사삭족

Sasak people
"Bodha"는 여기서 리다이렉트 됩니다.2018년 타밀어 영화는 Bodha(영화)를 참조하십시오.
사삭족
사삭 보다
Traditional sasak weaving.jpg
전통 송킷 짜는 사삭 아줌마.
총인구
3,173,196 (2010년 인구조사)[1]
인구가 많은 지역
인도네시아 (서누사텐가라 : 3,033,631)
언어들
사삭어, 인도네시아어
종교
주로 수니파 이슬람(정통파 왓투 리마):전통적인 혼합 이슬람 (Wetu Telu)[2][3]
관련 민족
발리족, 섬바족

사삭족은 주로 인도네시아 롬복 섬에 살고 있으며 롬복 인구의 약 360만 명(롬복 인구의 85%)에 이른다.그들은 언어와 조상 면에서 발리인과 관련이 있지만, 사삭족은 주로 이슬람교도이고 발리인은 주로 힌두교도입니다.이슬람 이전의 신앙을 실천하는 사삭 사람들은 사삭 사람들의 원래 종교인 [4]보다의 이름을 따서 사삭 보다로도 알려져 있다.

어원학

사삭이라는 이름의 유래는 배를 뜻하는 삭삭에서 유래했을 가능성이 있다.나가락레타가마에서는 롬복 섬, 즉 롬복 사삭 미라 아디와 함께 사삭이라는 단어가 언급된다.현지 전통에 따르면, 사삭이라는 단어는 "하나"를 뜻하는 사삭에서 유래되었다고 한다.롬보크라는 단어에 이어 롬보크라는 단어에서 유래했으며, 이는 "직선"을 의미합니다.그래서 사삭롬복이라는 단어를 합친 것은 "똑바른 것"이라는 뜻이다.그 외의 번역문에는 「직선의 길」[5]도 포함되어 있습니다.롬복 사삭 미라 아디는 마자파히트 왕국의 권력과 통치를 기록한 음푸 프라판카가 쓴 나가라크레타가마(데사와르나나) 문헌에서 따왔다.카위어로 롬복이라는 단어는 "올바른" 또는 "솔직함"을 의미하고, 미라는 "검"을 의미하며, 사삭은 "성명"을 의미하며, 아디는 "가장 좋은 것" 또는 "가장 좋은 것"을 의미합니다.그러므로 롬복 사삭 미라 아디는 "정직은 선함을 나타내는 보석"이라는 뜻이다.

역사

사삭 댄서들.

롬복이 마자파히트 총리 파티흐 가자 마다의 직접 통치하에 있었다는 것 외에는 사삭 역사에 대해 알려진 것이 거의 없다.이슬람은 15세기경에 [6]그 지역에 도착했다.사삭족은 [7][8]라덴 파쿠의 아들 판게란 프라펜(수난 프라펜)이나 수난 기리와 무슬림 마카사레스의 영향을 받아 16세기 후반에서 17세기 초 사이에 이슬람교로 개종했고, 이로 인해 힌두교-불교 신앙을 축축하게 만들었다.롬복은 16세기 [11]초에 겔겔 발리 왕국에 의해 정복되었고, 따라서 많은 발리인들이 롬복으로 이주했다.오늘날 롬복의 발리 인구는 롬복 인구의 10~15%인 약 30만 명이다.발리인들은 또한 롬복의 [12]웨투 텔루 종교에 강한 영향을 끼쳤다.

언어

서남부 누사주 사악족에 의해 행해지는 전통 스포츠인 페레선

사삭어는 인도네시아어 유형에 속하는 오스트로네시아어족 언어이다.구체적으로, 사삭은 서인도네시아의 언어들에 속하며, 이는 또한 자바와 발리의 언어들과 밀접하게 관련되어 있다는 것을 의미한다.또한 쿠토쿠테(북사삭), 메노메네(중사삭), 메리악메리쿠(중남사삭), 은게노엔게네(중동사삭, 중서사삭), 은게토동북에(중동사삭) 등 여러 지역에 사삭 사투리가 있다.

종교

사삭 마을의 사삭 아이들(1997년 경).
도로에서의 겐당베렉 공연.

사삭족의 역사에 대한 설명인 바바드 롬복에 따르면, 그들은 롬복족을 침략하고 많은 사람들을 이슬람교로 개종하도록 강요한 수난 프라펜에 의해 이슬람에 처음 소개되었다.이 개종은 유명무실했고 그가 떠나자마자 대부분 힌두교로 돌아갔습니다.이 소식을 들은 프라펜은 수물리야 라덴과 살루트의 라덴의 지원을 받아 롬복으로 돌아와 성공했다.일부 사람들은 현재 보드하스라고 불리는 산으로 도망쳤고, 나머지는 무슬림의 지배를 받고 개종한 것으로 관찰되었다.이 기록은 보드하족이 중앙 평원 마을을 고국으로 지목하고 순례하는 등 [14]인류학적 관찰에 의해 뒷받침된다.

