하지두도록 대성당

하지두도록 대성당
그리스 가톨릭 하두도록 성당
대성당의 항공 전경
하지두도록 대성당 헝가리의 위치
좌표: 47°49′03″N 21°29′58″E / 47.817616°N 21.499556°E / 47.817616; 21.499556
위치	하지두도록
나라	헝가리
디노미네이션	헝가리계 그리스 가톨릭교도
웹사이트	고리카츠제케스기하스huh
역사
상태	성당
설립됨	1764년 9월 2일
설립자	안드라스 바신스키
헌신	메리 프리젠테이션
헌신하는	1876
거룩하게 만든	1772년 11월
보유 유물	세인트 스테판과 클레멘스 마리아 호프바우어
이벤트	1868–1872년 연장, 1937–1938년, 1989–1990년 및 2000–2006년 개조
과거 주교	이스반 미클로시, 미클로스 두다스
건축
유산지정	국립문화재
지정된	1958
스타일	바로크 부흥
사양
길이	38m(제곱 피트 8인치)
폭	21m(68ft 11인치)
높이	48m(최대 ft 6인치)
자재	벽돌
벨	3
관리
대교구	하지두도록의 고고학
성직자
대주교	페테르 뮐뢰프 코시시스

하지두도록 대성당, 그리스 가톨릭 하두도록 메리 프리젠테이션 공식 성당(헝가리어: 하지두도루기 이스텐스줄루 베베제테스 아 템프룸바 세케세지야스)는 헝가리 하지두도록의 아르케파제 성당이다. 이 지위는 이 성당을 헝가리 그리스 가톨릭 교회의 가장 중요한 건물 중 하나로 꼽는다. 현재의 성당의 기원은 중세 도로게기야자 정착지에 교회가 존재했다는 역사적 기록이 언급된 1312년으로 거슬러 올라간다.^[1] 그러나 현재의 건물은 17세기 토대를 가지고 있으며, 그 역사 동안 몇 차례 건물 증축과 개보수 공사를 거쳤다. 가장 최근의 복원은 2006년에 완료되었다.^[2]

교황 비오 10세는 1912년 교황 황소 크리스티피델레스 그라치와 함께 하지두도록 교구를 세우면서 성당 계급으로 교회를 끌어올렸다. 내부는 그리스 가톨릭 교회와 건축의 전통을 반영한다. 그것의 가장 화려한 징조는 200년 된 우상파괴다. 11미터(36피트) 높이의 아이콘 벽은 3개의 해군과 제단을 분리한다. 이오노스타시스는 54개의 성스러운 이미지를 포함하고 있으며 헝가리에서 가장 중요한 이오노스타시 중 하나로^{[by whom?]} 여겨진다.

하지두도록 주민의 80% 이상이 그리스 가톨릭^[3] 신자여서 성당은 특히 종교적인 주요 잔치 기간 동안 마을의 일상 생활을 위한 중심적인 풍경이다. 성당에서 가장 많이 찾는 행사는 크리스마스 행렬과 지역 빵인 파스스카를 신성화했을 때의 전통적인 부활절 예배다.

성당의 역사

현대의 전신인 하지두독은 12세기 초경에 세워졌다. 중세 도시의 중심은 성당의 현재 지역을 중심으로 했어야 했다.^[4] 1312년에 쓴 원고는 도록 교회를 뜻하는 도로게기하자 마을의 이름을 지었다. 이것은 역사학자들이 어떤 종류의 가톨릭 교회가 아마도 오늘날의 성당 대신 정주지의 중심에 서 있다고 생각하게 했다.^[5]

그러나 17세기 하두크가 정착하면서 현재의 하두도록 종교의 성격이 형성되기 시작했다. 1605년 스테판 보스케이 왕자가 발급하고 1616년 투르조 팔레티네 지에 의해 안심시킨 코르포나의 졸업장에 따르면, 이 지역의 다른 마을들과 함께 도록은 하지덕인들의 소유가 되었다. 왕자는 또한 터키와의 전쟁에서 그들이 도움을 준 것에 대한 보답으로 그들에게 귀족 칭호를 수여했다.^[6] 도록의 새 주인들은 모두 전사와 정교회 기독교인들이었지만 팔라틴의 리스트에 따르면 대부분이 헝가리 이름을 갖고 있었다. 하지덕족은 1616년에 마침내 도로그에 정착했다. 이 정착지의 비잔틴 의식 공동체에 대한 첫 음은 1638년부터이다. 바질 타라스조비치 뮌카츠 주교는 도로그의 사제인 라디보지 마리닉스를 대집사장으로 임명했다. 주목할 만한 지위는 공동체의 힘과 위신을 가리킨다.^[7] 하지덕들은 마을 중앙에 작은 요새를 짓기 시작했다. 요새를 방어하기 위해, 그들은 또한 벽돌 감시탑을 건설했다. 이 탑은 1640년에 완공되었고, 현재는 성당 종탑의 하부 역할을 하고 있다. 망루와 가까운 하지두독의 성벽 안에는 옛 돌 교회의 잔해가 서 있었다. 다수의 로마인들이 터키군으로부터 탈출하기 위해 새로 세워진 마을로 피신했다. 비잔틴 공동체는 곧 루마니아어로 봉사하는 교구와 슬라보닉 교회에서 봉사하는 교구(헝가리어는 동방 정교회에서 소송용어가 아니었기 때문에 사용할 수 없었다)^[8][9][7]라는 두 개의 교구로 나뉘었다. 두 교회는 1667년 교회 건물을 사용하기로 합의했다.^[10] 요새, 돌 교회, 망루 등은 17세기 전쟁 중에 심각하게 훼손되었다. 1742년 이 탑은 중세 교회와 가까운 곳에 재건되었고, 높이가 24m(78.7피트)^[7]에 달했다.
1646년, 하지두크족은 여전히 터키군에 대한 요새 건설로 바빴는데, 웅바르 동방 정교회의 주교들과 사제들이 웅바르 연합에 서명하여 새롭고 독립적인 그리스 가톨릭 사도교 비카리테이트를 만들었고, 이후 하지두도로그가 속해 있었다.^[11]

