앙드레 말로

앙드레 말로
1974년 말로
태어난	조르주 앙드레 말로 (1901-11-03) 1901년 11월 3일 프랑스 파리
죽은	1976년 11월 23일 (1976-11-23) (75세) 크레타일
시민권	프랑스어
직업	저자, 정치가
주목할만한 작품	La Condition Humaine (인간의 운명) (1933)
정당	인기전선 신공화국 연합
배우자	클라라 골드슈미트 마리-마들렌 류스
파트너	요제트 클로티스 루이즈 드 빌모린
아이들.	플로렌스 피에르 고티에 빈센트
상	프릭스 곤쿠르

프랑스어와 프랑스어 문학
부문별로
역사
중세의 르네상스 17일 18일 19일 20세기 컨템포러리
무브먼트
프레시우스 고전주의 퇴폐적 파르나시아주의 상징성 누보 로만
작가들
연대순 목록 카테고리별작가 수필가 소설가 극작가 시인 단편작가 아동문학가
국가 및 지역
프랑스. 퀘벡 주 프랑스계 미국인 아이티 탈식민지
포털
프랑스. 문학.
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조르주 안드레 말로(/m æ ˈ로 ʊ/mal-ROH, 프랑스어:ʒɔʁʒ ɑ̃ ʁ 말 ʁ로(, 1901년 11월 3일 ~ 1976년 11월 23일)는 프랑스의 소설가, 미술 이론가, 문화부 장관입니다. Malraux의 소설 La Condition Humaine (인간의 운명) (1933)이 Prix Gongcourt 상을 수상했습니다. 그는 샤를 드골 대통령에 의해 정보 장관(1945-46)으로 임명되었고, 드골 대통령 재임 기간 동안 프랑스의 첫 문화부 장관(1959-1969)으로 임명되었습니다.

초기

말로는 1901년 파리에서 페르낭-조지스 말로 (1875–1930)와 베르테 펠리시 라미 (1877–1932)의 아들로 태어났습니다. 그의 부모님은 1905년에 헤어졌고 결국 이혼했습니다. 1909년 말로의 친할아버지가 자살했다는 주장이 있습니다.^[1]

말로는 어머니와 외숙모 마리 라미, 외할머니 아드리아네 라미 (로마냐 성) 밑에서 자랐는데, 그는 작은 마을인 본디에서 식료품점을 운영했습니다.^[1][2] 주식 중개인이었던 그의 아버지는 주식 시장의 국제적인 폭락과 대공황이 시작된 후 1930년에 자살을 했습니다.^[3] 그의 어린 시절부터, 동료들은 안드레가 현저한 신경과 운동 및 보컬을 가지고 있다는 것을 알아차렸습니다. 2005년 말로(Malraux)에 관한 책을 출간한 최근 전기 작가 올리비에 토드(Olivier Todd)는 그가 투렛 증후군에 걸렸다는 것을 시사하지만, 그것은 확인되지 않았습니다.^[4] 어느 쪽이든, 대부분의 비평가들은 이것이 말로의 삶이나 문학 작품에서 중요한 요소라고 보지 않았습니다.

어린 말로는 정규 교육을 일찍 떠났지만, 그는 파리의 서점과 박물관을 통해 그의 호기심을 따랐고, 그 도시의 부유한 도서관들도 탐험했습니다.

직업

초기

1920년 플로렌 펠스의 잡지 액션(Action)에 "큐비스트 시의 기원"이라는 제목의 기사가 실린 말로(Malraux)의 첫 번째 출판 작품입니다. 그 후 1921년에 세 편의 반초현실주의 이야기가 이어졌는데, 그 중 하나인 "종이의 달"이 페르낭 레거에 의해 묘사되었습니다. 말로는 또한 당시 파리의 예술적, 문학적 밀리외에도 자주 드나들었고, 드메트리오스 갈라니스, 막스 야곱, 프랑수아 모리악, 기 드 푸르탈레스, 앙드레 살몬, 장 콕토, 레이몽 라디게트, 플로렌 펠스, 파스칼 피아, 마르셀 아를랑, 에드몽 잘룩스, 피에르 맥 오를란 등의 인물들을 만났습니다.^[5] 1922년, 말로는 클라라 골드슈미트와 결혼했습니다. 말로와 그의 첫 번째 부인은 1938년에 헤어졌지만 1947년까지 이혼하지 않았습니다. 이 결혼에서 얻은 그의 딸 플로렌스(b. 1933)는 영화 제작자 알랭 레스네(Alain Resnais)와 결혼했습니다.^[6] 스무 살이 되었을 때, 말로는 평생 그에게 주요한 영향을 남긴 독일 철학자 프리드리히 니체의 작품을 읽고 있었습니다.^[7] 말로(Malraux)는 특히 니체의 지속적인 혼란 속의 세계에 대한 이론과 "개인 자신은 여전히 가장 최근의 창조물"이라는 그의 진술에 깊은 인상을 받았습니다. 그는 자신의 모든 행동에 전적으로 책임이 있습니다.^[7] 무엇보다도 말로는 위대한 예술 작품을 창조할 영웅적이고 고상한 사람으로 어떤 것을 이겨낼 수 있게 해주는 위버멘쉬에 대한 니체의 이론을 받아들였습니다.^[8]

