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오스만 1세

Osman I
"오스만 가지"는 여기로 방향을 바꿉니다.기타 용도는 오스만 가지(동음이의)를 참조하십시오.
오스만 1세
오스만 1세(1580)를 묘사한 오스만 미니어처
오스만 제국의 술탄
재위c. 1299 – 1323/4
선대제목설정
후계자오르한
럼 술탄국의 우흐 베이
재위c. 1280 – c. 1299
선대에르투 ğ룰
후계자직함 폐지됨
태어난알 수 없음,[1]
아마 1254/5[2]
죽은1323/4[3](68~70세)
부르사, 오스만 베이릭
매장
터키 부르사주 오스만가지의 오스만 가지 무덤
배우자.말훈 하툰
라비아 발라 하툰
쟁점.오르한
알레딘 파샤
다른이들
이름들
오스만 빈 에르투 ğ룰 빈 귄뒤즈 알프
عثمان بن ارطغرل بن گندز الپ
오어
오스만 빈 에르투 ğ룰 빈 술레이만 샤
عثمان بن ارطغرل بن سلیمان شاہ
다이너스티오스만 제국
아버지.에르투 ğ룰
어머니.알[5] 수 없음
종교수니파 이슬람교
이 기사는 오른쪽에서 왼쪽으로 작성된 오스만 터키어 텍스트와 아랍 문자 및 추가 기호가 함께 포함되어 있습니다.적절한 렌더링 지원이 없으면 연결되지 않은 문자나 기타 기호가 표시될 수 있습니다.

오스만 1세 또는 오스만 가지(Osman Ghazi, 오스만 터키어: عثمان غازى어, 로마자: ʿ 오스만 ġ하즈 ī; 터키어: I. 오스만 또는 오스만 가지; 사망 1323년/4년)는 오스만 제국(오만 벨릭 또는 에미레이트)의 창시자였습니다.오스만의 생전에 처음에는 작은 튀르코만[6] 공국이었지만, 그의 베일릭은 그가 죽은 후 수 세기 동안 세계 제국으로 변모했습니다.[7]그것은 제1차 세계대전이 끝난 직후까지 존재했습니다.

그의 생전의 사료가 부족하기 때문에 오스만에 대한 사실적인 정보는 거의 남아있지 않습니다.오스만의 치세에는 단 한 권의 문헌도 남아있지 않으며, 오스만 제국은 [8]오스만이 죽은 지 백여 년이 지난 15세기까지 오스만의 삶의 역사를 기록하지 않았습니다.[9]이 때문에 역사학자들은 그에 대해 전해지는 많은 이야기들에서 사실과 신화를 구분하는 것이 매우 어렵다고 생각합니다.[10]한 역사학자는 오스만의 삶의 시기를 "블랙홀"로 묘사하면서 불가능하다고 선언하기까지 했습니다.[11]

후대 오스만 제국의 전통에 따르면, 오스만의 조상들은 오구즈 투르크의 카이 ı 부족의 후손들이었습니다.그러나 초기 오스만 제국의 많은 학자들은 이것을 왕조의 정통성을 강화하기 위한 후기의 날조로 간주합니다.[12]

오스만 공국은 13세기 후반에 등장한 많은 아나톨리아 베이크들 중 하나였습니다.소아시아 북쪽의 비티니아 지역에 위치한 오스만 제국은 취약한 비잔티움 제국을 공격하기에 특히 적합한 위치에 있었고, 그의 후손들은 결국 정복할 것입니다.

이름.

일부 학자들은 오스만의 원래 이름이 터키어, 아마도 아트만 또는 아타만이었을 것이며 나중에 아랍어 기원의 ʿ 오스만으로 바뀌었다고 주장합니다.오스만의 동시대 및 그리스 역사가 조지 파키메레스를 포함한 초기 비잔틴 문헌은 그의 이름을 ἀ του μ άν(아투만) 또는 ἀ τ μ άν(아트만)로 표기하는 반면, 그리스 문헌은 정기적으로 아랍어 형태인 ʿ 우스만과 터키어 버전인 ʿ 오스만을 θ, τθ 또는 τσ로 표기합니다.그를 언급한 초기 아랍어 자료는 한 사례에서 ث가 아닌 ط를 쓰기도 합니다.따라서 오스만은 나중에 더 명망 있는 이슬람교 이름을 채택했을 수도 있습니다.[13]터키 역사학자 할릴 이 ̇날크 ı크는 오스만의 이름이 사실상 아타만(게오르크 파키메레스 기준)이라는 가설과 그가 흑해 북쪽의 데스티 킵차크에서 왔다는 가설은 모두 가능성이 희박하다고 주장했습니다.

시하브 알 우마리와 이븐 칼둔과 같은 아랍 학자들은 오스만이라는 이름을 사용했고, 오르한의 통치 기간에 이 지역을 방문했던 이븐 바투타는 그를 오스만 ı크(Othmanjiq 또는 Osmanjiq라고도 불림)라고 불렀습니다.접미사 -c ı크(또는 -cuk)는 터키어로 소수를 나타내기 때문에, 그는 "작은 오스만"을 의미하는 오스만식이라는 이름으로 알려져 그와 세 번째 라시둔 칼리프 "오스만 대왕"을 구별했습니다.

