를 하고 있었습니다. 장 프랑수아는 1806년 1월로 거슬러 올라가는 그의 부모님께 보낸 편지에서 "저는 이 고대 국가에 대해 깊이 있고 지속적인 연구를 하고 싶습니다.^[13] 그들의 기념물에 대한 연구와 그들의 힘과 지식이 나를 감탄으로 가득 채움으로써 나에게 가져다 준 열정은 내가 새로운 개념을 얻음에 따라 더욱 커질 것입니다. 내가 더 좋아하는 사람들 가운데서, 이집트 사람들만큼 내 마음에 중요한 사람은 없다고 말할 것입니다.' 공부를 계속하기 위해 샹폴리온은 고대 언어와 같은 전문 과목에 대한 가능성을 거의 제공하지 않는 그르노블의 파리로 가고 싶었습니다. 그래서 그의 형은 그의 전문학교 입학을 위해 같은 해 8월부터 9월까지 파리에 머물렀습니다.^[14] 이 무렵, 그는 고대 중국어, 아베스탄어, 중세 페르시아어, 그리고 페르시아어를 배웠습니다.^[15] 그러나 샹폴리온은 떠나기 전인 1807년 9월 1일 그르노블 아카데미 앞에서 캄비세스 정복 이전 이집트의 지리적 묘사에 관한 에세이를 발표했는데, 그의 회원들은 매우 감명을 받아 6개월 후 그를 아카데미에 입학시켰습니다.^[16]

1807년부터 1809년까지 샹폴리온은 파리에서 최초로 로제타 석판독을 시도한 프랑스인 실베스트르 드 사시와 동양주의자 루이-마티외 랑글레스, 그리고 현재 파리에 있는 라파엘 ë 드 모나키스와 함께 공부했습니다. 여기서 그는 이미 습득한 언어 외에 아랍어와 페르시아어를 완벽하게 구사했습니다. 그는 공부에 너무 몰두해서 아랍 옷을 입고 스스로를 르쥬네의 아랍어 번역어인 알 세히르라고 부르는 습관을 갖게 되었습니다.^[17] 그는 프랑스 대학, 동양어 특수학교, 그의 형이 사서로 있던 국립도서관, 이집트 원정대의 조사 결과를 출판하는 기관인 이집트 위원회로 시간을 나누었습니다.^[18] 1808년, 그는 처음으로 로제타 석을 연구하기 시작했고, 테르산 수도원장이 만든 사본으로 작업했습니다. 그는 독립적으로 연구하여 1802년 요한 데이비드 오케르블라드가 이전에 작성한 데모틱의 판독값의 일부를 확인할 수 있었고,^[19][20] 마침내 로제타석에 존재하는 15개의 데모틱 기호의 콥트어 등가물을 확인했습니다.^[1]

1810년, 그는 그르노블로 돌아와 새로 문을 연 그르노블 대학의 고대사 공동 교수직을 맡았습니다. 그르노블의 조교수로서 그의 봉급은 정교수들이 받는 봉급의 4분의 1인 750프랑으로 고정되어 있었습니다.^[21]

결코 잘 살지 못하고 먹고 살기 위해 고군분투하던 그는 젊은 시절부터 통풍과 이명을 포함한 만성적으로 나쁜 건강에 시달렸습니다. 그의 건강은 파리에서 지내던 동안 처음 나빠지기 시작했는데, 파리의 그 곳은 음침한 기후와 비위생적인 환경이 그와 맞지 않았습니다.^[22]

나폴레옹 전쟁중의 정치적 문제

나폴레옹 전쟁 동안, 샹폴리온은 젊은 총각이었고 따라서 의무적인 군 복무를 해야 했는데, 이것은 나폴레옹 군대에서 병사들의 극도로 높은 사망률 때문에 그를 큰 위험에 빠뜨렸을 것입니다. 이집트학자이기도 했던 그르노블의 현감 조셉 푸리에와 그의 형의 도움을 통해 그는 이집트 문자 해독에 대한 자신의 작업이 너무 중요해서 중단할 수 없다고 주장함으로써 초안을 성공적으로 피했습니다.^[23] 1813년 나폴레옹의 몰락과 루이 18세의 통치하에 왕정이 들어선 후, 나폴레옹 체제에 대해 처음으로 회의적이었던 샹폴리옹은 나폴레옹 국가를 두 가지 악 중 덜 나쁜 것으로 생각하게 되었습니다. 익명으로 그는 그르노블 사람들 사이에서 높은 인기를 얻은 노래인 ^[24]왕실 정권을 조롱하고 비판하는 노래들을 작곡하고 유통시켰습니다. 1815년, 나폴레옹 보나파르트는 엘바로의 망명에서 탈출하여 코트다쥐르에 군대와 함께 상륙하여 바로 그르노블로 행진하여 해방자로 받아들여졌습니다. 여기서 그는 자신이 기억하는 징병 면제 요청이 많았던 참폴리온을 만나 자신의 중요한 일이 어떻게 진행되고 있는지 물었습니다. Champollion은 콥트어 문법과 사전을 막 끝냈다고 대답했습니다. 나폴레옹은 출판을 위해 원고를 파리로 보내달라고 요청했습니다. 그의 형 자크는 나폴레옹 대의에 동참하여 나폴레옹이 마침내 패배한 백일의 끝에 두 형제를 위험에 빠뜨렸고, 그르노블은 왕당파의 진격에 저항한 마지막 도시였습니다. 왕당파의 감시를 받는 위험에도 불구하고, 샹폴리온 형제는 워털루 전투에 참전했다가 사형을 선고받은 나폴레옹 장군 드루에 에를론을 도와 거처를 제공하고 뮌헨으로 탈출하는 것을 도왔습니다. 형제들은 피직에서 국내 유배형을 선고받았고, 샹폴리온은 그르노블에 있는 그의 대학 직책에서 해임되었고 교수진은 문을 닫았습니다.^[25]

새로운 왕당파 정권 하에서, Champollion 형제는 일반 대중들에게 교육을 제공하기 위한 노력으로 랭커스터 학교를 설립하는데 많은 시간과 노력을 투자했습니다. 이것은 교육이 하층민들에게 접근 가능하게 만들어져야 한다고 생각하지 않았던 초왕실주의자들에 의해 혁명적인 사업으로 여겨졌습니다.^[26] 1821년, 샹폴리온은 심지어 봉기를 이끌었고, 그와 그르노블레인 무리가 성채를 습격하여 부르봉 왕가의 깃발 대신 삼색기를 게양했습니다. 그는 반역죄로 기소되어 잠적했지만 결국 사면을 받았습니다.^[27]

가정생활

1807년 샹폴리온은 자크 요제프의 아내 조에의 여동생 파울린 베리아트에게 처음으로 사랑을 선언했습니다. 그의 사랑은 서로 교환되지 않았고, 그래서 샹폴리온은 대신 1809년경까지 지속된 루이제 데샹이라는 이름의 유부녀와 바람을 피웠습니다. 1811년 루이즈는 재혼했고, 1813년 폴린은 사망했습니다.^[28]

Champollion이 4년간의 약혼 끝에 1818년에 결혼한 Rosine Blanc (1794–1871)을 만난 것은 이 무렵이었습니다. 그들은 1명의 딸 조라 ï데 체로넷 샹폴리온(1824–1889)을 두었습니다. 로진은 그르노블레인 글러브 제작자들의 유복한 가정의 딸이었습니다.^[29] 처음에 그녀의 아버지는 그들이 처음 만났을 때 단지 조교수였기 때문에 그 경기를 승인하지 않았지만, 그의 명성이 높아짐에 따라 그는 결국 동의했습니다. 원래 자크-요셉은 로진이 너무 둔하다는 것을 알고 오빠의 결혼에 반대했고, 결혼식에는 참석하지 않았지만 나중에 시누이를 좋아하게 되었습니다. 행복한 가정, 특히 그의 딸을 사랑하는 가정이었지만, 샹폴리온은 파리, 이탈리아, 이집트를 여행하는 동안, 그의 가족이 그르노블 근처의 Vif에 있는 Zoé와 Jacques-Joseph의 소유지에 남아 있었기 때문에 한 번에 몇 달 또는 몇 년 동안 자주 집을 비웠습니다.^[30] 리보르노에 있는 동안, 샹폴리온은 이탈리아 시인 안젤리카 팔리와 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 그를 기리는 축하 행사에서 샹폴리온의 작품에 대한 노래를 발표했고, 두 사람은 1826년에서 1829년 사이에 편지를 주고받으면서 샹폴리온의 결혼 생활의 열악한 상태를 드러냈지만, 결코 불륜은 일어나지 않았습니다.^[31]