그리스 카톨릭을 정교회와 로마 가톨릭의 일치로 생각한 엄격한 가톨릭 마리아 테레사의 통치에 따라 헝가리 그리스 카톨릭 교회의 중요성이 높아졌다. 여황후는 1771년 문카스(Munkakacs)의 에파제를 세우고, 그 관할하에 하즈두도로그(Hajdoudorog)를 명했다. 하지두도로그에 있는 그리스 가톨릭 교구에는 이 해 동안 안드라스 바신스키라는 뛰어난 지도자가 있었는데, 후에 먼카흐스의 주교였다. 그는 그 마을의 그리스 카톨릭 교회의 건축을 조직하여 주민들로부터 기금을 모았다. 바신스키는 1752년 교회를 위한 건축자재를 생산하기 위해 벽돌공사를 세우기도 했다. 이 공사는 1764년 9월 2일 뮌카스 출신의 토마스라고 불리는 건축가의 관리하에 시작되어 1772년 11월까지 계속되었다.^[12][7] 하지덕의 감시탑은 48m(157.5ft) 높이까지 확장됐고, 로코코(조프 스타일) 외피 첨탑이 꼭대기에 올랐다. 후기 바로크 교회 자체가 탑의 동쪽에 붙어 있었다. 당시 1야브에 불과했고 길이는 30m(98.4ft), 너비는 11m(36ft)이었다.^[13] 17세기 탑은 이제 두 배의 크기를 가지고 있었고, 오래된 토대는 첨탑의 무게를 지탱할 수 없었다. 1784년과 1791년에 탑을 강화해야 했지만 결국 목수들은 1857년에 첨탑의 첨탑에서 9.5m(31.2ft)^[12]를 제거해야 했다.(이 때문에 현재의 종탑의 모양이 1859년부터 식각탑의 모양과 다르다.)

새 바로크 교회의 교구들도 인테리어에 돈을 아끼지 않았다. 교회의 건축이 끝난 후, 신부는 화가, 카버, 금도공 등을 고용하여 비잔틴 전통에 따라 교회 내부를 화려하게 장식했다. 1790년부터 1816년 사이에 바로크 교회를 위해 주교좌, 강단, 좌상, 측면 제단, 주교단 등이 만들어졌다. 삼위일체를 묘사한 최초의(그리고 오랫동안 유일한) 프레스코화는 1780년 무명의 교구 화가에 의해 그려졌다.
교구 기록 보관에 관한 최근 연구에 따르면, 그리고 복원자들의 전문적인 보고를 바탕으로 교구는 미클로스 얀코비츠라고 불리는 가장 높은 자격을 갖춘 우상파시 카버를 고용했는데, 그는 아마도 지역 카버인 라슬로 렝기엘과 함께 일했을 것이다.^[14] 교회는 1808년 마티아스 히트너와 야노스 츠크스와 계약하여 이오노스타시스의 아이콘을 그렸다. 그들은 1816년에 그 일을 끝냈다.^[8][15]

19세기에 이르러 그리스 카톨릭 교회는 합스부르크 왕정에서 강하고 안정된 위치를 확립했다. 그것의 단결을 산산조각 낸 유일한 것은 민족주의의 대두였다. 헝가리어를 사용하는 그리스 가톨릭 신자들은 여전히 모국어를 성스러운 예배에 사용할 수 없어 헝가리인들의 공도를 위해 목소리를 높이기 시작했다. 이 운동은 헝가리의 종교 서적, 설교, 노래 번역에 의해 시작되었고, 후에 소위 '하지두도록 운동'으로 정점을 찍었다. 1821년 하지두도록 마을 의회는 루마니아 교구와 그 서비스를 폐지했는데, 그 이유는 마을의 대다수가 헝가리어를 사용하기 때문이다. 그리하여 남아 있는 유일한 그리스 가톨릭 교구는 교회 슬라보니아어로 봉사했다.^[16] 하두도로그 중위는 당시 라조스 파르카스라는 마을의 지도자가 그리스 가톨릭 교회에서 헝가리어를 교황으로 인정하는 운동을 전국적으로 전개하였다. 파르카스의 이니셔티브는 헝가리계 그리스 가톨릭 신자들 사이에서 빠르게 확산되었다. 이 사건은 비록 그들의 목적이 종교적이기보다는 정치적인 것이었지만, 의회와 정부로부터 영향력 있는 지지자들을 끌어 모았다. 헝가리 그리스 가톨릭 교구를 설립하는 것은 중앙 정부의 마자르화 노력에 유용했다.^[17] 1868년 4월 16일 하지두독 교회에서 하지두독 운동의 시작을 알리는 그리스 가톨릭 교회가 열렸다. 시노드 황제의 결정으로 프란츠 요셉은 문카스의 에파리아제 관할하에 하지두독의 비카리아테 포레인을 세웠다.
시노드의 성공을 기념하고 축하하기 위해, 마을은 교회를 개조하고 확장하기로 결정했다. 건설은 1868년 여름에 시작되었다. 원래 교회의 북벽과 남벽은 큰 아치로 열렸고, 양쪽의 바로크식 건물에는 두 개의 나비가 붙어 있었다. 이 측선들 또는 통로들은 교회 밖에서 나선형 계단으로 접근할 수 있는 갤러리를 수용하기 위해 건설되었다.^[18] 서쪽에는 교회 종탑에서도 출입할 수 있는 갤러리가 만들어졌다. 교회는 1876년 보수 공사가 끝날 때까지 현재의 양식을 받았다. 단순한 그리스 카톨릭 교회는 세 개의 해군 성당으로 변형되었다. 건물의 외관도 큰 변화를 겪었다. 교회는 원래의 바로크 장식을 잃어버렸고, 그것은 절충적 요소로 대체되었고, 종탑은 더 큰 창을 갖게 되었다.^[19]