역사적 배경

쇠 ğü에 있는 에르투 ğ룰의 무덤

대부분의 자료들은 오스만 튀르크인들이 13세기 초 몽골의 침략으로 중앙 아시아에 있는 그들의 고향을 떠난 카이 ı 오구즈 튀르크 씨족에 속했다는 것에 동의합니다.그 가문은 û름의 셀주크 술탄국에 속한 아나톨리아에 정착했습니다.다른 자료들은 케이 ı 씨족이 서기 1040년경 트란소시아나를 떠나 쿠라산으로 가서 머브 시 근처에 거주하면서 셀주크 씨족과 함께 아나톨리아로 이전했다고 주장합니다.그 후, 카이 ı 씨족은 1071년 이후 다른 튀르크 씨족들을 몰아낸 아나톨리아 동부로 이주했습니다.나중에 술탄 카이크바드 1세의 군대에 가담하게 되었고 셀주크 땅을 급습하던 크와라즈미아인, 몽골인, 비잔티움인과 싸웠습니다.몇몇 자료에 따르면, 케이 ı 전사들은 전투에서 첫 번째 전열을 채우는 것으로 유명했고, 그들의 전투 기술과 용기는 셀주크가 많은 전투에서 승리한 주요 요인들 중 하나였습니다.이 사실은 술탄 카이쿠바드가 씨족의 에미르인 에르투 ğ룰을 모카드담(중위)으로 임명하고, 카이 ı들에게 앙카라 근처의 비옥한 땅을 보상하기 위해 몇 년 동안 그곳에 정착하여 술탄을 섬겼습니다.

나중에 에르투 ğ룰은 비잔티움 제국의 국경에 있는 아나톨리아 북서부의 쇠 ğ튀트 마을에 대한 지배권을 받았습니다.그는 또한 우스베이리 ğ디(Usbeyi) 또는 우스베이(Usbey)라는 칭호를 얻었습니다.이 칭호를 부여하는 것은 셀주크 술탄국의 전통과 일치하는 것이었는데, 셀주크 술탄은 권력에 오른 어떤 씨족장에게도 보상을 주고, 많은 소규모 씨족들과 합류하게 되는데, 이것은 마허-로드(Marcher-lord)라는 칭호입니다.그러나 에르투 ğ룰은 광범위한 정치적 야망을 가지고 있었습니다.그는 자신에게 보상된 땅을 넘어 확장하려고 했습니다.그래서 그는 술탄의 이름으로 비잔티움 제국의 영토를 습격하기 시작했고, 셀주크 총독으로서 보낸 반세기 동안 그의 지배권을 서서히 확장해 갔습니다.서기 680년/서기 1281년, 에르투 ğ룰은 거의 90세의 나이로 사망했습니다.

리니지

오스만 제국의 여러 역사가들에 따른 오스만의 계보
오스만의 기원을 이야기하는 오스만 자료 중 하나인 베체튀트 테바르 î의 색인

오스만의 정확한 출생일은 밝혀지지 않았지만, 일부 자료에 따르면 그는 사파르 656년 / 서기 1258년 2월 13일에 태어났으며, 그 날 바로 그 날 몽골 무리가 바그다드를 침공하여 주민들을 죽이고 랜드마크를 약탈했다고 합니다.[23]16세기 오스만 제국의 역사가 케말파 ş자데와 같은 다른 자료들은 오스만이 13세기 중반, 아마도 서기 1254/5년경에 태어났을 것이라고 말합니다.오스만의 초기 생활과 관련된 정보는 제한적입니다.그러나 소수의 자료들은 그가 그의 아버지 에르투 ğ룰이 그의 토후국의 수도로 삼은 쇠 ğ뤼트에서 태어났다는 것에 동의합니다.오스만의 이 단계에 대한 정보가 부족한 이유는 이 시기에 대해 가장 오래된 것으로 알려진 자료가 오스만이 죽은 지 약 백 년 후에 쓰여졌기 때문입니다.이 자료들 중에는 다음과 같은 것들이 있습니다: 14세기에 아메드 î(1334–1413년)로 더 잘 알려진 오스만 시인이자 궁정 의사인 Tâcedd î î 브르 î 빈 흐 ı즈 î르[tr], ş 위크룰라(d. 1464년)의 베체투트 테브르 ̇[tr], 그리고 테브르 이 오스만[tr].오스만) 더비 ş 아흐메드 아흐 î크 şı의 작품으로, ş크파 şı자드(1400년–1484년)로 알려져 있습니다.또한 이러한 나머지 소스는 원본이 아니라 수년에 걸쳐 다시 작성된 복사본 또는 복사본이어서 정보가 손실되거나 변경될 가능성이 있습니다.[26]사실, 오스만과 그의 씨족의 기원을 고려할 때 오스만, 유럽, 비잔틴 자료들은 그다지 신뢰할 수 없다는 것이 받아들여지고 있습니다.한편으로, 오스만 제국에 의해 최초로 쓰여진 가장 오래된 기록은 모두 콘스탄티노플 정복 이후의 시기로 거슬러 올라갑니다.한편, 비잔티움의 역사가들 중 어느 누구도 그들의 글에서 오스만 제국의 기원에 대해 언급하지 않았습니다.유럽의 역사학자들의 경우, 이 투르크계 무슬림 민족들은 그들의 관심 밖에 있었습니다.하지만, 오스만 제국이 유럽에 위협을 가하기 시작한 이 시기의 1세기 이후에 그것은 바뀌었습니다.[27]오스만 제국의 역사학자 케말파 ş자데는 오스만이 에르투 ğ룰의 막내아들이었고, 어린 시절부터 레슬링, 검술, 승마, 활쏘기, 매사냥을 배웠다고 언급했습니다.그는 모든 형제들을 능가하며 앞서 언급한 기술들을 빠르게 숙달했습니다.그는 또한 이슬람의 원리를 배웠고, 주로 그의 멘토인 셰이크 에드발리(Sheikh Edebali)인 수피셰이크(Sufi sheikhs)의 가르침에 영향을 받았고, 이것은 그의 성격과 생활 방식에 반영되었습니다.[25]