오늘날 대부분의 사삭인들은 리마 왓투 버전의 이슬람 신봉자들이다.리마 왓투는 무슬림들이 매일 해야 하는 다섯 번의 기도를 의미한다.

리마 왓투라는 용어는 그들을 하루에 세 번만 기도하는 웨투 텔루나 세 개의 상징을 실천하는 사삭들과 구별하기 위해 사용된다.정통 이슬람 교사들은 일반적으로 신도들에게 하루에 다섯 번 기도를 하도록 가르친다.

웨투 텔루 신앙을 신봉하는 많은 사람들이 여전히 섬 전역에서 발견되고 있으며, 특히 이 종교의 기원이 된 바얀 마을에서는 더욱 그렇습니다.마타람, 푸중, 셍콜, 람비탄, 사데, 테테바투, 범붕, 셈발룬, 세나루, 로요크, 파수굴란에서 여전히 대규모 웨투 텔루 군집들이 발견되고 있다.Bodha라고 불리는 소수의 사삭족(추정 개체수: 8,000명)은 주로 벤텍 마을과 구웅 린자니 언덕에서 발견됩니다.그들은 이슬람의 영향을 전혀 받지 않고 그들의 의식과 종교 어휘에 힌두교와 불교의 영향을 포함시키면서 애니멀한 신들을 숭배한다.부분적으로 그들 부족의 이름 때문에, 이 사삭 그룹은 인도네시아 정부에 의해 불교 신자로 인정받았다.

Bodha는 Wetu Telu와 같은 마법 종교 관리 및 기관을 가지고 있다(Kiyai를 제외하고, Wetu Telu는 이슬람과 애니미즘을 혼합한 Wetu Telu 종교의 모든 측면을 다룬다).보드하족은 바타라 구루, 바타라 삭티와 바타라 제넨, 그리고 아내 이다리 삭티와 이다리 제넨의 5대 신들의 존재를 인정하지만, 그들은 영혼과 유령을 믿는다.보다 종교는 또한 힌두교와 불교의 개념에 어느 정도 영향을 받는다.최근에는 불교 [15]선교사들의 노력과 지원으로 인해 많은 사람들이 상좌불교를 받아들인다.

예술 공연

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, Dan Bahasa Sehari-Hari Penduduk Indonesia". Badan Pusat Statistik. 2010. Retrieved 2017-07-18.
  2. ^ 조상 숭배에서 일신교로 - 롬복 종교 정치학 2001-12-01 미국 의회도서관 웹문서보관소에 보관
  3. ^ "Sasak people".
  4. ^ Erni Budiwanti (2000). Islam Sasak: Wetu Telu versus Waktu Lima. PT LKiS Pelangi Aksara. p. 8. ISBN 97-989-6651-1.
  5. ^ "Perang Topat, Perang Damai". Liputan6. 5 January 2012. Retrieved 2017-04-17.
  6. ^ Cederroth, Sven (1999). A Sacred Cloth Religion?: Ceremonies of the Big Feast Among the Wetu Telu Sasak (Lombok, Indonesia). NIAS Press. p. 9. ISBN 978-87-87062-54-1.
  7. ^ Martijn Theodoor Houtsma, ed. (1993). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume 5. BRILL. ISBN 90-04-09791-0.
  8. ^ David Harnish & Anne Rasmussen (2011). Divine Inspirations: Music and Islam in Indonesia. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-979309-9.
  9. ^ Kaj Arhem & Guido Sprenger (2015). Animism in Southeast Asia. Routledge. ISBN 978-1-317-33662-4.
  10. ^ Na, Abdullahi Ahmed An-Na'im; Naʻīm, ʻAbd Allāh Aḥmad (2009-06-30). Islam and the Secular State. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03376-4.
  11. ^ Robert Cribb (2013). Historical Atlas of Indonesia. Routledge. ISBN 978-1-136-78057-8.
  12. ^ a b c Kal Müller (1997). David Pickell (ed.). East of Bali: From Lombok to Timor. Tuttle Publishing. ISBN 962-593-178-3.
  13. ^ "Sasak". Ethnologue. Retrieved 2014-10-08.
  14. ^ "Selaparang Under Balinese and Dutch Rule: A History of Lombok 1870-1940". Pangeran Prapen, to Bali, Lombok and Sumbawa. Prapen sailed first to Lombok, where by force of arms he converted the people to Islam. After having accomplished this, he sailed on to Sumbawa and Bima. During Prapen's absence, however, mainly because the women continued to profess the pagan faith, the people of Lombok largely reverted back to Paganism. After his victories in Sumbawa and Bima, Prapen returned, and, aided by the Raden of Sumuliya and the Raden of Salut (Sasak), he organized a new campaign which this time met with success. A part of the population fled into the mountains. Another part was subjected and converted and a third part was only subjected. Prapen left the Raden of Sumuliya and of Salut in charge of maintaining Islam and moved on to Bali, where he began [fruitless] negotiations with the Dewa Agung of Klungkung
  15. ^ 웹샷 사진
  16. ^ Akil Yunus (11 June 2016). "Lombok, the island that God smiles upon". Star2. Retrieved 2016-11-01.

외부 링크

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