윌리엄 페티

William Petty
윌리엄 페티라는 이름의 다른 사람들은 윌리엄 페티를 보라.
윌리엄 페티
Sir William Petty.jpg
존 클로스터맨의 뒤를 이어 존 스미스의 메조틴트 윌리엄 페티 경.
태어난1623년 5월 26일
영국 햄프셔 주 롬시
죽은1687년 12월 16일
영국 런던
시대17세기 철학
(현대 철학)
지역서양 철학
학교고전경제학
주된 관심사
정치철학, 윤리, 경제, 의학
주목할 만한 아이디어
분업, 런던의 성장, 재정 이론, 화폐 이론, 국민 소득 회계, 경제 통계
영향
영향받은

윌리엄 페티 FRS경(1623년 5월 26일 – 1687년 12월 16일)은 영국의 경제학자, 의사, 과학자, 철학자였다.그는 처음에 아일랜드에서 올리버 크롬웰과 영연방을 섬기는 것이 유명해졌다.그는 몰수되어 크롬웰의 병사들에게 주어질 땅을 조사하기 위한 효율적인 방법을 개발했다.그는 또한 크롬웰을 섬겼던 다른 많은 사람들이 그랬던 것처럼 찰스 2세와 제임스 2세 휘하의 중요한 인물로 남아 있었다.

페티는 또한 과학자, 발명가, 상인, 왕립 협회의 헌장 회원, 그리고 잠시 영국 의회 의원이었다.그러나 그가 가장 잘 기억되고 있는 것은 그의 경제 이론과 정치 산술 방법 때문이며, 그에게 정부 활동과 관련된 '자유주의'의 철학으로 귀속되고 있다.그는 1661년에 기사 작위를 받았다.그는 1782-1783년 영국의 수상을 지낸 랜스다운 1대 마퀘스(셀버네 2대 백작)의 증조부였다.

초년기

페티는 롬시에서 태어났고, 그곳에서 아버지와 할아버지가 옷장을 하고 있었다.그는 조숙하고 총명한 청년이었으며 1637년 오두막 소년이 되었지만, 기내에서 다리를 부러뜨린 후 노르망디 해안으로 보내졌다.이러한 좌절 후에 그는 카엔에 있는 예수교 신자들과 함께 공부하기 위해 라틴어로 지원했고, 영어를 가르침으로써 자신을 지탱했다.1년 후, 그는 영국으로 돌아왔고, 지금쯤 라틴어, 그리스어, 프랑스어, 수학, 천문학에 대한 철저한 지식을 가지고 있었다.

페티는 해군에서 특별한 일이 없는 기간을 보낸 후 1643년 네덜란드로 유학을 떠나 해부학에 관심을 갖게 되었다.암스테르담의 영어 교수를 통해 데카르트, 가센디, 메르센느 등과 접촉할 수 있도록 홉스의 개인 비서가 되었다.1646년 그는 영국으로 돌아와 판매에 거의 성공하지 못한 이중 필기를 개발한 후 옥스퍼드에서 의학을 공부했다.그는 하틀립과 보일과 친구가 되었고 옥스퍼드 철학 클럽의 회원이 되었다.

학술 및 평가관

1651년까지 페티는 어린 토마스 클레이튼의 대리인으로 옥스퍼드 주 브라세노즈 칼리지의 해부학 강사였다.[1][2]그는 안네 그린을 치료하는데 관여했던 의사들 중 한 명이었다. 앤 그린은 교수형을 당하고도 살아남았고 그녀의 생존이 신의 개입으로 널리 받아들여졌기 때문에 사면되었다.이 행사는 당시 널리 쓰여졌고, 페티의 경력과 명성을 쌓는데 도움이 되었다.[3]그는 또한 런던의 그레샴 음대 교수였다.[4]

윌리엄 페티, 1650번 C.

1652년 휴직을 떠나 의사로서 아일랜드에 있는 올리버 크롬웰의 군대와 함께 여행을 했다.전통적인 대학에 대한 그의 반대는, 프란시스 베이컨으로부터 영감을 받고, 앞서 언급한 그의 지인들에게서 전해진 '새로운 과학'에 전념하면서, 아마도 그를 옥스포드에서 몰아냈을 것이다.그는 아마도 부와 권력에 대한 야망과 욕망에 의해 아일랜드로 끌려갔다.그의 폭넓은 관심사는 1654년 아일랜드 차트 작성 계약을 성공적으로 확보하여 크롬웰의 군대에 자금을 빌려준 사람들은 육지에서 상환받을 수 있도록 하는 것이었는데, 이는 군대가 스스로 자금을 조달하고 있음을 보장하는 수단이었다.그가 1656년에 완성한 이 거대한 작업은 다운 서베이(Down Survey)로 알려지게 되었고, 이후 (1685년)는 동면기 드라인나티오(Allianae Delineatio)로 출판되었다.그의 보상으로 그는 약 3만 에이커(120km)의2 땅을 아일랜드 남서부의 켄마레에서 취득했고 9,000파운드를 벌었다.페티에 대한 이러한 개인적인 이득은 그가 죽을 때까지 뇌물과 배임 혐의로 지속되는 법정 소송으로 이어졌다.