콘스탄틴 카프 ı 다 ğ의 19세기 오스만 묘사

비율로 따지면 오스만이 말을 타고 유프라테스강을 건너다 익사한 슐레이만 ş라의 손자라는 점이 가장 대중적이고 고전적인 서사입니다.터키의 역사학자 이 ı마즈 외즈투나는 오스만의 할아버지이자 에르투 ğ룰의 아버지인 귄뒤즈 알프라고 부르며, 슐레이만 ş라는 이름은 아나톨리아의 대중적 기억에 남아있는 이름일 가능성이 더 높으며, 실제로는 û름의 셀주크 술탄국을 세운 슐레이만 빈 쿠툴미시를 가리키고 있다고 합니다. 외즈투나는 오타마가 가능할 수 있다고 덧붙였습니다.역사가들은 특히 오스만이 셀주크의 합법적인 후계자라고 주장하며 역사의 무대에 등장했기 때문에, 오스만과 셀주크 사이의 관계를 형성하려고 노력했습니다.이를 바탕으로 오스만의 추정 혈통은 다음과 같습니다.오스만 빈 에르투 ğ룰 빈 귄뒤즈 알프 빈 카야 알프 빈 괴칼프 빈 사르크 알프 빈 케이 ı 알프.다른 연구자들은 에르투 ğ룰, 오스만, 그리고 셀주크족 사이의 연관성이 1세기 후 궁정 연대기 작가들에 의해 크게 발명되었을 수도 있다는 것에 동의합니다. 따라서 오스만 제국의 진정한 기원은 여전히 불분명합니다.반면 오스만의 일부 사료는 오스만과 오구즈 투르크에 더 큰 혈통이 있음을 나타내는데, 이들은 노아의 아들 야벳의 후손이며, 오스만의 족보는 52명 이상의 조상을 포함하고 있으며 예언자 노아 자신으로 끝난다고 말하고 있습니다.이 혈통에는 괴칼프와 오구즈한(괴칼프의 아버지라고 전해지는), 그리고 셀주크족을 포함한 모든 오구즈 투르크 민족이 포함됩니다.[27]이 주장에서, 이 ı마즈 외즈투나가 그의 가설에서 지적한 몇 가지 특징들을 알아차릴 수 있는데, 오스만 제국은 항상 셀주크족과 연결되거나 관계를 맺고, 그들의 후계자로 보이려고 노력했다는 것입니다.

오스만 제국의 기원

자세한 정보:오스만 제국의 발흥과 가자 논제
16세기 파올로 베로네스의 오스만 1세 묘사

오스만의 탄생일은 정확히 알려져 있지 않으며, 출처의 부족과 오스만 제국에 의해 전해진 많은 신화와 전설 때문에 그의 초기 생애와 기원에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다.[1][29]그는 13세기 중반경에 태어났을 가능성이 높으며, 아마도 16세기 오스만 역사가 케말파 ş자데가 제시한 날짜인 1254/5년에 태어났을 것입니다.오스만 제국의 전승에 따르면 오스만 제국의 아버지 에르투 ğ룰은 중앙아시아에서 서쪽으로 튀르크계 ı 부족을 이끌고 아나톨리아로 건너가 몽골의 맹공을 피해 도망쳤다고 합니다.그리고 나서 그는 비잔티움 변경의 쇠 ğ튀트 마을에 대한 지배권을 부여한 아나톨리아 셀주크족의 술탄에게 충성을 맹세했습니다.그러나 에르투 ğ룰과 셀주크족 사이의 이러한 연관성은 1세기 후 궁정 연대기 작가들에 의해 크게 발명되었으며, 따라서 오스만 제국의 진정한 기원은 여전히 잘 알려져 있지 않습니다.카라만 왕조의 역사학자 시카리에 따르면, 오스만은 저급한 요뤼크이자 목자였습니다.[32]