인도차이나

"아랍의 로렌스"로 불리는 T.E. 로렌스는 1920년대 시리아에서 프랑스의 문제에 책임을 진 것으로 추정되는 인물로 프랑스에서 명성을 얻고 있습니다. 예외는 로렌스를 롤모델, 지적인 행동가, 낭만적이고 수수께끼 같은 영웅으로 여겼던 말로(Malraux)였습니다.^[9] 말로는 로렌스에게 "어떤 매력"을 느꼈다고 인정하곤 했습니다. 그리고 말로가 파리의 초현실주의 문학 현장을 극동에서의 모험을 위해 갑자기 포기하기로 한 것은 오스만제국에서 고고학자로서의 경력을 시작한 로렌스를 본받으려는 열망에 의해 촉발된 것으로 추정됩니다. 시리아.^[10] 로렌스가 고대 문명의 유적을 파헤치는 근동에서 처음 명성을 떨쳤기 때문에 말로도 마찬가지로 고대 유적을 파헤치는 아시아에서 명성을 떨치려면 극동으로 가야 하는 것은 당연했습니다.^[11] 로렌스는 자신을 무엇보다도 작가라고 생각하면서, 자신을 자신의 의지의 힘으로 환경과 인간 모두에 승리하는 니체적 영웅, 말로가 의식적으로 모방한 페르소나라고 표현했습니다.^[12] 말로는 로렌스에 대해 종종 글을 썼는데, 그는 "절대자"를 필요로 하는 사람으로서, 타협이 불가능하고, 모든 길을 가는 것이 유일한 방법이라고 감탄하며 묘사했습니다.^[13] 같은 맥락에서 말로는 로렌스가 주로 아랍 반란의 게릴라 지도자이자 에미르 파이살과의 영국 연락관으로 기억되어서는 안 되며, 오히려 낭만적이고 서정적인 작가로 기억되어야 한다고 주장했습니다. 이는 말로를 매우 잘 묘사한 로렌스의 첫 번째 열정이었습니다.^[14] 말로는 자신의 모험과 정치적 행동주의를 결합하여 자신의 소설, 시, 예술에 관한 에세이를 통해 명성을 얻었지만, 그는 극도로 수줍음이 많고 개인적인 사람이었고, 자신과 다른 사람들 사이에 거리를 유지했습니다.^[15] 말로의 말수가 적어 그의 첫 번째 부인 클라라는 나중에 그들이 결혼하는 동안 그를 거의 알지 못했다고 말했습니다.^[15]

1923년, 22살의 나이로, 말로와 클라라는 캄보디아의 프랑스 보호령으로 떠났습니다.^[16] 앙코르 와트는 크메르 제국의 옛 수도에 위치한 12세기의 거대한 사원입니다. 앙코르 (야소다라푸라)는 11세기와 12세기에 동남아시아 본토를 가로지르는 운하와 도로의 정교한 네트워크에 의해 지지를 받은 "세계 최대의 도시 정착지"였습니다.^[17] 1861년 프랑스 탐험가 앙리 무핫이 정글에서 앙코르 와트 유적을 발견한 것(크메르인들은 앙코르 신전들을 완전히 버린 적이 없었다)은 크메르 제국의 광대하고 신비로운 유적의 본거지인 프랑스에서 캄보디아에 낭만적인 명성을 안겨주었습니다. 캄보디아에 도착하자마자 말로, 클라라와 친구 루이 셰바슨은 숨겨진 사원을 찾아 옛 제국 정착지의 미개척 지역으로 탐험을 떠났고, 미술품 수집가와 박물관에 팔릴 유물과 물품을 찾기를 희망했습니다. 거의 동시에 고고학자들은 프랑스 정부의 승인을 받아 앙코르에서 많은 물건들을 제거하고 있었습니다. 그 중 많은 물건들은 현재 파리의 기메 박물관에 보관되어 있습니다. 말로는 돌아오는 길에 프랑스 식민지 당국에 의해 절묘한 반테이 스레이 사원에서 바스 부조를 제거한 혐의로 체포되어 기소되었습니다. 비록 그는 유죄였지만, 체포와 투옥은 부적절하다고 여겨졌습니다. 왜냐하면 범죄는 아무런 결과도 초래하지 않았기 때문입니다. 그의 아내인 클라라는 그의 무죄 판결을 위한 캠페인을 시작했고, 많은 유명한 예술계와 문학계 인사들이 말로를 옹호하는 탄원서에 서명했습니다: 그들 중에는 프랑수아 모리악, 앙드레 브레통, 앙드레 지드가 있었습니다. 말로는 형기가 1년으로 감형되었다가 집행유예를^[18] 받았습니다.

인도차이나에서의 말로의 경험은 그가 그곳의 프랑스 식민지 당국에 대해 매우 비판적이 되도록 이끌었습니다. 1925년 진보적인 변호사인 ^[19]폴 모닌과 함께 영안남연맹을 조직하는 것을 도왔고 베트남 독립을 옹호하기 위해 신문 '인도차이나'를 설립했습니다.^[20] 프랑스 당국의 반칙으로 넘어간 말로는 1927년 대북방 원정에서 군벌들에 대항하기 전에 국민당과 당시 동맹국이었던 중국 공산당과 함께 중국으로 건너갔다고 주장했습니다. 이 전쟁은 1949년까지 계속되다가 중단된 중국 내전의 시작을 알렸습니다.^[21] 사실, 말로는 1931년까지 중국을 처음 방문하지 않았고, 그는 그 주제에 대해 많은 독서를 했지만, 그가 그렇게 했다는 것을 암시하는 경우가 많았기 때문에 1927년 국민당에 의한 중국 공산당의 유혈 진압을 직접 보지 못했습니다.^[22]