영국으로 돌아온 그는 크롬웰리아 지지자로서 1659년 웨스트루이를 위해 국회의원에 성공적으로 출마했다.[5]

자연철학자

페티는 정치적 우화에도 불구하고 1660년 리쿠션에서 잘 대우받았지만 아일랜드 영토 일부를 잃었다.찰스 2세는 첫 회의에서 페티가 크롬웰을 지지한 것에 대해 "그들은 불필요한 것으로 간주하고 있다"고 사과한 것을 일축하고 대신 그의 선적 역학에 대한 실험을 논의했다.[6]

1661년 그는 아일랜드 의회의 이니스티오게의 하원의원으로 선출되었다.1662년, 같은 해 왕립 학회의 헌장 회원이 되었다.올해에는 또한 그가 경제학에 대한 그의 첫 작품인 세금과 기여에 대한 논문을 쓰는 것을 보았다.페티는 그의 많은 과학적인 관심사들 중 하나로 꼽혔다. 그는 이중 훌라배들이 항상 성공하는 것은 아니지만, 이중 훌라배들의 우월성을 확신하게 되었다. 실험이라는 배는 1664년 포르토에 도착했지만 돌아오는 길에 침몰했다.

아일랜드와 만년의 삶

페티는 1661년 찰스 2세에 의해 기사 작위를 받고 1666년에 아일랜드로 돌아왔고, 그곳에서 그는 그 후 20년 동안 거의 남아 있었다.

그를 옥스포드에서 아일랜드로 데려간 사건들은 의학과 물리과학에서 사회과학으로 전환했고, 페티는 그의 모든 옥스포드 사무실을 잃었다.사회과학은 그가 여생을 공부한 분야가 되었다.그의 주된 관심사는 아일랜드의 번영이 되었고, 그의 작품들은 그 나라를 묘사하고 그 당시 낙후된 상태에 대한 많은 해결책을 제시한다.그는 1682년에 더블린 협회를 설립하는 것을 도왔다.결국 1685년 런던으로 돌아온 그는 1687년에 세상을 떠났다.그는 Romsey Abba에 묻혔다.

페티는 자신의 삶을 씁쓸하게 여겼다.그는 겸손한 태생에서 지적 엘리트들과 어울리기 위해 성장했고 35세의 상당한 부자였으며 "진보적 과학"의 선도적인 일원이었다.그럼에도 불구하고 그는 자신의 토지 보유에 대해 불안했고, 중요한 정치적 지위를 얻으려는 그의 야망은 좌절되었다.아마도 그는 초년에 경험한 천문학적인 상승이 평생 지속될 것으로 예상했을 것이다.동시대인들은 그럼에도 불구하고 그를 유머러스하고 선량하며 이성적이라고 묘사했다.

프로젝터처럼 작은

케리의 페티 남작

페티는 케리 카운티에서 이베라그, 글라나로트, 던커론의 세 조랑말을 소유하게 되었다.[7]그는 곧 프로젝터가 되어 케리에 있는 그의 상당한 영지에서 철공소와 어업을 위한 광범위한 계획을 개발했다.비록 그는 자신의 과학적 방법들을 개선하는데 적용하는 것에 큰 기대를 가지고 있었지만, 이것들로 인한 실질적인 결과는 거의 나오지 않았다.[8]그는 자신의 영지에 정치적 산수를 적용하는 것으로 시작했는데, 그는 인구와 가축을 조사하여 토지 잠재력에 대한 이해를 키웠다.[7]제철소는 1660년에 설립되었다.[9]

평판

페티는 사무엘 페피스의 친구였다.그는 왕립 협회의 창립 멤버가 되었다.