교회 내부에서도 큰 변화와 개보수가 있었다. 교구는 두 명의 화가 레베즈와 줄라 페트로빅스를 고용하고, 길더 카롤리 뮐러를 고용하여 교회 내부를 개조하고 장식했다. 레베스는 본단을 위한 최후의 만찬과 십자가에서 옆 제단까지를 그렸다. 그는 성소에서 볼 수 있는 seccos의 달인이었고, 아마도 페트로빅스의 도움으로 천장의 세 가지 프레스코화를 그렸을 것이다. 우상을 파괴하고 성 스테판 시대에 가정하라. 페트로빅스와 뮐러는 이코노스타시스를 복원했다. 그들은 벽의 모든 아이콘들을 제거했고, 페트로빅스는 심지어 몇몇 성스러운 이미지들에 약간의 변화를 주었다. 그들은 아이콘들을 다시 아이콘스태스로 되돌릴 때 소위 "Festivals" 행에서 잘못된 순서를 따랐다.^[12][13] 보수된 바실리카는 1876년에 성결되었고 동시에 교회는 마리아 프리젠테이션에 헌납되었다.

하지두도록 운동의 회원들은 자신들의 주요 목표인 그리스 가톨릭 교구에서 헝가리어를 공용어로 사용하는 것이 독립된 헝가리계 그리스 가톨릭 교구 설립을 통해서만 성취할 수 있다는 것을 깨달았다. 대리인은 1900년에 그들의 사례와 주장을 교황에게 제시하기 위해 로마 순례를 조직했다. 레오 13세는 헝가리 그리스 가톨릭의 대표들에게 교황청 청중을 허가하고 그들의 경우를 고려했지만, 새 교구를 설립하지는 않았다. 1901년 그 교회는 로마 순례를 기념하기 위해 원래의 첨탑을 되찾았다. 하즈두난나스 출신의 목수 가보르 카토나의 지도 아래 종탑의 첨탑을 원래의 계획에 따라 제거하고 교체하였다. 로코코 지붕 구조물의 꼭대기에는 직경 1m의 커다란 지구본이 놓여져 쇠로 만든 그리스 가톨릭 십자가를 들고 있었다. 그들은 로마 순례자의 명단을 이 지구 안에 넣었다.^[20]
1912년 6월 8일 교황 비오 9세가 자신의 크리스티피델레스 그라치 황소에 하지두독 교구를 세우고 하지두독 교회를 성당의 지위로 올려놓으면서 순례와 운동은 마침내 그 목표에 도달했다.^[21][22]헝가리계 그리스 가톨릭 교구의 초대 주교인 이스탄 미클로시가 1913년 10월 5일 성당에서 봉헌되었다. 당시 하지두도록의 인프라가 부족했기 때문에 주교의 사무실은 먼저 데브레센으로, 그 다음 니레기하사로 옮겨졌다.^[23]

1938년 부다페스트에서는 수천 명의 순례자와 교회 지도자들을 데리고 제34회 성찬대회를 개최했다. 이날 대회에는 하즈두도로그도 손대지 않은 채 전국 곳곳에서 대대적인 교회 개조 사업이 이어졌다. 이 작품은 1937년에 시작되었고, 그 결과 건물과 내부의 예술적 가치가 저하되었다. 로마 가톨릭 교회에서 개축이 시작되었기 때문에 하지두도로그 성당은 비잔틴적 특성을 상실하면서 라틴식으로 복원되었다. 원래의 프레스코화는 낮은 품질의 네오바로크 이미지로 칠해져 있었고, 이코노스타시스를 포함한 모든 가구들은 오일 그린으로 칠해져 있었다. 본단의 마지막 만찬 그림은 라틴풍의 메리 이미지로 대체되었다. 제2차 세계대전 후 국립문화재청이 저품질의 복원을 선언했고, 그들은 1937년 그림의 철거를 제안했다.^[13]

공산주의의 수 년 동안 그 성당은 방치되었다. 물에 젖은 벽은 1980년대까지 성당의 벽화를 위협했던 건물의 가장 큰 문제였다. 2000년까지 임시방편만 도입됐다.^[18] 1989년 라슬로 푸스카스와 그의 아내 나디아는 성당의 천장 프레스코화를 다시 칠하기 위해 선택되었다. 이 커플은 우크라이나에서 훈련을 받았고 1990년에 그들의 일을 끝냈다. 화가들은 라틴 의식의 이미지를 대신하기 위해 프레스코화의 신학적이고 상징적인 프로그램에 대해 성당의 사제들과 주교들과 조율했다.^[24] 푸스카스 부부의 프레스코화는 1990년 11월 21일 성당 350주년 기념일에 봉헌되었다. 이 그림들은 오늘날 성당의 천장을 덮고 있다.

