터기

Thuggee
터기
Group of Thugs.gif
1894년 경의 깡패 집단
설립.불분명한, 아마도[1] 1300년대 초반
의 이름을 따서 명명됨숨김을 뜻하는 산스크리트어
설립 장소중앙 인도 및 벵골
액티브 년수c.14세기 - 19세기 후반
영역인도 아대륙
회원가입알 수 없는
활동.살인, 강도
라이벌영국 라지, 상인

Thuggee(영국: /θɡːi//, 미국: /ɡ//i/)는 인도에서 조직화된 전문 강도 및 살인범들의 행동 및 범죄입니다.깡패라는 영어 단어의 어원은 '바람 부는 사람' 또는 '속이는 사람'을 뜻하는 힌디어 'ṭagagṭ'에서 유래했다.이와 관련된 단어로는 산스크리트어 tugna와 sthaga의 동사 thugna가 있습니다.[2]칼리 숭배자들에 의한 여행자들의 살인과 강도를 묘사하는 이 용어는 역사적인 인도의 북부 및 동부 지역(오늘날 인도 북부/동부 및 방글라데시)에서 유행했다.

깡패들은 인도 [3]아대륙을 무리지어 여행했다고 한다.폭력배들은 노상강도 조직으로 활동하며 피해자를 속인 뒤 목을 졸랐다고 한다.피해자들을 이용하기 위해, 폭력배들은 여행자들과 함께 그들의 자신감을 얻었고, 이것은 그들이 여행자들을 놀라게 하고, 손수건이나 [4]올가미로 목을 졸라 죽일 수 있게 해주었다.그런 다음 희생자들을 [5]강탈하고 묻었죠이것은 이 깡패들을 판시가르 ("올가미 사용")라고 부르는데,[6] 이것은 인도 남부에서 더 일반적으로 사용되는 용어이다.1830년대 동안, 폭력배들은 인도 총독인 윌리엄 벤틴크와 그의 우두머리 윌리엄 헨리 슬레이먼에 의해 박멸의 표적이 되었다.

모드스 오퍼란디

터기 부대는 여행자의 외모를 갖출 것이다.처음에 그들은 터번을 착용하고 일정량의 짐을 운반했다.그들의 여행자 복장은 농부들과 왕족들을 똑같이 속일 것이다.

깡패들이 사용한 방법은 잡히지 않고 최대한의 약탈을 하도록 의도되었다.그들은 자신의 숫자가 희생자들의 숫자보다 많지 않으면 여행자들에게 접근하지 않았다.그들은 그들이 만난 여행자들에게 아첨했고, 이것은 그들이 목표로 하는 사람들이 어떤 부를 가지고 있는지 평가할 수 있는 기회를 주었다.그들 중 다수는 그들이 살고 있는 지역 근처에서 깡패를 저지르는 것을 피해서 그들의 범죄를 발견하는 [7]것을 어렵게 만들었다.그들은 종종 희생자들을 [8]속이기 위해 힌두교나 이슬람교도인 척했다.

그들은 주로 저녁에 공격했다.흔히 사용되는 방법은 피해자들을 대화에 끌어들여 주의를 딴 데로 돌리게 함으로써, 밴드의 다른 사람들이 뒤에서 재빨리 그들의 목을 조르게 하는 것이었다.의심을 피하기 위해 그들은 검을 [9]몇 자루 이상 소지하는 것을 피했다.때때로 그들은 [10]발각되지 않기 위해 희생자들의 시신을 훼손하기도 했다.그리고 나서 시체들은 숨겨지거나 [11]묻혔다.

갱단의 두목은 [12]제마다라 불렸다.깡패들 사이에서 제마다와 서브에다와 같은 군대 스타일의 계급이 사용되었을 뿐만 아니라 개별 조직원을 "사병"으로 지칭한 것은 그들의 갱단 조직이 군사적 [13]유대를 가지고 있었음을 시사한다.그들은 라마시로 알려진 전문용어를 사용하여 그들의 진짜 의도를 [10]목표물로부터 숨겼다.교살은 가장 잘 알려진 살인 방법 중 하나이지만 칼날과 [14]독극물도 사용했다.

깡패들은 깡패의 천직을 물려받은 남자들뿐만 아니라 [15]부득이하게 깡패에게 의지하게 된 남자들로 구성되어 있었다.많은 그룹의 리더쉽은 가족 구성원들이 같은 밴드에서 함께 일하는 것과 함께 세습되는 경향이 있었다.그런 깡패들은 아셀로 [16]알려져 있었다.그러나 많은 깡패들은 초보자들은 그들의 가족이 아니라 종종 더 경험이 많은 깡패들, 때로는 [17]구루라고도 불리는 다른 깡패들에 의해 터기를 가르쳤다고 주장했다.그들이 보통 그들의 행동을 비밀로 하는 동안, 라마시에서는 여성 깡패들이 존재했고 바로니라고 불렸고, 반면 중요한 남성 깡패들은 [18]바루라고 불렸습니다.

그들은 종종 희생자들의 아이들을 죽이는 것을 피하고 대신 그들을 [19]입양했다.그들은 목격자를 제거하거나 상당한 [20]전리품이 있을 경우에 대비하여 때때로 여성과 아이들을 살해하는 경향이 있었다.폭력배들 중 일부는 자신들의 신념에 따라 금지되었다고 여겨지는 희생자들을 살해하는 것을 피하고, 다른 부도덕한 조직원들이 살인을 저지르도록 하거나, [21]이슬람 폭력배들처럼 자신들의 관습을 믿지 않는 사람들에 의해 그들을 강제로 내버려두었다.