페티는 아담 스미스 이전에 그의 경제사와 통계학 저술로 가장 잘 알려져 있다.특히 관심이 있는 것은 통계 분석에 대한 그의 노력이었다.페티의 정치 산술 작업은 존 그라운트의 작품과 함께 현대 인구 조사 기법의 기초를 닦았다.게다가, 통계 분석에서의 이 작업은 요시야 차일드와 같은 작가들에 의해 더욱 확대되었을 때, 현대 보험의 최초 출시를 기록하였다.버논 루이스 패링턴은 그를 1692년 세금문제에서 논의된 가치의 노동이론의 초기 해설자로 언급하고 있다.[10]

공평하게 말해서, 덜 투자된 페티의 초상화는 그를 매우 운이 좋은 인물이라고 쉽게 부를 수 있다.페티는 뛰어난 토마스 홉스의 도제가 되기 전에 음악 교수였다.페티는 대영제국이 신생적으로 팽창하고 있는 가운데 큰 기회와 성장의 시기에 자유방임주의 경제관에 도달했다."라이세즈-파이어" 정책은 그의 감독관 홉스의 사회적 계약과 직접적인 대조를 이루었는데, 이것은 홉스가 영국 역사상 가장 큰 우울증인 General Crism에서 겪은 경험에서 비롯되었다.어떤 맥락을 맞추기 위해, 1930년 대공황 동안 프랭클린 델라노 루즈벨트의 경험은 그에게 제2차 권리장전을 비슷하게 만들도록 자극했다.

가족

윌리엄 페티는 1667년에 엘리자베스 월러와 결혼했다.그녀는 하드레스 월러 경과 엘리자베스 다우달의 딸이었다.그녀는 1664년에 죽은 모리스 펜튼 경과 이전에 결혼했었다.그녀는 평생 셸번 남작이라는 칭호를 받았다.[11]이들에겐 살아남은 세 명의 아이들이 있었다.

찰스도 헨리도 남자 문제가 없었고 셸번 호칭은 앤의 아들 존 페티(John Petty)에게 특별한 잔재로 넘어갔는데, 그는 어머니의 성을 빼앗았고, 그의 후손들이 란스다운 후작이라는 칭호를 갖고 있다.손자인 윌리엄 페티(William Fetty) 셸번 백작(Selburne 2대 백작)은 그녀를 성질이 나쁘고 폭압적인 남편을 관리할 수 있는 유일한 사람, 강한 인격과 지성을 가진 여자라고 칭찬했다.

경제 작업 및 이론: 개요

경제 저술, 1899

두 사람이 페티의 경제 이론에 결정적인 영향을 미쳤다.첫 번째는 토마스 홉스였는데, 페티가 개인 비서 역할을 했다.홉스에 따르면 이론은 "시민적 평화와 물질적 풍요"에 대한 합리적 요건을 제시해야 한다.홉스가 평화를 중시했기 때문에 페티는 번영을 선택했다.[citation needed]

프랜시스 베이컨의 영향도 심오했다.베이컨, 그리고 정말 홉스는 수학과 감각은 모든 이성 과학의 기초가 되어야 한다는 확신을 가지고 있었다.이러한 정확성에 대한 열정은 페티가 자신의 형태의 과학이 "정치적 산술"이라고 이름 붙인 새로운 과목을 내놓으면서 비교물이나 슈퍼릴러에 의존하기보다는 측정 가능한 현상만을 사용하고 정량적 정밀도를 추구할 것이라는 것을 유명하게 선언하게 했다.따라서 Fetty는 토마스 문이나 조시아 차일드와 같은 상인-팔렘페터들과 때때로 존 로크 같은 철학-과학자들이 경제학을 논하는 가운데 최초의 헌신적인 경제학자로서의 자리를 마련했다.

그는 정말로 정치 경제의 진정한 발전 이전에 글을 쓰고 있었다.그만큼 정밀성에 대한 그의 주장 중 상당수는 불완전한 자질이다.그럼에도 불구하고, 페티는 세제와 기부금에 관한 논문 (1662년에 쓰여진)과 버범 사피엔티 (1665년) 그리고 돈에 관한 콴툴룸쿤케 (1682년) 세 개의 주요 작품을 썼다.1690년대에 큰 관심을 받은 이 작품들은 훗날 경제화가 될 주요 분야에 대한 그의 이론을 보여준다.이어지는 것은 그의 가장 중요한 이론들, 재정 기여도, 국부, 통화 공급과 유통 속도, 가치, 금리, 국제 무역과 정부 투자에 대한 것이다.

그의 많은 경제 저술은 1899년 찰스 헨리 헐에 의해 윌리엄 페티 경의 경제 저술에 수집되었다.