이집트 상형문자 해독하기

이집트 상형문자는 수세기 동안 고대 세계의 학자들에게 잘 알려져 있었지만, 그것을 이해하려는 시도를 한 사람은 거의 없었습니다. 많은 사람들이 이 대본에 대한 그들의 추측을 특정한 구어를 나타내는 것이 아니라, 그 상징들을 관념적이라고 생각했던 호라폴론의 글에 근거를 두었습니다. 예를 들어, 아타나시우스 키르허는 상형문자가 "말로는 번역할 수 없고 표시, 문자, 도형으로만 표현되는" 상징이라고 말했는데, 이는 문자가 본질적으로 해독이 불가능하다는 것을 의미합니다. 다른 사람들은 이집트 사회에서 상형문자의 사용이 종교적인 영역에 국한되어 있고 그것들이 종교적인 의미의 세계 안에서 난해한 개념을 나타낸다고 생각했습니다.^[32] 그러나 키르허는 현대의 콥트어가 이집트의 민주 문자에서 발견된 언어의 퇴화된 형태라고 최초로 제안했고,^[33] 그는 물을 뜻하는 콥트어인 뮤의 음성적 가치를 정확하게 제안했습니다.^[34] 19세기 초 프랑스에서 이집트오마니아가 시작되면서 학자들은 상형문자에 대한 질문에 새로운 관심으로 접근하기 시작했지만, 여전히 문자가 음성적인지 또는 관념적인지, 그리고 문자가 불경스러운 주제를 나타내는지 또는 신성한 신비주의를 나타내는지에 대한 기본적인 생각이 없습니다. 이 초기 연구는 제안된 판독값을 확증하는 방법에 대한 방법론 없이 대부분 추측에 불과했습니다. 최초의 방법론적 발전은 지도자들의 이름을 확인한 조세프 드 기네스의 발견과 조지 조 ë가의 상형문자 목록의 편찬, 읽기의 방향이 글라이프가 향하는 방향에 달려 있다는 발견이었습니다.

초기 연구

샹폴리온의 이집트 역사와 상형문자에 대한 관심은 어린 나이에 발전했습니다. 16살 때, 그는 그레노블 아카데미 앞에서 강연을 했는데, 그는 고대 이집트인들이 상형문자를 쓴 언어가 콥트어와 밀접한 관련이 있다고 주장했습니다. 이 견해는 본문을 읽을 수 있게 하는 데 중요한 역할을 했고, 그가 제안한 콥트어와 고대 이집트어 사이의 관계의 정확성은 역사에 의해 확인되었습니다. 이를 통해 그는 데모틱 스크립트가 콥트어를 대표한다고 제안할 수 있었습니다.^[36]

이미 1806년에 그는 이집트 문자를 해독하는 사람이 되기로 한 자신의 결정에 대해 그의 형에게 편지를 썼습니다.

"저는 이 고풍스러운 나라에 대해 깊이 있고 지속적으로 연구하고 싶습니다. 그들의 기념물과 그들의 힘과 지식에 대한 연구를 저에게 가져다 준 열정은 저를 감탄으로 가득 채웁니다. 이 모든 것은 제가 새로운 개념을 습득함에 따라 더욱 커질 것입니다. 내가 더 좋아하는 사람들 가운데서, 이집트 사람들만큼 내 마음에 중요한 사람은 없다고 말할 것입니다.'

— Champollion, 1806^[37]

1808년, 프랑스 고고학자 알렉산드르 레누아르가 그의 네 권 중 첫 번째 권을 '누벨의 설명'(Nouveles Explifications des Hieroglypes)에 발표했을 때 샹폴리온은 두려움을 받았고, 젊은 학자는 그의 신진 연구가 이미 능가되었다고 두려워하게 만들었습니다. 그러나 그는 레누아르가 여전히 상형문자가 언어를 표현하는 문학적 체계가 아니라 신비한 상징이라는 가정하에 운영되고 있다는 것을 알고 안심했습니다. 이 경험은 그가 언어를 해독한 최초의 사람이 되기로 더욱 결심하게 만들었고, 그는 1809년에 그의 형에게 "나는 전적으로 콥트어에 내 자신을 포기한다..."라고 썼다. 저는 제 프랑스어처럼 이집트어를 알고 싶습니다. 왜냐하면 그 언어는 이집트어 파피리에 대한 저의 위대한 업적을 바탕으로 할 것이기 때문입니다."^[38] 같은 해, 그는 그르노블 대학교에서 역사와 정치에 관한 첫 번째 학문적 직책에 임명되었습니다.^[36]

1811년, 실베스트르 드 사시의 학생이었던 에티엔 마르크 콰트레메르가 샹폴리온과 같은 그의 '메무아레스 게오그라피케스 외의 역사'를 출판하면서, 샹폴리온은 논란에 휩싸였습니다. 샹폴리온은 그 자신이 진행 중인 그의 작업에 대한 "개론"을 단독 논문으로 출판하도록 강요받는 것을 보았습니다. L'Egypte sous les paraons our rechurches sur lagegographie, la langue, les écrities et l'histoire de l'Egypte antabilities de Cambyse (1814). 주제의 유사성과 샹폴리온의 작품이 콰트레메르의 작품 이후에 출판되었다는 사실 때문에 샹폴리온이 콰트레메르의 작품을 표절했다는 의혹이 제기되었습니다. 두 작가의 멘토인 실베스트르 드 사시조차도 샹폴리온의 큰 슬픔에 그 가능성을 고려했습니다.^[39]

토머스 영과의 라이벌 구도

이름과 태명
프톨레마이오스 상형문자로
시대: 올드 킹덤 (2686–2181 BC)

영국의 수학자 토마스 영은 스웨덴의 외교관 요한 데이비드 오케르블라드의 조사를 바탕으로 한 그의 연구를 바탕으로 이집트 상형문자의 해독을 시도한 최초의 인물 중 한 명이었습니다. 영과 참폴리온은 1814년 참폴리온이 영이 비서로 있는 왕립학회에 로제타석의 더 나은 필사본을 요청하는 편지를 보내면서 자신만 더 나은 필사본을 가지고 있다면 대본을 빨리 읽을 수 있을 것이라고 오만하게 암시하면서 서로의 작업을 알게 되었습니다. 영은 그 당시 오케르블라드의 해독을 사용하여 로제타 텍스트를 작업하는 데 몇 달을 보냈지만 성공하지 못했습니다. 1815년, 영은 부정적인 의견으로 프랑스어 필사본들이 영국어 필사본들과 똑같이 훌륭하다고 주장하고, "저는 콥트어 연구를 훨씬 더 깊게 한 M. Okerblad와 당신 자신과 같은 야만인들의 공동적인 노력을 의심하지 않습니다. 이미 제 번역보다 더 완벽한 번역을 하는 데 성공했을 수도 있습니다. 그것은 거의 전적으로 다른 부분과 그리스 번역의 매우 힘든 비교에서 비롯됩니다."^[40] 이것은 참폴리온이 영의 연구에 대해 들은 첫 번째 연구였고, 그가 런던에도 경쟁자가 있다는 것을 깨닫는 것은 참폴리온의 마음에 들지 않았습니다.^[40]

로제타스톤에 관한 그의 작업에서 영은 본문의 언어를 식별하지 않고 수학적으로 진행했습니다. 예를 들어 그리스어 본문에 나타난 단어의 횟수와 이집트어 본문을 비교하면 어떤 글리프가 "왕"이라는 단어의 철자를 썼는지는 지적할 수 있었지만 단어를 읽을 수는 없었습니다. 그는 오커블라드의 인구통계학적 문자 p와 p를 해독하여 프톨레마이오스라는 이름을 쓰는 데 음성학적 요소가 있다는 것을 깨달았습니다. 그는 p, t, m, i, s의 부호를 정확하게 읽었지만, 다른 부호들은 "불필요"한 것으로 거절했고, 다른 부호들은 체계적인 접근 방법이 부족했기 때문에 잘못 읽었습니다. 영은 데모틱 문자를 "엔코리얼"이라고 불렀고, 샹폴리온이 영 문자를 사용하는 대신 새로운 이름을 발명한 것이 나쁜 형태라고 생각하여 "데모틱"이라는 용어에 분개했습니다. 영은 이제 더 이상 샹폴리온의 멘토가 아닌 그의 경쟁자인 세이시와 서신을 주고받았는데, 세이시는 영에게 샹폴리온과 자신의 일을 공유하지 말라고 충고하며 샹폴리온을 허풍쟁이로 묘사했습니다. 결과적으로 영은 몇 년 동안 Champollion의 주요 텍스트를 보관하고 그의 데이터와 노트를 거의 공유하지 않았습니다.^[41]

