프린스리 사원

좌표: 50°23′N 5°56°E / 50.383°N 5.933°E / 50.383; 5.933

Stavelot-Malmedy의 프린스리 사원은 또한 Stavelot-Malmedy의 공국이며 신성 로마 제국의 교회주의 공국이었다. 프린스리 권력은 651년에 설립된 스투벨로트와 말메디의 제국 양대 수도원의 베네딕트 수도원장에 의해 행사되었다. 바우용 두치(Duchy of Bouillon), 리에제(Prince-Bishophic of Liége)와 함께 스페인(later, 오스트리아) 네덜란드의 3대 주교 중 하나였는데,^[1] 주교는 로어 레니쉬 황실에 속해 있는 반면 부르고뉴 서클에 속해 있었다.^[2]

왕자의 주모자로서, 스투벨로 말메디의 주모자는 왕자의 주모자와 나란히 황실 지배 왕자들 대학 교회 벤치에 앉아 있었다. 소수의 다른 왕자-아브보트들과 함께, 그는 전체 투표(보텀 바이럴)를 했는데, 이는 각각의 퀴리 벤치의 표를 집단적으로 결정할 수 있는 자격이 있는 대부분의 제국주의 아브보트들과는 대조적이다.

1795년 공국이 폐지되고 그 영토가 프랑스 오르테 지방으로 편입되었다.^[3] 1815년 비엔나 의회는 슈타벨롯을 네덜란드의 대영국에 배속시켰고,^[4] 말메디는 유펜 말메디의 프러시아 구에 속하게 되었다.^[4] 둘 다 각각 1830년 벨기에 혁명과 1919년 베르사유 조약 이후 벨기에 왕국의 일부분이다.

역사

설립

세인트 레마클루스는 이전에 프랑크 ^[4][5]카롤링거 제국의 일부였던 쾰른과 통게렌의 주교 사이의 경계에 있는 육지에 650년 경의 암블레브 강에 슈타벨로트 사원을 세웠다.^[6] 오스트리아 왕 시게베르트 3세의 헌장은 레마클루스에게 아르덴 숲에서 동쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 곳에 위치한 슈베롯과 말메디의 수도원을 맡겼는데, 이 수도원은 "야수들이 우글거리는 공포와 고립의 장소"^[7][8][9]라고 했다. 시게버트는 임야를 부여하고, 그의 궁전 시장인 그리모알드 장로를 두 개의 수도원을 건설하기 위한 자금을 제공한 혐의로 고발했으며, 이 지역사회를 개인적인 선물로 계속 육성했다.^[7]

말메디의 부지는 아마도 말메디의 부적응을 나타내는 어원이 있는 듯함에도 불구하고 이미 사원의 설립 이전에 정착되어 있었을 것이다.^[6] 말(u)문트(a)아리움은 "물결이 구불구불한 곳" 또는 아마도 "나쁜 합류"^[6]인 말문드아리움이었을 것이다. 워첸호는 말메디가 자주 겪었던 홍수를 막기 위해 부분적으로 운하를 하고 그 제방을 강화했다.^[6] 말메디의 수도원 교회는 성 베네딕토에게 바쳐졌다.^[9] 말메디의 수도원은 역사가들과 하기아인들에 의해 슈타벨롯의 수도원보다 약간 나이가 많은 것으로 여겨지고 있으며,^[10] 그 도시는 설립 연대를 648년으로 주장하고 있다.^[11] 말메디는 슈벨로트보다 앞선 지도에 나열되어 있으며, 670년 칠데리크 2세가 수도원 영토를 구분하기 위해 임명한 위원회는 말메디(라틴어: 드 몬스터시오 말문데리오)에서 출발했다.^[6] 이후 수도원의 영토가 서쪽으로 확대되어 스투벨롯은 공국의 지리적 중심지이자 수도가 되었다.^[6]

스투벨롯의 첫 번째 교회는 고드윈 교장이 건축했으며 685년 6월 25일 성도 마르틴, 베드로, 바울에게 헌정되었다.^[12] 세인트 레마클루스의 유물은 이 새로운 교회에 소장되었다.^[13]

