인간과 동물의 감정표현

The Expression of the Emotions in Man and Animals
인간과 동물의 감정표현
작가.찰스 다윈
나라영국
언어영어
주제진화론, 인간행동학
출판인존 머레이
발행일자
1872

인간과 동물의 감정 표현은 종의 기원에 관하여 (1859)와 인간의 하강 (1871)에 이어 찰스 다윈의 세 번째 주요 진화론 작품입니다.처음에 인간의 하강의 한 장으로 의도된 이 표현은 길이가 늘어났고 1872년에 별도로 출판되었습니다.이 책은 감정적인 삶의 생물학적 측면에 관한 것으로 다윈은 놀란 순간에 눈썹을 들어 올리는 것과 공격적인 비웃음 속에 윗입술을 올리는 것과 같은 인간 특성의 동물적 기원을 탐구합니다.The Expression의 독일어 번역본은 1872년에 등장했고, 네덜란드어와 프랑스어 버전은 1873년과 1874년에 이어졌습니다.첫 번째 출판 이후, 더 익스프레션은 절판된 적이 없지만 다윈의 "잊혀진 걸작"으로 묘사되기도 했습니다.심리학자 폴 에크먼(Paul Ekman)은 표현(Expression)이 현대 심리학의 기초 텍스트라고 주장했습니다.

다윈 이전에 인간의 감정적인 삶은 정신과 신체라는 서양 철학적인 범주에 문제를 제기했습니다.[1][2]다윈의 관심은 에든버러 의대생 시절과 이 주제에 대한 영적 차원을 주장한 찰스 벨 경의 해부학과 표현철학 1824년 판으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.이와 대조적으로 다윈의 생물학적 접근법은 감정을 동물 행동의 기원과 연결시키고, 문화적 요인이 표현의 형성에 보조적인 역할만 하도록 허용합니다.이러한 생물학적 강조는 행복, 슬픔, 두려움, 분노, 놀람, 혐오 등 여섯 가지 다른 감정 상태에 집중하게 합니다.그것은 또한 인간 종 전체에 대한 단일한 기원을 암시하는 표현의 보편적인 본질에 대한 이해로 이어집니다; 그리고 다윈은 그들의 심리적 발달에 있어서 아이들과의 감정적인 의사소통의 중요성을 지적합니다.다윈은 심리학에 그의 주된 기여를 한 책의 준비과정에서 일부 영국의 저명한 정신과 의사들, 특히 제임스 크라이튼 브라운의 의견을 찾아냈습니다.[3]

이 책의 혁신 중에는 다윈이 예비 연구 중에 (아마도 그의 사촌인 프란시스 갈튼에게서 영감을 받은) 질문지를 배포한 것, 친구와 가족들과의 감정 인식에 대한 간단한 심리학 실험, 그리고 (Duchenne de Boulogne에서 빌려온 것,살페트리에르 대학의 의사가 과학적 정보를 발표할 때 사진을 이용하는 것.출판사 존 머레이는 다윈에게 이 사진들을 포함시키는 것은 책의 이익에 구멍을 낼 것이라고 경고하고 본문에서 논의된 일부의 출판을 보류했습니다.그럼에도 불구하고, <감정의 표현>은 책 삽화의 역사에서 중요한 랜드마크입니다.

책의 전개 : 전기적 측면

그림 21, Guillaume Duchenne de Boulogne의 사진에서 본 "공포와 고통" (더 많은 이미지)

배경:1838년 빅토리아 여왕이 대관식을 치르기 몇 주 전 찰스 다윈은 그의 불가사의한 신체적 증상에 대한 의학적 조언을 구했고, 그 후 잠시 휴식과 "지질 탐험"을 위해 스코틀랜드로 여행을 갔습니다. 그러나 실제로 그의 시간 중 일부를 그의 대학생 시절의 오래된 오두막들을 다시 탐험하는 데 보냈습니다.1838년 6월 28일 대관식 날 다윈은 에든버러에 있었습니다.2주 후(1838년 7월 15일), 그는 철학적이고 심리적인 해설을 위한 개인 공책인 M(형이상학) 공책을 열었고, 그 후 3개월 동안 그것을 삶의 심리적인 측면과 유전적인 요소들의 상호작용에 대한 그의 생각으로 채웠습니다.[5]다윈은 1838년 8월에 자서전에 대한 첫 번째 시도를 했다는 점도 주목해야 합니다.[6]