스질라드 케레스테스 하두도로그 주교는 헝가리 정부와 유럽연합(EU)의 재정 지원을 받아 1999년 방치된 성당의 전반적인 보수 공사를 시작했다. 성벽과 교회의 기초는 말라서 절연되었고, 전면은 복원되었고, 지붕과 첨탑은 완전히 재건되었고, 교회 내부도 보수되었다. 교르지 카롤리(Karolii)와 챈고르 베데(Csongor Bedő)는 원상회복, 제단, 성공회 왕좌, 강단 및 기타 가구들을 통제했다. 복구 작업은 2006년까지 계속되었다.

초대 주교의 성직 후 거의 100년이 지난 2008년 6월 30일, 성당은 페테르 퓌뢰프 콕시스의 설치를 그의 성공회 사무소로 주최했다. 코시스는 마리아포크스에 있는 교구와 나라의 가장 중요한 순례지를 개조하기 시작했다. 사당에는 리노베이션 공사 당시 하두도록 성당으로 옮겨진 '울음치는 마돈나'의 성스러운 우상이 모셔져 있다. 이 아이콘은 2009년 2월 7일부터 9월 5일까지 강단에 전시되었다. 테오토코스의 성스러운 모습이 행렬에 실려 하지두독을 오갔다.^[25]
2010년 11월 21일, 교구의 수호성인인 세인트 스테판과 클레멘스 마리아 호프바우어의 유물은 코시스 주교에 의해 성당 남나베에 배치되었다. 유물은 비엔나 추기경 크리스토프 쇤본의 선물이었다.^[26] 최근 하지두도로그 성당은 100년 된 교구의 축하 행사 장소 중 하나로 기능했다. 2012년 2월 18일 개막식과 12월 1일 카르파티아 분지 에코메니컬 대회를 개최했다.^[27] 2012년 12월 2일 새로운 청동문이 봉헌되었다.^[28]

성당

그 마을에는 교회가 하나 있는데, 교회는 십자가 모양을 하고 있고, 그 제단은 동양을 향하고 있다. 그것은 꼭대기에 각각 십자가가 있는 네 개의 돔으로 덮여 있다. 동쪽 돔은 다른 돔보다 훨씬 크고 넓다; 교회의 종을 들고 있는 서쪽 돔은 더 크다. 다른 두 개의 돔은 이들 돔보다 작다. 그래서 이 교회는 건축적인 관점에서 보면 상당히 독창적이고 특별하다.

— unknown Russian soldier's diary from 1849, Györffy, Katona, Klaniczay, Stoll, Szakály (1988)

러시아 병사의 위 줄은 1848년 헝가리 혁명 당시 그리스 가톨릭교회인 하지두도로그를 적절하게 묘사하였다. 1872년 건축물은 기본적으로 성당의 구조를 바꾸지 않고 단지 두 개의 통로를 건물에 추가했을 뿐이다. 주 제단은 교회 지향 전통에 따라 여전히 동양 쪽을 향하고 있으며, 주 출입구는 첨탑과 함께 서쪽에 위치하고 있다. 성당은 성당 북쪽에 있으며, 본단과 직접 연결되어 있다. 남쪽에는 종교적인 가게가 있는데, 남부는 성찬식에 해당한다. 성찬식과 가게는 평평한 지붕으로 덮여 있다. 그 세 항해사는 주석으로 만들어진 고관절 지붕을 가지고 있다. 이것들은 러시아 군인의 일기장에 돔으로 묘사되어 있다.
메인 나브의 천장 안쪽에서 지붕의 목조 구조 아래 간단한 돔으로 구성되며, 펜던트는 돔의 일부가 된다. 통로는 메인 나브의 면적을 강조하는 역할을 하며, 이른바 통 금고로 덮여 있다. 이 금고들 위에서 갤러리들은 다시 그것의 중요성을 표현하기 위해 나브를 바라본다.

그 성당은 종횡으로 되어 있고 가운데에는 긴 나브가 있다. 건물의 모든 주요 증축은 건축 양식과 쉽게 연결될 수 있다. 성벽의 폭이 다른 것은 성당의 특정 부분을 축조했던 시대를 가리킨다. 종탑의 기초는 오늘날 바실리카의 가장 오래된 부분이며, 190cm(6.23ft) 폭의 벽을 가지고 있다. 메인 나브와 apse는 바로크 시대에 다음에 추가되었다. 이곳의 벽의 폭은 135~162cm(4.43~5.31ft)이다. 그 성당의 가장 어린 애착은 19세기의 통로였다. 그들은 80cm(2.26ft)^[18]의 가장 얇은 벽을 가지고 있다.