개발 및 고중세

747년 프랑크 공작이자 오스트라시아 궁전의 시장인 카를로만은 퇴위하면서 자신의 선물로 아베이들의 땅을 넓혔다.^[14] 9세기 내내, 애브비는 로트헤링기아에서 중요한 문화적 역할을 했는데, 특히 주임 크리스찬 덕택이었다. 875년경에는 성 퀴리누스의 유물을 가리니에서 말메디 사원으로 옮겼는데, 부분적으로 성 키리누스의 유물과 견줄 만한 유물을 확보하기 위해서였다. Stavelot에서 리마클루스.^[15]

7세기와 8세기를 거치면서 두 명의 전도는 산림 개간과 함께 전도라는 사명을 따랐다. 그러나 카롤링거 제국이 쇠퇴함에 따라, 애브베이는 다른 곳과 같은 부패를 겪으면서 844년부터 938년까지 레하임의 대주교인 에브보, 세네샬의 아달라르드, 로레인의 듀크인 레지나르와 기젤베르트를 포함한 평신도들, 즉 임시 보호자들의 지배하에 공국을 남겨 놓았다.^[16][17][18]

순례자와 병자를 환영하는 것은 승려들의 사명 중 일부였다. 미라큘라 생티 레마클리는 수도원의 호스피스인 제노도치움을 언급하는데, 이 호스피스에서는 가난한 순례자들이 거의 8일 동안 음식을 포함한 환대를 제공받았고, 이 호스피스는 수도원의 병원인 병원인 코에노비와는 다르다. 862년 4월 13일, 로트헤어 2세는 재산 광고 병원 ejusdem coenobii의 분포를 다루면서 873년 6월 10일 그가 확인한 명령인 병원 압구스 et literittle에 지역 십일조를 지급하라고 명령했다.^[12]

881년 12월, 프리지아 공작 고드프리드를 비롯한 노르만인들이 이 지역을 침공하여 두 명의 아비들을 불태우고 승려들이 보물과 유물을 가지고 도망치게 하였다.^{[13][16][19][20][21]} 몇몇 역사적 출처는 잘 준비되고 조직된 881호 습격의 증거를 제공한다. 승려들은 급히 레마클루스의 유물을 파내려와 지금의 프랑스 아르덴의 보그니수르메우스에 있는 포르시엔 군으로 도망쳤다. 주변 지역은 침공의 영향을 크게 받지 않았다.^[12] 스투벨롯과 말메디는 모두 불에 탔고, 승려들은 추스에 머물면서 882년 크리스마스 직전까지 돌아오지 않아 수도원 건물의 지붕을 수리할 수 있었다. 노먼의 위협 때문에 스투벨롯의 승려들에게 맡겨졌던 아헨의 유물들은 고스란히 돌려졌다.^[12] 882년 11월 13일 카를링거 황제이자 동프랑시아, 알레만니아, 이탈리아의 왕인 샤를르 더 뚱보는 루비뉴에 의존하는 블렌데프 땅을 약탈자에게 귀속시키고 브라(현재의 리에르누스의 일부)에 있는 예배당을 복원시켰다.^[12]

885년 노르만인들은 헤스바예에서 몸값을 빼내고 뮤즈 계곡을 통과하여 프렘으로 진군하여 다시 스투벨롯의 승려들이 피난처를 찾아 로그네와 체브레몬트로 피신하게 하였고, 미라큘라 레마클리는 침략자들로부터 비행을 상세히 기록하고 승려들의 방황에 따른다.^[12] 침략 후, 오딜론 주교는 초대 왕자 비숍인 노케르를 포함한 리에지의 주교들의 지원을 받아 폐허가 된 슈벨롯 사원을 재건하기 시작했다. 오딜론과 베린프라이드는 새로운 건물로 압베이를 재건하고, 수도 공동체를 다시 설립하고, 공국을 다시 조직하였다. 10세기 초 오토니아 왕조 시대에 이르러, 애브비들은 다시 한번 적절한 제국적 지위를 갖게 되었다.^[16] 992년 말메디에 새 수도원 교회가 세워져 성 퀴리누스를 위해 헌납되었다. 1007년 교구 교회가 성 게레온에 봉헌되었다.^[15][6]

