인도네시아 겔겔

Gelgel, Indonesia

겔겔은 인도네시아 발리에 있는 클룽쿵의 섭정(카부파텐)에 있는 마을(데사)이다. 섭정 수도 세마라푸라에서 남쪽으로 4km 떨어진 해안 부근에 있는 이 마을은 여러 가지 문화적 관심의 구조물을 포함하고 있으며, 도자기와 수제 목재로 알려져 있다. 이 마을의 권력의 정점은 16세기 초반부터 1686년까지 발리를 지배했던 겔겔 왕국 때 왔다. 오늘날 옛 왕궁(푸리)의 흔적이 남아 있지 않다. 옛 궁궐 지역에는 아직도 왕조시대인 푸라 제로 아궁의 옛 조상의 사당이 서 있다. 푸라 제로 아궁의 동쪽에는 또 하나의 오래된 사원인 푸라 다사르가 있는데, 푸라 베사키의 발리의 '어머니 사원'의 저지대 상대인 것이다. 이 마을에는 또한 발리에서 가장 오래된 사원이 있는데, 이 사원은 옛 왕들의 자바 신자들이 지었다.[1]

초기 역사

겔겔의 역사는 전통 연대기(바바드), 특히 18세기 작품인 바바드 달렘에 자세히 묘사되어 있다. 이들 문헌에 따르면 힌두 자바 왕국 마자파히트의 발리 정복에 이어 현재의 섭정 지안야르에 옛 왕실 중심지인 베두루와 가까운 샘프랑가르에 신하 왕조를 설치하였다. 이 설치는 마자파히트 장관 가자 마다(d. 1364년) 시대에 이루어졌다. 최초의 샘프랑가 지배자 스리 아지 크레스나 케파키산에게는 세 아들이 있었다. 맏이 달렘 샘프랑간은 아버지의 뒤를 잇지만 알고 보니 허망하고 무능한 통치자였다. 막내 동생 달렘 케투트가 겔겔에 새로운 왕좌를 세웠고, 샘프랑건의 권력은 쇠약해졌다. 이후 마자파히트를 방문하여 하야암 우륵왕으로부터 강력한 가훈(후사카)을 받았다. 잠시 후 마자파히트 왕국은 혼란에 빠져 사라져 달렘 케투트와 그의 발리 왕국을 힌두-자바 문화의 계승자로 남게 되었다.[2] 이 전통적 설명은 불가해한 연대기적 난관을 포함하고 있기 때문에 문제가 있다; 마자파히트의 통치자 하얌 우룩은 1389년에 사망했고, 마자파히트의 몰락은 16세기 초에 일어났다.

황금 시대

겔겔이 16세기 발리의 강력한 정치인이었음은 외부와 토착의 출처를 비교해 보면 분명하다. 데와 케투트의 아들 달렘 바성공은 16세기 중엽으로 추정된다. 그는 궁정에서 자바의 혼란스러운 상황에서 도망친 니라르타라는 브라만 현자를 받았다. 지배자와 광범위한 문학 활동을 한 니라르타 사이에 알찬 후원자 관계가 형성되었다. 달렘 바성공 시대에는 롬복, 웨스트 섬바와 블람방안(가장 동쪽 자바)이 겔겔의 수저하에 들어온 것으로 생각된다. 그의 사후, 그의 아들 달렘 베쿵은 궁정 귀족들의 두 번의 심각한 반란(전통적으로 1558년과 1578년)과 자바 왕국 파수루안에 대한 심각한 군사적 패배로 점철된 곤란을 겪었다. 그의 형이자 후계자인 달렘 세가닝은 내분에서 비교적 자유로운 오랜 재위기간 동안 성공한 왕이었다. 일부 역사가들은 나중에 그의 죽음을 언급했지만, 토착적인 날짜 목록은 그의 죽음을 1623년으로 제시한다. 달렘 세가닝의 아들인 달렘 디메드는 마타람 왕에게 패한 자바에 대항하여 또 한번의 성공하지 못한 원정을 파견하였다.[3] 노년에 그는 최고의 목사 앙글라 아궁(Gusti Agung Maruti)에게 권력을 잃었다. 일부 토착 문헌은 그의 죽음을 1642년으로 하고 있으나 역사학자들은 또한 1651년 또는 c. 1665를 정확한 날짜로 제시했다.[4]

네덜란드와 포르투갈의 소식통들은 16세기와 17세기에 강력한 왕국의 존재를 확인하는데, 롬복, 서섬바와, 발람방안은 인접 지역들이 지류 또는 느슨하게 종속된 관계에 있었다. 왕(달렘)의 옆에는 아궁과 르르 가문에 속한 원로 대신들과 브라흐마나 전도사들의 세습노선이 서 있었다.[5] 겔 왕국은 c. 1619년에 바다 지향의 마카사르 왕국에 의해 위협을 받았으며, 이로 인해 셈바와와 적어도 롬복 일부에 대한 이해관계가 박탈되었다. 1635-1647년에 마타람이 블람방안의 소유권을 놓고 싸움이 벌어졌는데, 결국 겔겔이 우위를 점하게 되었다.[6] 네덜란드는 1597년 처음으로 섬에 나타나 겔겔 통치자와 우호적인 관계에 들어갔다. 네덜란드 동인도 회사(VOC)와 겔겔 왕 사이의 후속 관계는 대체로 좋았지만 구체적인 정치적 협력 시도는 대부분 성공하지 못했다. 말라카에 있는 포르투갈인은 1635년 왕에게 낙태한 선교 원정을 파견했다.[7] 유럽의 소식통들은 이 시기에 발리를 30만 명 이상의 인구가 밀집된 섬으로 묘사하고 있으며, 농업 생산이 번성하고 있다. 17세기 초까지 자바 북부 해안 파시시르 지역의 무역업자들을 통해 동남아시아 군도의 경제 네트워크와 연결되었다. 이들 상인들은 발리에서 생산되는 면직물과 군도 서부의 후추를 교환했고, 그 후 인도네시아 동부와 필리핀으로 반입되었다. 그러나 발리 원주민 상인들의 중요한 범주는 없었다.[8]