외부와 건축

옛 지방 속담에 따르면, 성당의 탑은 마을의 각 거리에서 볼 수 있다. 그것은 도처에 하나님이 계시다는 표시로 여겨졌고, 그것은 모든 사람들에게 그리스 가톨릭 신앙을 일깨워 주었다. 오늘날 이 속담은 그다지 사실이 아니지만, 성당의 정면은 여전히 하지두독의 마을 풍경에서 가장 특징적인 부분이다. 메리 프리젠테이션 대성당은 길이가 38m(124.67ft)이고 너비가 21m(68.9ft)이며 높이가 48m(157ft)이다.^[20] 건물의 동쪽 정면은 반원형의 apse가 지배하고 있다. 높이 3.5m(11.48ft)의 대리석 십자가가 apse의 외벽에 박혀 있다. 1906년에 세워졌으며 중요한 교회 행사와 퇴각과 관련된 4가지 종교 사명을 기념한다. 십자가에 대한 기록에 따르면, 첫 번째 후퇴는 1906년 3월 17일에서 21일 사이였다. 마리아포스의 테오토코스의 아이콘은 1905년 12월 세 번째로 눈물을 흘리기 시작했다. 퇴각은 이 기적을 기억했다. 십자가의 원문은 다음과 같다. 1906년 3월 17일에서 21일 사이에 성스러운 사명을 기리기 위해 세워졌다. (헝가리어: 에멜테트 아즈 1906. Ev Mahrcz, 17-21ig Megartott Szt. 미시오 에믈레케레).
두 번째 수련회는 1930년 3월 22~30일 헝가리 가톨릭 교회의 성 에메릭 해에 합류한 것이다. 세 번째 성스러운 임무는 1938년 3월 26일부터 4월 3일까지 부다페스트에서 성찬대회 동안 열렸다. 대리석 십자가에 새겨진 마지막 날짜는 1944년 3월 12~19일이다. 퇴각의 정확한 배경은 알려지지 않았지만, 아마도 제2차 세계 대전과 관련이 있었을 것이다.

남부와 북쪽에 있는 성당의 정면은 거의 비슷하게 보인다. 가장 특징적인 부분은 15m(49.2ft) 길이와 4m(13ft) 폭의 통로로서 대표적인 부흥식 장식품과 칸막이를 갖추고 있다. 전면의 전면은 양쪽 높이가 17m(55.7ft)에 이른다. 그들의 건장한 외모로 그들은 로마네스크 양식과 닮았다. 하얀 필라스터들이 옆구리를 틀고, 꼭대기의 아치형 프리즈에 녹기 위해 위쪽으로 달려가고 있다. 원래는 각 필라스터 위의 지붕 위에 동상이 세워져 있었으나, 2000년에 보수 공사를 하면서 철거되었다. 연철로 만든 네 개의 십자가가 지금 필라스터를 장식하고 있다.
그 성당은 남부와 북쪽에 모두 성문이 있다. 그것들은 측면 파사드의 중심축에 위치한다. 그 성당은 모두 3개의 입구를 가지고 있다. 통로의 입구 옆에는 서쪽 면에 청동으로 만든 정문이 있다. 전통적으로 하지두독에 살고 있는 사람들은 그들의 집 방향에서 성당으로 들어간다. 통로의 문은 정확히 똑같아 보인다. 그것들은 도리아카피탈스 위에 있는 하얀 필라스터들에 의해 액자에 의해 만들어진다. 측면 항해사들의 창문은 세 가지 다른 레벨에 있다. 입구 높이에는 아치형 창문이 두 개 있다. 그 위로는 이른바 합창 갤러리로부터 창문이 3개 더 열리고, 각 통로 맨 위에는 8개의 멀리언이 있는 장미 창이 추가되었다.

성찬식과 종교 상점은 옆쪽 항해사의 동쪽에 있다. 평지붕 건물들은 19세기 해군과 같은 폭을 가지고 있다. 바실리카의 북쪽 정면에는 다른 두 개의 입구가 있다. 둘 다 나선형 계단으로 열린다. 종탑에 세워진 이 계단은 서쪽의 오르간 갤러리로 이어지고, 다른 계단은 북쪽 성가대 갤러리로 이어진다. 교회 남쪽에는 나선형 계단이 하나 있을 뿐이다. 그것은 남부 합창단 갤러리로 이어진다. 성당의 측면 파상에는 아직 언급할 가치가 있는 두 개의 현판이 있다. 탑의 북쪽 면에 있는 현판은 1869년 복원 및 증축 작업을 기념하는 것으로, "1869년 하지도록의 공동체가 우리 주군의 영광으로 재탄생시켰다"는 것이다. 남파사이드에는 1937년 보수공사에 관한 대리석 현판이 걸려 있다. "외부 보수공사는 1937년 제34회 성찬회를 기념하기 위해 주님 연도에 이루어졌다. 성문의 장신구는 같은 해 과부 쾨메를링의 헌금으로 추가되었다. 그 일은 주니어가 했다. 야노스 사이먼, 석공 자격증을 땄어."

서양의 정면은 성당의 가장 전형적인 부분이다. 48m(157.6ft) 높이의 교회 첨탑이 지배하고 있는데, 그리스 가톨릭 십자가를 맨 위에 세면 50m(164ft) 높이에 이른다. 두 개의 벨트 코스는 탑을 세 개의 다른 부분으로 나눈다. 가장 낮은 비트는 높이가 12m(39.4ft)로, 정문 입구와 마찬가지로 도리아 필러스터로 장식되어 있다. 타워의 중앙 부분은 높이가 5m(16.4ft)이다. 흰색 골격을 가지고 있으며, 주 나브와 그 지붕을 종탑에 연결하는 것이 일차적인 기능이다. 이 탑의 탑 섹션은 높이가 12.5m(41ft)이다. 창문이 두 개 있고, 코린트의 수도가 있는 두 개의 필라스터로 장식되어 있다. 이 타워의 세 부분은 높이가 29.5m(96.8ft)이다. 이것은 종탑의 높이, 첨탑의 벽돌 구조물을 더한다.