오스만의 초기 활동에 대해 확실한 것은 그가 쇠 ğü 마을 주변 지역을 통제하고 그곳에서 이웃 비잔티움 제국에 대한 습격을 시작했다는 것 외에는 알려진 것이 없습니다.오스만의 생애에서 최초로 연대를 추정할 수 있는 사건은 1301년 혹은 1302년에 일어난 바페우스 전투로, 그는 그에 대항하기 위해 파견된 비잔티움 군대를 물리쳤습니다.[33]

오스만은 더 강력한 터키 이웃 국가들과의 충돌을 피하면서 비잔티움 제국을 희생시켜 영토를 확장하는 전략을 따랐던 것으로 보입니다.[30]그의 첫 번째 진격은 오늘날의 에스키 ş헤르 근처의 프리기아 북부의 척박한 지역에서 더 비옥한 비티니아 평원으로 이어지는 고개들을 통해서였습니다. 스탠포드 쇼에 따르면, 이 정복들은 지역 비잔틴 귀족들을 상대로 이루어졌습니다. "그들 중 일부는 전투에서 패배했고, 다른 일부는 구매 계약에 평화적으로 흡수되었습니다.결혼 계약서 같은 것들 말입니다.[34]

리더십의 우위

케이 ı 에미르 역의 오스만, 또는 베이 역

오스만은 680년경 아버지가 사망함으로써 에미르 혹은 베이는 되었습니다.[21]일부 역사학자들에 따르면, 오스만의 권력 진입은 그가 그의 가문의 지도력을 장악하기 전에 그의 친척들과 싸워야 했기 때문에 평화롭지 않았다고 합니다.오스만의 주요 라이벌 중 한 명은 삼촌 됭다르 베이였는데, 됭다르 베이는 조카를 죽이려 계획했거나 작은 그리스 섬을 공격하기로 결정했을 때 그에게 반항했을 수도 있습니다.던다 베이는 오스만의 야망이 온 씨족을 위험에 빠뜨릴 수도 있는 위협이라고 생각했습니다.하지만, 오스만은 그의 삼촌을 죽이기 위해 그의 검을 뽑아야 했습니다.[35]

빌레예트 이름에는 에르투 ğ룰이 죽은 뒤 베이가 된 인물이 오스만의 작은아버지 하지 벡타쉬 벨리에 대한 내레이션을 담은 책이 있습니다.그 기간 동안, 오스만과 다른 몇몇 전사들은 야리사르, 빌레치크, 이 ̇네골, 이 ̇즈니크와 같은 쇠 ğ튀트와 인접한 비잔티움의 땅을 급습하기 시작했습니다.그 결과 부르사의 비잔티움 제국의 텍푸르(총독)가 도발을 당했고, 그는 셀주크 술탄 알라에딘 카이크바드 3세에게 사신을 보내 이러한 끊임없는 공격에 불만을 토로했습니다.그래서 술탄은 귄뒤즈 알프에게 자신의 어린 조카를 자신 앞에 세우라고 명령했고, 오스만은 체포되어 코냐로 보내졌습니다.이 내레이션에 따르면 술탄 카이쿠바드는 오스만의 용기와 행동에 감탄했고, 그를 처벌하고 싶지 않았고, 대신 오스만은 ḥ ī 박타시 왈 ī로 보내져 그의 문제를 검토했습니다.오스만은 수피파 신비주의자에게 열렬한 환영을 받았고, 수피파 신비주의자는 "나는 몇 년 동안 그와 같은 사람을 기다려 왔습니다."라고 말하며 그의 석방을 명령했습니다.그 후, ḥ ī 박타시 왈 ī는 수피셰이크와 연관된 같은 터번으로 오스만의 머리를 감싸고, 술탄에게 오스만에게 케이 ı 에미르가 되라는 메시지와 함께 그를 코냐로 돌려보냈습니다.그리하여 오스만은 일족의 우두머리가 되었습니다.[36]

오스만 베이릭 위치의 중요성

오스만 1세 시대의 오스만 제국의 베를릭 구역

군사적인 관점에서 보면, 오스만의 벨릭의 위치는 그가 정복 전사로서 성공하는 데 큰 영향을 미쳤습니다.그의 수도 쇠 ğ뤼트는 콘스탄티노플에서 코냐로 가는 주요 도로를 중개하는 잘 방어된 위치에 있는 언덕 위에 위치했습니다.이 장소의 중요성은 작은 주들이 원래 가지고 있던 것보다 더 큰 중요성을 부여한 아나톨리아의 정치적 분열 때문에 나타났습니다.[37]오스만은 비잔티움 제국과 국경을 맞대고 있는 베릴릭의 에미르로서, 비잔티움 제국의 모든 영토를 정복하고 그들을 이슬람 칼리프로 흡수할 의도로 셀주크 족의 발자취를 따라 전쟁과 지하드를 향한 그의 모든 노력을 지휘할 기회를 가졌습니다.고대 제국의 약점과 유럽에서 계속되는 전쟁에 고무되어 오스만은 다르다넬스 강을 건너 남동 유럽으로 확장할 기회를 가졌습니다.[37]이러한 행동에 대해 언급하면서, 일부 역사가들은 오스만이 비잔티움 제국을 희생시켜 영토를 늘린 전략은 더 강력한 투르크 이웃 국가들과의 충돌을 피하기 위한 의도 때문이었다고 주장합니다.[21]