헐은 학문적 논문 '경제이론의 역사 속 페티의 장소'(1900)에서 페티의 경제 저술을 다음과 같이 3개(또는 4개) 그룹으로 나눌 것을 제안했다.

  • 페티가 아일랜드에서 '다운 서베이(Down Survey)'를 마치고 런던으로 돌아왔을 때 작성된 첫 번째 그룹은 주로 '세금&기여 논문'(1662년 작·초간 출판)과 '베르범 사피엔티'(1665년, 인쇄 1691년)로 구성된다.이 문서들은 Restabilization에 따른 재정 문제에 대한 논의와 제1차 네덜란드 전쟁의 비용과 관련이 있다.
  • 두 번째 그룹은 The Political Anatomy of Iland and Political Acassick을 개최한다.이 텍스트들은 10년 후 아일랜드에서 쓰여졌다.헐이 글을 쓰면서, "그들의 글쓰기에 대한 직접적인 충동은 1669년에 출판된 에드워드 체임벌린 박사의 현재 상태로부터 왔다"고 말했다.
  • 10년 후 다시 세 번째 팸플릿 그룹이 작성되었는데, 그것은 런던이 파리보다 더 큰 도시인지 아닌지에 대한 논쟁에 대한 기여였으며, 헐의 <정치적 산술의 에세이>라는 제목이 붙여졌다.이 팸플릿 그룹은 존 그라운트의 런던 사망률 명세서에 대한 관찰과 밀접한 관련이 있다.
  • 돈에 관한 Quantumulumcunque (1682년에 쓰여지고, 1695년에 인쇄되었으며, 아마도 1682년에 인쇄됨)는 아마도 그들 자신의 그룹에 속하는 것으로 간주될 수 있다.

여기서 주어진 분단은 20세기 말 학자들이 여전히 사용하였다.[12]

재정기여금

17세기 정책입안자들에게는 재정기여가 가장 큰 관심사였다. 그 이후로도 계속 남아 있었기 때문이다. 현명한 국가는 수입 이상을 지출하지 않을 것이기 때문이다.페티즈 시대까지 영국은 네덜란드와 전쟁을 벌였고, 페티는 세금과 기부금 제1부 3장에서 전쟁을 위한 모금 방법을 결정할 때 군주가 고수할 수 있는 세금과 공공지출의 원칙을 확립하려고 노력했다.페티는 6가지 종류의 공공요금 즉, 방어, 지배, 남성 영혼의 목회자, 교육, 온갖 종류의 발기부전자의 유지, 또는 보편적인 선의의 것들을 나열한다.그런 다음, 그는 이러한 혐의의 변경에 대한 일반적, 특정한 원인에 대해 논한다.그는 처음 4가지 공공요금을 줄일 수 있는 범위가 크다고 생각하며, 노인, 병자, 고아 등에 대한 지출은 물론, 초소수자의 정부 고용에 대한 지출도 늘릴 것을 권고한다.

세금 인상 문제에 대해 페티는 소비세의 확실한 지지자였다.그는 일반세는 자신이 열거한 다양한 유형의 공공요금을 충족하기에 충분해야 한다고 권고했다.또한 수평으로 균등하고 규칙적이며 비례해야 한다.그는 여론 조사 세금이 매우 불평등하다고 비난했고 맥주는 가난한 사람들에게 과중한 세금을 부과하는 것이라고 말했다.그는 세금을 더 공정하게 올리기 위해 훨씬 더 높은 품질의 통계 정보를 추천했다.수입품에 세금을 부과해야 하지만, 국내 생산물과 공정한 경쟁의 장이 될 수 있는 방식으로만 수입이 이루어져야 한다.이 시기에 경제의 중요한 측면은 물물교환 경제에서 화폐 경제로 변화하고 있다는 것이었다.이와 연계되어 있고, 돈의 희소성을 알고 있는 페티는 국부의 1% 미만으로 추산한 금이나 은 이외의 형태로 세금을 납부할 것을 권고하고 있다.그에게 있어서, "돈에 너무 많은 중요성을 두었는데, 그것은 1대 100이 아니라 왕국의 전체 효과에 대한 것이다."