M노트의 중요성은 다윈이 1838년 9월 말경 토마스 맬서스(Thomas Malthus)의 인구에 관한 에세이(1826) 제6판을 접하고 본격적으로 파악한 '자연선택' 개념과 관련된 시기에 있습니다.[7][8][9]M노트(Malthus와 그의 인구에 대한 에세이에 대해 이상하게 침묵)는 특히 다윈이 그의 아버지(정신과 문제에 특별한 관심을 가진 성공한 의사)와 그의 환자 가족의 연속 세대에서 반복되는 행동 패턴에 대한 대화에 대해 묘사한 것에서 잠정적이고 단편적인 품질을 가지고 있습니다.[10]다윈은 그의 사고에 있어서 물질주의적인 표류와 빅토리아 시대 초기 영국에서 이것이 끌릴 수 있는 평판에 대해 걱정했습니다. 그 당시, 그는 확고한 기독교 신앙을 가지고 있던 사촌 엠마 웨지우드와 정신적으로 결혼을 준비하고 있었습니다.1838년 9월 21일, M노트는 다윈이 시체가 살아나는 공개 처형에 관여하고 있는 것을 발견하고, 도망치지 않고 영웅처럼 죽음을 맞이하자는 농담을 하는 혼란스럽고 불안한 꿈을 공개합니다.[11]요약하자면, 다윈은 인간의 행동과 가족 생활에 대한 이해를 발달시키면서 자신의 진화론의 핵심 특징들을 모았고, 어떤 감정적인 혼란에 빠졌습니다.M노트북의 중요성에 대한 자세한 논의는 폴 H. 바렛(Paul H. Barrett)의 형이상학, 유물론과 마음의 진화 – 찰스 다윈(Charles Darwin)의 초기 저술에서 찾을 수 있습니다.[5]

브라운씨는 그 후 '생명과 마음'과 관련된 조직에 관한 논문을 읽었습니다.개인의 감각과 의식에 관한 한 마음은 물질적...

— Plinian Society, the deleted minutes, 27 March 1827.

정신적 성향은 뇌의 크기와 체질에 따라 결정됩니다...그리고 이것들은 유전적 혈통에 의해 전염됩니다.

— George Combe, (1828) The Constitution of Man, page 101.

제가 물질주의를 어디까지 믿는지 말하지 않으려면, 감정, 본능, 재능의 정도가 유전되는 것은 자식의 뇌가 부모의 주식과 닮았기 때문이라고만 말하시오. (그리고 생리학자들은 뇌가 바뀐다고 말합니다.)...

— Charles Darwin, (July 1838) The M Notebook

1866-1872년 본문의 전개: 1859년 종의 기원에서 다윈의 감정적 혼란은 거의 나타나지 않았지만, 7장에는 본능적 행동에 대한 약간의 주장이 포함되어 있습니다.[12]다윈은 그의 진화론을 공개적으로 관리하면서 인간의 감정적인 삶과의 관련성이 적대적인 반응을 이끌어낼 수 있다는 것을 이해했습니다.그럼에도 불구하고 다윈은 1866년 '동식물의 가축화'라는 책을 준비하면서 인간의 혈통, 성적 선택, 정서적 삶에 관한 책을 출간하기로 결정했습니다.정신과 의사 제임스 크라이튼 브라운과 처음 서신을 주고받은 후,[13] 다윈은 인간의 혈통과 성적 선택을 다룬 인간의 하강을 완성하기 위해 감정 표현에 관한 그의 자료를 따로 남겨두었습니다.그는 1871년 1월 15일 인간의 하강에 대한 작업을 마쳤습니다.이틀 후, 그는 감정의 표현을 작업하기 시작했고, 빠르게 작업하여 4개월 이내에 대부분의 텍스트를 완성했습니다. 종의 기원 제6판에 필요한 작업과 세인트 조지 잭슨 미바트의 공격으로 인해 작업 진행이 느려졌습니다.그러나 1872년 8월 22일, 그는 증명 작업을 마쳤습니다.비록 많은 다윈 학자들이 감정의 텍스트를 따라다니는 일종의 스펙트럼 라마르크주의에 대해 언급했지만, 이 책에서 다윈은 그의 진화론을 행동 과학과 밀접하게 접근시킵니다.[14]

표현의 보편성 다윈은 책에서 표현의 보편성에 주목하며 이렇게 썼습니다: "인간과 동물을 막론하고 아주 다른 인종의 젊은이들과 노인들은 같은 움직임으로 같은 마음의 상태를 표현합니다."