또 다른 위험은 10세기에 수도원과 서부 제국을 위협했는데 바로 헝가리 침공이었다. 로트하링야의 공작으로 퇴위된 콘라트 1세는 헝가리인들을 초청해 반대파인 브루노 대왕과 쾰른 대주교, 레기나르 3세(레기나르 3세) 하이노트 백작 등을 깎아내렸다. Annales Stabulensis는 다음과 같이 보고한다. 아노 954 웅리 포퓰란투르 지방 갈리주 ... 안노955번길 빅토리아 데 운니스 ["954년에 헝가리인들은 가울의 지역을 황폐화한다... 955년에 헝가리인들에 대한 승리.^[12] 960년 7월 1일 당시의 공포로 내몰린 리에주교 에라클루스는 승려들에게 리에지에 피난처를 지을 수 있는 장소를 허락했지만, 5년 전 레흐펠트에서 헝가리인을 상대로 한 황제 오토 1세의 승리는 헝가리인 자루의 위험을 제거했다.^[12]

슈벨로트 사원의 주요 건축 기간은 1020년 신성로마 황제 헨리 2세에 의해 수도원의 두 번째 설립자인 드인제의 왕자 겸 주모자 포포의 통치에 해당한다.^[22][23] 그는 길이가 100미터(330피트)가 넘는 당당한 교회를 세웠는데, 1040년 6월 5일 헨리 3세 황제가 지켜보는 가운데 성결되었다.^[12] 티에트마르는 수도원 교회를 짓기 위해 목수와 석수를 모은 평신도 후원자였다.^[24] 포포는 1042년 말메디에서 성 퀴리누스 유물의 진위를 확인하는 것은 물론, 성 레마클루스의 숭배를 부활시켰다.^[15] 포포는 1048년에 세상을 떠났다. 거의 즉시 시작된 그의 숭배는 지하실에 있는 그의 안식처에 초점을 맞추었다.^[24] 말메디는 수도원을 중심으로 발전했다. 10세기 말까지 마을 사람들은 수도원 교회의 부속 건물인 생 로랑의 예배당을 그들의 예배 장소로 사용했다.^[6]

1065년, 쾰른의 대주교 안노 2세가 말메디의 브라위일러 교구의 테거논을 의심스러운 권위에 따라 임명하면서 논란이 일었는데, 말메디가 쾰른 대교구인 쾰른 대교구에 있을 때, 이 두 아베이는 연결되어 있었고, 따라서 슈타벨롯이 누워 있는 리에지 교구의 청사진 아래 있었다. 이것은 이전의 몇몇 제국 황소들이 두 마리 토끼를 한 마리 토끼를 잡아야 한다는 입장을 강화했음에도 불구하고 일어났다.^[25] 스투벨로에서 온 승려들은 성자가 제정한 종족의 전통 질서를 반역하는 승려들에게 상기시키기 위해 성 레마클루스의 크로지와 유물을 가지고 말메디로 가공했다. 유물들과 크로지어들은 또한 고슬라에 있는 헨리 4세의 황실 음식으로 옮겨졌다. 1066년에 그들은 다시 가공하여 이번에는 아헨과 프리츨라에게 가서 다음 해에 비트버그와 밤베르크에 가공하였다. 그들의 기도가 응답하지 않는 것은 승려들로 하여금 유물이 무력해지고 있다는 것 또는 승려들이 그들의 후원자에게 벌을 받고 있다는 것을 절망하게 만들었다; 1067년과 1068년, 티에리 교장은 심지어 로마로 가서 교황 알렉산더 2세에게 호소했다. 이 난국은 헨리가 1071년 부활절 동안 리에지에서 법회를 열 때까지 3년 더 지속되었다. 위대한 의식으로, 승려들은 레마클루스의 전설적인 동료 주교인 세인트 램버트를 만나기 위해 레마클루스의 유물을 처리했고, 성 대칭루스의 유물이 오는 도중에 합류했다. 수많은 기적들이 황제를 설득하여 두 거주의 결합을 인정하고 슈타벨롯의 우월성을 거듭 강조하여 결국 안노는 항복할 수밖에 없었다. 슈타벨롯으로 돌아온 기뻐하는 행렬은 메이스 강둑에서 미사를 축하하기 위해 도중에 잠시 멈췄다. 마침내 승려들은 레마클루스의 유물을 가지고 말메디의 수도원으로 가서 그와 그들의 권위의 회복을 상징했다. 이 일련의 에피소드들은 St Remaclus의 영웅적인 이야기에서 재조명되고 몇몇 현대 소식통에 의해 확인된다.^[13]