아시아 소설

프랑스로 돌아오면서, 말로는 서양의 유혹 (1926)을 출판했습니다. 이 작품은 서양인과 동양인이 두 문화의 측면을 비교하는 편지를 주고 받는 형식이었습니다. 그의 첫 소설 "정복자들" (1928)이 그 뒤를 이었고, 그 뒤로 그의 캄보디아 경험을 반영한 "왕실의 길" (1930)이 그 뒤를 이었습니다.^[23] 미국의 문학평론가 데니스 로크(Dennis Roak)는 레 정복자들이 지혜의 일곱 기둥의 영향을 받았다고 묘사했습니다. 현재의 "...스타카토의 대화 장면들과 소리와 시각, 빛과 어둠의 이미지들이 매력적으로 잊혀지지 않는 분위기를 만들어 냅니다."^[14] 레 정복자들은 1925년 여름 중국 공산당과 국민당이 홍콩과 칸톤에서 부른 총파업을 배경으로 설정되었으며, 소설은 "반제국주의자" 진영 사이의 정치적 음모에 관한 것입니다.^[24] 이 소설은 중국에서 코민테른의 주요 요원이었던 미하일 보로딘과 함께 일하는 전문 혁명가인 개린이라는 오랜 친구를 만나기 위해 사이공에서 홍콩으로 캔톤으로 여행하는 이름 없는 프랑스인에 의해 내레이션이 되었습니다.^[24] 국민당은 보수적인 중국 민족주의자들이 사회개혁에는 관심이 없고, 또 다른 파벌은 폭력을 위해 혁명 폭력을 자행한 중국 암살자 홍씨가 이끌고 있으며, 오직 공산당만이 비교적 호의적으로 묘사되고 있습니다.^[25] 소설 사이의 극적인 긴장감의 대부분은 소련의 외교 정책 목표를 달성하기 위해 중국의 혁명을 이용하는 데에만 관심이 있는 영웅 가리네와 보로딘 사이의 3자 투쟁에 관한 것입니다.^[25] 유럽의 인물들이 아시아의 인물들에 비해 상당히 잘 그려졌다는 것은 당시 중국을 유럽인들이 그 자체로 이해할 수 있는 장소라기보다는 그들만의 드라마를 공연하는 이국적인 장소로 이해하고 있었다는 것을 반영합니다. 처음에, 아시아에 대한 말로의 글은 극동을 이상하고, 이국적이고, 퇴폐적이고, 신비롭고, 감각적이고 폭력적이라고 표현하는 "동양주의"의 영향을 반영했습니다. 그러나 말로의 중국에 대한 그림은 중국인을 동료 인간으로 제시하는 관점을 선호하는 동양주의적이고 유럽 중심적인 관점을 무시함에 따라 다소 인간화되고 이해되었습니다.^[26]

말로의 아시아 소설 중 두 번째는 반자전적인 La Voie Royale로 덴마크 친구 Perken과 함께 제목의 왕실 길을 따라 캄보디아의 정글로 향하는 프랑스인 Claude Vannec의 모험을 다룬 것입니다. 그는 힌두교 사원의 폐허에서 바스 릴리프 조각품을 훔칠 의도로 말로의 제목의 왕실 길을 지나갑니다.^[27] 많은 위험한 모험 후에, Vannec와 Perken은 적대적인 부족민들에게 붙잡히고, Perken의 오랜 친구 Grabot을 발견합니다.^[28] 프랑스 외인부대 출신의 탈영병인 그라봇(Grabot)은 포로들이 그의 눈을 멀게 하고 굶주린 채 말뚝에 묶인 채 방치되면서 무위로 전락했습니다. 이는 인간의 타락상을 적나라하게 보여주는 것이었습니다.^[28] 세 명의 유럽인들은 탈출하지만 페르켄은 부상을 입고 감염으로 사망합니다.^[28] 표면적으로는 모험 소설을 통해 라 보이 로얄은 사실 삶의 의미에 대한 실존적 질문에 관심을 갖는 철학 소설입니다.^[28] 출판사들이 이 책을 먼 이국적인 캄보디아를 배경으로 한 흥미진진한 모험 이야기라고 홍보하면서 당시 이 책은 실패로 돌아갔으며, 대신 깊은 철학적 질문을 숙고하는 소설을 발견한 많은 독자들을 혼란에 빠뜨렸습니다.^[29]

그의 아시아 소설에서 말로는 제1차 세계대전 이후 인류의 보편적인 발전을 위해 점점 더 나아지는 유럽의 진보의 이상은 죽었다고 주장하면서 아시아를 유럽을 이기기 위한 막대기로 사용했습니다.^[30] 이처럼 말로는 이제 유럽 문명이 신이나 진보가 없는 황혼의 세계인 니체적 공백에 직면해 있다고 주장했는데, 그 속에서 오래된 가치관은 무가치한 것으로 판명되었고 한때 존재했던 영성의 감각은 사라졌습니다.^[30] 불가지론자이지만 정신적으로 강한 사람이었던 말로는 '예술'과 '문명'에 대한 사랑이 삶의 신성함을 감상할 수 있게 해주는 '미적인 영성'이 필요하다고 주장했습니다. 이는 전 세계의 모든 문화재를 조사했을 때 비극적이면서도 경외심을 불러일으키는 감성이었습니다. 신비로운 것만큼이나 놀랍도록 아름다운 우주 속 인류의 위치에 대한 신비한 감각.^[30] 말로(Malraux)는 죽음이 불가피하고 의미가 없는 세계에서 "어처구니없는" 세계에서 예술만이 의미를 제공할 수 있다고 주장했습니다.^[31] 말로는 예술이 예술로서의 시간을 초월하여 과거와 연결될 수 있게 했고, 예술에 대한 사랑이 끊임없이 새로운 것을 창조하는 끝없는 예술적 변용의 연속의 일부였기 때문에 예술을 감상하는 바로 그 행위가 예술 행위라고 주장했습니다.^[31] Malraux는 다른 종류의 예술이 유행을 타고 유행을 타지 않게 되면서, 예술은 결코 과거와 같은 방식으로 감상될 수 없기 때문에 양식의 부활은 변용이라고 주장했습니다.^[31] 예술은 시대를 초월했기 때문에 예술가의 죽음 이후 예술이 살아가면서 시간과 죽음을 정복했습니다.^[31] 미국의 문학평론가 장 피에르 헤루벨(Jean-Pierre Hérubel)은 말로가 그의 신비주의적인 웰탄샤우웅(Weltanschauung, 세계관)이 논리보다 감정에 더 기초했기 때문에 일관된 철학을 결코 완전히 만들어내지 못했다고 썼습니다.^[30] 말로(Malraux)의 관점에서 모든 직업 중 예술가는 인간 정신의 탐험가이자 항해자였기 때문에 가장 중요했습니다. 예술적 창조는 오직 예술만이 우주와 인류의 관계를 설명할 수 있는 가장 높은 형태의 인간 성취였기 때문입니다. 말로는 "역사보다 훨씬 더 위대한 것이 있으며 그것은 천재의 끈기"라고 썼습니다.^[30] 헤루벨은 말로가 뇌보다는 마음에 더 호소하는 시적 감성, 특정한 서정적 양식을 길러냈기 때문에 자신의 방법론적 일관성이 결여되었다고 비판하려는 시도는 무의미하다고 주장했습니다.^[32] 말로는 자랑스러운 프랑스인이었지만, 그는 또한 그 자신을 세계의 시민, 전세계 모든 문명의 문화적 업적을 사랑하는 사람으로 여겼습니다.^[32] 동시에 말로는 상아탑으로 후퇴하려는 지식인들을 비판하면서, 대신 당대의 위대한 정치적 대의에 참여하고 싸우는 것이 지식인들의 의무이며, 진정으로 위대한 대의는 자신이 기꺼이 죽음을 맞이하려는 유일한 것이라고 주장했습니다.^[15]