1815년 샹폴리온이 콥트어 문법과 사전을 출판을 위해 제출했을 때, 실베스트르 드 사시는 샹폴리온에 대한 개인적인 반감과 시기심 외에도 그의 나폴레옹적인 애정을 원망했습니다.^[42] 피직에서 망명하는 동안 샹폴리온은 문법을 수정하고 지역 고고학 작업을 하면서 연구를 계속할 수 없는 시간을 보냈습니다.^[43]

1817년, 샹폴리온은 익명의 영국인에 의해 출판된 그의 "이집트 레 파라온들"에 대한 리뷰를 읽었는데, 이것은 대체로 호의적이었고, 샹폴리온이 그의 이전 연구로 돌아가도록 격려했습니다.^[44] 샹폴리온의 전기 작가들은 이 리뷰가 종종 익명으로 출판된 영이 쓴 것이라고 제안했지만, 영과 샹폴리온의 전기를 쓴 로빈슨은 영이 다른 곳에서 그 특정 작업에 대해 매우 비판적이었기 때문에 그럴 가능성이 없다고 생각합니다.^[45] Champollion은 곧 그르노블로 돌아와 다시 대학에 취업하기 위해 철학과 편지의 교수진을 재개하는 과정에 있었습니다. 그는 역사와 지리학 분야에서 의자를 얻으며 성공했고,^[36] 이탈리아 박물관에 있는 이집트 컬렉션을 방문하는 데 시간을 보냈습니다.^[36] 그럼에도 불구하고, 그 다음 몇 년 동안 그의 대부분의 시간은 그의 가르치는 일에 소비되었습니다.^[46]

한편, 영은 로제타석 작업을 계속했고, 1819년 æ 브리태니커 백과사전에 '이집트'에 관한 주요 기사를 실으며 대본 뒤에 숨겨진 원리를 발견했다고 주장했습니다. 그는 글리프에 대한 소수의 음성적 값만을 정확하게 식별했지만 상형문자와 데모틱 사이의 약 80개의 대응 관계를 만들었습니다.^[37] 영은 또한 여러 로고그래프와 복수화의 문법적 원리를 정확하게 식별하여 명사의 단수형, 이중형, 복수형을 정확하게 구별했습니다. 그럼에도 불구하고 영은 상형문자, 선형 또는 필기체 상형문자(그는 상형문자라고 불렀다)와 그가 상형문자 또는 마법문자라고 부르는 세 번째 문자를 서로 다른 역사적 시기에 속하며 음성학이 증가함에 따라 문자의 서로 다른 진화 단계를 나타낸다고 생각했습니다. 그는 하나의 문자로 간주하여 계층적 문자와 데모틱 문자를 구별하지 못했습니다. 영은 또한 오케르블라드가 데모틱 스크립트에서만 확인한 프톨레마이오스 5세의 이름의 상형문자 형태를 정확하게 확인할 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 이름의 일부 기호에만 정확한 음성값을 부여하고, 하나의 글리프, 하나의 글리프를 불필요한 것으로 잘못 인식하고, 기호 m, l, s에 부분적으로 올바른 값을 부여했습니다. 그는 또한 베레니케의 이름을 읽었지만, 여기서는 겨우 n자를 정확히 식별할 수 있었습니다. 영은 더 나아가 일부 외국인 이름이 전적으로 음성 기호로 쓰여져 있는 반면, 이집트 원주민 이름과 이전 시대의 모든 텍스트가 문자표로 쓰여져 있다고 확신했습니다. 몇몇 학자들은 영이 이집트학에 진정으로 기여한 것은 그가 데모틱 문자를 해독한 것이며, 그는 최초의 주요한 발전을 이루었고, 그것이 관념적인 기호와 음성적인 기호로 구성되어 있다고 정확하게 식별했습니다.^[47] 그럼에도 불구하고 영은 어떤 이유에서인지 상형문자의 경우도 마찬가지일 것이라고 생각하지 않았습니다.^[48]

나중에 영국의 이집트학자 피터 르 페이지 르누프 경은 영의 방법을 요약했습니다: '그는 번역에서 아르마 비룸크가 '암살과 남자'를 의미한다는 것을 발견한 남학생처럼 기계적으로 일했습니다.' 아르마는 '암살', '암살', '그리고', '그 남자'를 읽습니다. 그는 때때로 옳지만, 훨씬 더 자주 틀리고, 올바른 방법이 발견되기 전까지는 아무도 그의 옳고 그른 결과를 구별할 수 없습니다.'^[49] 그럼에도 불구하고 당시 영의 작품은 샹폴리온이 대본에 게재한 모든 것을 대체한 것이 분명했습니다.^[50]

돌파

영의 작품을 읽기도 전에 무시했지만, 참폴리온은 백과사전 기사를 한 부 얻었습니다. 비록 그가 건강 악화로 고통 받고 있었고, Ultra의 치커너리가 그의 직업을 유지하기 위해 계속해서 애를 먹었지만, 그것은 그가 상형문자 연구로 본격적으로 돌아오도록 동기를 부여했습니다. 그가 결국 왕당파에 의해 교수직에서 물러났을 때, 그는 마침내 그 일을 독점적으로 할 수 있는 시간을 가졌습니다. 그가 반역죄로 재판을 기다리는 동안, 그는 상형문자가 단순히 상형문자의 변형된 형태라고 주장하는 짧은 원고인 데레크리튀르 히에라티크 데 안시엔스(De'criture hiératique des anciens Egyptiens)를 제작했습니다. 영은 이미 몇 년 전에 익명으로 같은 취지의 주장을 저명한 학술지에 발표했지만, 학계에서 단절된 참폴리온은 아마도 그것을 읽지 않았을 것입니다. 게다가 Champollion은 상형문자가 완전히 관념적이라고 주장하는 치명적인 오류를 범했습니다.^[52] 샹폴리온 자신은 이 작품을 결코 자랑스러워 하지 않았고, 필사본을 사서 파기하는 등 적극적으로 탄압하려 했다고 합니다.^[53]

이러한 오류는 Champollion이 상형문자를 기반으로 한 것으로 정확하게 식별했지만 파피루스에만 사용된 반면 상형문자는 돌과 사람들에 의해 사용된 데모틱을 기반으로 한 것으로 마침내 수정되었습니다.^[54] 이전에는 세 개의 문자가 동일한 언어를 나타내는지에 대한 의문이 제기되었습니다; 그리고 상형 문자는 순수하게 관념적인 문자로 간주되었던 반면, 상형 문자와 데모틱 문자는 알파벳으로 간주되었습니다. 영은 1815년에 데모틱이 알파벳이 아니라 "상형문자의 모방"과 "알파벳" 기호의 혼합이라고 처음으로 제안했습니다. 반면에 Champollion은 대본이 거의 완전히 일치한다고 올바르게 생각했고, 본질적으로 같은 대본의 다른 형식적인 버전입니다.^[55][53]

같은 해, 그는 로제타 석상에 있는 상형문자가 영이 데모틱을 주장했던 것처럼 ^[56]표음문자와 표음문자가 섞여 쓰여져 있는 것을 확인했습니다.^[57] 그는 만약 그 문자가 완전히 관념적이라면, 상형문자는 그리스 문자에 있는 별개의 단어들만큼 많은 별개의 기호들을 필요로 할 것이라고 추론했습니다. 그러나 실제로는 그 수가 적었고, 이는 대본이 표음과 표음을 혼용했음을 시사합니다. 이 깨달음은 마침내 그가 다른 문자들이 완전히 표어적이거나 완전히 음성적이어야 한다는 생각에서 벗어날 수 있게 만들었고, 그는 그것이 훨씬 더 복잡한 기호 유형의 혼합체라는 것을 인식했습니다. 이러한 깨달음은 그에게 뚜렷한 이점을 주었습니다.^[58]