국민소득회계

위의 추정을 하면서 페티는 베르범 사피엔티의 첫 번째 두 장에서 국민소득과 부의 엄격한 평가를 처음으로 소개했다.그에게는 한 나라의 재산이 단지 금과 은 그 이상에 놓여 있다는 것이 너무나 명백했다.그는 평균 개인소득이 연간 6파운드 13센치 4d이고, 인구는 600만명으로 국민소득이 4천만파운드가 될 것이라는 추정을 해냈다.페티의 이론은 토지, 선박, 개인 사유지, 주택 등 국민소득의 다양한 구성요소에 대해 다른 것보다 더 신뢰할 수 있는 추정치를 산출했다.그리고 나서 그는 주식(250m)과 그것들로부터 나오는 흐름(1500m)을 구별했다.이러한 흐름과 국민소득에 대한 그의 추정치(40만 파운드) 사이의 불일치로 페티는 나머지 2천5백만 파운드는 4천7백만 파운드의 노동 주식, 즉 "국민의 가치"에서 얻는 수익이라고 가정하게 된다.이것은 1660년대에 영국에게 총 6억6700만 파운드의 부를 주었다.

통계학자

윌리엄 페티 경

페티의 유일한 통계 기법은 단순 평균의 사용이다.오늘날의 기준으로 볼 때 그는 통계학자가 아닐 것이다. 그러나 그의 시대 동안 통계학자는 정량적 자료의 사용을 고용한 사람에 불과했다.인구조사 데이터를 얻는 것은 불가능하지는 않더라도 어려웠기 때문에, 특히 아일랜드에 대해서는 추정 방법을 적용했다.그가 인구를 추정하는 방법은 런던의 인구를 추정하는 것에서부터 시작할 것이다.그는 수출이나 사망에 의해 그것을 추정함으로써 이것을 할 것이다.그의 수출 활용 방식은 수출이 30% 증가하면 인구 비중도 비슷하다는 점을 감안한 것이다.그가 죽음을 사용하는 방법은 매년 30명 중 1명이 사망하는 것으로 추정하는 사망자 수를 30명으로 곱하는 것이다.영국 전체의 인구를 얻기 위해 그는 런던의 인구를 8배로 늘렸다.그렇게 간단한 추정의 사용은 쉽게 남용될 수 있었고 페티는 왕관을 위해 수치를 조작한 혐의로 한 번 이상 고발당했다. (헨리 슈피겔)

통화 공급 및 통화 유통 속도

부의 재고에 대한 이 수치는 금과 은으로 된 600만 파운드에 불과한 화폐 공급과 대조되었다.페티는 한 국가가 무역을 견인하기 위해 필요한 일정 액수의 돈이 있다고 믿었다.따라서 경제에 돈이 너무 적게 유통되는 것이 가능했고, 이것은 사람들이 물물교환에 의존해야 한다는 것을 의미한다.또한 경제에 너무 많은 돈이 있는 것도 가능할 것이다.그러나 주제적인 질문은 그가 베르범 사피엔티 제3장에서 묻는 바와 같이 600만 파운드가 한 나라의 무역을 견인하기에 충분할 것인가, 특히 국왕이 네덜란드와의 전쟁을 위해 추가 자금을 조달하기를 원한다면?

페티에 대한 답은 돈의 유통속도에 있었다.페티는 종종 화폐의 수량 이론을 예상하면서, 경제 산출물(Y) 곱하기 가격 수준(p) = 통화 공급 (MS) 곱하기 유통 속도(v)에 의해, 주어진 화폐 공급과 가격 수준에 대해 경제적 산출물을 증가시키려면, '재발'이 더 작은 원(즉 속도 o)에서 일어나야 한다고 말했다.f circulation은 더 높아야 한다.이것은 은행 설립을 통해 이루어질 수 있다.그는 버범 사피엔티에서 "이 20년 안에 일어난 큰 감소에도 불구하고, 잘 감시되고 있는 주의 모든 목적에 대답하기를 원하는 돈도 아니다"[13]라고 분명히 말했으며, 더 빠른 속도가 그 해답이라고 말했다.그는 또한 금과 은이 돈의 기능을 수행하는 데 있어서 독특한 것은 없으며, 돈이 목적 자체가 아니라 목적의 수단이라고 언급하고 있다.

또한 머니[금과 은] 대신으로 대체하는 것도 힘들지 않았다. (우리는 머니[금과 은]가 그것과 동등해야 하는 것을 원하기 때문이다.)돈은 단지 '신체 정치의 지방'일 뿐인데, 너무 많은 돈은 너무 적으면 병들게 하기 때문에 종종 민첩성을 방해한다.그래서 미국의 돈 돗돈은 그 행동을 빨리 하게 하고, 디어스가 집에 있을 때 해외에서 음식을 공급한다.'[14]

이 구절들에서 두드러지는 것은 그의 지적 엄격함인데, 이것은 그를 세기 초의 상업주의 작가들보다 훨씬 앞서게 만들었다.18세기 초 프랑스의 물리학자들에 의해 지속된 경향인 그의 주장을 설명하기 위해 생물학적 유사성을 사용한 것도 예사롭지 않았다.