1933년 말로는 1927년 상하이에서 실패한 공산당의 반란에 관한 소설인 '인간의 운명'(라 컨디션 휴메인)을 출판했습니다. 그의 한자를 레콩쿠르에서보다 더 입체적이고 발전된 것으로 보여주려는 말로의 시도에도 불구하고, 그의 전기 작가 올리버 토드는 그가 "멋쟁이, 죽순, 아편 흡연자, 빈곤자, 매춘부들과 함께 중국에 대한 전통적인 생각을 완전히 벗어날 수 없다"고 썼습니다. 그것은 당시 중국에 대한 프랑스의 표준 고정관념이었습니다.^[33] 이 작품은 1933년 Prix Gongcourt 상을 받았습니다.^[34] 클라라와의 결혼생활이 파탄난 후, 말로는 1933년부터 언론인이자 소설가인 조제트 클로티스와 함께 살았습니다. 말로와 조제트 사이에는 피에르 고티에(1940–1961)와 빈센트(1943–1961)라는 두 아들이 있었습니다. 1944년 말로(Malraux)가 알자스(Alsace)에서 싸우는 동안, 조제트(Josette)는 34세의 나이로 열차에 탑승하다가 미끄러지면서 사망했습니다. 그의 두 아들은 1961년 자동차 사고로 함께 사망했습니다. 그들이 몰던 차는 빈센트의 여자친구인 부유한 클라라 세인트가 준 것이었습니다.^[35]

잃어버린 도시 찾기

1934년 2월 22일, 말로는 에두아르 코르니글리오 몰리니에와 함께 구약성서에 언급된 쉐바 여왕의 잃어버린 수도를 찾기 위해 대중화된 원정을 시작했습니다.^[36] 사우디와 예멘은 모두 당시 서양인들이 거의 방문하지 않았던 외지고 위험한 곳으로, 원정을 특히 위험하게 만든 것은 말로가 잃어버린 도시인 셰바를 찾는 동안 사우디아라비아의 이븐 사우드 왕이 예멘을 침공한 것이었고, 그 뒤로 이어진 사우디-예멘 전쟁은 말로의 수색을 크게 복잡하게 만들었습니다.^[37] 사우디아라비아와 예멘의 사막 위를 몇 주 동안 비행한 후, 말로는 예멘의 산에서 발견한 유적이 셰바 여왕의 수도라고 발표하기 위해 프랑스로 돌아갔습니다.^[36] 비록 말로의 주장이 고고학자들에 의해 일반적으로 받아들여지지는 않지만, 탐험은 말로의 명성에 힘을 실어주었고 그의 후기 수필의 자료를 제공했습니다.^[36]

스페인 내전

1930년대 동안, 말로는 프랑스의 반파시스트 대중 전선에서 활동했습니다. 스페인 내전 초기에 그는 스페인의 공화국군에 합류하여 작은 스페인 공화국군을 조직하는 일을 도왔습니다.^[38] 그의 전기 작가 중 한 명인 Curtis Cate는 1936년 말로가 스페인 민족주의자들이 마드리드를 점령하려고 시도할 때 마드리드 전투를 저지하기 위한 노력 중에 두 번 가벼운 부상을 입었다고 쓰고 있지만, 역사학자 Hugh Thomas는 그렇지 않다고 주장합니다.

프랑스 정부는 스페인의 공화국군에 항공기를 보냈지만 1936년의 기준으로는 쓸모가 없었습니다. 그들은 주로 포테즈 540 폭격기와 드와이트 D.372 전투기였습니다. 느린 포테즈 540은 250노트 이상의 속도로 비행하는 적 전투기들을 상대로 160노트로 비행하며 3개월 동안의 공중 임무에서 거의 살아남지 못했습니다. 전투기들 중 공기가 잘 통하는 것으로 판명된 사람은 거의 없었고, 총이나 조준경 없이 의도적으로 배달되었습니다. 프랑스 국방부는 현대식 비행기가 독일 콘도르 군단이 프란시스코 프랑코 장군과 싸우는 것을 쉽게 포착할 수 있다고 우려했고, 그보다 작은 기종들은 공식적인 "중립"을 유지하는 방법이었습니다.^[39] 이 비행기들은 1936년 말에 양측에 도입된 보다 현대적인 유형들에 의해 능가되었습니다.

