클레멘트의 두 번째 편지

신약성서 아포크리파
사도파 아버지들
1 클레멘트 · 2 클레멘트 · 이그나티우스의 서간 · 폴리 카프 투 필리프 · 폴리카프의 순교 · 디다체 · 바나바스 · 디오그네투스 · 허마스의 목자
유대-기독교 복음서
에비오나이트 · 히브리인 · 나사레네스
유아 복음서
제임스 · 토마스. · 시리아어 · 사이비 매튜 · 목수 요셉의 역사
Gnistic 복음서
유다 · 메리 · 필립 · 진실 · 시크릿 마크 · 사비오어
다른 복음서
토마스. · 마르시온 · 니코데무스 · 피터야. · 바나바스
묵시록.
폴. · 피터야. · 사이비-메토디우스 · 토마스. · 스티븐. · 1 제임스 · 2 제임스 · 2 존
서간문
야고보의 아포크리폰 · 요한의 아포크리폰 · 아포톨로룸 · 사이비 티투스 · 피터 투 필립 · 폴과 세네카
연기한다
앤드루 · 바나바스 · 존 · 마마리 · 순교자들 · 폴. · 피터야. · 피터 앤드류 · 피터와 폴 · 베드로와 십이 · 필립 · 빌라도 · 타드데우스 · 토마스. · 티모시 · 크산티페, 폴리세나, 레베카
Misc.
디아테사론 · 아다이의 교리 · 필라테 사이클 · 바르톨로뮤의 질문 · 예수 그리스도의 부활 · 사도 바울의 기도
"잃어버린" 책들
바르톨로뮤 · 마티아스 · 세린투스 · 바실리데스 · 마니 · 히브리인 · 라오디체인
나그 함마디 도서관
v t

The Second Epistle of Clement (Ancient Greek: Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους, romanized: Klēmentos pros Korinthious, lit. 'from Clement to Corinthians'), often referred to as 2 Clement (pronounced "Second Clement"), is an early Christian writing. 콥트 정교회에 의해 캐논으로 간주된다.^[1][2]

저자

2 클레멘트는 전통적으로 1세기 후반에 로마의 클레멘트가 쓴 코린트의 기독교 교회에 대한 서간으로 여겨졌다.^[3] 그러나 4세기 주교 에우세비우스는 그의 역사 작품에서 클레멘트의 인정된 서간(이름에 이른바 클레멘트의 제1서간)이 하나 있었다고 말한다.^[4] 그는 두 번째 서간(아래 참조)의 진위에 대해 의문을 표시한다. 현대 학자들은 세컨드 클레멘트가 실제로 로마의 클레멘트가 아닌 익명의 작가가 CE 95–140년경에 쓴 설교라고 믿는다.^[5] 그럼에도 불구하고, 학자들은 여전히 일반적으로 이 작품을 "제2의 클레멘트"라고 부르기도 하지만, 이 작품을 "고대 기독교의 호밀리"^[6]라고도 부르기도 한다.

2 클레멘트는 원래 기독교 예배에서 구두로 전달되었던 설교나 설교를^[7] 기록한 것으로 보인다. 예를 들어, 19장에서 화자는 경전을 소리내어 읽겠다고 발표하는데, 이는 구전 설교록에서나 찾을 수 있는 것이다. 이와 유사하게, 서간문은 일반적으로 발신자와 수신자를 소개하는 것으로 시작하는 반면에, 2 클레멘트는 "브레스렌"을 연설한 다음 설교로 직접 진행하는 것으로 시작한다. 설교라면 (신약성서에서 발견된 설교와는 달리) 2 클레멘트가 가장 일찍 살아남은 기독교 설교가 될 것이다.^[8]

많은 초기 기독교 문헌들과 마찬가지로, 2개의 클레멘트는 헬레네이션 지중해 지역의 공용어인 그리스어로 쓰여졌다.

2 클레멘트에 대한 최초의 외부 언급은 4세기 초에 쓰여진 Eusebius의 교회 역사에서 찾아볼 수 있다.