가치론

가치에 대해 페티는 아리스토텔레스에 의해 시작된 논쟁을 계속했고, "모든 사물은 두 개의 자연스런 교단, 즉 땅과 노동으로 평가되어야 한다"는 입력에 기초한 가치 이론을 개발하는 것을 선택했다. ( 페이지 44).이 두 가지 모두 과세 대상 소득의 주요 원천이 될 것이다.리차드 칸틸론(Richard Cantillon)이 그의 뒤를 이은 것처럼, 그는 생산과 토지, 노동의 '어머니와 아버지' 사이에 어떤 방정식이나 파를 고안해 내고 그에 따른 가치를 표현하려고 했다.그는 여전히 일반 생산성과 자신의 "예술과 산업"을 포함시켰다.그는 자신의 가치론을 임대료에 적용했다.한 토지의 자연적인 임대료는 노동자가 1년 안에 그 토지에 대해 자신이 먹고 생필품을 거래하는 것보다 더 많이 생산하는 것이었다.따라서 그것은 생산에 관련된 요소와 관련된 다양한 비용 이상의 이익이었다.

이자율

자연적인 임대료는 그의 고리대금 이론과 관련이 있다.당시 많은 종교 작가들은 여전히 이자의 고발이 죄악이라고 비난했다.페티는 또한 고리대금업과 금리에 대한 논쟁에 참여했는데, 이 현상을 대출자 측의 관용에 대한 보상으로 보고 있다.자신의 가치 이론을 통합하면서, 그는 완벽한 보안을 갖춘 이자율은 나중에 무엇이 일반적인 평형 결과가 될 것인지에 대한 조숙한 통찰력으로 원금이 살 수 있는 토지의 임대료와 같아야 한다고 주장했다.보안이 "일상적인" 경우, 수익은 더 커야 한다. 즉, 위험에 대한 수익이다.고리대금 그 자체에 대한 정당성을 확립한 그는 이어 홉스적 자질을 보여주며 정부의 금리 규제에 반대하며 "자연법에 반하는 시민적 긍정적 법률을 만드는 반성과 무과실성"[15]을 지적한다.

자유방임주의 통치

이것은 페티가 바데레 시추트 벌트라는 말을 사용한 것으로 요약되는 페티의 글의 주요 주제 중 하나이다.앞서 언급했듯이 페티에게도 의학의 모티브가 유용했고, 그는 페티가 자신의 환자를 과도하게 조작하는 의사와 유사하다고 보고 경제에 대한 정부의 지나친 간섭을 경계했다.그는 이것을 독점, 화폐 수출과 상품 거래에 적용했다.그들은 그에게 있어서 허영심이 강하고 국가에 해로웠다.그는 프랑스 왕의 소금 독점을 예로 들며 독점의 가격 효과를 인정했다.또 다른 작품인 '정치적 산술, 페티'에서도 규모의 경제의 중요성을 인식했다.그는 많은 사람들이 노력한다면 좋은 것은 더 좋은 품질이고 값도 싸다고 주장하면서 노동 분업 현상을 묘사했다.페티는 "제조 자체가 더 크기 때문에" 이득이 더 크다고 말했다.

외환 및 무역 통제

스펙의 유출에 대해 페티는 그것을 통제하려고 하는 것은 허망하고 위험하다고 생각했다. 그것은 한 국가가 적은 돈으로 어떤 상품을 사는지 결정하는 것을 상인들에게 맡기게 할 것이기 때문이다.그는 콴툴룸쿤케에서 금에 풍부한 나라들은 규격을 제한하는 그러한 법이 없다고 언급했다.수출에 대해 그는 최근 의회의 양모 및 실 수출 금지령과 같은 처방을 "불가역한" 것으로 간주했다.비록 그는 양모 무역 연구에 전문가가 아니지만, 추가적인 제한은 "우리가 말한 무역의 로스엔젤레스보다 두 배나 더 많은 해를 끼칠 것"(59쪽)이다.