공화국은 프랑스와 영국이 공식적으로 중립을 선언한 시기에 프랑스가 그들의 편에 섰음을 암시하는 일부 포테즈 540 폭격기 옆에 서 있는 말로의 사진을 배포했습니다. 그러나 말로의 공화당원에 대한 헌신은 다른 많은 외국인 자원봉사자들의 헌신과 마찬가지로 개인적인 것이었고, 그가 프랑스 정부의 명령에 따라 그곳에 있었다는 어떠한 암시도 없었습니다. 말로 자신은 조종사가 아니었고, 자신도 조종사라고 주장한 적은 없지만, '에스파냐' 비행대대의 비행대장이 되었기 때문에 그의 지도자적 자질은 인정받은 것으로 보입니다. 낡은 항공기가 하나의 사례에 불과했던 공화당의 열세 무기를 예리하게 인식한 그는 미국을 순회하며 대의를 위한 기금을 마련했습니다. 1937년에 그는 스페인 전쟁 경험에 영향을 받은 소설 "L'Espoir (인간의 희망)"을 출판했습니다.^[40] 1937년 7월, 그는 제2차 국제 작가 회의에 참석했는데, 그 목적은 전쟁에 대한 지식인들의 태도를 논의하기 위한 것이었습니다. 그리고 어니스트 헤밍웨이, 스티븐 스펜더, 파블로 네루다를 포함한 많은 작가들이 참석했습니다.^[41]

스페인 내전과 같은 주요 역사적 사건에 말로의 참여는 필연적으로 그에게 강력한 지지자뿐만 아니라 결정적인 적들을 가져다 주었고, 그로 인한 의견의 양극화는 그의 삶에 대해 쓰여진 많은 부분을 물들이고 의심스럽게 만들었습니다. 동료 전투원들은 말로의 리더십과 동지애^[42] 감각을 칭찬했습니다 코민테른의 안드레 마티는 그의 높은 인지도와 스페인 공화국 정부에 대한 요구 때문에 그를 "모험가"라고 불렀습니다.^[43] 영국의 역사학자 안토니 비보르(Antony Beevor)는 또한 "말로(Malraux)는 스페인과 후에 프랑스 레지스탕스에서 그가 무술 영웅주의를 주장하는 데 신화적인 사람이었기 때문만이 아니라 스페인 공화국의 전설에서 지적 영웅주의의 기회를 냉소적으로 이용했기 때문"이라고 주장합니다.^[43]

어쨌든, 스페인 내전과 같은 사건에 말로의 참여는 그의 중요한 문학적 업적으로부터 주의를 산만하게 하는 경향이 있었습니다. 말로는 자신을 작가이자 사상가로서 가장 중요하게 여겼지만(그리고 전기 작가들이 그를 자주 묘사하는 "행동하는 사람"이 아닙니다), 그의 극히 다사다난한 삶은 그의 서재나 레프트 뱅크 카페에 국한된 프랑스 지식인의 고정관념과는 거리가 멀어서 이 사실을 모호하게 만드는 경향이 있었습니다. 결과적으로, 예술 이론에 관한 그의 중요한 작품들을 포함하여, 그의 문학 작품들은, 특히, 영어 사용국들에서, 사람들이 기대했던 것보다 덜 주목을 받았습니다.^[44]

제2차 세계 대전

제2차 세계 대전이 시작될 때, 말로는 프랑스 군대에 입대했습니다. 그는 1940년 프랑스 전투 중에 붙잡혔지만 탈출했고 나중에 프랑스 레지스탕스에 합류했습니다.^[45] 1944년, 그는 게슈타포에게 붙잡혔습니다.^[46] 그는 이후 스트라스부르를 방어하고 슈투트가르트를 공격하는 알자스-로레인 여단을 지휘했습니다.^[47]

안드레의 이복동생인 특수작전집행관 클로드도 독일군에 붙잡혀 1944년 그로스-로젠 강제수용소에서 처형되었습니다.^[48]

오토 아베츠는 독일 대사였고, 나치 점령 프랑스에서 읽거나 유통하거나 판매하는 것이 금지된 작가들의 일련의 "블랙리스트"를 만들었습니다. 여기에는 유대인, 공산주의자, 앵글로색슨인 또는 반독일적이거나 반파시즘적인 사람이 쓴 모든 것이 포함되었습니다. 루이 아라곤과 안드레 말로는 둘 다 금지된 작가들의 "오토 리스트"에 올랐습니다.^[49]

전쟁이 끝난 후, 말로는 메다유 드 라 레지옹(Médailo de la Résance)과 크룩스 드 게레(Croix de Gerre)를 수상했습니다. 영국군은 코레제, 도르도뉴, 로트에서 영국군 연락관들과 함께 일한 공로로 그에게 공로훈장을 수여했습니다. 도르도뉴가 해방된 후, 말로(Malraux)는 알자스-로레인(Alsace-Lorrain)으로 이전 저항군의 대대를 이끌고 그곳에서 제1군과 함께 싸웠습니다.^[50]

전쟁 중에, 그는 그의 마지막 소설인 성경 야곱의 이야기에서 비롯된 제목인 천사와의 투쟁을 작업했습니다. 그 원고는 1944년 게슈타포가 점령한 후 파괴되었습니다. 살아남은 첫 번째 섹션인 알텐부르크의 호두나무는 전쟁 후에 출판되었습니다.