통치자의 이름

지도상에 통치자의 이름이 등장한다는 사실을 이용해 영이 처음 시도했던 것처럼 통치자의 이름을 읽는 데 주력했습니다. Champollion은 그리스어와 상형문자 버전의 Ptolemy와 Clautea의 이름을 비교함으로써 부호에 대한 여러 소리 값을 분리하는데 성공했습니다. 이는 몇몇 경우 영의 판독값을 수정하는 것입니다.^[59]

1822년 샹폴리온은 최근 발견된 필레오벨리스크에 관한 텍스트를 전사하여 로제타석에서 프톨레마이오스와 클레오파트라라는 이름을 다시 한번 확인할 수 있었습니다. "클레오파트라"라는 이름은 이미 윌리엄 존 뱅크스에 의해 필레오벨리스크에서 확인되었는데, 그는 개별적인 글라이프들을 실질적으로 읽지는 않았지만 판의 여백에 신분증을 낙서했습니다. 영 등은 나중에 뱅크스에 의해 클레오파트라 카르투슈가 확인되었다는 사실을 이용해 샹폴리온이 자신의 작품을 표절했다고 주장했습니다. 챔폴리온이 뱅크스의 증거금 메모에서 카르투슈를 식별하는 것을 보았는지, 아니면 그가 직접 식별했는지는 알려지지 않았습니다.^[60] 대체로, 그는 이 방법을 사용하여 12개의 기호(A, AI, E, K, L, M, O, P, R, S, T)의 음가를 결정할 수 있었습니다. 이것들을 더 많은 소리의 해독에 적용함으로써 그는 곧 수십 개의 다른 이름들을 읽었습니다.^[61]

천문학자 장 밥티스트 비오(Jean-Baptiste Biot)는 논란이 많은 덴데라 황도대에 대한 해독을 제안하면서 특정 별자리를 따르는 작은 별들이 별자리를 참조한다고 주장했습니다.^[62] Champollion은 Revue Encyclopédique에 응답을 발표했는데, 이 응답은 실제로 문법적 기호라는 것을 보여주었고, 그는 이것을 "유형의 기호"라고 불렀고, 오늘날 "결정적 기호"라고 불렀습니다. 영은 최초의 결정적인 "신성한 여성"을 확인했지만, 참폴리온은 이제 다른 몇 가지를 확인했습니다.^[63] 좋은 평가를 받은 학원에 앞서 진행 상황을 제시했고, 멘토 출신의 숙적 드 사시까지 따뜻하게 칭찬하며 두 사람의 화해를 이끌었습니다.^[64]

톳모세 상형문자로

그의 해독의 주요 돌파구는 그가 출생에 대한 콥트어 동사와 음성 기호 MS를 비교하고 그리스 텍스트에서 생일 축하에 대한 언급의 등장을 함으로써 출생과 관련된 동사 MIS를 읽을 수 있었을 때였습니다. 1822년 9월 14일, 그는 아부 심벨의 새로운 글들과 그의 읽기들을 비교하는 도중에 깨달음을 얻었습니다. 동생을 찾으러 길을 뛰어내려간 그는 "제티엔스 몬페어!"라고 소리쳤지만 흥분해서 쓰러졌습니다.^[65][66] 샹폴리온은 그 후 9월 14일부터 22일까지 짧은 기간 동안 그의 결과물을 작성했습니다.^[67]

Thutmose라는 이름은 첫 음절이 Thoth를 나타내는 따오기의 철자로 되어 있다는 것을 깨달은 영에 의해 확인되었지만(읽지는 않았습니다), Champollion은 단어의 두 번째 부분의 음성 철자를 읽을 수 있었고, Rosetta stone에서 출생이 언급되는 것과 대조하여 그것을 확인할 수 있었습니다.^{[Notes 1]} 이로써 참폴리온은 고문헌은 물론 최근의 것들도 동일한 문자 체계를 사용하고 있으며, 어법적 원리와 음성적 원리를 혼합한 체계임을 최종적으로 확인했습니다.^[66]

데이시어에게 보내는 편지

일주일 후인 1822년 9월 27일, 그는 자신의 연구 결과 중 일부를 파리 학술원 비문의 비서인 본 요제프 다키에에게 보낸 레트레 아 M. 다키에(Lettre à M. Dacier)에 발표했습니다. 손으로 쓴 편지는 원래 드 사시에게 보낸 것이었지만, 참폴리온은 자신의 노력을 충실히 지지해온 다키에의 이름을 대신해 자신의 멘토가 된 편지를 지워버렸습니다.^[65] 샹폴리온은 아카데미를 모시기 전에 편지를 읽었습니다. 우연히 파리를 방문했던 영을 포함하여, 그의 주요 경쟁자들과 지지자들이 모두 그 낭독회에 참석했습니다. 이것이 두 사람의 첫 만남이었습니다. 프레젠테이션은 대본에 대해 자세히 설명하지 않았으며 실제로 제안에 있어 놀랍도록 신중했습니다. 비록 그는 이미 이것을 확신하고 있었을 것이지만, Champollion은 단지 그 문자가 이미 사용 가능한 가장 초기의 텍스트로부터 음성적이라고 제안했을 뿐인데, 이것은 이집트인들이 지중해 주변의 다른 문명으로부터 독립적으로 문자를 발전시켰다는 것을 의미합니다. 그 논문은 또한 여전히 상형적이고 인구통계학적인 기호들도 주로 상형적이라고 주장하면서, 관념적인 기호들과 음성적 기호들의 상대적인 역할에 대한 혼란을 여전히 포함하고 있습니다.^[68]

학자들은 그의 발견을 그의 사고에 완전히 포함시키기에 그의 돌파구와 붕괴 사이에 충분한 시간이 없었을 뿐이라고 추측해 왔습니다. 그러나 이 논문은 통치자들의 이름에 대한 새로운 음성 판독을 많이 제시했으며, 이는 그가 음성 문자를 해독하는 데 큰 진전을 이루었음을 분명히 보여주었습니다. 그리고 그것은 마침내 영에 의해 아르시노 ë로 잘못 읽혀졌던 카투슈를 "권위자"(그리스어로 황제)라는 올바른 읽기로 읽음으로써 덴데라 황도대의 연대에 대한 문제를 해결했습니다.

그는 드 세이시와 영을 포함한 놀라운 관객들에게 축하를 받았습니다.^[37] 영과 샹폴리온은 그 후 며칠 동안 알게 되었고, 샹폴리온은 그의 노트의 많은 부분을 영과 공유하고 그를 그의 집에 방문하도록 초대했고, 둘은 우호적인 사이로 헤어졌습니다.^[70]

해독에 대한 반응

처음에 영은 샹폴리온의 성공에 감사를 표했고, 그의 친구에게 보낸 편지에서 "만약 그가 영어 열쇠를 빌렸다면, 자물쇠는 너무 녹슬어서 보통의 어떤 팔도 그것을 돌릴 만큼 충분한 힘을 가지고 있지 않았을 것입니다."라고 썼습니다.여러분은 제가 나쁜 열정의 희생자가 되었다면, 저는 샹폴리온 씨의 성공에 기쁨을 느낄 수 밖에 없다고 쉽게 생각할 것입니다. 제 인생은 정말로 제 연구에 대한 하급 부조교수의 임명으로 인해 길어지고 있는 것 같습니다. 그리고 한 사람의 경우도 마찬가지입니다. 저보다 이집트 언어의 여러 방언에 훨씬 더 정통한 사람입니다."^[71]