1098년, 위발드는 슈타벨롯 근처의 체브루히드의 햄릿에서 태어났다. 1130년 왕자로 선출된 그는 이 지역과 노예들의 신앙생활에 핵심적인 역할을 했다. 1138년, 862년 수도원 헌장에서 처음 언급된 로그네에 성을 건설할 수 있도록 허락을 내렸다.^[26][27] 그러나 12세기에서 15세기 사이에 애브바시는 서서히 쇠퇴를 경험했다. 14세기와 15세기에는 황제 찰스 4세가 처음 발표한 여러 칙령으로 인해 이 칙령은 룩셈부르크의 계보를 보호하게 되었다.^[28]

초기 근대

1509년 맨더셰이드의 윌리엄은 고집불통인 로게네 카운티, 즉 수도원의 피난처인 로게네로 하여금 자신의 관할에 복종하도록 유도하기 위해 행렬을 조직했다. 코르테지는 긴장감보다는 경건했다; 레마클루스와 바볼렌의 사당을 다른 사리품들과 함께 나르는 슈발롯 승려들, 그리고 퀴리누스, 저스트, 베드로, 필립의 사리품을 가지고 있는 말메디의 승려들, 리르네우스의 교구민들과 대칭루스의 유물을 함께 했다.^[13] 1521년, Logne의 성이 해체된 후, 윌리엄은 "Count of Logne"을 약탈자들의 칭호에 추가했는데, 이 호는 공국 영토의 서쪽 대부분을 대표한다.^[27]

수도원 교회는 프랑스 혁명 때까지 수도원 교회와 순례 교회 역할을 했다. 그것의 당당한 문루 탑은 1534년에 재건되었다.^[22] (그 탑의 지상층과 일부 더 많은 토대가 남아 있다.) 말메디는 특히 황갈색의 발달과 함께 16세기에 번성하기 시작했다; 1544년에는 216채에 불과했고, 그것은 1635년까지 3배 이상 증가했다.^[6]

만더스체이드의 교주 크리스토퍼의 사후, 1656년 수도원을 개혁한 바바리아의 막시밀리안 헨리(또한 리에지의 주교와 힐데스하임의 주교)를 비롯한 부재자들이 잇따랐다.^[9] 17세기에 Stavelot과 Malmedy는 유럽에서 태닝의 주요 중심지였다.^[8][10][11] 말메디에게는 화약 제조가 특히 중요했다. 다른 산업으로는 면화 제조, 체스 세트와 도미노 제조, 생강빵 굽기 등이 있다.^[10][11] 1659년 슈벨로트에 카푸친 수녀원이 세워졌다.

는 대수도원장의 관할 구역의 중립성과 prince-abbots의 보호에도 불구하고, 그 영토가 적어도 50번 군대의 약탈은 population,[11]를 위해 Stavelot[29]과 Malmedy[6][11][29]의 니콜라 카티나의 명령으로 루이 14세 410월 1689년 razing, 대장 등 비참한 결과를 지나는 침략을 당했다. 프랑스 t동안의9년 전쟁.^[6][11] 슈벨로트에서는 360여 채의 가옥을 포함한 마을 전체가 파괴되어 수도원과 농가의 농경지만 남게 되었다.^[30] 말메디에서는 마을의 660채 중 600여 채가 파괴되었고 완전히 재건하는 데 1세기 이상이 걸렸다.^[6] 말메디의 1601년 도시 성벽은 1635-59년 프랑코-스페인 전쟁 동안 1658년 프랑스군에 의해 파괴되었다.^[6] 브란덴부르크-프루시아, 네덜란드 공화국, 프랑스, 리에지의 군대 통과와 같은 전쟁으로 공국에는 275만 라이히스트할러의 총액이 소요되었다. 이 사원은 리에지와 베르비에르로부터 134,000달러를 빌려야 했고, 지역사회에서 공유한 또 다른 대출은 총 109,000달러, 연이자는 14161달러, 연체금은 26,000달러였다.^[30]