(동기와 감정이라는 단어가 시사하는 바와 같이) 움직임의 신경학적 조직에 대한 정신 상태의 이러한 연결은 다윈의 감정 이해의 중심입니다.다윈 자신은 1817년 어머니가 사망한 후 슈루즈베리 주변을 길고 고독한 산책을 하고, 1826/1827년 라마르크 진화론자 로버트 에드먼드 그랜트와 함께 에든버러 근처의 해변 산책로에서,[15][16][17] 그리고 모래 산책로의 배치에서, 그의 "생각하는 길"을 하면서, 자신의 심리적 삶과 이동 사이에 많은 전기적 연관성을 보여주었습니다.1846년 [18]켄트 다운 하우스에서다윈의 개인적 삶의 이러한 측면은 존 보울비(John Bowlby, 1990)의 다윈 정신분석학 전기에서 논의됩니다.[19]

다윈은 찰스 벨의 해부학과 표현 철학(1824)에 배치된 주장과 극명한 대조를 이루며 인간과 동물의 조상이 공유되어 있음을 강조합니다.[20][21]벨은 얼굴 근육이 인간의 독특한 감정을 표현하기 위해 신성하게 설계되었다고 주장했습니다.인간과 동물의 의사소통의 차이를 강조하기 위해 벨은 "언어가 생각하는 것처럼 표현도 열정에 있다"고 썼습니다.다윈은 <표현>에서, "언어의 힘은 얼굴과 몸의 표현적 움직임에 의해 크게 도움을 받는다"고 쓰면서, 언어와 정신운동기능(신체언어)의 신경학적인 친밀감을 암시하고,[22] 표현의 사회적 가치를 강조하면서, 현재 일어나고 있는 문제들을 개혁하고 있습니다.

다윈의 감정 표현에 관한 자료: 다윈은 에딘버러 대학의 의대생이던 1826년 12월 플리니안 학회에서 감정 표현에 관한 토론회에 참석했습니다.이것은 찰스 벨 경의 해부학과 표현철학의 출판과 그의 발표에서 윌리엄 A.F.라는 생리학자에 의해서 촉발되었습니다. 브라운은 (로버트 그랜트의 라마르크주의 진화론에 대한 열정적인 설명에서) 벨의 신학적 설명을 비웃으며 대신 인간과 동물 생물학의 놀라운 유사성을 지적했습니다.그 후 회의는 소란스럽게 끝났습니다.45년 후 다윈은 이러한 주장들을 다시 검토하고 듀첸(Duchenne, 1862)의 얼굴 메커니즘에 대한 가면을 벗기면서 주장을 철학적 추측에서 과학적 담론으로 전환하고 얼굴 표현의 중요성을 강조합니다.Lucy Hartley(2001)는 벨의 자연신학에 대한 다윈의 반응을 논하고 있습니다.[23]

책의 구성에서, 다윈은 다른 민족의 감정 표현에 관한 그의 설문지(1867년 초 회람)에 대한 세계적인 반응을 끌어냈습니다; HMS 비글에 탔던 그의 시간으로부터의 인류학적 기억; 가축 사육자들과 비둘기 애호가들과의 대화; 그리고 그의 어린 아들 윌리엄에 대한 관찰들에 관하여.에라스무스 다윈 ("A Biographic Sketch of a Infant" – 철학 저널 마인드에 1877년 출판됨), 그의 가족의 개와 고양이, 그리고 런던 동물원의 오랑우탄에 관한 간단한 심리학 실험; 감정 표현의 인식에 관한 그의 가족 구성원들과의 간단한 심리학 실험; 물리학자인 뒤첸 드 불로뉴의 신경학적 통찰력에 관하여파리에 있는 살페트리에르 정신병원의 cian; 배우, 아기, 그리고 아이들의 사진 수백장; 그리고 웨스트 요크셔의 웨이크필드에 있는 웨스트 라이딩 파우퍼 정신병원의 정신과 환자들에 대한 설명.다윈은 현상학자 윌리엄 A의 아들인 제임스 크라이튼 브라운과 집중적으로 교신했습니다. F.[24] 브라운과 웨이크필드 정신병원의 의료 책임자입니다당시 크라이튼 브라운은 매우 영향력 있는 웨스트 라이딩 루나틱 망명 의학 보고서를 발표하고 있었고 다윈은 그에게 이 표현이 "다윈과 브라운에 의해 불려져야 한다"고 말했습니다.다윈은 또한 사별의 증상에 대한 개인적인 경험을 바탕으로 헨리 모드슬리의 1870년 굴스토니안의 몸과 마음에 대한 강의 텍스트를 연구했습니다.[25]