역사

일반적인 도둑이 아닌 밴드나 친목회로서 깡패들에 대한 가장 오래된 언급은 Ziau-d din Barni의 Firoz Shah의 역사 [22](1356년경 쓰여짐)에서 찾을 수 있다.그는 술탄 잘랄 우딘 칼지가 라크나우티 또는 [23]가우르로 체포된 1,000명의 폭력배들을 보낸 사건을 설명했다.

술탄 통치 기간(1290년경)에 델리에서 깡패 몇 명이 잡혀갔고, 그 모임에 소속된 한 남자가 약 천 명의 사람들을 붙잡아 왔습니다.하지만 술탄은 하나도 죽이지 않았어그는 그들을 보트에 태워서 라크나우티 인근으로 보내라고 명령했고, 그곳에서 그들을 풀어주기로 했다.그래서 깡패들은 라크나우티에 거주해야 하고 델리 근방에 더 이상 폐를 끼치지 않을 것이다.

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D가 녹음한 것. F. McLeod는 의사 한 명을 살해한 후 델리에서 도망친 사람들로부터 형성된 일부 이슬람 부족의 것으로 추적했다.또 다른 기사는 악바르라는 [24]노예를 살해한 후 도망친 몇몇 위대한 무슬림 가족들의 소행으로 추적했다.이 견해에 따르면, 원래의 무슬림 깡패들이 힌두교도들 [25]사이에 터기를 퍼뜨렸다.깡패들이 보존한 다른 전통에 따르면, 그들은 칸자르이거나 무굴 [26][27]수용소에서 일했던 사람들의 후손이었다.다른 사람들은 깡패들의 부상이 영국 [28]정복 이후 인도 통치자들에게 고용된 군대 해체 때문이라고 비난해왔다.

16세기 수르다스는 우화적인 구절에서 희생자들을 그들의 손아귀로 유인하여 그들을 죽이고 그들의 재산을 훔치는 "태그"라고 불리는 강도들을 언급했다.이븐 바투타는 중국 사절로 델리에서 캘리컷으로 가던 중 깡패들로 추정되는 도적들에게 공격을 받았다.Dunn 2005, 페이지 215 : 도움) Gibb & Beckingham 1994(도움) 777 4 대상 없음: 도움) 자남사키스는 순례자를 유인하는 데 사용한 용어이다.장 드 테브노는 1665년 자신의 설명에서 "달리는 올가미가 달린 확실한 슬립"을 사용하여 희생자들을 목졸라 죽인 강도 일당을 언급했습니다.존 프라이어는 또한 1675년 무갈족에 의해 사형이 선고되는 것을 본 수랏 출신의 강도들에 의해 사용된 비슷한 교살 방법을 언급하고 있다.그는 그들 중 3명이 친척이라고 언급했는데, 킴 바그너는 이를 가정 직업으로 삼은 것으로 생각되는 깡패들과 유사하다고 지적했다.1672년 아우랑제브에 의해 발표된 법령은 비슷한 방법을 언급하고 "판시가르"[29]라는 용어를 사용한다.

Two drawings of an older, bearded man
구루 멀투 바이레이지 조기, 90세의 아이즈미어 출신(1840년)
Sketch of three standing men, of different ages
무르단 칸과 러크나우 출신의 갱(1840년)
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세 명의 무명 예술가가 여행자의 목을 졸라 죽인 수채화(1837년)입니다. 하나는 그의 발을 잡고, 다른 하나는 그의 손을 잡고, 다른 하나는 그의 목을 묶는 끈을 조입니다.Lucknow에서 투옥된 Tug 리더의 설명을 바탕으로 작성(Dash, 2005)
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시체를 우물에 던지기 전에 살해된 여행자의 눈을 찌르는 깡패 집단의 스케치를 같은 예술가가 그립니다.
Datura metel 'Fastuosa' (Hindi: काला धतूरा kāla dhatūra – "black datura"), the deliriant herb sometimes used by the Thugs to stupefy their victims.

가로테는 종종 투기의 [30][31]무기로 묘사된다.다른 증거들은 카타르가 그들의 개인 신분 무기였고, 터기는 그들의 가슴에 자랑스럽게 이 무기를 차고 있었다는 것을 암시한다.깡패에 대한 초기 언급은 그들이 밧줄이나 밧줄로 목을 졸라 살해했다고 보고했지만, 나중에 그들은 띠나 스카프로 사용할 수 있는 길이의 천을 채택하여 더 쉽게 [32]숨겼다고 한다.이 천은 "노란 스카프"로 번역되는 루말(머리 덮개 또는 케르치프)로 표현되기도 합니다. "노란"은 밝은 노란색이 아닌 천연 크림 또는 카키색을 나타낼 수 있습니다.

깡패들은 목 졸라 죽이는 것을 선호하여 1500년대부터 [32]인도의 대부분을 지배했던 무굴 제국 시대부터 지속된 법에 따라 깡패들에게 어느 정도 보호를 주었다.살인자가 사형을 선고받으려면 피해자의 피를 흘려야 한다.살인을 저질렀지만 피를 흘리지 않은 사람들은 투옥, 중노동, 벌금형에 처해질 수 있다.그러나 그들은 사형당할 위험을 감수하지는 않을 것이다.