그럼에도 불구하고, 영은 그 해독에서 자신의 "첫 단계"에 대해 정당한 인정을 받지 못하고 있다고 느끼기 시작하면서 그들 사이의 관계는 빠르게 악화되었습니다. 또한 나폴레옹 전쟁의 여파로 영국과 프랑스 사이의 긴장된 정치적 분위기 때문에 영국인들 사이에서는 샹폴리온의 해독을 유효한 것으로 인정하려는 경향이 별로 없었습니다. 영은 나중에 출판된 편지의 사본을 읽었을 때 자신이 두 번밖에 언급되지 않은 것에 불쾌해 했고, 그 중 한 번은 "베레니케"라는 이름을 해독하지 못한 것에 대해 혹독하게 비난을 받았습니다. 영은 어느 때도 샹폴리온이 자신의 연구가 마침내 해독에 도달한 플랫폼을 제공한 것으로 인식하지 못했기 때문에 더욱 낙담했습니다. 그는 참폴리온에게 점점 더 화가 났고, 새로운 출판물로 반박하도록 부추긴 친구들과 자신의 감정을 공유했습니다. 운 좋게도 그 해 말에 유명한 데모틱 파피루스의 그리스어 번역본이 그의 소유로 들어갔을 때, 그는 그 중요한 발견을 샹폴리온과 공유하지 않았습니다. 편지에 대한 익명의 리뷰에서 영은 상형문자의 한 형태로서의 상형문자의 발견을 드 사시의 탓으로 돌렸고, 샹폴리온의 해독은 단지 오케르블라드와 영의 작업의 확장으로 묘사했습니다. Champollion은 Young이 작가임을 인지하고 익명의 리뷰의 특징을 유지하면서 리뷰에 대한 반박을 보냈습니다. 게다가, 영은 1823년 샹폴리온 씨에 의해 확장된, 저자의 원본 알파벳을 포함한 상형문자 문학과 이집트 고대 유물에서의 최근 발견에 대한 그의 설명에서, "그러나 샹폴리온 씨가 그의 결론에 도달했을지 모르지만, 저는 그것들을 인정합니다. 제 시스템을 대체하는 것이 아니라 완전히 확인하고 확장하는 것입니다."(146쪽)^[55]

프랑스에서도 샹폴리온의 성공으로 적이 탄생했습니다. 에드메-프랑수아 조마르(Edmé-Francois Jomard)는 그들 중 가장이었고, 그는 샹폴리온이 이집트에 간 적이 없다는 것을 지적하고, 그의 편지가 영의 작업으로부터 큰 진전을 나타내지 않았음을 시사하면서, 그의 뒤에서 샹폴리온의 업적을 경시하는 일을 아끼지 않았습니다. 조마드는 샹폴리온이 덴데라 황도대의 어린 나이를 증명한 것에 모욕을 당했는데, 그가 직접 제안한 것은 무려 15,000년이나 된 것이었습니다. 이 정확한 발견은 또한 이집트 문명이 그들이 인정한 연대표보다 더 오래된 것일 수도 있다는 주장으로 인해 반감을 샀던 가톨릭 교회의 많은 성직자들의 호의적인 면에서도 참폴리온을 불러들였습니다. 그에 따르면 지구는 겨우 6,000년밖에 되지 않았습니다.^[72]

프레시스

새로운 해독이 자신의 방법에 대한 확증일 뿐이라는 영의 주장은 참폴리온이 영의 연구에서 발견되지 않은 체계성에 기반한 자신의 발전 정도를 분명히 하기 위해 더 많은 데이터를 발표해야 한다는 것을 의미했습니다. 영은 단지 몇 마디의 암호를 해독했을 뿐인데 반해, 그는 자신이 완전한 해독 체계라는 것을 모든 사람들에게 분명히 해야 할 것임을 깨달았습니다. 그 다음 해에 그는 이집트 신들에 관한 일련의 소책자를 출판했는데, 그 중에는 그들의 이름을 해독한 것들도 포함되어 있습니다.^[73]

그의 발전에 기반을 두고, 참폴리온은 이제 로제타석 외에 다른 문헌들을 연구하기 시작했고, 아부 심벨의 훨씬 더 오래된 비문들을 연구했습니다. 1822년 동안, 그는 이 고대 문헌에서 손으로 쓴 파라오 람세스와 투트모세의 이름을 확인하는 데 성공했습니다. 1824년 새로운 지인인 드 블라카스 공작의 도움을 받아 샹폴리온은 마침내 루이 18세에게 헌정되고 자금을 지원받은 에기피엔스(Précis du système hiérogllyphique des Égyptiens)를 출판했습니다.^[74] 여기서 그는 상형문자의 첫 번째 올바른 번역과 이집트 문법 체계의 열쇠를 제시했습니다.^[37]

《프레시스》에서 샹폴리온은 영이 1819년에 대본을 해독했다는 주장을 다음과 같이 썼습니다.

"진정한 발견은 상형문자 이름을 실제로 읽는 것, 즉 그것이 구성된 각 문자에 적절한 값을 고정하는 것, 그리고 그러한 방식으로 이러한 값들은 이러한 문자들이 나타나는 모든 곳에 적용될 수 있다는 것이었습니다.

— [Précis, 1824, p. 22]"^[37]

이 작업은 참폴리온이 프레시스에서 달성하기 위해 설정한 것이었고, 논쟁의 전체 틀은 M. 렉터 영에 대한 반박이었고, 참폴리온은 1819년 기사에서 "추측적 번역"이라고 일축했습니다.^[75]

참폴리온은 서론에서 자신의 주장을 다음과 같이 지적했습니다.

1. 그의 "알파벳"이 이집트 역사의 모든 시기의 비문을 읽는 데 사용될 수 있다는 것입니다.
2. 음성 알파벳의 발견이 전체 상형문자 체계를 이해하는 진정한 열쇠라는 것입니다.
3. 고대 이집트인들이 이집트 역사의 모든 시기에 그들의 구어의 소리를 음성적으로 나타내기 위해 그 시스템을 사용했다는 것.
4. 모든 상형문자는 그가 발견한 음성학적 기호들로 거의 완전히 구성되어 있다는 것입니다.

비록 영이 죽기 1년 전인 1828년, 영은 샹폴리온의 지원으로 프랑스 과학 아카데미에 임명되었지만,^[55] 샹폴리온은 영의 업적에 어떠한 빚도 인정하지 않았습니다.^[76]

450개 이상의 고대 이집트 단어와 상형문자 그룹으로 구성된 프레시스(^[1]Précis)는 샹폴리온을 상형문자 해독의 주요 권리로 굳혔습니다. 1825년, 그의 전 스승이자 적수였던 Silvestre de Sacy는 그의 작품을 긍정적으로 검토하여, 이미 "확인할 필요가 없을 정도"였다고 말했습니다.^[77] 같은 해, 헨리 솔트는 참폴리온의 해독을 시험해 보았고, 그것을 더 많은 비문을 읽는 데 성공적으로 사용했습니다. 그는 참폴리온의 체계에 대한 확증을 발표했는데, 그는 또한 참폴리온이 영의 작품에 의존하는 것을 인정하지 않는다고 비판했습니다.^[78]

프레시스에 대한 그의 연구로, 샹폴리온은 더 발전하기 위해 더 많은 텍스트와 더 나은 품질의 필사본이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 이것은 그가 다음 몇 년 동안 이탈리아에 있는 수집품과 기념물을 방문하도록 만들었고, 그곳에서 그는 그가 작업해왔던 많은 필사본들이 부정확하다는 것을 깨달아서 해독을 방해했습니다. 그는 가능한 한 많은 텍스트를 자신의 사본으로 만드는 것을 강조했습니다. 이탈리아에 머무는 동안 그는 교황을 만났고, 교황은 그가 성경 연대기에 도전자들에게 제공한 반론을 언급하면서 "교회에 대한 위대한 봉사"를 한 것을 축하했습니다. 참폴리온은 양면적이었지만 교황의 지원은 원정을 위한 자금을 확보하는 데 도움이 되었습니다.^[79]

설형 해독에 대한 기여

설형문자의 해독은 1802년 프리드리히 뮌터가 고대 페르시아어로 "왕"(현재는 샤야 θ야로 발음되는 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹)을 뜻하는 고대 페르시아어가 되어야 한다는 것을 깨달았을 때 고대 페르시아어 설형문자를 이해하기 위한 첫 번째 노력으로 시작되었습니다. 게오르크 프리드리히 그로테펜드(Georg Friedrich Grotefend)는 왕의 이름이 종종 "위대한 왕, 왕들의 왕"과 왕의 아버지의 이름이 뒤따른다는 것을 깨닫고 이 작업을 확장했습니다.^[81][82] 추론을 통해 그로테펜드는 다리우스의 아버지 히스타스페스와 다리우스의 아들 크세르크세스의 설형문자를 알아낼 수 있었습니다. 고대 페르시아어에 대한 그로테펜드의 공헌은 이집트 상형문자와 로제타스톤의 해독과는 달리 고대 페르시아어와 알려진 언어를 비교하지 않았다는 점에서 특이합니다. 그의 모든 해독은 알려진 역사와 텍스트를 비교함으로써 이루어졌습니다.^[82] Grotefend는 1802년에 그의 공제를 제시했지만 학계에 의해 기각되었습니다.^[82]