18세기 초까지 공국은 전쟁, 화재, 약탈, 부당한 침해의 결과로 영토의 3분의 1을 잃었다. 황실 의회 의원들은 16세기에 스페인 네덜란드가 몇 개의 영토를 점령했고 리에지 주교가 2000가구에 달하는 6개 이상의 분할권을 도둑맞았다고 불평했다; 공국 자체가 단지 1693가구에 불과했고, 3780가구의 격변이 일어나기 전이었다.공국의 고통은 가장 부유하고 가장 강력한 가족들 중 몇몇을 이민으로 만들었다. 제국주의 식단은 노예들을 위해 제국주의자들을 절반으로 줄이고, 노예들이 3년 동안 제국주의 군대에 군대를 보낼 필요를 면제해주기 위해 1715년 3월 24일 4년 더 연장되었다.^[30]

폐지

1793년부터 1804년까지 프랑스 혁명 전쟁 동안 수도원은 승려들에 의해 버려졌고 공국은 소멸되었다.^[31] 스투벨롯은 1793년 3월 2일 칙령에 의해 프랑스 공화국으로 편입되었으며, 프랜치몬트, 로건과 함께 프랑스 공화국으로 편입되었다.^[32] 지역 유명 인사들의 반대에도 불구하고, 말메디는 비슷하게 4년차 벤데미아레 9대 법령(1795년 10월 1일)에 의해 편입되었다.^[6] Stavelot 사원은 그 자체가 철거되었고 교회는 매각되고 철거되었다.^[31][33] 교회 중 서쪽 출입구만 남아 있고, 독립된 탑으로 남아 있다. 17세기 돌과 돌로 된 주택의 마당으로 세속적인 한 곳, 승려들을 위한 한 곳 등 두 곳의 성곽이 생존하고 있다. 수도원 교회의 기초는 발자국으로 제시되며, 방문객들이 로마네스크 수도원의 규모를 시각화할 수 있도록 벽과 기둥 기지가 있다.^[22]

지리 및 행정

주로 암블레브강과 오우더강 계곡에 기반을 둔 공국은 현재 리에주 지방에 있는 베르비에르의 아르론분화의 상당 부분을 차지하고 있었다. 프랑스 혁명이 일어날 무렵 공국은 림부르크의 북부에 의해, 룩셈부르크의 남부와 동부에 의해, 프랑치몬트와 콘드로즈의 후작에 의해 북서부에 경계되었다.^[30] 공국은 스투벨롯과 말메디의 포스트텔러리와 로건 군의 3개 행정구역으로 나뉘어 총 2만8000여 명의 주민이 거주했다.^{[5][11][30][34]} 슈벨롯의 포스텔리에는 14개의 공동체가 있었고 말메디의 공동체는 마을 자체와 와임스와 프랑코샹의 금지령을 포함하고 있었다. 로건 군(郡)은 네 개의 사분위수로 나뉘었다. 하무르(7개 공동체), 오퀴어(6개), 콤블레인(5개), 루베인(2개) 등 공공의회가 베르나르파뉴를 근거지로 하고 있다. 그 밖에도 6개의 다른 공동체가 외벽되었고, 콘프로즈에는 안이네스족과 비엔족의 법관이 있었다. 1768년, 이 두 명의 재판관은 리에지와 추즈, 스크레신, 오우그레로 교환되었다.^[30]

몇몇 소식통에 따르면, 스투벨로트가 말메디보다 우세를 점하고 있는 가운데, ^[35]두 아베이를 대신하여 스투벨로트에 새로운 전봇대를 투자하였음에도 불구하고, 두 아베이들 사이에 논쟁이 있었다고 한다.^[34][36] 절대적 공국이기는 하지만, 어떤 문제에서는 왕자를 보좌하는 사람이 총회나 성직자, 고관, 왕자의 장교, 시장, 그리고 신관들과 상의하는데, 그 주된 역할은 세금에 대한 투표였다. 세 구역은 각각 지방 의회와 법원을 두었으며, 왕자의회는 쟁쟁한 사건을 담당하였다. 최후의 수단으로서 시민들은 막시밀리안 1세(재위 1508–19)가 파리와 메켈렌의 의회 모델에 따라 창설하고 프랑크푸르트 (1495–1527), 슈페어 (1527–1693)와 웨츠라 (1693–180)에 본부를 둔 라이히스카메게리히트 (Imperial Chambergerict)에 항소할 수 있었다.^[1]