첨탑은 시계탑으로도 기능한다. 그것은 4면에 2.5m (8.2ft.) 직경의 시계 면을 가지고 있으며, 첨탑의 벨프 부분 바로 아래에 있다. 2000년 보수하는 동안 시계는 작동을 멈췄다. 낡고 허름한 시계 작업이 새로운 디지털 엔진으로 바뀐 것은 2010년이다. 낡은 시계 작업은 아직도 종각의 원래의 나무 상자 안에 있다.^[29]

탑의 조프식 첨탑은 2000년에 완전히 개조되었다. 목조 구조와 구리 덮개가 완전히 교체되었다. 구리 구조물의 하단부는 11m(36ft) 높이의 종각이다. 이 구간에는 성당의 종소리가 있고, 구리로 만든 루버로 둘러싸여 있다. 종각은 등롱의 여덟 기둥으로 덮여 있다. 2.5m (8피트) 높이의 기둥들은 성당의 팔각 첨탑인 첨탑의 가장 높은 부분의 모양을 결정한다. 첨탑 꼭대기에는 1m 직경의 구리 지구본이 있어 타임캡슐로도 작동한다. 이 지구본에는 1900년 로마 순례자들의 원래 명단과 1세기 뒤 자전거를 타고 조상들을 따라온 순례자들의 이름, 성당 보수공사에 기부한 마을 거주자들의 명단이 적혀 있다. 지구는 마을 위 48m(157피트) 높이에 위치해 있으며, 2m 높이의 그리스 가톨릭 십자가가 걸려 있다.^[20]

성당 내부

제단

비잔틴 의식에서 제단은 더 넓은 의미를 갖는다. 그것은 제단 테이블뿐만 아니라 제단 테이블을 둘러싸고 있는 부분을 가리킨다. 하지두도록 대성당에는 제단 뒤에 있는 성소인 성소가 포함된다. 제단은 교회의 가장 중요한 부분이다. 그것은 전통에 근거하여 건물의 동쪽에 위치해 있다. 성역은 폭 7m(23피트)에 높이가 거의 10m(33피트)에 이른다. 그것의 동쪽 벽은 반원형의 유인원을 따라간다. 서쪽에 있는 성소는 유골에 의해 폐쇄된다. 제단의 전체 층은 주 나브의 높이에 비해 높이가 10cm(4인치)이다. 고도는 성소와 나브 사이에 한 걸음씩 걸어야 했다. 이 10cm의 붉은 대리석 층계는 유두상 앞에서 볼 수 있으며, 그 면적을 솔레라라고 한다. 제단과 메인 나브를 연결하는 이코노스타시스에는 세 개의 문이 있다. 이 장식된 문은 성스러운 예배 중에만 열린다. 성찬식당에서 제단으로 직행하는 또 다른 출입구가 있는데, 그곳에는 조끼와 다른 신성한 그릇들이 보관되어 있다. 세 개의 아치형 창문이 태양을 성소로 비추게 한다. 그들 중 한 명은 제단 테이블 바로 앞에 있는 apse에 있다. 나머지 두 개의 창문은 북쪽과 남쪽 벽에 있다.

그 성소의 벽에는 꽤 가치있는 7개의 secca가 있다. 이 그림들은 1868년 레베츠 교회가 낭만주의 양식으로 교회를 다시 만들 때 레베츠 교단에 의해 만들어졌다. 각 창문 아래, 위로는 타원형의 벽화가 하나씩 발견되어 구약성경의 장면을 묘사하고 있다. 성소의 일곱 번째 세코는 제단에서는 볼 수 없는 삼각형 모양의 신의 눈이다. 세코가 보이는 곳은 성당 서쪽에 있는 오르간 갤러리뿐이다. 그 이유는 '프로비던스의 눈' 세코를 제단 지하층 위 높은 벽면에 칠했고, 이코노스타시스와 평행하여 성소에서 보이지 않기 때문이다. 세 개의 상위 secca의 주제와 구성은 또한 유골문자의 왕실 문에도 나타난다. 가인이 아벨을 살해하는 장면은 북쪽 창 위, 노아의 희생 세코는 남쪽 창 위, 이삭의 바인딩 장면은 apse 상부에 그려졌다. 창 아래의 세코들도 구약성경의 이야기에 대해 이야기하지만, 상층적인 희생과 관련된 벽화 대신에, 이것들은 신성한 예언과 연결된다. 북쪽 창문 아래, 그리고 성찬식당에서 입구 위로는 약속된 땅의 벽화가 있다. 가나안 땅, 하나님께서 아브라함과 그 자손이 신앙을 지키면 그 자손에게 베푸시는 보답이 그것이다. 남쪽 성벽의 하단 세코는 '브라스 서펜트'라고 불리며, 이스라엘 자손이 뱀을 물어뜯는 것을 치료하기 위해 놋쇠 독사를 장대에 올라탄 모세의 이야기를 들려준다. 나중에 이 이야기는 요한복음에서 예수님을 언급하는 것으로 설명되었다.^[30]