그로테펜드의 발견이 확인된 것은 1823년, 상형문자를 해독한 참폴리온이 케일러스 화병인 케일러스 화병인 케일러스 화병의 유명한 알라바스터 화병에 있는 4개 국어 상형문자-각형문자 비문을 해독하려는 아이디어를 얻었을 때였습니다.^{[85][80][86][87]} 꽃병에 새겨진 이집트 문자는 크세르크세스 1세의 이름으로 밝혀졌으며, 샹폴리온과 동행한 동양주의자 앙투안 장 생마르탱은 설형문자(𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 𐏐 𐏋 𐏐 𐎺𐏀𐎼𐎣, Xshayārš: XSšraka, 크세르크세스: 대왕)은 그로테펜드가 추측 작업을 통해 "왕"과 "크세르크세스"를 의미하는 단어로 인식했던 단어입니다.^[85][80][86] 이것은 Grotefend의 가설들이 처음으로 증명될 수 있었던 것입니다. 사실상 이집트 상형문자 해독은 설형문자 해독의 첫 단계를 확인하는 데 결정적이었습니다.^[86]

Grotefend의 연구에 더 많은 발전이 이루어졌고, 1847년경에는 대부분의 기호들이 정확하게 식별되었습니다. 고대 페르시아 설형문자의 해독은 고고학적 발견으로부터 다양한 설형문자들 사이에 다양한 다국어 비문들이 얻어졌기 때문에 다른 모든 설형문자들의 해독의 시작에 있었습니다.^[82] 당시 최초로 해독된 설형문자인 고대 페르시아어의 해독은 3개 국어로 된 베히스툰 비문 덕분에 엘람어와 바빌로니아어의 해독에 특히 중요한 역할을 했으며, 이는 궁극적으로 아카드어(바빌로니아어의 전신)와 수메르어의 해독으로 이어졌습니다. 고대 아카드어-수메르어 사전의 발견을 통해서.^[88]

음성 상형문자의 고대 확인

샹폴리온은 특히 샹폴리온이 이집트의 기념물에서 상형문자에서 발견된 그리스와 로마 통치자들의 이름만을 근거로 그의 음성 체계를 증명했기 때문에 이집트에서 그리스와 로마 시대 이전에 음성 상형문자의 존재에 대한 여러 학자들의 의심에 직면했습니다.^[90][91] 카일루스 꽃병을 해독하기 전까지, 그는 알렉산더 대왕보다 일찍 알파벳 상형문자를 통해 번역된 외국인 이름을 발견하지 못했고, 이것은 그것들이 그리스와 로마 시대에 발명된 것이 아닌지 의심하게 만들었습니다. 그리고 음성 상형문자가 고대 이집트 파라오의 이름을 해독하는 데 적용될 수 있을지에 대한 의구심을 키웠습니다.^[90][91] 알렉산더 대왕보다 이미 150년 전에 이집트 상형문자를 음성으로 표기한 외국인 이름("Xerkses the Great")이 최초로 등장하여 샹폴리온의 논문을 증명했습니다.^[90] 샹폴리온은 1824년에 발표한 "Précis du système hiéroglyphique"에서 이 발견에 대해 다음과 같이 썼습니다: "따라서 이집트 상형문자에 음성 기호가 포함되어 있다는 것이 증명되었습니다, 적어도 기원전 460년 이후입니다."^[92]

루브르 박물관의 이집트 유물 큐레이터

1822년 그의 획기적인 발견 이후, 샹폴리온은 피에르 루이 장 카시미르 뒤크 드 블라카스와 친분을 쌓았는데, 그는 그의 후원자가 되어 왕의 환심을 샀다. 덕분에 그는 1824년 토리노로 가서 찰스 10세가 구입한 베르나르디노 드라이브티가 조립한 이집트 자료집을 점검하고 목록을 작성했습니다. 토리노와 로마에서 그는 이집트의 기념물을 직접 볼 필요성을 깨닫고 토스카나 학자들과 레오폴드 대공과 협력하면서 이집트 원정 계획을 세우기 시작했습니다. 1824년, 그는 네덜란드 왕립 연구소의 통신원이 되었습니다.^[94]

그의 성공과 이탈리아에 있을 때 자크 요제프가 몇 달간의 협상과 회담을 한 후,^[93] 샹폴리온은 마침내 1826년 5월 15일자 샤를^[95] 10세의 칙령에 따라 루브르 박물관의 이집트 컬렉션 큐레이터로 임명되었습니다.^[36][93] 두 샹폴리온 형제는 쿠르 카레 남쪽 1층에 있는 4개의 방에서 이집트인들의 수집품을 정리했습니다.^[93] 방문객들은 이집트인들의 장례 세계에 전념하는 첫 번째 방을 통해 루브르 박물관에 들어갔고, 두 번째 방은 고대 이집트의 민간 생활과 관련된 유물을 선보였으며, 세 번째와 네 번째 ^[93]방은 빈소 활동과 신성과 관련된 더 많은 유물에 전념했습니다. 이러한 광범위한 작업에 수반하기 위해 Champollion은 이집트 수집품을 방법론적으로 잘 정의된 시리즈로 정리하고 그의 음악학적 작업을 스탠드와 받침대의 외관을 선택하는 수준까지 밀어붙였습니다.^[93]

루브르 박물관에 있는 샹폴리온의 작품과 더 많은 이집트 공예품 수집품을 얻기 위한 그의 형제의 노력은 루브르 박물관 자체에 지대한 영향을 미쳤고, 그 본질은 루브르 박물관을 순수 예술에 전념하는 장소에서 현대적인 의미의 박물관으로 변화시켰습니다. 다양한 문명의 역사에 전념하는 중요한 갤러리들과 함께.^[93]

프랑코투스카니 원정대

1826년 피렌체에 머물면서 샹폴리온을 처음 만난 이폴리토 로셀리니는 샹폴리온의 해독 체계에 대한 지식을 높이기 위해 1년 동안 파리로 갔습니다. 두 문헌학자는 발견의 타당성을 확인하기 위해 이집트 원정대를 조직하기로 결정했습니다. 샹폴리온이 이끌고 그의 첫 제자이자 위대한 친구인 로셀리니의 도움을 받은 이 임무는 프랑코-투스카니 원정으로 알려졌으며, 토스카나 대공 레오폴트 2세와 카를 10세의 지원으로 가능해졌습니다.^[96] Champollion과 그의 2인자 Roselini는 프랑스 정부를 대표하는 Charles Lenormant와 이집트 학자이자 예술가인 Nestor L'Hote를 포함한 11명의 프랑스인과 예술가인 Giuseppe Angelli를 포함한 이탈리아인으로 구성된 팀에 의해 원정에 합류했습니다.^[97]

참폴리온은 원정을 준비하기 위해 베르나르디노 드라이브티 프랑스 총영사에게 이집트 케다이브와 이집트의 오스만 총독 무함마드 알리의 허가를 받는 방법에 대한 조언을 구했습니다. 드라이브티는 약탈당한 이집트 골동품을 수출하는 자신의 사업을 시작했고, 샹폴리온이 자신의 일에 간섭하는 것을 원하지 않았습니다. 그는 정치적 상황이 너무 불안정해서 원정대가 바람직하지 않다는 내용의 편지를 보냈습니다. 편지는 탐험대가 떠나기로 예정된 몇 주 전에 자크 요제프 샹폴리온에게 도착했지만, 그는 편리하게도 탐험대가 떠난 후까지 동생에게 편지를 보내는 것을 미뤘습니다.^[98]

1828년 7월 21일, 원정대는 툴롱에서 에글레호에 승선하여 이집트로 향했고 8월 18일 알렉산드리아에 도착했습니다. 여기서 참폴리온은 드류르티를 만났고, 그는 정치적 상황에 대해 계속 경고했지만 참폴리온에게 파샤가 원정을 진행하는 것을 허락할 것이라고 확언했습니다. 8월 24일 샹폴리온, 로셀리니, 레노르망이 파샤를 만났고, 그는 즉시 허락했습니다. 그러나 일주일 이상 허가를 기다린 끝에 샹폴리온은 Drivetti가 자신에게 불리한 일을 하고 있다고 의심하고 프랑스 영사관에 항의했습니다. 불평은 효과가 있었고 곧 파샤는 탐험대에 큰 강 보트를 제공했습니다. 원정대는 5명이 탈 작은 배를 샀습니다. 참폴리온은 그들을 이집트 여신들의 이름을 따서 아이시스와 아티르라고 이름 지었습니다. 9월 19일, 그들은 카이로에 도착했고, 10월 1일 멤피스, 사카라, 기자 사막으로 떠날 때까지 그곳에 머물렀습니다.^[99]