공국이 소멸하기 직전에, 그것은 약 25,000 레니쉬 길더 연간 수입으로부터 제국 상회의 유지에 회당 81 라이히스탈러를 약간 넘는 기여를 했다.^[5][34][36]

예술

스투벨롯과 말메디의 아베이들은 로마네스크 미술의 선도적인 학교 중 하나인 모산 미술의 가장 훌륭한 생존 작품들 중 몇 가지를 의뢰했는데, 특히 당시 가장 권위 있는 예술 형태였던 금제공예에 관한 것이었다. 그들의 수집품은 전쟁과 마침내 프랑스 혁명에 의해 분산되었다. 아베이들의 작품들은 현재 전 세계의 박물관에 있다. 조명이 켜진 원고 Stavelot Bible (현재의 영국 도서관에서)은 아마도 이 사원의 주요 성경이었을 것이며, 1097년에^[37] 끝나는 4년의 기간에 걸쳐 여러 손으로 그곳에서 만들어졌다(다른 작품들은 같은 대본에서 온 것으로 확인되었다). 성경은 "첫 로마네스크 그림을 탄생시킨 영향과 관심의 완벽한 축소판"으로 묘사되어 왔다.^[38] 1816년 교황 비오 7세에 의해 말메디 성경과 1300년경부터 2명의 성서를 포함한 ^[39]말메디 성서의 생산성이 떨어지는 원고가 바티칸 도서관에 기증되었다.^[40] 악성 조명은 금속공예 스타일에 대한 특별한 친밀감을 보여준다.^[41]

아보트 위발트(재위 1130~58)는 중요한 제국 장관이자 외교관이었으며, 비록 많은 증거가 정황이지만, 모산 미술의 가장 훌륭한 후원자 중 한 명으로 여겨졌다. 그가 남긴 편지들 중 일부는 현존하는 작품들과 동일시 될 수 있는 작품들과 많은 걸작들이 귀속되는 그늘진 인물인 고데프로이드 드 클레어와 동일시된 "우리파버 G"에 대해 논하고 있다. 몇 가지 중요한 커미션은 모산 작업장과 함께 모산드가 확실히 맡았으며, 후에 슈벨롯과 연결된 다른 작품들도 그에 의해 의뢰된 것으로 추정된다.^[42] 그 작품, 높은 품질을 주로champlevé 에나멜 제품, Stavelot Triptych, 일어난 진실한 십자가의 두 조각을 위한 휴대용 제단 성유물함 1156년 c., Stavelot 휴대용 제단 1146년의(현재 모건 도서관 및에, 박물관 뉴욕에)[31일][43][44], 교황 알렉산데르 2세의 고드 프루아( 조르는 사람쯤은head-shaped 갖춤, C.1150년을 포함한다.h지금 Cinquanten브뤼셀의 한 박물관.^[45] 펜테코스트(1160–70)의 금구조가 파리의 무제 국가 두 모옌 샤지에 있다. 약 1150m, 약 9평방미터의 성 레마클루스의 중요하고 보다 정교한 리터칭은 프랑스 혁명 동안 해체되었다; 17세기 그림이 리에지에 남아있긴 하지만 베를린과 프랑크푸르트에서 오직 두 개의 둥근 에나멜 판만이 살아남았다.^[46][42][47]

국장

1819년 슈벨로트 마을에 부여된 무장의 외투는 성 레마클루스와 늑대의 이미지로 나뉘었는데, 슈벨로트의 건국 전설에서 레마클루스의 당나귀를 죽인 후 수도원을 짓기 위해 벽돌을 운반했다.^[9][31][48]

참고 항목

• 카롤링거 수도원 목록
• 카롤링거 건축

참조

• 이 기사는 프랑스어 위키백과의 프린세스 드 슈타벨로트 말메디, 압바예 드 슈타벨로트 및 말메디와 영어 위키백과의 기사를 사용한다.

외부 링크

• Stavelot Abby 공식 웹사이트
• 말메디의 역사