바르톨로뮤의 질문
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바르톨로뮤의 질문은 어느 쪽이든 신약성서 아포크리파의 잃어버린 작품인 바르톨로뮤의 사라진 복음서(또는 둘 다 아닐 수도 있음)일지라도 예수 그리스도의 부활이라는 책과 혼동해서는 안 된다.
역사
본문은 그리스어, 라틴어, 올드 처치 슬라보닉 필사본으로 남아 있지만, 각 사본은 선택한 표현에서 다른 사본들과 상당히 다르다. 그것은 성인의 종말론과 비슷한 양식의 것이다. 존 더 디바인(John the Divine)은 비록 겁을 주려는 대신에 선정적이긴 하지만. 그것은 바르톨로뮤의 일련의 극도로 대담하고 터무니없는 질문과 요청에 의해 선동된 예수가 사도들에게 하는 대화(원고사이의 어느 단계에서 어느 단계에 있는지 크게 달라짐)로 액자에 넣어진다.
이 글은 초자연적인 묘사 때문인지 얼마나 잘 살아남았는가를 판단했을 때 꽤 인기가 있었던 것으로 보인다. 예를 들어 본문은 <인간의 몰락>이 사탄이 에덴의 물을 독살하여 일어났음을 암시한다.
본문은 당시 기독교 사상의 보다 초자연적인 측면에 대한 설명을 제공하고자 하는 유대인의 신비주의(예: 에녹의 서)에 크게 의존하고 있다. 그러나, 그러한 학문에 기대되는 더 많은 임상적 치료보다는 타블로이드판 방식으로 이러한 주제에 접근하여, 분명히 공식적인 교회 교육을 위한 것이 아니라 인기 있는 작품이 되기를 추구한다.
서사
처음에 본문은 예수가 어떻게 지옥에 내려왔는지를 자신의 말로 서술한 다음, 마리아가 사도들 사이에 도착했을 때 처녀적 개념을 논하기 위해 뛰어든다. 다음으로 사도들은 지옥의 비전을 요구하는데, 천사들이 땅을 굴려 그들을 허락한 다음, 그 모습을 흘끗 보았을 때 지구를 돌려준다.
사탄의 증언
마침내 바르톨로뮤는 사탄을 만나자고 하고, 그래서 천사들의 합창단이 베리아르(사탄의 이름)를 쇠사슬로 묶인 채 지옥의 깊은 곳에서 끌어들이고, 그 광경을 보고 사도들이 죽어간다. 예수님은 즉시 그들을 다시 살아나게 하시고 바르톨로뮤에게 사탄을 다스리게 하십니다. 바르톨로뮤는 사탄에게 천사의 위계질서와 같은 난해한 주제에 대해 어떻게 자신이 적이 되었는지를 묻는다. 그는 또한 자신이 천국에서 물러났다는 이야기도 설명한다.[1] 사탄의 증언에는 그와 함께 떨어진 600명의 타락한 천사들의 지도자 역할을 인정하는 내용도 포함되어 있다.[2]
살프산
이 작품은 살프산이라는 이름의 직계아들을 사탄에게 소개하는 디테일이 독특하다.[3] 그는 그리스어 본문에만 등장하는 등 특히 라틴어본에는 빠져 있다.[4]
그리고 [사탄]이 주위를 둘러보니 내 밑에 있던 육백 명이 의식을 잃고 있었다. 그리고 나는 아들 살프산을 깨워서 내가 하늘로부터 쫓겨난 그 사람을 어떻게 속일 수 있는지 의논하기 위해 그를 데리고 갔다.
이곳 사탄과 그의 아들은 기독교에서 아버지와 아들의 대항마로 해석되어 왔다.[3] 비록 살프산이 이전에는 적그리스도에 대한 언급으로 여겨졌지만, 작가들은 그를 대신 워커스의 에노키아 전통과 그들의 괴물 같은 자손들과 연결시켰다.[4] 그는 또한 이브를 유혹한 후 타락한 천사 사마엘이 후자를 괴롭히는 계정에서 가인과 비교되기도 한다.[5]
참고 항목
참조
- ^ 1924년 옥스포드 주 옥스포드(trans)의 "Apocryphal 신약성서의 바톨로뮤 복음서"는 Gnosis.org에서 주최되었다.
- ^ 슬라브돔의 시인: 2007년 Zdenko Zlatar, Peter Lang, Zdenko Zlatar에 의한 유고슬라비아 신화 재단 제2권, 페이지 518
- ^ a b 그리스도와 사탄: A Critical Edition, 페이지 27, Robert Emmett Finnegan, Wilfrid Laurier Univ. 1977년 언론
- ^ a b 캐서린 파월, D. G. 스크래그, 어포크리팔 텍스트와 영국의 전통
- ^ 레오나드 R. N. 애슐리, 악마와 악마의 전집