10월에 사카라에 있는 무덤에서 텍스트를 조사하던 중, Champollion은 "시간"에 해당하는 상형문자가 별을 나타내는 상형문자를 포함하고 있다는 것을 깨달았고, 이것은 단어에 음성적인 기능을 하지 않았습니다. 그는 그의 저널에 별 글리프가 "시간의 모든 분열의 결정적인 요소"라고 썼습니다. 참폴리온은 아마 1828년판 프레시스에 등장하지 않았던 이집트에서 "활자의 기호"라는 문구를 대체하여 이 용어를 만들었을 것입니다.^[100] 참폴리온은 또한 스핑크스를 보고 가슴에 새겨진 글귀가 일주일 안에 제거할 수 있는 것보다 더 많은 모래로 덮여있었다고 한탄했습니다. 11월 16일 덴데라에 도착한 샹폴리온은 자신이 파리에서 해독한 황도대를 보고 흥분했습니다. 여기서 그는 자신이 권위자로서 암호를 해독했고, 그 비문이 최근의 것이라고 확신시켰던 글립이 사실은 기념비 자체에서 발견되지 않았다는 것을 깨달았습니다. 그것은 조마드의 복사가에 의해 발명된 것으로 보입니다. 그럼에도 불구하고 Champollion은 다른 증거에 근거하여 늦은 날짜가 여전히 정확하다는 것을 깨달았습니다. 덴데라에서 하루를 보낸 후, 원정은 테베로 계속되었습니다.^[101]

샹폴리온은 특히 테베에 있는 중요한 기념물들과 비문들에 사로잡혔고, 북쪽으로 돌아가는 길에 그곳에서 가능한 많은 시간을 보내기로 결정했습니다. 테베의 남쪽에서 IS는 물이 새어 거의 가라앉을 뻔했습니다. 많은 식량을 잃고 며칠 동안 배를 수리하는 데 시간을 보낸 그들은 첫 번째 카타락을 건널 수 없었기 때문에 배를 남겨둘 수밖에 없는 아스완으로 남쪽으로 계속 갔습니다. 그들은 작은 배와 낙타를 타고 엘리펀타인과 필래로 돌아갔습니다. 필레에서 참폴리온은 힘든 여행으로 인한 통풍 발작에서 회복하는 데 며칠을 보냈고, 그는 또한 아내와 오빠로부터 편지를 받았는데, 둘 다 몇 달 전에 보냈습니다. Champollion은 그들의 지연을 Drivetti의 악의 때문이라고 생각했습니다. 그들은 11월 26일 아부 심벨에 도착했고, 1815년과 1817년에 각각 뱅크스와 벨조니가 방문한 적이 있지만, 그들이 입구에서 걷어낸 모래는 이제 다시 돌아왔습니다. 1829년 1월 1일, 그들은 와디 할파에 도착하여 북쪽으로 돌아갔습니다. 그날 참폴리온은 M에게 편지를 썼습니다. 데이시어는 "나일강의 하구에서 두 번째 백내장까지 따라온 지금, 우리의 '상형문자 알파벳에 관한 편지'에 수정할 것이 없다는 것을 여러분에게 알릴 권리가 있다는 것이 자랑스럽습니다"라고 말했습니다. 우리 알파벳은 좋습니다."^[102]

비록 샹폴리온이 만연한 고대 유물 약탈과 기념물 파괴로 인해 경악을 금치 못했지만, 원정대는 파괴의 원인이 되기도 했습니다. 가장 주목할 만한 점은, 왕들의 계곡을 연구하던 중, 그는 복도에서 2.26 x 1.05 m의 벽 패널을 제거함으로써 세티 1세의 무덤인 KV17을 손상시켰습니다. 영국 탐험가들은 무덤 파괴를 만류하려 했지만 참폴리온은 자신이 무함마드 알리 파샤의 허락을 받았다며 버텼습니다.^[103] 참폴리온은 또한 카르낙의 기둥에 자신의 이름을 새겼습니다. 그는 파샤에게 보낸 편지에서 관광, 발굴, 유물 밀매를 엄격히 통제할 것을 권고했습니다. 샹폴리온의 제안은 무함마드 알리의 1835년 조례가 고대 유물의 모든 수출을 금지하고 고대 유물을 보관할 박물관의 건설을 명령하도록 이끌었을 수도 있습니다.^[104]

돌아오는 길에, 그들은 3월부터 9월까지 테베에 다시 머물면서 그곳의 기념물들에 대한 많은 새로운 그림들과 그림들을 그렸습니다. 이곳 왕가의 계곡에서 원정대는 공기가 더 시원했던 람세스 4세(제20왕조)의 무덤으로 이동했습니다. 그들은 또한 람세스 대왕의 무덤을 찾았지만 심하게 약탈당했습니다. 바로 이곳에서 참폴리온은 영이 상형문자 해독자임을 증명하고 참폴리온의 해독을 신빙성이 없게 하려는 캠페인 소식을 처음 접하게 되었습니다. 그는 영이 런던에서 죽은 지 며칠 지나지 않아 이 소식을 듣게 되었습니다.^[105]

원정대는 1829년 9월 말 카이로에 다시 도착했고, 그곳에서 로슈푸크 장관에 의해 그들에게 예산이 확장된 10,000프랑 상당의 고대 유물을 구입했습니다. 알렉산드리아에 도착한 그들은 자신들을 다시 데려다 줄 프랑스 배가 연착되었다는 통보를 받았고, 12월 6일까지 두 달 동안 이곳에 머물러야만 했습니다. 알렉산드리아로 돌아오는 길에 케디브 무하마드 알리 파샤는 1829년 룩소르 사원 입구에 서 있는 두 개의 오벨리스크를 프랑스에 바쳤지만, 단 한 개만이 파리로 이송되어 지금은 콩코드 광장에 서 있습니다.^[106] 참폴리온과 파샤는 자주 이야기를 나누었고, 파샤의 요청에 따라 참폴리온은 이집트의 역사에 대한 개요를 썼습니다. 여기서 참폴리온은 이집트 문명이 이슬람보다 적어도 6000년 전부터 기원을 갖고 있다고 주장하는 짧은 성경 연대기에 도전할 수밖에 없었습니다. 두 사람은 또한 사회 개혁에 대해서도 이야기했는데, Champollion은 하위 계층의 교육을 옹호하는 것인데, 이 점에 대해서는 두 사람이 동의하지 않았습니다.^[107]

코트다쥐르호를 타고 마르세유로 돌아온 원정대원들은 파리로 가기 전에 배 안에서 한 달 동안 격리 생활을 해야 했습니다.^[108] 이 탐험은 사후에 출판된 광범위한 기념물(Monuments de L'Egypt et de la Nubie, 1845)로 이어졌습니다.

죽음.

2차 이집트 원정에서 돌아온 샹폴리옹은 1831년 3월 12일까지 루이 필리프 1세의 칙령에 의해 특별히 제작된 콜레주 드 프랑스의 이집트 역사 고고학 석좌에 임명되었습니다.^[1] 그는 병이 나서 교수를 그만두기 전에 겨우 세 번의 강의만 했습니다.^[109] 1832년 3월 4일 파리에서 41세의 나이로 사망했습니다.^[1] 그의 시신은 Père Lachaise 묘지에 묻혔습니다.^[110] 그의 무덤에는 그의 아내가 세운 간단한 오벨리스크와 다음과 같은 석판이 있습니다. 나는 장 프랑수아 샹폴레옹을 대신합니다. 장 프랑수아 샹폴레옹 23 décembre 1790, décédé à Paris 4 mars 1832 (여기에 장 프랑수아 샹폴레옹은 1790년 12월 23일에 장 프랑수아 샹폴리옹은 1832년 3월 4일에 파리에서 사망했습니다).^[111]

샹폴리온의 작품 중 일부는 자크에 의해 편집되었고 사후에 출판되었습니다. 그의 고대 이집트어 문법과 사전은 거의 완성된 채로 남아 있었고 1838년에 사후에 출판되었습니다. 그는 죽기 전에 동생에게 "잘 잡아라, 나는 그것이 후세를 위한 나의 소명 카드가 되기를 바란다"고 말했었습니다.^[112] 그 안에는 기호의 분류와 해독을 포함한 그의 전체 이론과 방법, 명사와 결합 동사를 거부하는 방법을 포함한 문법이 포함되어 있었습니다. 그러나 그것은 여전히 많은 읽기의 잠정적인 성격과 상형문자가 콥트어로 직접 읽을 수 있다는 샹폴리온의 확신으로 얼룩진 반면, 사실 그것들은 콥트어와 많은 면에서 다른 언어의 훨씬 더 오래된 단계를 나타냅니다.^[113]

자크의 아들 아이메-루이(1812–1894)는 두 형제의 전기를 썼고, 그와 그의 여동생 조 ë 샹폴리온은 1906년 샹폴리온의 주요 전기가 출판된 헤르미네 하틀레벤(Hermine Hartleben)과 인터뷰했습니다.