전쟁후

전쟁 직후 샤를 드골 장군은 말로를 정보부 장관(1945-1946)으로 임명했습니다. 얼마 지나지 않아, 그는 3권(1947-1949)으로 출판된 예술에 관한 첫 번째 책인 "예술의 심리학"을 완성했습니다. 이 작품은 이후 수정되어 한 권으로 다시 출판되었으며, 그 중 첫 번째 부분은 벽 없는 박물관(The Museum with Walls without Museum)으로 별도로 출판되었습니다. 예술 이론에 관한 다른 중요한 작품들이 그 뒤를 이을 예정이었습니다. 여기에는 1977년 사후에 출판된 신들의 변용과 불안정한 인간과 문학 3권이 포함되어 있습니다. 1948년, 말로는 콘서트 피아니스트이자 그의 이복동생 롤랑 말로의 미망인이었던 마리-마들렌 류와 두 번째 결혼을 했습니다. 그들은 1966년에 헤어졌습니다. 그 후, 말로는 루이즈 드 빌모랭과 함께 파리 남서쪽 교외 에손의 베리에르 르뷔송에 있는 빌모랭 가문에서 살았습니다. 빌모린은 종종 귀족적이거나 예술적인 환경을 배경으로 하는 섬세하지만 매정한 이야기를 쓴 작가로 가장 잘 알려져 있습니다. 그녀의 가장 유명한 소설은 1951년에 출판된 마담 드...로 유명한 영화 마담 드...의 귀걸이로 각색되었습니다. (1953), 막스 오ü스 감독이 연출하고 찰스 보이어, 다니엘 다리외, 비토리오 데 시카 주연. 빌모린의 다른 작품들은 줄리엣, 라렛트레단스 선 택시, 레스벨스 아무르, 생 우네푸아, 그리고 인티미테스를 포함했습니다. 장 콕토에게 보낸 그녀의 편지는 두 특파원이 죽은 후에 출판되었습니다. 루이즈가 죽은 후, 말로는 그녀의 친척인 소피 드 빌모린과 함께 말년을 보냈습니다.

1957년, 말로는 신들의 변용이라는 제목의 예술에 관한 그의 3부작의 첫 번째 권을 출판했습니다. 두 번째 2권(아직 영어로 번역되지 않음)은 1976년 그가 사망하기 직전에 출판되었습니다. 그들은 '이레엘'과 '인템포렐'이라는 제목으로 르네상스부터 현대까지의 예술적 발전에 대해 논의합니다. Malraux는 또한 30권 이상의 거대하고 삽화가 있는 책을 만든 세계 예술에 대한 야심찬 조사인 Arts of Human 시리즈를 시작했습니다.

1958년 드골이 프랑스 대통령으로 복귀했을 때, 말로는 1958년부터 1969년까지 프랑스의 초대 문화부 장관을 지냈습니다. 1962년 2월 7일, 말로는 자신의 아파트에 폭탄을 터뜨려 목표물을 죽이지는 못했지만, 인접한 아파트에 살고 있던 4살 소녀를 파편으로 인해 눈이 멀게 만드는 암살 기도의 표적이 되었습니다.^[52] 아이러니하게도 말로는 알제리에 독립을 인정한 드골의 결정에 미온적인 지지자였지만, OAS는 이 사실을 알지 못했고, 고위 성직자로서 말로를 암살하기로 결정했습니다.

1961년 5월 23일, 앙드레 말로(André Malraux)의 두 아들 고티에(Gauthier)와 빈센트(Vincent)가 교통사고로 사망했습니다.

많은 계획들 중에, 말로는 주목할 만한 프랑스 건물들의 검게 그을린 정면들을 청소하기 위한 혁신적인 (그리고 그 후에 널리 모방된) 프로그램을 시작했고, 그 아래에 자연석을 드러냈습니다.^[53] 그는 또한 지방 도시에 많은 메종 드 라 문화를 만들었고 산업 고고학을 장려하여 프랑스의 국가 유산을 보존하기 위해 노력했습니다.^[54] 예술을 매우 진지하게 받아들인 지식인 말로는 프랑스의 유산을 보존하고 대중의 문화적 수준을 향상시키는 문화부 장관으로서의 자신의 임무를 보았습니다.^[55] 프랑스 문화를 홍보하기 위한 말로의 노력은 주로 오래된 도서관, 미술관, 박물관, 극장, 오페라 하우스, 메종 드 라 문화(도서관, 미술관, 극장이 혼합된 지방 도시에 지어진 중심지)를 새로 짓거나 새로 짓는 것에 관한 것이었습니다.^[54] 1964년에 그는 프랑스 전역에서 인류가 만든 아카이브 소스를 기반으로 모든 상품을 기록하는 Inventair genéral du patrimoine culturel을 만들었습니다.^[56] 영화, 텔레비전, 음악은 말로의 시간을 덜 끌었고, 제3세계로부터의 이민으로 인해 변화하는 인구 통계는 프랑스의 고급 문화를 홍보하려는 그의 노력을 좌절시켰는데, 많은 이슬람 국가와 아프리카 국가 출신의 이민자들이 그렇게 매력적인 프랑스의 고급 문화를 발견하지 못했기 때문입니다.^[54] 열정적인 서지 애호가인 말로는 국가를 위한 문화 장관으로서뿐만 아니라 자신을 위한 사람으로서도 거대한 책들을 모았습니다.^[57]

Malraux는 1971년 방글라데시 해방 전쟁 동안 방글라데시 해방 운동의 거침없는 지지자였으며, 그의 나이에도 불구하고 투쟁에 참여하는 것을 심각하게 고려했습니다. 1971년 11월, 인디라 간디가 파리에 왔을 때, 방글라데시의 상황에 대해 그들 사이에 광범위한 논의가 있었습니다.