단편화 및 하강

토착과 네덜란드 소식통에 따르면 1651년 겔겔 통치자가 사망한 후 내분이 발생했고 이후 수십 년간 내분이 계속됐다. 왕실 장관 앙굴라 아궁은 적어도 1665년부터 겔겔의 통치자로 자리를 잡았으나 여러 구석에서 반대에 부딪쳤다. 마침내 1686년 앙굴라 아궁이 귀족 바툴레팡과의 전투에서 함락되었다. 이 행사가 끝난 후, 드와 아궁 잠베라는 옛 왕실의 사이온이 클룽쿵(세마라푸라)에 자리를 잡고 새로운 상좌로 자리를 잡았다.[9] 클룽쿵 왕국은 20세기까지 지속될 것이다. 그러나 새로운 왕국은 겔겔이 그랬던 것처럼 발리에 있는 엘리트 집단을 모을 수 없었다. 클룽궁의 통치자(데와 아궁)는 계속해서 최고의 왕으로 자리를 잡았으나, 사실 이 섬은 몇 개의 소국(카랑가셈, 수카와티, 불렐렝, 타바난, 바둥 등)으로 갈라져 있었다. 이러한 정치적 분열 상황은 1849년부터 1908년 사이에 네덜란드의 식민지 정복 때까지 계속되었다. 왕좌가 움직이면서 겔겔 자체는 드와 아궁 왕조의 곁가지에 의해 관리되던 마을로 바뀌었다. 약 1730년대에 현재의 겔겔 영주는 그가 아버지를 살해한 카랑가셈의 세 명의 왕자에 의해 공격당하고 살해되었다.[10] 1908년 네덜란드가 발리에 개입하는 동안 현지 영주는 네덜란드 식민군 부대를 공격했는데, 이는 왕조와 그 신하가 잘 무장된 네덜란드군을 상대로 자살 공격을 가했던 클룽궁 궁전의 유명한 번두탄(1908년 4월 18일)의 촉매제였다.[11]

지배자 목록

참고 항목

참조

  1. ^ '클룽쿵의 시선; 발리의 가장 유명한 왕국'인 Adrian Vickers는 발리의 에릭 오이(ed.), 발리; 신들의 섬에서 열린다. 싱가포르: 페리플러스 1990, 페이지 168.
  2. ^ I Wayan Warna 외 연구진(1986), 바바드 달렘; 댄 테르제마한 Teks 댄. 덴파사르: 디나스 펜디드칸 댄 케부다야안 프로핀시 대라 팅카트 I 발리
  3. ^ H. 호거달(1998), '바투파랑에서 아유디아까지; 발리와 외부 세계, 1636-1655', 비즈드라겐 토트 데 탈-, 랜드 엔 볼켄쿤데 154-1, 페이지 66-7.
  4. ^ H. Creese(1991), '역사적 출처로서의 발리네즈 바바드; 겔겔의 몰락을 재해석한 것', Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde 147-2.
  5. ^ P.A. Leupe(1855), 'Schriftelijk relocation gedaen door den periant Justus Hernius', Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde 3, 페이지 250-62.
  6. ^ H.J. de Graaf, De registing van 술탄 아궁, vorst van Mataram, 1613-1645, en die van zijn voorganger Panembahan Seda-ing-Krapjak, 1601-1613. 헤이그: M. 니호프, 255-63쪽; H.J. de Graaf (1961), 드 리거링 판 수난망구-랫 I 테갈 왕기, vorst van Mataram, 1646-1677, Vol I. 헤이그: M. 니호프, 25-7페이지
  7. ^ H. 제이콥스(1988), 예수회 마카사르 문서(1615-1682). 로마: 예수회 역사 연구소, 페이지 35; C. 웨셀(1923), 'Een Portugeesche missie-poging op Bali in 1635', Studien: Tijdschrift voor Goddienst, Wetenschap en Letteren 99, 페이지 433-43.
  8. ^ B. Schrieke(1955), 인도네시아 사회학 연구, Vol. I. 헤이그 앤 반둥: 반회브, 페이지 20-1.
  9. ^ H.J. de Graaf(1949), 'Goesti Pandji Sakti, vorst van Boelleeng', Tijschrift voor Unduleche Taal-, Land-en Volkenkunde 83-1.
  10. ^ H. Hagerdal(2001) 힌두교 통치자, 이슬람교 신자, 17세기와 18세기 롬복과 발리. 방콕: 화이트 로터스, 페이지 29.
  11. ^ M. Wiener (1995년), 눈에 보이고 보이지 않는 현실; 힘, 마술, 발리의 식민지 정복. 시카고: 시카고 대학 출판부.

추가 읽기

  • C.C. Berg(1927), De middeljavaansche historyische traditie. 산트포르트: 미즈
  • R. 프링글(2004) 발리의 짧은 역사, 인도네시아의 힌두교 영역. 까마귀 둥지: 앨런 & 언윈.
  • H. Schulte Nordholt (1996년), 권력의 주문; 발리 정치의 역사 1650-1940. 라이덴: KITLV 프레스.
  • A. 비커즈(1989년), 발리; 천국이 만들어졌다. 링우드: 펭귄

좌표: 8°33′51″S 동경 115도 24분 43초 / 8.56417°S 115.41194°E / -8.56417; 115.41194