샹폴리온의 암호 해독은 그가 죽은 후에도 여전히 논란의 여지가 있었습니다. 알렉산더와 빌헬름 폰 훔볼트 형제는 실베스트레 드 사시와 마찬가지로 그의 해독을 옹호한 것으로 유명하지만, 구스타프 세이파르트, 줄리어스 클라프로트, 에드메 프랑수아 조마르와 같은 다른 사람들은 그의 문법이 사후에 출판된 후에도 샹폴리온을 영의 재능 있는 모방자 이상으로 간주하기를 거부했습니다.^[116] 영국에서 조지 루이스 경은 해독 후 40년이 지난 지금까지도 이집트어가 멸종했기 때문에 상형문자를 해독하는 것은 선험적으로 불가능하다고 주장했습니다.^[117][118] 루이스의 통렬한 비판에 대한 답변에서 이집트 학자인 레지널드 풀(Reginald Pool)은 "상형문자를 해석하는 방법은 영 박사에 의해 시작되었고 참폴리온에 의해 개발되었다"고 설명하는 참폴리온의 방법을 옹호했습니다.^[119] 또한 Peter Le Page Renouf 경은 비록 영에게 덜 정중했지만 샹폴리온의 방법을 옹호했습니다.^[120]

그의 제자인 칼 리차드 렙시우스는 참폴리온의 문법을 바탕으로 모음이 작성되지 않았다는 것을 깨달으면서 계속해서 해독을 발전시켰습니다. 렙시우스는 샹폴리온의 작품에서 가장 중요한 챔피언이 되었습니다. 1866년, 렙시우스에 의해 발견된 카노푸스 칙령은 참폴리온의 방법으로 성공적으로 해독되어 상형문자의 진정한 해독자로서의 명성을 굳혔습니다.^[116]

레거시

참폴리온의 가장 즉각적인 유산은 이집트학 분야에 있는데, 이집트학 분야에서 그의 해독은 그의 천재성과 근면함이 결합된 결과이며, 그는 현재 그의 창시자이자 아버지로 널리 여겨지고 있습니다.^[121]

피규어는 미국 예술가 조셉 코수트(오른쪽 사진)의 로제타 스톤을 기념비적으로 재현한 '라 플레이스 데 에크리에스(La place des Ecrues)'로 그를 기립니다.^[122] 그리고 장 프랑수아 샹폴리온에 헌정된 박물관이 그의 생가인 피직에서 만들어졌습니다.^[123] 1986년 12월 19일 프랑수아 미테랑 대통령과 장 르클랑(Jean Leclant) 비문 및 편지 아카데미 상임 사무총장이 참석한 가운데 취임식을 가졌습니다. 2년간의 건축공사와 증축을 거쳐 2007년 박물관이 다시 문을 열었습니다. 샹폴리온의 생애와 발견 외에도, 박물관은 글쓰기의 역사에 대해서도 이야기합니다. 전체 정면은 전 세계의 독창적인 아이디어에서 나온 픽토그램으로 덮여 있습니다.^[124]

그르노블 근처의 비프에 있는 샹폴리온 박물관은 장 프랑수아의 형의 옛 거처에 위치하고 있습니다.^[125]

샹폴리온은 또한 많은 영화와 다큐멘터리에서 묘사되었습니다. 예를 들어, 그는 2005년 BBC 다큐멘터리 드라마 이집트에서 엘리엇 코완에 의해 연기되었습니다. 그의 생애와 상형문자 해독 과정은 2000년 아르테 다큐멘터리 영화 샹폴리온에서 프랑수아즈 파비앙과 장 위그 앙글레이드에 의해 내레이션되었습니다. 이집트를 위한 서기관. 미국 중앙정보국(CIA)이 관련된 데이비드 발다치 감독의 스릴러 영화 '심플 지니어스'에서 '챔프 폴리온'이라는 이름의 캐릭터는 샹폴리온에서 유래했습니다.

카이로의 한 거리에는 그의 이름이 붙어 있어 이집트 박물관이 있는 타흐리르 광장으로 연결됩니다.^[126]

또한 그의 이름을 딴 것은 달의 반대편에 있는 달 분화구인 샹폴리온 분화구입니다.^[127]

작동하다

• L'Égypte sous les Pharaons, ou recherches sur la géographie, la religion, la langue, les écritures et l'histoire de l'Égypte avant l'invasion de Cambyse. Tome premier: Description géographique. Introduction. Paris: De Bure. 1814. OCLC 716645794.
• L'Égypte sous les Pharaons, ou recherches sur la géographie, la religion, la langue, les écritures et l'histoire de l'Égypte avant l'invasion de Cambyse. Description géographique. Tome Second. Paris: De Bure. 1814. OCLC 311538010.
• De l'écriture hiératique des anciens Égyptiens. Grenoble: Imprimerie Typographique et Lithographique de Baratier Frères. 1821. OCLC 557937746.
• Lettre à M. Dacier relative à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques employés par les égyptiens pour écrire sur leurs monuments les titres, les noms et les surnoms des souverains grecs et romains. Paris: Firmin Didot Père et Fils. 1822. 위키피디아 글 레트레 à M. Dacier도 참조하세요.
• Panthéon égyptien, collection des personnages mythologiques de l'ancienne Égypte, d'après les monuments (explanatory text to illustrations by Léon-Jean-Joseph Dubois). Paris: Firmin Didot. 1823. OCLC 743026987.
• Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens, ou recherches sur les éléments premiers de cette écriture sacrée, sur leurs diverses combinaisons, et sur les rapports de ce systéme avec les autres méthodes graphiques égytpiennes. Paris, Strasbourg, Londres: Treuttel et Würtz. 1824. OCLC 490765498.;
• Lettres à M. le Duc de Blacas d'Aulps relatives au Musée Royal Egyptien de Turin. Paris: Firmin Didot Père et Fils. 1824. OCLC 312365529.;
• Notice descriptive des monuments Égyptiens du musée Charles X. Paris: Imprimerie de Crapelet. 1827. OCLC 461098669.;
• Lettres écrites d'Égypte et de Nubie. Vol. 10764. Project Gutenberg. 1828–1829. OCLC 979571496.;

유작

• Monuments de l'Egypte et de la Nubie: d'après les dessins exécutés sur les lieux sous la direction de Champollion le-Jeune, et les descriptions autographes qu'il en a rédigées. Volume 1 & 2. Paris: Typographie de Firmin Didot Frères. 1835–1845. OCLC 603401775.
• Grammaire égyptienne, ou Principes généraux de l'ecriture sacrée égyptienne appliquée a la représentation de la langue parlée. Paris: Typographie de Firmin Didot Frères. 1836. OCLC 25326631. 위키백과 기사 Grammaire égyptien 참조
• Dictionnaire égyptien en écriture hiéroglyphique. Paris: Firmin Didot Frères. 1841. OCLC 943840005.

메모들

인용

서지학

외부 링크

• 프로젝트 구텐베르크의 장 프랑수아 샹폴리온 작품
• 인터넷 아카이브의 장 프랑수아 샹폴리온 작품 또는 그에 관한 작품
• 이집트학의 거인: 장 프랑수아 샹폴리온, 1790년 ~ 1832년
• 주요 단어: 잃어버린 언어를 풀기
• BBC: 장 프랑수아 샹폴리온
• "Champollion, Jean François" . New International Encyclopedia. 1905.

새창작

에 있는 이집트학 의장 콜레주 드 프랑스 1차 창작 1831–1837

성공자 장 앙투안 레트론