다윈은 감정 연구에 대한 다른 접근법들을 고려했는데, 예를 들어 Henry Siddons라는 배우가 그의 수사적 제스처와 행동의 실용적인 삽화(1807)에서 논의했고 해부학자 Robert Knox가 그의 예술 해부학 매뉴얼(1852)에서 논의했지만 신뢰할 수 없다고 포기했습니다.셰익스피어의 인용문들이 본문에 흩어져 있지만요.다윈이 감정 표현 심리학에 기만에 대한 논의를 포함하지 않은 것도 주목할 만하다.

인간과 동물의 감정표현에서 오는 비탄의 묘사

구조.

다윈은 "표현의 일반 원칙"에 관한 3개의 장으로 책을 열면서 다소 라마르크주의적인 문구를 서비스 가능한 연관된 습관들을 소개합니다.다윈은 이 문구를 통해 복잡한 감정 표현을 구성하기 위해 함께 모이는 최초의 자발적인 행동을 묘사하고자 합니다.그리고 나서 그는 반대되는 마음의 상태가 직접적으로 반대되는 움직임을 유도하는 반동의 원리를 발동합니다.마지막으로, 그는 넘쳐흐르는 감정이 광범위하게 배출되는 신경계의 직접적인 작용에 대해 논의하여 보다 보편화된 감정 표현을 생성합니다.

다음은 인간을 포함한 특정 종의 감정 표현 방식에 대한 섹션(세 장 더 있음)입니다.그런 다음 놀랍도록 광범위하고 상세한 관찰을 하는 특유의 접근 방식으로 주요 논쟁으로 넘어갑니다.7장에서는 불안, 비탄, 낙담, 절망을 포함한 "낮은 영혼"과 대조적인 8장에서는 기쁨, 사랑, 부드러운 감정과 헌신을 포함한 "높은 영혼"에 대해 논의합니다.다윈은 "낮은 영혼"에 대한 논의에서 다음과 같이 썼습니다: "마음이 극심한 슬픔의 발작을 겪고 그 원인이 여전히 계속된 후에, 우리는 낮은 영혼의 상태에 빠지거나, 그렇지 않으면 완전히 쓰러지고 낙담할 수 있습니다.고통까지는 아니더라도 신체적 고통이 길어지면 일반적으로 같은 마음의 상태가 됩니다.우리가 고통을 받을 것을 예상하면, 우리는 불안하고, 우리가 안도할 희망이 없으면 절망합니다."

이어서 '성찰과 명상'('불쾌함', 토라짐과 결단력'과 관련된 고찰, 증오와 분노에 관한 고찰, 11장 '기쁨, 멸시, 혐오, 죄책감, 자부심, 무력감, 인내와 확언', 12장 '놀라움, 경악, 경악'에 관한 고찰이 있습니다.혐오감에 대한 그의 논의에서 다윈은 그것이 후각과 밀접한 관련이 있다는 것에 주목하고 배설물과의 연관성을 추측합니다.13장에서 다윈은 자기 관심, 수치심, 수줍음, 겸손, 얼굴 붉히기 등 복잡한 감정 상태에 대해 논의합니다.다윈은 얼굴을 붉히는 것을 "가장 특이하고 가장 인간적인 표현"이라고 설명합니다.