예를 들어, 네덜란드로부터의 수입 금지에 대해, 그러한 제한은 가격을 상승시키는 것 외에는 별 효과가 없었고, 수입이 수출을 크게 초과했을 때만 유용했다.페티는 자연에 저항하기 위해 노력하는 것보다 네덜란드에 가서 그들이 가진 모든 기술을 배우는 데 훨씬 더 유용하다고 보았다.그의 관점을 간추려 보자면, 그는 옷장 주인들을 실직 상태로 두기보다는 외국산 와인을 "먹기 위해" 옷감을 파는 것이 더 낫다고 생각했다.

노동분할당

페티는 그의 <정치적 산술>에서 네덜란드의 조선소에서 노동의 존재와 유용성을 보여주면서 노동의 분업에 대한 실질적인 연구를 했다.통상적으로 조선소의 노동자들은 배를 부대로 만들고, 한 척을 완성한 후에 다른 것을 시작하곤 했다.그러나 네덜란드는 여러 팀으로 조직하여 여러 개의 팀이 각각 연이은 배들을 위해 같은 임무를 수행하도록 하였다.특별히 해야 할 일이 있는 사람들은 정치경제에 관해 작가들에 의해 나중에만 관찰되고 정당화되었던 새로운 방법들을 발견했을 것이다.

페티는 아일랜드에 대한 그의 조사에도 이 원칙을 적용했다.그의 돌파구는 그 일의 많은 부분을 광범위한 훈련을 받지 않은 사람들이 할 수 있도록 분담하는 것이었다.

도시사회

Petty는 런던의 성장을 예상했고 그것이 실제 일어난 일에서 그리 멀지 않은 나머지 영국을 삼킬 것으로 추정했다.

이제 시가 40년 만에 인구가 두 배, 현재가 67만 명, 그리고 전 영토가 74만 명, 전술한 바와 같이 360년 만에 두 배인 경우, 밑그림에 따르면, 서기 1840년 도시의 인구는 10,718,880명이고, 전국민은 10,917,389명일 것으로 나타나지만, 이는 눈에 띄지 않을 정도로 더 많다.따라서 도시의 성장이 해당 1840년 이전에 중단되어야 한다는 것이 확실하고 필요한 것이며, 도시의 수가 현재 수인 5,359,000의 8배가 될 다음 이전 시기인 서기 1800년에 최고조에 달할 것이다.그리고 (이 숫자를 제외하고) 해당 도시 없이 해야 할 경작, 파스퇴르, 그리고 다른 농촌 작업을 수행하기 위해 446만 6천 개가 필요할 것이다.[16]

그는 "런던시가 지금보다 7배 크고, 그 도시의 주민은 469만 명이며, 다른 모든 도시와 항구, 마을, 마을에는 271만 명밖에 없다"는 미래를 상상했다.그는 1800년 경에 기존의 추세를 추정하면서 이것을 예상했다.맬서스보다 훨씬 이전에 그는 인류의 잠재력이 증가할 것이라는 것을 알아차렸다.그러나 그는 또한 그러한 사회가 번영해서는 안 될 이유를 보지 못했다.

요약 및 레거시

위의 내용은 페티가 그 이후 경제학의 후기 주제를 지배해온 이론적 문제에 기여한 것을 보여준다.그는 자신의 정치적 산술적 방법에 따라, 즉 현대의 경제학자와 마찬가지로 일화적인 증거에 의존하기보다는 자료와 통계를 찾아 자신의 주장을 입증하는 데 착수했다.그는 엄격한 글을 썼지만, 또한 구체적이고 유머러스하게 썼다.페티가 생각하고 쓴 이슈들은 그 이후 경제 이론가들의 마음을 괴롭혔던 주요 주제들이다.

그는 리차드 칸틸론과 같은 직계 후계자들뿐만 아니라 아담 스미스와 존 메이너드 케인스를 포함한 경제학의 위대한 인물들에도 영향을 주었다.아담 스미스와 함께 조화로운 자연세계를 믿는 세계관을 공유했다.그들의 과세 통로의 유사점은 자연적 자유와 평등에 대한 그들의 공동의 믿음을 대표한다.그들은 둘 다 특수화와 분업의 혜택을 보았다.게다가 스미스와 페티는 19세기 데이비드 리카르도, 헨리 조지, 칼 마르크스와 마찬가지로 가치 있는 노동 이론을 발전시켰다.