정치적으로, 오스만은 그의 직설적인 면에서 새로운 행정 체계를 형성하고 적용하는 훌륭한 기술을 보여주었습니다.그의 통치 기간 동안, 오스만 제국은 유목민족 체제에서 영구적인 정착지로 변화하는 데 큰 진전을 이루었습니다.이것은 그들이 그들의 지위를 공고히 하고 빠르게 강대국으로 발전하는 것을 도왔습니다.게다가 크리스텐돔과 인접한 아나톨리아 북서부에 위치한 벨릭은 오스만 제국에 군사 정책을 부과하여 내륙의 벨릭에 비해 성장과 확장의 기회를 더 많이 주었습니다.[37]오스만 제국의 베릴릭은 또한 몽골의 침략과 아나톨리아 남부와 남서부의 강력한 투르코만 베릴릭의 영향으로부터 비교적 멀리 떨어져 있었습니다.게다가, 서쪽의 비잔틴 땅과 동쪽의 몽골인들이 지배하는 지역을 연결하는 실크로드와 인접하여 전략적, 경제적으로 중요한 특징을 가지고 있었습니다.또한, 오스만 제국은 아직 정복되지 않은 비잔틴 지역에 직면한 유일한 이슬람 근거지였는데, 이것은 몽골에서 도망치고 새로운 땅을 정복하고자 열망하는 많은 투르코멘 농부들, 전사들, 그리고 더비시들에게 자석으로 만들었습니다.[38]

오스만의 꿈

주요 기사:오스만의 꿈

오스만 1세는 셰이크 에데발리라는 더비시의 지역 종교 지도자와 가까운 관계를 맺었고, 그의 딸은 결혼했습니다.오스만이 셰이크의 집에 머물면서 꿈을 꾸었던 두 남자의 관계를 설명하기 위해 후대 오스만 작가들 사이에 등장한 이야기.[39]이 이야기는 15세기 후반 아 ş크파 şı자데 연대기에 다음과 같이 나옵니다.

그는 거룩한 사람의 가슴에서 달이 떠올라 자기 가슴에 가라앉는 것을 보았습니다.그러자 그의 배꼽에서 나무 한 그루가 돋아났고, 그 그늘은 세상을 뒤덮었습니다.이 그늘 아래에는 산이 있고, 산기슭에서는 개울이 흘러 나옵니다.어떤 사람들은 흐르는 물을 마시고, 다른 사람들은 정원에 물을 주고, 다른 사람들은 분수를 흐르게 했습니다.오스만이 깨어났을 때, 그는 거룩한 사람에게 그 이야기를 들려 주었는데, 그 사람은 `오스만, 나의 아들아, 하나님께서 너와 너의 자손과 나의 딸 말훈이 너의 아내가 되게 하신 것을 축하합니다.[40]

그 꿈은 오스만 제국의 중요한 기초 신화가 되었고, 오스만 왕가에 신이 내린 땅에 대한 권위를 부여했고, 15세기의 청중들에게 오스만 제국의 성공에 대한 설명을 제공했습니다.[41]꿈 이야기는 콤팩트의 한 형태로도 작용했을 수도 있습니다: 하나님께서 오스만과 그의 후손들에게 주권을 제공하겠다고 약속하신 것처럼, 그의 신하들에게 번영을 제공하는 것이 오스만의 의무라는 것도 암시적이었습니다.[42]

오스만 통치 초기의 정치적 관계

14세기 아나톨리아에서 독립한 투르크계 민족의 지도로, 이웃한 오스만 제국과 게르만족의 민족을 보여줍니다.

벡타시의 서사에 따르면 벡타시 자료에만 언급되어 정확성을 확인할 수 없으며, 대다수의 연구자들로부터 많은 지지를 받지 못했다는 점과 더불어 ḥ야 ī 박타시 왈 ī는 바바 엘리아스 알-호라산 ī의 무리드인 와파야 타리카 더비시 중 한 명이었다고 합니다.바바 일라이야스가 죽자 ḥ ī 박타시 발 ī와 셰이크 에데발리는 그의 60명의 후계자 중 한 명이 되었고, 그들은 사람들 사이에서 큰 영향력을 누린 전사들과 농부들로 구성된 아얀 û름 형제회의 그랜드 마스터가 되었습니다.오스만이 셰이크 에데발리의 딸과 결혼했을 때, 그는 형제 관계에 대한 그의 통제권을 확보했고, 곧 그들의 새로운 그랜드 마스터가 되었습니다.이 결혼의 결과로 모든 아얀셰이크인들은 오스만 제국의 지배를 받게 되었습니다.이는 아들 오르한의 치세에 오스만이 죽은 후 오스만 제국의 성립과 발전에 큰 영향을 끼칩니다.[36]일부에서는 오스만이 셰이크 에데발리의 딸과 결혼한 것이 그의 첫 번째 훌륭한 정치적 업적이었다고 주장합니다.[44]반면, 터키의 역사학자 세말 카파다르 교수는 오스만 제국과 에데발리 가문 사이의 결혼이 오스만 제국과 게르만족 사이에 일어난 적대감을 설명한다고 생각합니다. 게르만족 투르코만 가문은 바브족을 토벌하는 데 기여했기 때문에 셀주크족에 의해 보상받은 땅과 칭호를 받았기 때문입니다.서기 1240년 ī 반란이 일어났고, 셰이크 에드발리가 추종자들에 의해 바바 이샤크의 지도자이자 후계자로 여겨졌기 때문에, 그들은 모두 게르만족의 관심의 대상이 되었습니다.