아그누스 데이(Agnus Dei)의 세코는 가장 강조된 장소인 apse에 단상 앞에 그려졌다. 예수를 상징하는 이 양고기는 요한계시록에서 알려진 일곱 개의 봉인책에 놓여 있다. 제단 식탁에 서서 기도하고 있는 제사장들은 이 벽화를 마주보고 있다. 어린 양은 제사장들의 의무인 선한 목자를 상징하며, 또한 그 계시를 가리키며 제사장들에게 강한 신앙의 중요성을 일깨워 준다.^[12]

성소의 중심 요소는 발다친이 새겨진 제단상이다.^[31] 교구는 1799년 미클로스 얀코비츠를 고용하여 원래의 제단상을 만들었다. 그는 2년 안에 교회를 위한 조각 작업을 모두 끝냈다.^[15] 이 원래의 구조는 지난 200년 동안 여러 차례 변경되었다. 오늘날 발다친의 윗부분만이 원래의 18세기 제단 테이블에서 남아 있었다. 복원자들의 보고에 따르면 원래의 얀코빗 제단은 아마도 훨씬 넓은 테이블을 가지고 있었을 것이고, 캐노피는 오늘날보다 약간 짧았다. 그 제사장은 성소에 자리가 충분하지 않았다. 제단 테이블이 너무 커서 그 주위를 걸어 다닐 수 없었다. 이 문제는 1870년 제단의 첫 번째 변화를 가져왔다.^[32] 발다친 기둥의 조각된 밑부분은 제거되었고, 그것들은 키가 더 크지만 정말로 단순한 입체적인 부분으로 대체되었다. 사제들에게 충분한 공간을 제공하기 위해 발다친 아래에 새롭고 작은 제단상을 세웠다. 테이블도 상판과 평행하게 긴 옆면을 돌려놓았다. 이 재배치의 결과는 발다친이 테이블 자체에 잘 맞지 않고 필요 이상으로 넓다는 것이었다. 교구는 발다친 상부의 볼루트를 줄임으로써 이 문제를 해결했다. 작은 부품들을 톱질하여 캐노피의 아치형 꼭대기에서 떼어냈다. 다시 맞춤을 맞춘 발다친은 이제 제단 테이블이 몇 걸음씩 올라가게 할 만큼 키가 컸다.^[33] 오늘날 제단 식탁의 장막은 원래 이 작은 두 번째 식탁을 위해 만들어졌다. 1872년, 보수 공사가 끝날 무렵, 레베스의 그림, 최후의 만찬이 제단에 전시되었다.

18세기에 주요 제단의 주요한 변화는 1937년에 다른 작은 변화들이 뒤따랐다. 이 성당은 부다페스트의 성찬의회를 위해 개조되어 다시 칠해졌고, 이 작품은 로마 가톨릭 교회에서 지불하고 시작한 것이기 때문에 라틴 문양이 성당의 몇 개의 비잔틴 자국을 덮어썼다. 마지막 만찬은 전형적인 라틴풍경인 성모 마리아 대관식이 주 제단에서 대신되었다. 성막에는 두 개의 작은 날개가 붙어 있었고, 제단 전체를 흰색으로 다시 칠했다.

2차 세계대전 이후 공산정권 시절 교회는 보수공사에 대한 자금이나 지원을 받지 못했다. 1937년 저질의 복원은 공산주의가 멸망할 때까지 남아 있었다. 오랜 세월 동안 주 제단은 다소 방치된 형태를 갖추게 되었다. 잘린 발다친은 서서히 산산조각이 났다. 붕괴를 막기 위해 두 개의 철봉으로 구조물을 지탱해야 했다.
본단과 발다친은 2005년에 완전히 복원되었다. 복원자들의 주요 목표는 18세기 얀코비츠 제단을 가능한 한 재창조하는 것이었다. 제단의 원래 색을 다시 탐구하고 복원하였다. 발다친의 볼루트는 원래의 크기를 되찾아 전체 캐노피의 폭을 바꾸었다. 본단 복원자인 교르지 카로레이는 제단의 없어진 부분을 대신하기 위해 잔코비츠(에거의 세르브 정교회, 페트피 광장의 정교회, 부다페스트와 미스코크의 정교회)의 다른 작품들을 연구했다. Karroyi는 새로운 제단 테이블을 만들어야 했고 그녀는 발다친의 아랫부분도 교체해야 했다. 오늘날 그녀의 제단은 성당의 성소에 서 있다. 제단 탁자는 참나무로 만들어졌으며, 튼튼한 대리석 탁자와 닮았다. 이전의 제단 그림들 중 어느 것도 테이블로 교체되지 않고, 오직 성막만이 복원되었다. 발다친 기둥의 기초는 헝가리 국립문화재연구소 위원회의 지침에 따라 교체되었다. 위원회는 얀코비츠의 다른 작품에 대한 유추 연구에 기초하여 동물 발톱으로 끝나는 발다친 다리를 선택했다. 새로운 기초와 낡은 캐노피는 가운데에 긴 철 가시로 연결되어 있었다.^[34]