다윈은 그의 주요 주장을 요약하는 14장으로 책을 마무리합니다. 그는 인간의 감정이 어떻게 정신 상태와 신체 운동을 연결하고, 목적을 가진 동물의 행동으로부터 유전적으로 결정되는지 보여줍니다.그는 이 책의 의미에 대해 언급합니다: 인류 전체에 대한 단일 기원, 보편적인 인간 표현. 그리고 그는 엄마와 아이 사이의 감정적인 소통을 인용하면서 표현의 사회적 가치를 강조합니다.이는 유전의 생화학적 성질조차 알려지지 않았던 시대를 훨씬 앞서 생각하여 인간의 윤리학과 같은 복잡한 표현형을 유전적 기둥 위에 배열하는 것입니다.

일러스트레이션

그림 19: "정신나간 여성의 사진에서, 머리카락의 상태를 보여주기 위해"

이 책은 사진으로 삽화를 그린 최초의 책들 중 하나였습니다 – 7개의 태양형 판으로[26] – 출판사 John Murray는 이것이 "수익에 끔찍한 구멍을 낼 것"이라고 경고했습니다.[27]

출판된 책은 동물 일러스트레이터 T. W. 우드의 작품뿐만 아니라 브리튼 리비에르, 조셉 울프, A.D.의 작품과 함께 다윈 가족의 애완동물을 조각한 빅토리아 가족 앨범처럼 삽화를 조합했습니다.5월. 그것은 또한 스웨덴 사진작가 오스카 레일란더 (1813–1875)의 초상화, 찰스 벨 경 (1774–1842)과 프리드리히 헨레 (1809–1885)의 해부도, 프랑스 신경학자 뒤첸 드 불로뉴 (1806–1875)의 메카니스 드 라 피지오노미에 휴메인 (1862)의 삽화 인용문을 포함했습니다.[28]그의 국내 심리학 실험의 결과, 다윈은 듀첸의 60개 이상의 얼굴 표정 계산에서 흔히 관찰되는 감정의 수를 분노, 두려움, 놀람, 혐오, 행복, 슬픔 등 단 6개의 "핵심" 표정으로 줄였습니다.

다윈은 제임스 크라이튼 브라운(James Crichton-Browne)으로부터 정신과 환자들의 사진 수십 장을 받았지만, 1870년 6월 6일 다윈이 듀첸의 메카니스메 사본과 함께 보낸 이 삽화들을 바탕으로 한 단 하나의 판화(James Davis Cooper가 새긴 사진)를 책에 포함시켰습니다.편지 7220).그림 19, 페이지 296 - 그리고 덤프리스에 있는 크라이튼 로열의 공공 건물인 서던 카운티 어사일럼(스코틀랜드의)에서 제임스 길크리스트 박사의 치료를 받고 있는 환자(크리튼 브라운 보도)를 보여주었습니다.

나는 당신의 원고를 거의 매일 사용해 왔습니다. 다윈과 브라운이 이 책을 불렀어야 했습니다.

— Charles Darwin to James Crichton Browne

접수처

컨템포러리

1873년 1월 분기별 과학 저널의 리뷰는 "일부 부분은 약간 지루하지만, 필요한 미세한 세부 사항의 양으로부터, 다윈의 이전 작품보다 일반 독자들에게 더 매력적으로 보일 정도로 많은 예리한 관찰과 재미있는 일화가 있습니다"[29]라고 결론 내렸습니다.

현대의

런던 리뷰 오브 북스(London Review of Books)에서 에릭 콘(Eric Korn)은 이 책이 어떻게 주장되었는지를 설명하고, 마거릿 미드(Margaret Mead)와 그녀의 "공감자"들에 의해 전복되었다고 주장하고, 폴 에크먼(Paul Ekman)이 새롭게 제시했습니다.콘은 에크만이 인간의 얼굴 감정 표현의 보편성을 위해 반미드 증거인 친다윈을 수집했다고 썼습니다.다윈은 콘이 제시한 바와 같이, 인간이 "동물적 특성"을 가지고 있다고 주장함으로써 빅토리아 시대의 대중들을 불안하게 하는 것을 피했으며, 대신 "동물의 특성"에 대한 이야기를 함으로써 사람들을 매료시켰으며, 따라서 일을 할 때 자연적 선택에 대한 너무 노골적인 이야기를 회피했습니다.다윈은 진화론적 의미를 보류하는 것을 선호했습니다.콘은 이 책이 1872년 이후 단 한 번도 절판된 적이 없다고 지적하며, 에크먼의 "다윈의 잃어버린 걸작"에 대한 이야기에 의문을 제기했습니다.[30]

책의 "Mead Project source page"에 있는 "Editor's notes"는 다음과 같이 언급합니다.