전후 시기에 말로는 반자전적인 일련의 작품들을 출판했는데, 첫 번째 작품은 안티메무아르(Antimemoires, 1967)입니다. 시리즈의 후반부인 라자루스는 심각한 병에 걸린 동안 그의 경험으로 인해 발생한 죽음에 대한 성찰입니다. Picasso's Mask로 번역된 La Tett'obidien (1974)은 피카소와 시각 예술에 대해 더 일반적으로 이야기합니다. 1977년에 사후에 출판된 그의 마지막 책, L'Homme précaire et l l littérature에서, 말로는 화가들이 옛 거장들을 연구하여 그들의 기술을 배웠기 때문에, 작가들이 이후의 작가들에게 많은 영향을 주는 작품들을 창조하는 bibiotèque imaginaire가 있다는 이론을 지지했습니다; 일단 그들이 옛 거장들의 작품을 이해하고 나면, 작가들은 그 지식을 바탕으로 끊임없이 성장하는 서지적 상상력을 더해주는 새로운 작품을 만들어 낼 수 있었습니다.^[54] (이미지 미술관 참조). 그가 전세계 모든 나라의 높은 문화로 보았던 것을 높이 평가했던 엘리트주의자인 말로는 특히 예술사와 고고학에 관심이 있었고, 그가 아는 것을 일반 사람들과 공유하는 작가로서의 의무를 보았습니다.^[54] 미학자인 말로(Malraux)는 예술이 정신적으로 풍요롭고 인류에게 필요하다고 믿었습니다.^[58]

말로는 노벨 문학상 후보에 32번 올랐습니다.^[59] 그는 1950년대와 1960년대에 이 상의 연례 경쟁자였지만 상을 받은 적이 없습니다. 1969년 그는 사무엘 베케트와 함께 이 상을 수상할 주요 후보였습니다. 그의 출마는 노벨 위원회의 일부 위원들에 의해 지지를 받았지만 다른 위원에 의해 정치적인 이유로 거절당했고 스웨덴 한림원은 결국 베케트에게 상을 수여해야 한다고 결정했습니다.^[60]

죽음.

말로는 1976년 11월 23일 파리 근교 크레타일에서 폐색전증으로 사망했습니다. 그는 심한 흡연자였고 암에 걸렸습니다.^[61] 그는 화장되었고 그의 재는 에손의 베리에르르-르-뷔송 묘지에 묻혔습니다. 프랑스 문화에 대한 그의 기여를 인정받아, 그의 유해는 그가 사망한 지 20주년이 되는 1996년 동안 파리의 판테옹으로 옮겨졌습니다.

유산과 명예

• 1933년 그랑프리 곤쿠르
• 메다유 드 라 레주시옹
• 크룩스 데 게레
• 저명한 서비스 주문서(영국)
• 1959년 상파울루^[62] 대학교 명예 박사 학위 취득
• 자와할랄 네루 국제이해상, 1974년 (인도)

예술에 대한 그의 광범위한 저술을 포함하여 말로의 문학적 œ브르에 대한 비판적인 논평이 많이 있습니다. 그러나, 신들의 변용 (L'Irréel과 L'Intemporel)의 마지막 두 권을 포함한 그의 작품 중 일부는 아직 영어 번역이 되지 않았습니다. 예술 이론에 관한 말로의 작품들은 예술을 단순히 "미학적 즐거움"의 원천으로 취급하는 계몽주의 전통에 도전하는 예술에 대한 혁명적인 접근을 담고 있습니다. 그러나, 프랑스 작가 앙드레 브랭쿠르가 언급한 바와 같이, 말로의 예술에 관한 책들은 "많이 혹사당했지만 거의 읽히지 않았다"^[63] (특히 영어권 국가들에서는 그렇다). 그리고 그의 사고의 급진적인 함의는 종종 놓칩니다. 예술에 대한 말로의 사유의 특히 중요한 측면은 시간을 초월하는 예술의 능력에 대한 그의 설명입니다. 예술은 시간이 없기 때문에 지속된다는 전통적인 생각("영원한")과 대조적으로, 말로는 예술이 (작품이 무명으로 떨어졌던) 소생의 과정인 변용을 통해 살아간다고 주장합니다.^[64] 이 아이디어는 미술사에서 이미지 데이터 세트의 기능에 대한 학문으로도 확장되었습니다.^[65]

• 1968년, 국제 말로 협회가 미국에서 설립되었습니다. 오클라호마 대학의 편집자인 Michel Lantelme, Revue André Malraux Review라는 잡지를 발행하고 있습니다.^[66]
• 또 다른 국제 말로 협회인 Amitiés Internationales André Malraux는 파리에 기반을 두고 있습니다.
• 프랑스어 웹사이트인 사이트 리테레어 안드레 말로(Site littéraire André Malraux)는 말로의 작품에 대한 조사, 정보 및 비평 논평을 제공합니다.^[67]
• 말로의 안티메무아레스(Antimemoires)의 인용문은 1997년 캐슬바니아(Castlevania)의 원래 영어 번역본에 포함되어 있습니다. 밤의 교향곡. 인용문은 "남자란 무엇인가요? 비참한 작은 비밀 더미"는 리히터와 드라큘라의 게임 초반 독백의 일부였습니다.^[68][69]
• 런던에 위치한 프랑스 샤를 드골 학교(Lycé Français Charles de Gaulle)의 주요 사료 공급 학교 중 하나는 앙드레 말로(André Malraux)를 기리기 위해 명명되었습니다.