강력한 섬망성을 가진 시바에게[33][34] 신성한 독초인 인도산 토르나플(Solanaceae)인 다투라 메텔(Datura metel)의 준비물은 종종 졸음이나 혼미함을 유발하기 위해 깡패들에 의해 사용되어 교살되기 [32]쉬웠다.이 식물의 힌두어 이름은 산스크리트어에서 유래했으며 린네에 의해 라틴어 다투라로 [35][36]개명되었다.

"강악당"은 강가 강을 따라 여행하는 힌두교 순례자들을 포함한 사람들을 먹잇감으로 삼았고, 무르내, 분델칸드, 아와드에서 온 동포들처럼 겨울에 주로 활동하였다.그들의 라마시 사투리는 육지에서 그들의 동포들이 사용하는 것과 달랐고 건설업자나 쿠럭 바부라고 불리는 제마다르로부터 빌린 배를 사용했다.Sleeman은 그들이 낮에 항상 저지르던 살인 신호를 주기 위해 세 번 도청했다고 말한다.시체를 발견하지 않기 위해, 그들은 악어들에게 먹히기 위해 등을 부러뜨려 강에 던졌고 돈과 [37]보석만을 약탈했다.

영국의 탄압

다음 항목도 참조하십시오.터기 및 데이코티 억제법, 1836년-1848년
Portrait of a middle-aged man in uniform
윌리엄 헨리 슬레이먼, 터기 앤 데코티 부서의 관리자

영국인들은 1807년 남인도에서 처음으로 그들에 대해 알게 된 반면, 북인도에서 1809년부터 [38]1812년까지 수행된 그들을 진압하기 위한 노력으로 1809년에 발견되었다.

1812년 자민다르 테쥔과 투가시 람 사이에 분쟁이 발생한 후, 후자는 랄지라고 불리는 또 다른 지주 아래 가족과 함께 피난을 갔다.테쥔은 신두스의 깡패들을 [39]나타니엘 할레드에게 차례로 폭로했다.에타와 치안판사인 토마스 페리는 1812년 [40]깡패들을 진압하기 위해 Halheld의 지휘 아래 동인도 회사의 병사들을 모았다.100명이 넘는 깡패들을 포함한 랄지와 그의 군대는 패했고, 깡패들의 본거지인 무르내 마을은 컴퍼니 [41]병사들에 의해 파괴되고 불태워졌다.랄지는 람푸라와 신드강 남쪽 둑으로 도망쳤지만 마라타족에게 붙잡혔고, 마라타족은 그를 회사에 [42][43]넘겼다.

영국 당국은 뉴스레터나 아시아 소사이어티의 아시아틱 리서치 저널에 이 사건들에 대한 정보를 유포하면서 때때로 폭력배들을 체포하고 기소했다.하지만, Sleeman은 한 무리의 교살자들로부터 얻은 정보가 다른 지역의 다른 폭력배들을 추적하고 식별하는데 사용될 수 있다는 것을 처음으로 깨달은 것으로 보인다.그의 첫 번째 큰 돌파구는 왕의 증거를 돌리도록 설득된 "페링헤아" (Syed Amir Ali, Khuda Buksh, Deahut Undun, Daviga[4] Persaud로도 알려져 있음)의 체포였다.Feringhea는 Sleeman을 시신 100구가 있는 공동묘지로 데려와서 살인 경위를 말하고 그들을 [44]저지른 깡패들의 이름을 대었다.

초기 조사 결과 Feringhea가 말한 것이 확인된 후 Sleeman은 프로파일링과 정보를 사용하여 광범위한 캠페인을 시작했습니다.Sleeman은 Thuggee과 Dacoity부의 1835년에 관리자 인도 정부는 먼저 동 인도 회사에 의해 1830년에 설립된 기관이 만들어졌다.조직된 강도질의[45](Dacoity 한 유형, Thugs에서 가장 두드러진 것은 사실 양식 오페라의 살인 사건이 아닌 내적 요소 때문에 개방된 연습과다.ndi.) Sleeman은 유럽과 미국에서 유사한 방법을 수십 [32]년 전에 개발한 정교한 지능 기술을 개발했다.

피고에게 죄수번호가 부여되고 이름과 거주지, 동료 폭력배, 그리고 그들이 비난받은 범죄행위도 기록되었다.많은 폭력배들의 이름은 비슷했다; 그들은 종종 성이 없었다. 왜냐하면 Thugge 명명 규칙은 갱단에서 그들의 부족 이름, 카스트, 그리고 직업 할당제를 사용했기 때문이다.이 폭력배들이 무슬림과 힌두교 폭력배들 모두 종종 다른 종교의 일원으로 가장하면서 많은 가명을 채택했기 때문에 정확한 기록도 어려웠다.Thug Ghulam Hussain에 따르면 힌두교도와 이슬람교도들이 함께 식사를 하는 것을 피했지만 [8][4]술과 흡연은 그렇지 않았다.

그 캠페인은 정보원이 된 붙잡힌 깡패들에게 크게 의존했다.이 정보원들은 그들이 알고 있는 모든 것을 말하는 조건으로 보호를 제공받았다.영국 기록보관소의 문서를 사용한 역사학자 마이크 대쉬에 따르면 용의자들은 영국 판사들 앞에서 재판을 받았다.재판은 이후 기준으로 볼 때 부족했지만(예: 피의자는 법적 대리인이 허용되지 않음), 당시의 프로토콜에 주의하여 수행되었다.대부분의 용의자들이 유죄 판결을 받았지만, 대쉬는 법원이 진실 규명에 진정으로 관심이 있는 것처럼 보였고 신원이 잘못되었거나 증거가 불충분하다는 이유로 소수의 혐의들을 기각했다고 지적한다.대쉬의 주장에 따르면, 이후의 기준으로 볼 때, 많은 깡패들에게 유죄의 증거는 종종 [32]압도적이었다.