다윈의 책...19세기 심리학의 가장 지속적인 공헌 중 하나입니다.그것의 페이지에 표현된 아이디어는 좋든 나쁘든 현재를 통해 어떤 형태로든 지속되어 왔습니다.비록 '표현'의 본질에 대한 지지할 수 없는 해석을 전제로 하지만, 심리학 내부의 감정 경험에 대한 대부분의 작업에 스며드는 것이 바로 이 생각입니다.다윈의 원리에 대한 듀이의 비판은 기능주의 심리학의 기초를 제공합니다.마찬가지로, 이 작품은 조지 허버트 미드의 정신, 자아, 사회의 초기 장에서 요약된 중요한 상징의 형성에 대한 논의에서 매우 큰 역할을 합니다.듀이가 지적한 바와 같이 다윈이 제시한 주장은 틀릴 수 있지만 설득력이 있습니다.[31]

출판

다윈은 안도감을 가지고 책에 대한 작업을 마무리했습니다.그의 딸 헨리에타(에티)와 아들 레오(Leo)가 대처한 이 증명들은 다윈을 "주제와 나, 그리고 세상에 병든" 것으로 만드는 대대적인 개정을 요구했습니다.[32]

그 표현은 1872년 11월 26일 존 머레이에 의해 출판되었습니다.이 책은 순식간에 7,000부 정도 팔렸고 다윈의 진화론에 대한 매력적이고 접근하기 쉬운 소개로 널리 찬사를 받았습니다.[33]

1890년 다윈의 아들에 의해 개정판이 출판되었는데, 다윈이 제안한 몇 가지 개정 없이 출판되었습니다; 이것들은 1999년 판(폴 에크먼에 의해 편집됨)까지 출판되지 않았습니다.[34]

영향을 주다

그림 4: 오스카 구스타브 레이즐랜더의 사진으로 만든 "테이블 위에서 고양이를 보고 있는 작은 개"

<인간의 하강>의 속편으로 출판된 <더 익스프레션>은 빅토리아 시대 중반의 영국에서 폭넓은 독자층을 보장받았습니다.그러나 조지 로마네스(1848–1894)의 이른 죽음으로 다윈은 비교 심리학 분야에서 강력한 옹호자가 되었고, 학문적 심리학에 대한 그의 영향력은 잠잠해졌는데, 이는 부분적으로 감정에 대한 빌헬름 분트의 차원적 접근과 20세기 동안 행동주의 학파의 광범위한 영향 때문이었습니다.

사진작가 에드워드 무이브리지(Eadweard Muybridge, 1830–1904)[36][37]의 동물 이동에 관한 작업에서 계속된 관대한 스타일의 생물학적 삽화[35].스코틀랜드의 박물학자 제임스 벨 페티그루[38][39] (1832–1908)[40]에 의해, 진화생물학자 에른스트 해켈의 광범위하게 (그리고 논란의 여지가 있는) 작품들에서, 그리고 다르시 톰슨의 성장과 형태 (1917)에서 덜하지만 -.

다윈의 아이디어는 윌리엄 제임스의 "감정이란 무엇인가?"에서 따랐습니다.제임스 랭(James-Lange)의 감정 이론에서 제임스는 감정의 내장적(자율적으로 매개된) 구성 요소를 포함한 물리적 측면에 대한 다윈의 강조를 발전시킵니다.Walter Cannon의 『고통, 굶주림, 두려움 그리고 분노 속의 신체적 변화』(1915)[41]에서, Cannon은 싸움 또는 비행 반응이라는 유명한 문구를 소개하고, 대인 관계 행동에 대한 전략의 측면에서 감정을 형성하고 집단이나 군중(집단 행동)에서 증폭시킵니다.감정에 대한 더 최근의 심리학적 이론은 파페즈-매클린 가설, 감정의 이요인 이론(Schachter and Singer) 및 구성 감정 이론에 제시되어 있습니다.[42]

1895년 1월 24일, 제임스 크라이튼 브라운은 스코틀랜드 덤프리스에서 다윈의 견해에 대한 그의 유보적인 입장을 발표하는 주목할 만한 강연을 했습니다.[43]크라이튼 브라운은 감정 반응의 조절에서 고등 피질 중심을 위한 더 큰 역할을 주장했고, 문명화 과정에서 사회학자 노버트 엘리아스의 접근을 예상하면서 감정 표현의 성별 차이에 대한 주제를 다루었습니다.1905년 윌리엄 A.F.를 역임했던 정신과 의사 아서 미첼 경. 스코틀랜드 미치 위원회에서 브라운의 대리인은 다윈의 우려와 정신분석학의 우려를 연결하는 "[44]꿈꾸고 웃고 붉어지는 것에 대하여"를 출판했습니다.