서지학

• 루넨 파피에, 1923 (Paper Moons, 2005)
• 라텐테이션 드 옥시던트, 1926 (서양의 유혹, 1926)
• Royaume-Farfelu, 1928 (The Kingdom of Farfelu, 2005)
• Malraux, André (1928). Les Conquérants (The Conquerors). University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-50290-8. (시카고 대학 출판부, 1992, ISBN978-0-226-50290-8)
• La Voie royale, 1930 (The Royal Way or The Way of the Kings, 1930)
• La Condition humaine, 1933 (인간의 운명, 1934)
• 르 템프 뒤 메프리스, 1935년 (분노의 나날들, 1935년)
• L'Espoir, 1937 (Man's Hope, 1938)
• Malraux, André (1948). Les Noyers de l'Altenburg (The Walnut Trees of Altenburg). University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-50289-2. (시카고 대학 출판부, 1992, ISBN 978-0-226-50289-2)
• La Psychologie de l'Art, 1947-1949 (예술의 심리학)
• Le Musée Imaginaire de la Sculpture mondiale (1952-54) (세계조각의 상상박물관 (3권)
• Les Voix du silence, 1951 (The Voices of Silence, 1953)
• La Metamorphose des dieux (영어 번역: 런던, 스튜어트 길버트의 신들의 변신: Seker and Warburg, 1960-.):
  • 1957년 제1권 르 수르나텔
  • Vol 2. L'Irréel, 1974
  • 1976년 제3권 L'Intemporel
• Antimemoires, 1967 (Antimemoires, 1968 – 자서전)
• Les Chénes qu'on at abat, 1971 (Felled Oaks or The Fallen Oaks)
• Lazare, 1974 (Lazarus, 1977)
• L'Homme précaire et ll littérature, 1977
• 새턴어: 레데스탱, 라르트 고야, (파리: Gallimard, 1978) (1957년 초판 번역: 말로, 앙드레)
• 토성: 고야에 관한 에세이. C.W. 번역. 칠튼. 런던: 파이돈 프레스, 1957.)
• 레트레스 초이스, 1920-1976. 파리, 갈리마르, 2012.

더 완전한 참고 문헌 목록은 사이트 littéraire André Malraux를 참조하십시오.^[70]

전시회

• 앙드레 말로(André Malraux), Foundation Maeght, Vence, 1973
• André Malraux et la modernité - ledernier des romantique, 그의 탄생 100주년 전시회, 파리, 2001, 솔랑제 티에리, 마르크 람브론, 솔랑제 티에리, 다니엘 마르케소, 피에르 카반느, 앙투안 테라세, 크리스티안 모아티, 질 베긴, 제르맹 비아트 (ISBN 978-2-87900-558-4)

참고문헌

더보기

• 예술과 인간의 모험: 2017년 3월 7일 웨이백 머신에 보관된 안드레 말로의 예술 이론 (암스테르담, 로도피: 2009) 데릭 앨런
• 안드레 말로 (1960), 제프리 H. 하트먼
• 안드레 말로: 월터 랭글루이스(뉴욕 프레거)의 인도차이나 모험(1960).
• Malraux, André (1976). Le Miroir des Limbes. Bibliothèque de la Pléiade (in French). Paris: Gallimard. ISBN 2-07-010864-3.
• 피에르 갈랑테의 말로 (1971)
• André Malraux: 커티스 케이트 프롬 출판사의 전기 (1997) (ISBN 2-08-066795-5)
• Malraux ou la Lutte ave crange. Rapha ë 오베르의 미술, 히스토리외 종교 (2001) (ISBN 2-8309-1026-5)
• Malraux : Olivier Todd (ISBN 0-375-402-2) Christopher Hitchens 리뷰
• Dits et écrits d'André Malraux: Jacques Chanussot과 Claude Travi의 서지학 논평 (2003) (ISBN 2-905965-88-6)
• Roberta Newnham의 André Malraux (2003) (ISBN 978-1-84150-854-2)
• David Bevan (1986). André Malraux: towards the expression of transcendence. McGill-Queen's Press – MQUP. ISBN 978-0-7735-0552-0.
• Jean François Lyotard (1999). Signed, Malraux. University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-3106-3.
• Geoffrey T. Harris (1996). André Malraux: a reassessment. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-12925-5.
• Antony Beevor (2006). The battle for Spain: the Spanish Civil War, 1936–1939. Penguin. ISBN 978-0-14-303765-1.
• 안드레 말로: 찰스 D의 비극적 휴머니스트 (1963). 블렌드, 오하이오 주립 대학 출판부 (LCCN 62-19865)
• 모나리자의 에스코트: 앙드레 말로와 프랑스 문화의 재창조 (1999), 허먼 르보빅스, 코넬 대학 출판부.
• Derek Allan, Art and Time Archive the Wayback Machine, Cambridge Scholars, 2013.
• 레이, 사이먼 (피에르 릭스만스), '말로', 무용론의 전당: 수집된 에세이 (멜버른: Black Inc, 2011), 페이지 144-152. ISBN 978-1-8639-5532-4

외부 링크

• Amitiés Internationales André Malraux 프랑스 André Malraux Society 공식 사이트: Malraux and culture (프랑스어로)
• 앙드레 말로(André Malraux) 앙드레 말로(André Malraux)에게 바치는 연구 및 정보의 현장: 문학, 예술, 종교, 역사 및 문화. (프랑스어로)
• 페트리 류코넨. '앙드레 말로' 책과 작가들.
• Université McGill: le roman sellers romanciers (프랑스어) 2014년 5월 2일 Wayback Machine Inventory에 보관 및 André Malraux 비소설적 글쓰기 분석(프랑스어)
• 말로의 초기 초현실주의 글. (영어로)
• '말로, 문학과 예술' – 데릭 앨런의 에세이 (영어로)
• 침묵의 목소리를 멀티미디어로 각색한 작품 (프랑스어로)
• 2013년 11월 13일 웨이백 머신에 보관된 "Andre Malraux and the Arts" – Henri Peyre, 볼티모어 미술관: 볼티모어, 메릴랜드, 1964– 2012년 6월 26일 접속 (영어)
• 2019년 10월 9일 웨이백 머신(프랑스어)에 보관된 재단 안드레 말로(André Malraux)
• 안드레 말로 재단 (영어로)
• 빌라 앙드레 말로
• 앙드레 말로에 의한 그리고 앙드레 말로에 관한 문헌 [1]

상
앞에 가이 마즐린	공쿠르상 수상자 1933	성공자 로저 버셀
정무관실
신사옥	프랑스 문화부 장관 1959–1969	성공자 에드몽 미켈레