그러나 클레멘트의 두 번째 서막이 있다고도 전해지는 것을 반드시 관찰해야 한다. 그러나 우리는 옛사람들이 그것을 이용했다는 것을 발견하지 못했기 때문에 이것이 전자와 같이 인식된다는 것을 알지 못한다. 그리고 어떤 사람들은 최근에 베드로와 아피온의 대화를 담은 그의 이름으로 다른 말 많고 긴 글을 내놓았다. 그러나 옛 사람들은 이런 것에 대해 언급하지 않았다. 그들은 사도교적 정통성의 순수한 우표조차 보존하지 않기 때문이다.^[9]

내용

2 클레멘트는 타인을 기독교로 개종시키려 하기보다는 파가교에서 개종한 기독교인들의 청중들을 향한 것으로 보인다. 2 클레멘트는 우상 숭배의 역사를 언급하는 것 같다: "[이전에는] 우리는 돌과 나무 조각, 그리고 금과 은과 구리를 숭배하고 있었다 – 모두 인간이 만든 것이다."

그들의 이교도적 배경에도 불구하고, 2 클레멘트의 화자와 청중은 유대교 문헌을 경전처럼 여기는 듯 하다 - 화자는 이사야 서에서 반복적으로 인용하고 본문을 해석한다. 화자는 또한 예수의 말을 경전으로 간주한다. 예를 들어 2 클레멘트 2:4는 예수의 속담(마르크 2:17과 동일)을 "문자"로 언급한다.

Και ετερα δε γραφη λεγει, οτι "ουκ ηλθον καλεσαι δικαιους, αλλα αμαρτωλους".

또 다른 경전 새스, 나는 의인을 부르지 않고 죄인을 부르러 왔다.

2 클레멘트의 저자는 정관 문학 외에도 신약성경에서 발견된 것 외에 기독교의 저술이나 구전 전통에 접근할 수 있었던 것으로 보인다. 예수의 것으로 여겨지는 일부 인용문은 여기서만 찾아볼 수 있다(예: 4:5).

δια τουτο ταυτα υμων πρασσοντων, ειπεν ο κυριος· "Εαν ητε μετ' εμου συνηγμενοι εν τω κολπω μου και μη ποιητε τας εντολας μου, αποβαλω υμας και ερω υμιν· Υπαγετε απ΄εμου, ουκ οιδα υμας, ποθεν εστε, εργαται ανομιας".

이 일을 위하여, 주께서 말씀하셨다. `네가 내 품에 안겨서, 나와 함께 모이되, 내 계명은 함께 하지 않아도, 나는 너를 버리고, 너희에게 이르겠다. 나를 떠나라. 너희가 언제 죄를 지었는가를 나는 안다.'

2 클레멘트 5장 2-4절에서 저자는 신약성경에서 부분적으로 발견되는 예수의 말을 인용하지만, 2 클레멘트에서 인용된 버전은 신약성경에서 발견되는 버전보다 실질적으로 길다.

Λεγει γαρ ο κυριος· "Εσεσθε ως αρνια εν μεσω λυκων". αποκριθεις δε ο Πετρος αυτω λεγει· "Εαν ουν διασπαραξωσιν οι λυκοι τα αρωια;" ειπεν ο Ιησους τω Πετρω· "Μη φοβεισθωσαν τα αρνια τους λυκους μετα το αποθανειν αυτα· και υμεις μη φοβεισθε τους αποκτενοντας υμας και μηδεν υμιν δυναμενους ποιειν, αλλα φοβεισθε τον μετα το αποθανειν υμας εχοντα εξουσιαν ψυχης και σωματος του βαλειν εις γεενναν πυρος".