배를 이용해 희생자들을 [46]강에 유기했기 때문에, "리버 깡패들"은 육지에 있는 동포들이 진압된 후 한동안 영국 당국을 피해갈 수 있었다.그들은 결국 아와드에서 온 동포에 의해 당국에 배신당했다.1836년 [47]슬레이먼이 지휘하는 군대가 그들을 추적했다.

여파

1870년대까지 깡패 컬트는 근본적으로 사라졌지만, 깡패의 역사는 1871년 CTA로 이어졌다.1947년 인도 독립으로 CTA가 폐지됐지만 범죄로 간주되는 부족은 여전히 [48][49]인도에 존재한다.Thuggee and Dacoity 부서는 1904년까지 존재했으며, 그 후 중앙 범죄 [5]정보부로 대체되었다.

'적도를 따라'에서 마크 트웨인은 윌리엄 헨리 [44]슬레이먼의 1839년 정부 보고서에 대해 다음과 같이 썼다.

내가 주의를 환기시키고 싶은 아주 놀라운 것이 하나 있다.당신은 폭력배들의 희생자들이 인도 도로를 무방비 상태로 돌아다니며 살아갈 수 없다는 것을 알고 있습니다. 폭력배들은 자질도, 천직도, 종교도, 누구도 존중하지 않습니다. 그들은 그들의 길을 가로막는 모든 비무장 남성들을 죽였습니다.그것은 전적으로 사실이다. 한 가지 유보만 있으면.Thug의 모든 긴 파일에는 영국인 여행자가 단 한 번 언급되어 있습니다.그리고 Thug는 그 상황에 대해 이렇게 말합니다.

"그는 Mhow에서 봄베이로 가는 길이었다. 우리는 열심히 그를 피했다. 그는 다음날 아침 그를 보호하려는 많은 여행자들과 함께 출발했고, 그들은 바로다로 가는 길을 택했다.

우리는 그가 누구인지 모른다; 그는 녹슨 이 오래된 책의 페이지를 가로질러 저 너머의 어둠 속으로 사라진다; 그러나 그는 영국 이름의 힘을 입은 고요하고 두려움 없이 죽음의 계곡을 이동하는 인상적인 인물이다.

우리는 이제 그 큰 공식 서적을 따라갔고, 우리는 터기가 무엇이었는지, 얼마나 끔찍한 공포였는지, 얼마나 쓸쓸한 재앙이었는지를 이해했다.1830년 영국은 이 암적인 조직이 제국의 핵심에 내재되어 있고, 비밀리에 파괴적인 일을 하고 있는 것을 발견했고, 크고 작은 원주민 족장, 세관원, 마을 관리, 원주민 경찰 등 무수한 연합군에 의해 도움을 주고, 보호받고, 보호되고, 숨겨져 있었고, 모두 거짓말을 할 준비가 되어 있었고, 많은 사람들이 그것을 하고 있었다.윽, 그 행동에 대해 아무것도 모르는 척하는 두려움, 그리고 이러한 사물의 상태는 대대로 존재해 왔고, 나이와 오래된 관습의 제재로 위협적이었다.만약 어떤 약속 없는 임무가 있었다면, 만약 세상에 희망이 없는 임무가 있었다면, 분명 여기서 제안되었을 것이다. 즉, 투기를 정복하는 임무였다.하지만 인도에 있는 그 작은 영국 관리들이 그들의 견고하고 자신감 있게 그것을 잡고, 뿌리째 뽑아버렸다!발란시 선장의 말을 다시 읽어보면 얼마나 겸손하게 들리는가?

"이 널리 퍼진 악마가 이름뿐인 인도에서 완전히 근절되는 날을 보게 되면, 동양에서 영국의 통치를 크게 영구화할 것입니다."

이 가장 고귀한 업적에 대한 요구보다 더 겸손하게 말하는 것은 어려울 것이다.

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깡패의 견해

Drawing of two men worshiping before a statue
1850년경[50] 칼레를 숭배하는 깡패들

깡패들은 자신들이 칼리의 자식이라고 여겼는데, [51]칼리의 땀으로 탄생했기 때문이다.하지만, 영국에 의해 붙잡혀 유죄 판결을 받은 폭력배들 중 많은 수가 아마도 [52]3분의 [32]1에 달하는 이슬람교도들이었다.

식민지 소식통에 따르면, 깡패들은 그들이 인간의 생명을 구하는데 긍정적인 역할을 했다고 믿었다.깡패들의 신성한 봉사가 없다면, 칼리는 전 인류를 파멸시킬지도 모른다.

  • "살해하는 것은 신이지만, Bhowane에게는 그럴 만한 이름이 있다."
  • "하나님은 선과 악을 위해 모두 계십니다."
  • "하느님은 피로 음식을 먹이라 하시며 피로 음식을 먹이라 하셨습니다.내 생각에 그건 매우 나쁘지만, 피를 먹고 살라는 명령을 받은 그녀가 어떻게 할 수 있겠는가!
  • "Bhowane은 행복하고, 흘린 [53]피와 비례해서 더 행복합니다."