프롤레시스로도 알려진 옆 제단은 전통적으로 비잔틴 의식 교회의 성소의 북쪽에 위치한다. 성직자들은 이 작은 제단 테이블 위에 거룩한 제단을 위해 빵과 포도주를 준비한다. 하지두도로그 성당에서 프로스테이지스는 미클로스 얀코비츠에 의해 만들어진 독창적인 19세기 초의 가구의 일부였다. 그것은 본단처럼 큰 변화를 거치지 않았다. 제단 테이블 위의 부품은 독창적인 조각품이다.^[32] 식탁 자체가 1870년대에 바뀌었을 것이다. 프로시저 꼭대기의 아치형 볼루트는 바로크식 원형의 일부분이다. 두 개의 코린토스 기둥이 프롤레시스의 상단 구조를 가지고 있으며, 이 기둥이 측면 제단의 그림을 액자에 넣는다. 십자가에서 내려오는 것은 대략 1870년에 Gyöurge Révész에 의해 그려졌다. 그는 렘브란트의 1634년 명작의 작곡을 베꼈다. 프로스테이지스는 전형적인 얀코빗 모티브로 장식되어 있다. 금박을 입힌 페스티발, 장미 머리, 아칸토스 잎은 아이콘스타시와 다른 가구에도 나타난다. 1937년 라틴어 개보수 작업 중 프로스테이지에 흰 유화 페인트가 덧칠되었다. 2005년에 복원되었다.^[33]

이코노스타시스

이코노스타시스는 의심할 여지없이 동방 가톨릭 교회 실내에서 가장 특징적인 부분이다. 아이콘의 벽은 전통적으로 제단과 나브 사이에 세워져 있다. 하지두도록 대성당의 우상파시즘은 헝가리에서 가장 큰 그리스 가톨릭 성벽이다. 높이는 11m(36ft)이고 폭은 7m(23ft)로 5개 계층에 54개의 아이콘을 가지고 있다.^[35]

하지두도록은 19세기 초 뮌카스의 에파키아에서 그리스 가톨릭 교민이 가장 많았으며, 헝가리어를 사용하는 그리스 가톨릭 신자가 단연 가장 많았다.^[36] 교구는 마을의 후원을 받아 전국에서 가장 주목받는 우상향 운반사장을 고용하여 이 선호되는 계급장을 표현하기로 했다. 미클로스 얀코비츠(Mikloss Jankovits)는 1799년 그리스 가톨릭 하두도로그 교구(Hajduddorog)에 고용되어 문과 아이콘 프레임을 포함한 목조틀을 조각하였다. 마티아스 히트너와 야노스 스제츠는 1808년에야 그림과 금도금 작업을 시작할 수 있었다. 마지막 아이콘은 1816년에 완성되었다.^[35]

그 아이콘들은 서양식으로 선명하게 그려져 있었는데, 동양 의례 교회에서는 상당히 특이했다. 전통적인 비잔틴의 우상화 묘사 대신, 화가들은 깊고 풍부한 색채, 강렬한 빛과 어두운 그림자, 그리고 후기 바로크 회화의 사건적이고 사실적인 묘사를 사용했다. 서양식으로 방향을 튼 정확한 이유는 여전히 논쟁의 여지가 있다. 그러나 그리스 가톨릭은 본래 라틴의례에 더 가깝고, 특히 인구의 대부분이 로마 가톨릭이었던 19세기 헝가리의 경우 더욱 그러하다. 따라서 서양 미술과 아마도 카톨릭 국가의 통치자인 합스부르크도 화가와 교구에도 영향을 주었다.^[37]

이코노스타시스의 구조는 슬라브 전통에 기반을 두고 있지만, 그것은 또한 많은 차이점을 보여준다. 헝가리의 로마 가톨릭 다수를 감안할 때, 동양의례교회를 장식한 예술가들은 대개 정교국가의 교회 양식을 베꼈거나 정교국 출신이다. 얀코비츠에는 그리스 조상이 있었지만 그의 아이콘 화면은 헝가리의 전형적인 양식을 가진 유일한 작품으로 여겨졌다. 그는 여러 가지 다른 스타일을 조합했다. 풍성하고 금박을 입힌 장식물, 조프 모양의 장미 머리 모양, 튤립과 아칸토스는 그의 작품을 특징으로 한다. 얀코비츠는 보통 왕실 문 위에 동물의 형상을 조각하여 그의 문체를 분명히 표시했다. 하지두도록에서 그는 두 마리의 까마귀를 더했다.^[32]
또 다른 중요한 차이점은 아이콘들이 바닥에서부터 시작하지 않는다는 것이다. 원래 구조물의 일부가 아닌 제단 조각들이 대신 성문 사이에 서 있다. 그리고 서양풍의 전형적인 실물 그대로의 초상화는 동양적인 아이콘 화면에서는 거의 찾아볼 수 없다.^[32]

아이콘스태스 프레임은 아이콘이 완성되기 전에 약간 변형되었다. 아마 지역 장인이 문 사이에 제단을 넣었을 것이다. 아이콘 스크린은 네 번의 리노베이션 과정을 거쳤다. 첫 번째는 1868년 소위 "소주권 계층"에만 영향을 미쳤다.^[32] 몇 년 후, 1870년대에는 모든 작업이 레베즈와 그의 팀에 의해 리노베이션되었다. 1938년 부다페스트에서 열린 제34회 성찬대회를 앞두고 가톨릭 교회는 전국 각지의 교회에서 보수공사에 착수했다. 1937년 하지두독의 우상이 다소 낮은 예술성으로 다시 그려졌다. 교르지 카롤리, 챈고르 베데는 2002년 최신 리노베이션을 완료하여 가능한 한 원래의 색상과 구성을 복원하였다.^[32]

참고 항목

• 헝가리의 성당 목록

참조

참고 문헌 목록

일차 출처

이차 출처