카파다르 씨는 오스만 통치 초기에 젊은 에미르가 이웃 국가들과 관계를 형성하는 정치적 재능을 보여주었다고 덧붙였습니다.오스만 제국의 동맹은 부족, 민족, 종교적 경계를 초월했습니다.그리고 그는 자신의 본능과 정치적 열망의 요구사항을 따랐을지도 모릅니다. 그는 자신이 만들어내고 자신의 아들을 위해 확보한 가족 관계의 미래 결과를 착각하지 않았습니다.오스만은 û름의 셀주크 술탄국의 정치문화를 자신의 베릴릭의 요구에 맞추어 재구성했습니다.그는 튀르키예, 이슬람교, 비잔틴 전통을 결합하는 데 있어 그의 튀르키예 이웃들보다 더 창의적이었습니다.

또한 에미르는 인근 도시와 마을의 비잔티움 제국의 텍푸르와도 협력했습니다.그는 협약을 맺어 그의 일족들이 여름에 방목지 사이를 이동할 때마다 비잔티움의 요새인 빌레칙에 소지품을 맡기고, 돌아오자 그들은 총독에게 감사의 표시를 하는데, 양젖으로 만들고 동물의 가죽에 보존한 치즈와 버터 또는 양털로 만든 좋은 카펫의 형태입니다.이 협약은 오스만 통치 기간 동안 양치기, 농부, 도시 거주자 간의 공존을 반영합니다.[45]오스만과 치르멘키아(현재의 하만쾨이)의 총독 쾨세 미할의 우정은 무슬림과 비잔티움 사이의 이러한 공존의 절정이었습니다.대부분이 서부 아나톨리아의 국경으로 이주한 몽골인들과 게르만족 투르코멘인들과 같은 다른 민족들과의 관계에 대해서는 적대적이었습니다.그것은 일반적으로 터키인들이 몽골인들을 경멸했기 때문이고, 게르마니아 인들은 아마도 비오구즈 출신이었을 것입니다.[45]오스만 제국은 아얀 알 û름 형제단과 동맹을 맺었고, 조직적인 그룹을 결성하여 각각의 그룹에서 단일 무역으로 활동했습니다.형제단은 정의를 지키고, 불의를 방지하고, 억압을 중단하고, 샤리아 법을 따르고, 선량한 도덕을 지시하며, 필요하면 군사적 임무를 수행하여 무슬림의 권리와 권리를 수호할 책임이 있습니다.[46][47]

오스만 통치 초기 아나톨리아의 더 높은 통치자였던 일칸 마흐무드 가잔(말을 타고).투르크와 몽골 사이에 내재된 적대감에도 불구하고 모든 투르크만 베이, 즉 에미르들은 그에게 종속되어 있었습니다.

에미르는 새로 도착한 투르코멘족들과 아나톨리아로 동맹을 맺기도 했습니다.일반적으로, 유목민들은 도시에 설치된 사람들에 비해 항상 강한 군사화 정신을 가지고 있었습니다.그러므로, 그 씨족들은 그들의 도시에 사는 친척들보다 더 활동적이고 효과적이었습니다.곧, 그들은 셀주크 국경 지방, 특히 오스만 제국의 심장부가 될 것입니다.오스만은 또한 파플라고니아 지역의 많은 투르코멘들이 그의 군대에 합류하도록 유혹했습니다.[37]이 투르코멘들은 지하드와 정복을 열망하는 훌륭한 전사들이었고, 그들은 각각 타리카(수피즘의 수도)를 따랐고, 많은 이슬람 원리와 함께 지하드의 의미를 가르친 셰이크에 의해 지도를 받았습니다.그러나, 이 투르코멘의 또 다른 부분은 다양한 이유로 이슬람과 밀접한 관계가 없었기 때문에 오스만은 그들에게 적절한 이슬람 교육을 받게 하고 이슬람의 전파를 목표로 하는 정복을 미화하는 가치관에 만족하게 하기 위해 여러 쉐이크와 더비시들에게 맡겼습니다.사실 이 셰이크들과 더비시들은 호라사니 왈리스의 투루크를 홍보하는 것에 매우 열광했고, 오스만의 요청이 이들에게 기회를 주었습니다.[48]