이슬람 폭력배들은 일신교 신앙을 유지하면서도 바바니를 Thuggee에 대해 기능시켰고 그녀는 알라에게 종속된 영혼으로 결합되었다.슬레이만에게 붙잡힌 한 무슬림 폭력배는 "나는 마음속으로, 한 사람의 목을 조를 때, "당신들의 신과 통치자!" "알라, 투미 말리크!"라고 말했다.나는 Bhowane에게 기도하지는 않지만 그녀를 숭배한다.슬레이먼을 위해 증언하기로 동의한 다른 무슬림 폭력배들은 그들이 바바니를 동화시키고 투지의 [54]관행을 시작했다고 말했다.

역사학자 마이크 대쉬에 따르면 깡패들은 종교적인 살해 동기가 없었다고 한다.깡패들 사이에 종교적 요소가 존재했을 때, 원칙적으로 그들의 믿음은 인도 아대륙에 살고 그들의 성공 또는 실패를 초자연적인 힘 탓으로 돌린 많은 다른 사람들의 종교적 믿음과 거의 다르지 않았다: "실제로 칼리 여신과 관련된 모든 깡패들의 전설은 정확히 경고의 음을 특징으로 했다.민속에서 [32]흔히 볼 수 있는 것들입니다."

라즈푸타나 에이전시에서 그들을 반대하는 캠페인을 이끌었던 도널드 프리엘 맥레오드는 그들의 유래에 대한 전통을 기록했습니다.그들에 따르면, 그들은 원래 무슬림이었고 데비 또는 바바니 신으로부터 Thuggee를 가르쳤다고 한다.그 후 그들은 로다족에 합류하여 인도의 모든 범죄 집단의 일부였던 84개의 부족이 깡패의 일부가 된 델리로 이주했다.이 84개 부족에 속한 의사는 왕실의 코끼리를 치료한 후 두각을 나타냈다가 다른 깡패들에게 살해당했다.분열이 일어나 그들은 델리를 떠났고, 이는 다시 7개의 이슬람 부족의 기원으로 이어졌다.McLeod에 따르면, 이 부족들은 Bhyns, Bursot, Kachineee, Hutar, Kathur Gugra, Behleem, Ganoo로 이름이 지어졌다.그에 따르면, 델리에서 온 폭력배들은 12개 [55]이상의 계급으로 나뉘었다.

깡패들의 기원에 대한 가장 오래된 기록은 1760년으로 거슬러 올라간다.몇몇 깡패들에 의해 언급된 족보를 근거로, 역사가 마이크 대쉬는 깡패의 기원은 17세기 후반으로 거슬러 올라갈 수 있다고 말했다.델리에서 유래했다는 것이 그들 사이의 일반적인 의견의 일치였다.1800년대 초에 붙잡힌 깡패 골람 호신은 그의 공범들이 깡패들이 알렉산더 대왕 때부터 존재했다고 믿었다고 진술했다.1800년대 초에 살았던 깡패들 사이의 또 다른 전통은 그들이 악바르 시대까지 델리에 살았고, 비록 힌두교 이름을 가지고 있지만, 그 기간 동안 7개의 위대한 이슬람 씨족으로 구성되었다고 말한다.그들 중 한 명이 아크바의 총애를 받는 노예를 죽인 후,[24] 그들은 황제의 표적이 되는 것을 피하기 위해 델리를 떠나 다른 지역으로 갔다.슬레이먼의 심문을 받은 한 브라만 폭력배는 무슬림 폭력배들을 칸자르라고 불렀지만 다른 폭력배는 [26]이를 부인했다.

킴 바그너는 델리에서 비행한 이후의 사건에 대한 그들의 전통을 분석할 수 있다고 주장한다.포로가 된 깡패에 의해 전해진 전통에 따르면 깡패들은 원래 아그라에 정착하려고 했고 나중에 도브 지역의 아쿠포레에 정착했다고 한다.하지만, 그들은 힘무트푸르로 도망쳐야 했고 나중에 그들의 왕들이 더 많은 몫을 요구하기 시작하자 파리하라로 도망쳤다.그 결과 무슬림과 카야스 폭력배는 브라만족, 라즈푸츠족, 힌두교인, 로디족,[56] 아히르족과 같은 다른 집단들 사이에 Thugge를 전파하는 데 도움을 주었다.

한 폭력배는 깡패의 조상들 중 일부는 델리를 탈출하는 동안 쿤주르로 위장하도록 강요당했지만 그들은 상류층 이슬람교도였다고 말했다.그러나 그는 그들의 혈통이 잘못됐을 수도 있고 그들 중 일부는 무갈군의 수용소에서 일했던 가난한 사람들의 후손일 수도 있다고 말했다.그러나 깡패 일족의 구성원이 외부인 출입이 금지되었다는 그들의 주장은 모든 배경의 사람들이 이용 가능한 [27]증거에 따라 19세기 초까지 그들과 합류하는 것이 허용되었다는 사실과 모순된다.

그들은 여성, 파키르, 야만인, 음악가, [57]댄서들을 죽이는 것을 죄악으로 여겼다.고대 힌두교에서 브라만족, 여성, 어린이를 살해하는 것과 강도를 폭력 범죄로 구분했던 것처럼, 많은 깡패들은 그러한 [58]범주에 속하는 사람들을 죽이는 것을 금기시했다.비천한 직업에 종사하는 사람들, 질병자, 장애인들도 그들의 민간 [59]신념에 따라 피해자로써 금지되었다.형제회의 이러한 규칙을 어긴 폭력배들은 종종 신의 징벌의 표적이 되었다고 믿었고 그들의 죽음의 방식은 그들이 [60]어긴 규칙에 달려있다고 생각되었다.