조지 허버트가 남자는 모두 대칭이라고 말한 것은 틀렸습니다. 그 말이 적용된 사람은 여자였습니다. 진화는 여전히 진행되고 있고, 남자와 여자의 얼굴은 여전히 매일 더 나은 방향으로 변하고 있습니다.감정이 덜 격렬하게 표현되고...우리 조상들은 부끄러워할 정도로 감정을 분출했고, 감정의 폭은 어느 정도 더 제한적이었던 것 같습니다.얼굴의 언어는 혀의 언어와 마찬가지로 태양의 과정에서 더욱 풍부해졌습니다.

— James Crichton-Browne, On Emotional Expression, being The Presidential Address, Dumfriesshire and Galloway Natural History and Antiquarian Society (Thursday, 24 January 1895)

이 모든 감각들과 내면의 진동들은 다윈(1872)이 우리에게 가르친 것처럼, 원래 의미를 가지고 목적에 봉사하는 행동들로 구성된 감정들의 표현 분야에 속합니다.이것들은 이제 상당히 약화되어 우리에게 단어로 표현하는 것은 단지 단어로 표현하는 것처럼 보이는 반면, 모든 경우에 그 표현은 한 때 문자 그대로의 의미로 사용되었을 것입니다. 그리고 히스테리는 단어의 원래 의미를 회복하는 데 옳은 것입니다.

— Josef Breuer and Sigmund Freud, Studies on Hysteria (1895)

히스테리 증상에 대한 프로이트의 초기 출판물들은 감정 표현에[45] 대한 다윈의 연구와 정신 분석에 대한 다윈의 영향력을 인정했습니다.[46]존 보울비는 애착 이론의 발표에서 다윈의 사상을 광범위하게 언급하고 있습니다.성격에 대한 헌법적인 (심리학적인) 이론은 신경학자 Paul Schilder[47] (1886–1940)에 의해 신체 이미지에 대한 그의 개념으로, 정신과 의사 Ernst Kretschmer에 의해 그리고 WH Sheldon (1898–1977)의 (지금은 크게 신뢰받지 못하는) 소마토 유형론으로 정교화되었습니다.데스몬드 모리스는 그의 (풍부한 삽화가 있는) 인기 있는 과학 책인 맨워칭에서 인간 감정의 생물학적 측면을 더 연구했고,[48] 최근의 연구는 문화적 요인이 제스처의 결정에 중요한 반면, 유전적 요인이 얼굴 표정의 형성에 중요하다는 것을 확인했습니다.2003년, 뉴욕 과학 아카데미는 이 주제에 대한 최근의 연구와 함께 37편의 논문 모음집인 "인간과 동물의 감정 표현"을 출판했습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 예를 들어, Sartre, Jean-Paul (1971) 감정 이론의 스케치 (Mary Warnock의 서문과 함께) 런던:Methuen & Co., 원래 1939년에 Esquised d'un theorie desémotions로 출판되었습니다.[ISBN missing][page needed]
  2. ^ Young, Robert M. (1970) 19세기의 마음, 뇌 그리고 적응 옥스퍼드: Clarendon Press; 신경과학사 시리즈 뉴욕: OUP에서[ISBN missing][page needed] 재인쇄 (1990)
  3. ^ Darwin Charles, Ekman Paul, Prodger Phillip (1998) 인간과 동물의 감정 표현, 3th edn, London:하퍼 콜린스.[ISBN missing][page needed]
  4. ^ Snyder, Peter J. et al (2010) Charles Darwin의 감정표현 "실험"과 현대 신경약리학에 대한 공헌 신경과학사 저널, 19:2, pp. 158-70
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원천

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외부 링크

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