스미스는 '국부의 페티'에 대해 아무 말도 하지 않았다.그가 출판한 글에는 페티의 귀족 후손 중 한 명인 셸번 경에게 보내는 편지에 언급하는 것과 별개의 것이 없다.[17]페티는 계속해서 영향력을 행사했다.Karl Marx는 Fetty가 그랬던 것처럼, 일반 노동자들의 총체적인 노력이 경제에 미치는 기여가 현대의 사상들이 인식하는 것보다 훨씬 더 크다고 생각했다.이러한 믿음으로 페티는 노동력이 왕국에서 가장 큰 부의 원천으로 꼽혔다는 결론을 내렸다.이와는 대조적으로 마르크스의 결론은 잉여 노동력이 모든 이익의 원천이며, 노동자는 잉여 노동으로부터 소외되어 사회로부터 멀어져 있다는 것이었다.마르크스가 아담 스미스를 높이 평가하는 것은 그의 주요 작품인 다스 카피탈의 수많은 인용구가 목격했던 것처럼 페티의 분석에 대한 그의 고려에 반영되어 있다.존 메이너드 케인즈도 1930년대 실업이 만연하고 경제가 침체된 상황에서 대규모 불화의 시기에 글을 썼다.그는 페티가 17세기에 간단한 사례로 했던 것처럼 정부가 생산과 고용을 촉진하기 위해 어떻게 총 수요를 관리할 수 있는지를 보여주었다.페티의 단순한 100파운드 스루 100핸드 승수는 케인즈가 정제하여 그의 모델에 편입되었다.

기념비

1858년 헨리 페티 피츠모리스(Henry Pety-Fitzmaurice)는 페티의 후손 중 하나인 랜스다운의 제3대 마르퀘스가 롬지 사원에 페티의 기념비와 닮은 모습을 세웠다.그 글에는 다음과 같이 적혀 있다: "진정한 애국자, 그리고 그의 강력한 지성과 과학적인 업적, 끈기 없는 산업으로 인해 그의 가족의 은인이 되고 조국의 장식품이 된 건전한 철학자"수도원의 남쪽 합창단 통로 바닥에 있는 기념비적인 슬라브에는 "HERE Layes SIR William PETY"라고 쓰여 있다.세 번째 마퀘스는 또한 윌트셔의 셔힐 다운에 랜스다운 기념비를 세웠다.

출판물

메모들

참조

  1. ^ "Petty, William (1623-1687)" . Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  2. ^ Nicholas Tyacke (4 December 1997). The History of the University of Oxford: Volume IV: Seventeenth-Century Oxford. Oxford University Press. p. 543. ISBN 978-0-19-951014-6. Retrieved 5 November 2012.
  3. ^ Shaw, Jane (2006). Miracles in Enlightenment England. New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 0300197683.
  4. ^ 그레샴 대학의 교수 목록(archive.org 참조).
  5. ^ Barnard, Toby. "Petty, William". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/22069. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  6. ^ 프레이저, 안토니아, 찰스 2세 만다린판 1993 페이지 189
  7. ^ a b Barnard, T. C. (1982). "Sir William Petty as Kerry Ironmaster". Proceedings of the Royal Irish Academy. Section C: Archaeology, Celtic Studies, History, Linguistics, Literature. 82C: 1–32. ISSN 0035-8991. JSTOR 25506081.
  8. ^ Jackson, Alvin (2014). The Oxford Handbook of Modern Irish History. Oxford: OUP Oxford. ISBN 978-0-19-166760-2.
  9. ^ Wheatley, Henry B. (1913). "Charcoal Ironworks". Journal of the Royal Society of Arts. 61 (3175): 977–983. ISSN 0035-9114. JSTOR 41341249.
  10. ^ Parrington, Vernon Louis; Levy, David W. The Colonial Mind, 1620–1800. Vol. 1.
  11. ^ 버크 & 버크 1844쪽 605쪽
  12. ^ 예를 들어 (Hutchison 1988, 페이지 29) 및 (양 1994, 페이지 62 (각주 6))를 참조하십시오.헐이 왜 이 리스트에서 아일랜드에 대한 논문을 언급하지 않는지 궁금할 것이다.그는 1687년 날짜의 이 원고를 처음으로 인쇄했다.(Hull (1899), 페이지 545-621).
  13. ^ 버범 사피엔티, 페이지 113
  14. ^ 헐 1899: 페이지 113
  15. ^ 퀀텀룸크, ( 페이지 48)
  16. ^ 구텐베르크 링크에서 다운로드할 수 있는 에세이 중 런던 시의 성장.
  17. ^ 아담 스미스의 편지 30호 글래스고 에디션
  18. ^ 스트라틴 2001년 번역
  19. ^ wikisource logo Quantumulumcunque in:윌리엄 페티 경의 경제 저술 (본 2) (1899년)

참고 항목

원천

외부 링크