섹터

1811년 에타와에 임명된 토마스 페리 시대 이후 동인도 회사의 간부들은 많은 깡패 집단이 있다는 것을 알게 되었고, 그들 모두 다른 [61]집단과 다르다는 것을 알게 되었다.

깡패 종족은 대부분 서식지와 직업에 따라 식별되었다.자물다희라는 종파는 야무나 강변에 살고 있는 신도들이 도브 지방과 아와드에서 왔다고 해서 붙여진 이름이다.또 다른 기원은 그들의 조상이 깡패 주물루드 딘이었다는 것이다.텔링가니는 텔랑가나, 아르콧의 아르코티, 베라리의 베라리에서 유래했다.주로 비하르에 집중된 로다하 종파는 그들이 메고 다니는 로다 또는 짐의 이름을 딴 카라바너들이었고, 도브에서 온 한 갱에 따르면, 그의 씨족의 같은 조상에서 유래했다.로다하족은 페리의 재임 기간 동안 비하르와 벵골의 네팔 주변 지역에 널리 퍼져 있었으며, 원래 그들이 1700년경에 떠난 아와드에서 왔다.데칸 터그는 크리슈나 강 주변에 위치한 "탈가트의 힌두 깡패"는 [62][63]직업상 하층민 후손으로 간주되는 텔린가니와 결혼하지 않았다고 말했다.텔린가니 종파는 식습관 [64]때문에 핸디울(Handi-wuls)이라고도 불리기도 했다.

벵골의 풍구족 또는 분구족은 그 지역에서 이름을 따왔으며, 로디족 또는 로다하족도 존재한다.람푸르누르니아 지역의 모티아 종파는 직공들의 카스트에서 유래했으며, 그들의 이름은 전리품의 "손에 닿는" 관습에서 유래했다.우타르프라데시에서는 코르쿠레아파, 아그라파, 주말다헤스파, 로디스파, 툰달파였다.Multanea는 Multan에서 왔다.마디야 프라데시에서는 반구레아스, 반자라스, 발헴스, 불헴스, 호크후레아스, 수푸리아스 등의 종파가 있었다.현대 라자스탄에서, 그 종파들은 다누크 일족의 일부였던 가가르 강과 수세아스에서 유래된 이름인 구구라스였다.Doulane 종파는 오늘날의 Maharashtra에 존재했다.Duckan의 Duckunies는 Munirabad에서 왔고 Kurnaketies는 Carnatic 지역에서 왔다.또 다른 종파는 깡패들이 축하할 때 그것을 든 한 남자의 전통에 따라 이름이 카소타라고 불리는 그릇에서 유래한 카투르였다.Qulundera 종파의 이름은 Qalandar라고 불리는 무슬림 성인들로부터 유래되었다.또한 12개의 [65]하위 그룹으로 나뉘어진 조기 깡패들도 있었다.

Feringhea에 따르면, 파리하르의 Teengoor 마을의 Bramins는 Meos의 왕들과 함께 델리로 간 후 Thugge를 가르쳤고 나중에 Murnae 주변 지역에 그것을 전파하는 것을 도왔다.그는 또한 약 7대 전 무르나의 브라만과 정착하여 상호결혼을 한 두 명의 조상이 이 지역에 Thugge를 소개하게 되었다고 말한다.시코하바드에서 온 한 깡패는 그의 일족의 기원에 대해 이야기하면서 페리에게 문하르족이 아프간인, 메와티족,[66] 셰이크족이 획득한 막대한 약탈을 목격한 후, 깡패를 차지하도록 영향을 받았다는 전통을 이야기했다.

1839년 Sleeman은 아이들을 더 팔기 위해 납치한 "Meypunnaists"라고 불리는 밴드를 확인했습니다.1802년 콘포어에 배치된 크레라는 군인이 도입한 방법을 사용한 타슈마바제스라는 밴드도 그에 의해 확인되었다.[67]"리버 깡패"라고 불리는 그룹은 사우스 벵골 지역 [47]깊숙이 근거지를 두고 있었다.

식민지 영국의 견해

영국인들은 일반적으로 Thugge가 칼리 여신의 숭배자들에 의해 행해지는 일종의 의식적인 살인이라고 보았다.슬레이먼은 힌두교가 우상 [68]숭배에 바탕을 둔 비열하고 부도덕적인 신앙이라는 현대 영국인의 견해에 근거했다.1820년에 출판된 아시아틱 리서치의 R. C. 셔우드는 이 현상을 무슬림의 인도 정복으로 거슬러 올라가 힌두 [69]신화와의 연관성을 제시한다.그러나 찰스 트레벨리언은 그들을 일탈 종파로 보는 대신, 그들이 그가 "악"과 "거짓"[70]으로 여겼던 힌두교의 "진수"의 대표라고 여겼다.슬레이먼은 일부 브라만족이 깡패들에게 정보 제공자로 활동하며, 그들이 깡패들로부터 이익을 얻고 그것을 [71]지휘했다고 주장했다.