여호와를 위하여 예는 늑대의 한가운데에 양처럼 있을 것이다. 그러나 베드로가 대답하고 그에게 말하였다. `그러면, 늑대들이 양 떼를 찢어야 한다면, 어떻게 하시겠습니까 ? 예수께서 베드로에게 말씀하셨다. 어린 양이 죽은 뒤에 늑대를 두려워하게 하지 말아라. 또한, 너희를 죽이고, 너희에게 아무 것도 할 수 없는 그들을 두려워하지 말아라. 그러나 너희는 죽은 뒤에, 영혼과 육체를 지배하고, 그들을 불의 게헤나에 던져 넣으려고, 그들을 두려워하여라.

20세기에 이 속담이 베드로 복음서의 인용임을 암시하는 원고 파편이 발견되었는데, 이 중 상당 부분이 분실되었다. 마찬가지로 2 Clement 12:2는 다음과 같이 말한다.

επερωτηθεις γαρ αυτος ο κυριος υπο τινος, ποτε ηξει αυτου η βασιλεια, ειπεν Οταν εσται τα δυο εν, και το εξω ως το εσω, και το αρσεν μετα της θηλειας ουτε αρσεν ουτε θηλυ.

주 자신에게는, 그의 나라가 언제 오겠느냐는 어떤 사람의 부탁을 받고, "두 사람은 한 사람이 되고, 겉은 내면으로 하고, 수컷은 암수를 데리고, 수컷도 여자도 아니다.

그리고 나서 그는 이러한 은유에 대한 해석을 계속한다. 이 속담은 카시아누스와 알렉산드리아의 클레멘트에 의해 이집트인들의 그리스 복음서에 기인되었다.^{[citation needed]} 20세기 중반까지 사라진 토마스의 콥트 복음서에는 이런 속담이 있다.

예수님은 젖을 빨고 있는 아이들을 보셨다. 그는 제자들에게 이렇게 말했다. 젖을 빨고 있는 이 아이들은 왕국에 들어가는 사람들과 같다. 그들이 그에게 말하였다. `우리가 어린 아이라면, 왕국에 들어갈까 ? 예수께서 그들에게 이렇게 말하셨다. 두 개를 만들고, 안쪽을 바깥쪽처럼 만들고, 바깥쪽은 안쪽처럼 만들고, 윗쪽은 안쪽처럼, 윗쪽은 아랫쪽처럼 만들고, 윗쪽은 남과 암컷을 한 개로 만들 때, 수컷은 수컷이 되지 않고 [안]은 암컷이 되지 않게 할 때, 눈을 대신하고, 손은 손 대신할 때, 그리고 푸우는 푸우.t는 발 대신에, 이미지 대신에 이미지를, 그리고 나서 당신은 들어가야 한다. (22절)

참고 항목

사이비-클레멘타인 문학

메모들

원천

• Donfried, Karl (October 1973), "The Theology of Second Clement", The Harvard Theological Review, Cambridge University Press, 66 (4): 487–501, doi:10.1017/S0017816000018149, ISSN 0017-8160, JSTOR 1509081
• Eusebius Pamphilius (325), Ecclesiastical history (PDF), retrieved 2012-11-27
• Holmes, Michael (1 November 2007), Apostolic Fathers, The: Greek Texts and English Translations, Grand Rapids: Baker Academic, ISBN 978-0-8010-3468-8, retrieved 2012-11-27
• Petersen, William (November 2006), "Patristic Biblical Quotations and Method: Four Changes to Lightfoot's Edition of "Second Clement"", Vigiliae Christianae, Brill, 60 (4): 389–419, doi:10.1163/157007206778926292, ISSN 0042-6032, JSTOR 20474780

추가 읽기

• Tuckett, Christopher M. (2012). 2 Clement: Introduction, Text, and Commentary. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-969460-0.

외부 링크

• 2 클레멘트의 방대한 영어 번역 목록
• 그리스어로 1장부터 10장까지
• 그리스어로 11~20번 채프터

(오른쪽 Wikisource 링크도 참조하십시오.)

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 클레멘트의 두 번째 편지

그리스 위키소스는 이 기사와 관련된 원문을 가지고 있다. Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους Βʹ

• 초기 기독교 문서 – 2개의 클레멘트 영어 번역(오자가 일부 있음)