지배 계급에 관해서는 오스만이 카스타모누에서 초바니드 에미르에게 먼저 종속되었고, 이어서 쿠타야에서 게르미야니드 베이를 통해 셀주크 술탄이 타브리즈에서 몽골 일칸에게 종속되었습니다.이 시기에 셀주크 술탄들은 그들의 지역 에미르들에 대한 그들의 권력을 잃었고, 몽골의 일칸은 그가 임명한 장군들을 통해 아나톨리아에서 그의 권위를 실행했고, 그는 오스만을 포함한 모든 지역 총독들이 그가 요청할 때마다 그에게 군사들을 보내달라고 요청했습니다.[49]쿠 ṭ바에서 이름을 전달하는 계층에 관해서, 이맘들은 이집트의 아바스 칼리프, 타브리즈의 몽골 일칸, 코냐의 셀주크 술탄, 그리고 마지막으로 지역 베이나 에미르의 인도를 위해 기도하곤 했습니다.

베릴릭 확장

13세기 말까지 오스만 1세의 정복 지역은 빌레치크(벨로코미스), 예니 ş예히르(멜란지아), 이 ̇네골(안젤로코미스), 야리사르[tr](쾨프뤼히사르)와 이들 지역의 비잔틴 성들입니다.

쇼에 따르면 오스만의 첫 번째 진짜 정복은 쿨루카히사르와 에스키 ş헤르의 요새를 점령할 수 있었던 셀주크의 권위가 무너진 후에 이루어졌다고 합니다.그리고 나서 그는 자신의 영토에서 첫 번째로 중요한 도시인 오스만의 수도가 된 예니 ş헤르를 점령했습니다.

1302년, 니케아 근처에서 비잔티움 군대를 완파한 후, 오스만은 그의 군대를 비잔티움의 지배 지역에 더 가깝게 정착시키기 시작했습니다.[53]

오스만의 영향력 증가에 놀란 비잔티움 제국은 점차 아나톨리아 지방으로 달아났습니다.비잔티움 제국의 지도부는 오스만 제국의 팽창을 저지하려고 노력했지만, 그들의 노력은 제대로 조직되지 못했고 효과도 없었습니다.한편 오스만은 남은 통치 기간 동안 사카리아 강을 따라 북쪽으로, 마르마라 해를 향해 남서쪽으로 두 방향으로 지배력을 확장하며 1308년까지 목표를 달성했습니다.[34]

오스만의 마지막 캠페인은 부르사시를 상대로 한 것이었습니다.[54]오스만 제국은 전투에 직접 참여하지는 않았지만, 부르사 전투의 승리는 오스만 제국에게 매우 중요한 것으로 증명되었는데, 부르사 전투는 오스만 제국의 콘스탄티노플에 있는 비잔티움 제국에 대항하는 거점이자 오스만 제국의 아들 오르한의 수도로서 역할을 했기 때문입니다.오스만 제국의 전통에 따르면 오스만 제국은 부르사를 점령한 직후 사망했다고 하지만, 일부 학자들은 그의 죽음을 오르한의 즉위 해인 1324년에 놓아야 한다고 주장하고 있습니다.[55]

카라카히사르 정복

오스만이 전사들을 규합하여 전투에 투입한 그림

자신의 베이릭을 확립한 후, 오스만은 두 개의 전선에서 싸워야 했습니다: 하나는 비잔티움 제국에 대항했고, 다른 하나는 그의 통치에 반대했던 투르코멘 베이크, 특히 게르만족에 대항했습니다.오스만 제국은 비잔티움 제국을 희생시키면서 확장에 주력했고, 그 이후 오스만 제국의 주요 목표는 남아있는 비잔티움의 땅을 정복하는 것입니다.[56]오스만 제국이 비잔티움 제국을 상대로 벌인 첫 전투는 683년 또는 684년 또는 1285년 봄에 벌어진 패배를 복수하기 위한 것이었다고 기록되어 있는데, 부르사의 텍푸르가 이끄는 비잔티움 제국이 그와 그의 부하들을 매복 공격했던 곳입니다.오스만이 그의 스파이 중 한 명으로부터 이 매복에 대해 알고 있었다는 것은 의심할 여지가 없습니다.그럼에도 불구하고, 그는 비잔티움 제국과의 충돌을 선택했고, 사브크 ı 베이의 아들인 조카 코카 사루한 베이를 포함한 사상자와 함께 패배하고 철수할 수 밖에 없었습니다.이를 바탕으로 오스만 제국은 300명의 전투원을 거느린 군사를 이끌고 쿨라카히사르로 진격했는데, 울루다 ğ 산의 범위 안에 있는 이 ̇네골에서 2리 떨어진 곳에 위치한 요새였습니다.에미르는 밤에 요새를 공격하여 이 ̇즈니크 호수 근처까지 북쪽으로 방어선을 뻗으며 요새를 정복했습니다.쿨라카히사르에서의 오스만의 승리는 요새의 총독을 촉발시켰는데, 그는 무슬림 통치자, 특히 국경 에미르의 종속 대상이 되기를 거부하여 카라카히사르의 총독과 동맹을 맺었고, 두 사람은 최근에 잃어버린 모든 비잔틴 영토를 되찾기 위해 무슬림과 싸우기로 동의했습니다.그리하여 오스만 제국과 비잔티움 제국은 빌레치크와 이 ̇네골의 어딘가에서 다시 전투를 벌였고, 오스만 제국의 사브크 ı 베이와 비잔티움 제국의 사령관 필라토스가 전사하는 격렬한 전투가 벌어졌습니다.전투는 오스만 제국의 승리로 끝이 났습니다.그 후, 오스만 제국은 카라카히사르에 들어갔고, 그곳에서 처음으로 마을의 교회를 모스크로 개조했다고 전해집니다.오스만은 새로 정복한 도시를 위해 카디(마법사)와 수바 şı(경찰총장)를 임명했습니다.역사학자들은 이 정복의 날짜를 결정하는 데 차이가 있었지만, 685 AH / 1286 CE 이전에 또는 691 AH / 1291 CE를 초과하는 사람은 없었습니다.오스만은 자신의 새로운 도시를 비잔티움 제국에 대항하는 군사 작전의 거점으로 삼았고, 금요일 쿠 ṭ바에서 자신의 이름을 전달하도록 명령했는데, 이것은 그의 주권과 권위의 첫 번째 표현이었습니다.