이슬람교도들과 힌두교도인 깡패들에 의한 칼리의 숭배는 영국에 의해 강조되었다.맥 라우드,"그것은 눈에 띄지는 않았다는 사실만 Thugs 중에 있지만 각별한 태도 모든 무법 여기에 중앙 인도의 교육 받지 못한 인구 전체에 특정한 범위에, Mussulmans 힌두교 신자로 이 험한 신의 헌신을 벌이고 있(데비 또는 바바니)까지 그들은 다른 어떠한 지불할 경우를 초과하다고 말했다."[72]DaviOchterlony는 Thuggee의 부상에 대해 Pindaris를 비난했고, Sleeman은 많은 [28]군인들의 직업을 앗아간 그들의 군대를 해산시킨 것에 대해 비난했습니다.깡패들에 대한 Sleeman의 글을 바탕으로, Robert Vane Russell은 그들 대부분이 Kanjars라고 주장했다.그는 무슬림 칸자르족이 최근 [26]이슬람으로 개종한 것으로 보았다.

1882년 알렉산더 커닝햄은 "카알가온을 방문했다가 그곳을 떠나는 것을 잊은 사람들"에 대한 히우엔-상의 발언에 대해 언급하면서, 실제 이유는 수도승에 의해 그렇게 배치되지 않았을 것이라고 추측하고 나중에 "강물 깡패들"[23]이 자주 드나드는 곳이라는 카알가온의 명성에 주목했다.

논쟁과 회의론

현대 학자들은 "거짓말" 개념에 대해 점점 더 회의적이 되었고, 심지어 그러한 [73][74][75]현상의 존재에 대해서도 의문을 제기하고 있다.영국의 Thuggee의 표현은 일부 비평가들에 의해 모순과 과장으로 가득 차 있다.많은 역사학자들은 "거짓말"을 기본적으로 영국 식민지 [76]체제의 발명이라고 묘사했다.그러나, 이 캠프에서 보다 급진적인 비평가들은 일차적인 자료 문서의 역사적 정확성보다는 깡패에 대한 영국의 인식에 지나치게 초점을 맞추고 있다는 비판을 받아왔지만, "깡패의 식민지적 표현은 액면 그대로 받아들여질 수 없다"[77]고 결론지었다.

에콜 프라티크 데 하우테스의 마르티네 반 워켄스는 19세기 깡패 집단의 증거는 거의 알려지지 않은 인도 내륙에 대한 영국의 두려움에서 비롯된 "[78]식민지적 상상"의 산물이라고 쓰고 있다.

신시아 앤 흄스는 슬레이먼에 의해 붙잡힌 대부분의 폭력배들의 증언은 폭력배들로부터 이익을 얻고 지휘하는 성직자들에 대한 그의 견해를 뒷받침하지 않는다고 말한다.그녀는 힌두교 바바니가 훨씬 [71]드물었던 반면, 운명에 대한 이슬람의 생각이나 Iqbal은 Thugge의 행동 중에 더 흔하게 떠올랐다고 덧붙인다.

역사학자 킴 바그너는 정복당한 인도 왕국의 군대 해체와 관련된 동인도 회사의 정책을 Thugge의 발전에 대한 책임으로 본다.프리랜서 군인들의 떠돌이 무리는 영국 이전 시대에 종종 한 왕국에 가입했고, 많은 군대의 주요 수입은 약탈로 얻어진 것이었다.제대 후 그들은 [28]생계 수단으로 강도 행각을 벌였다그는 또한 피루즈 샤 투글락의 전기에서 언급된 폭력배들이 실제로 영국 당국이 [79]싸웠던 폭력배들과 같은지 여부에 대해서도 논쟁했다.

Sagnik Bhattacharya는 회의론자들의 의견에 동의하며, 그 깡패 현상은 중앙 인도의 황무지에 혼자 있다는 생각에 영국 라지 왕조에 나타난 미지의 공포의 표출에 불과하다고 주장한다.그는 문학적, 법적 출처를 이용해 폭력 현상의 "정보 공황"을 인도의 인종적 다양성을 제대로 포착하지 못한 영국 인구통계 모델의 한계와 연결시켰다.그는 1830년대의 깡패 패닉이 지역 [80]사회에 대한 자신들의 무지를 깨닫는 데 대한 라지의 불안감 때문이라고 설명한다.

대중문화에서

  • 1600년 경의 자남사키스 중 하나는 시크 구루 나낙의 삶을 소설화한 것으로, 구루가 [81]개혁한 깡패 셰이크 사자잔과의 만남을 묘사하고 있다.
  • 1826년 윌리엄 브라운 호클리의 소설 판두랑 하리, 즉 힌두교의 회고록은 11장에서 [82]깡패들에 대한 최초의 영국 소설 이야기를 제공한다.하지만 그들은 도둑으로만 묘사되고 살인자로 묘사되지 않는다.
  • 필립 메도우스 테일러가 쓴 1839년작 소설 '깡패의 고백'은 아미르[83] 알리라는 가상의 깡패들을 중심으로 한 '깡패의 고백'에 바탕을 두고 있다.그 소설은 영어로 깡패라는 단어를 유행시켰다.
  • 에밀리오 살가리의 산도칸 소설 중 몇 권은 깡패들과의 투쟁을 묘사하고 있다.그 중 첫 번째 책인 I mri della Jungla nera (1887년)는 원래 "Gli strenolatori del Gange"라는 제목으로 출판되었습니다.
  • 그랜트 알렌과 메이 코테스의 1886년 소설 '케일의 성지'에는 영국 여성 [84]갱이 등장한다.
  • 아서 코난 도일 경은 1887년 단편소설 "제레미 삼촌의 집"에서 깡패들을 소개한다.이 이야기에서 영국계 인도인 가정교사 워렌더는 가상의 왕자인 아흐메트 징기스칸의 딸이다.
  • 1931년 에드가 월리스의 범죄 소설 공포의 여인은 1940년과 1963년 서독 영화를 각색한 것처럼 살인 무기로 사용되는 "인디언 스카프"를 등장시킴으로써 Thuggee의 살인을 간접적으로 언급하고 있다.
  • 1939년 영화 곤가딘은 영국 군인들과 터기 컬티스트들의 부활 종파의 갈등을 다루고 있다.
  • 갱단과 그들의 살해 방법은 1945년 영화 '행오버 스퀘어'에서 언급되었다.
  • 롤링 스톤스의 노래인 "악마를 위한 공감"(1968년)은 "나는 음유시인/봄베이에 도착하기 전에 살해되는 사람들을 위해 함정을 깔았다"라는 가사를 특징으로 하고 있다. 아마도 터기 컬트리스트에 의한 티베트 음악가들의 살해에 대해 언급하고 있을 것이다.
  • 봄베이의 교살자(1959)는 터기 컬트의 행위를 조사하고 밝혀내는 한 명의 영국 경찰을 중심으로 한 영화이다.
  • The Beatles와 Eastern Cult의 만남을 다룬 영화인 Help!는 Thuggee를 패러디한 것으로 생각된다.
  • 인도의 발리우드 영화인 Sunghursh는 그의 가업인 Thuggee에 참여하지 않으려는 폭력배에 대한 허구화된 이야기를 들려준다.
  • 레이디 갱에 관한 벵골 영화 타기니는 1974년에 개봉되었다.이 영화는 Subodh Ghosh의 단편소설을 바탕으로 Tarun Majumdar가 감독했다.
  • The Deceivers (1988)는 인도의 살인적인 깡패들에 대한 모험 영화로, 1952년 같은 이름의 존 마스터즈 소설에 바탕을 두고 있다.피어스 브로스넌은 영국계 인도인 회사의 세금 징수원인 윌리엄 새비지를 연기하는데, 그는 1825년 터기 종파를 조사하기 위해 잠복해 있다.
  • Indiana Jones and the Temple of Doom(1984)은 가상의 종교 의식과 함께 Thuggee 컬트를 선보이고 주요 적대자인 Mola Ram은 Thuggee High Priest of Kali이다.
  • DC코믹스의 악당 라반(1987년부터)은 수어사이드 스쿼드 멤버로 오늘날 터기 컬트 멤버다.
  • 글렌 쿡의 다크 판타지 시리즈인 블랙 컴퍼니는 디시버라고 불리는 컬트를 다루고 있는데, 이는 주로 이후의 소설에서 주요한 역할을 하는 터기에 바탕을 두고 있다.
  • 유명한 구자라티 스릴러 작가 하르키산 메타가 3부로 나눠 쓴 소설 '아메르 알리 깡패 나 펠라 루말 니 가안트'는 악명 높은 핀다리 족장 '치투 핀다리'를 언급하며 깡패 '아미르 알리'의 허구화된 이야기이다.
  • 정직한 경찰관 테란 아드히가람 온드루(2017·타밀)는 성실함 때문에 몇 번이고 전근을 가게 된다.최근 전근 후, 그는 고속도로를 따라 약탈하고 죽이는 무자비한 도둑들이 연루된 파일을 우연히 발견하게 된다.13명으로 구성된 집단으로 이들은 물류와 물품 배달업자로 위장해 무작위로 도시를 약탈하고 여성과 어린이를 포함한 가족을 잔인하게 살해했다.타밀나두 경찰은 입법부 의원이 희생됐을 때 이 문제를 심각하게 받아들였다.이 종교는 18개월 이상 한정된 자원으로 전국적인 활동을 벌인 후 몰락했다.
  • 힌두스탄의 깡패 (2018)는 인도에서의 영국 동인도 회사의 통치에 저항하는 깡패들에 관한 발리우드 액션 어드벤처 영화이다.이 영화에는 아미타브 바흐찬, 아미르 칸, 카트리나 카이프, 파티마 사나 샤이크, 로이드 오웬이 출연한다.
  • 산도칸의 모험에 관한 이탈리아 작가 에밀리오 살가리의 많은 소설에는 투그가 영웅들의 적으로 등장한다.그의 소설 I misteri della giungla nera (1895년)는 주인공 트레말 나크가 깡패들에게 납치된 영국 장교의 딸인 아다 코리상을 구하기 위한 싸움을 다룬다.
  • 히마드리키쇼어 다스굽타의 벵골 소설인 불타기(2015)는 깡패들에 대한 윌리엄 헨리 슬레이먼 경의 작전을 가상화한 작품이다.
  • Avik Sarkar의 벵골 소설 시리즈인 Ebong Inquistion도 슬레이만, Feringhea, Khuda Baksh에 대한 언급과 함께 Thuggees가 주요 참가자인 사건을 다루고 있다.
  • 마리오 카메라니 (1963년)가 만든 칼리 유그, 라 데아 델라 벤데타, 일 미스테로 델 템피오 인디애나오는 클라우스 킨스키와 오마르 샤리프가 터그의 지도자로 등장한다.
  • 전략 게임 Age of Empires III: 아시아 왕조 시대에는 권총과 머스킷을 사용하는 것으로 다소 부정확하게 묘사되어 있지만, 두 사람 모두 고용된 용병으로 사용할 수 있는 터기스와 다코트가 특징입니다.

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참고 문헌

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외부 링크

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