셀주크 술탄이 오스만에게 보낸 것과 비슷한 메흐테르 전쟁 북

오스만의 가장 최근 승리는 그 당시까지 그의 최고의 승리였습니다.셀주크 술탄 알레드딘 카이크바드 3세는 셀주크와 이슬람의 이름으로 오스만의 업적에 깊은 감사를 표하면서 ḥ라트 ī 우흐만하즈 ʻ 마르주반 '얼리 자흐 ʻ 우흐만 샤(존경하는 정복자이자 국경 수호자 오스만 샤)라는 칭호를 부여했습니다.술탄은 또한 오스만에게 그가 정복한 모든 땅과 에스키 ş예히르와 이 ̇뇌뉘의 마을의 통치권을 수여했습니다.게다가 셀주크 술탄은 오스만에게 모든 종류의 세금을 면제해주는 법령을 발표했습니다.오스만은 또한 술탄으로부터 셀주크 궁정에 대한 새로운 높은 위상을 반영하는 여러 선물을 받았습니다.이 선물들은 금으로 된 전쟁 깃발, 메테르 (전쟁용 북), 투 ğ (말 꼬리 털이 원형으로 배열된 막대기), 술병, 금으로 된 검, 헐렁한 안장, 그리고 십만 디르함을 포함합니다.이 법령은 또한 오스만이 금요일 쿠 ṭ바에 언급될 수 있는 권리를 그의 대상이 되는 모든 영역에 인정하는 것을 포함하고 있으며, 그의 이름으로 동전을 주조하는 것이 허용되었습니다.그래서 오스만은 술탄이 되었지만 칭호만 결여되어 있었습니다.[61]

술탄의 카이쿠바드 도착을 알리는 북이 울리자 오스만은 찬양 속에 일어섰고, 음악이 멈출 때까지 자리를 지켰다고 전해집니다.그날 이후로, 오스만 병사들은 북이 칠 때마다 술탄을 찬양하는 법을 제정했습니다.[62][63]

빌레치크, 야리사르, ̇네골 정복

카라카히사르를 정복한 직후 오스만 제국은 병사들과 함께 북쪽으로 사카리아 강을 향해 진군했습니다.그곳에 도착하자마자, 그는 괴뉴크 요새와 예니체 타라클 ı 요새를 급습해 약탈했습니다.이 시기에 오스만은 비잔티움 제국의 친구 쾨세 미할(Köse Mihal)로부터 빌레치크와 야리사르의 테쿠르스(tekfurs)가 준비 중인 비밀 음모에 대해 경고하는 메시지를 받았다고 주장하는 사람들이 많습니다.두 사람은 오스만을 자녀 결혼식에 초대한 뒤 살해할 작정이었습니다.오스만은 빌레칙의 테크푸르에 배신당한 것에 실망했습니다.그것은 빌렉과의 관계가 신뢰와 선의에 기초한 것으로 생각했기 때문인데, 특히 그의 씨족은 앞서 말한 것처럼 방목장 사이를 이동할 때마다 이 요새에 소지품을 두고 다녔습니다.오스만은 함정을 탈출하여 요새를 점령할 계획을 세웠습니다.그는 자기 군대 가운데서 사십 명을 보내어, 그 가문 사람들이 결혼식에 참석하는 동안에, 그 가문의 소유물들을 빌렉에 보관하게 하였습니다.그의 부하들이 요새에 진입하자, 그들은 재빨리 요새의 소규모 수비대를 제압했고, 요새는 오스만에게 함락되었습니다.그 후 오스만은 잔치에 나갔고 그 뒤에 비잔티움의 몇몇 기사들이 그의 부하들에게 쉽게 습격을 당했습니다.오스만이 승리하는 짧은 전투가 벌어졌고, 비잔티움 제국의 대부분이 전사했습니다.그 뒤에 오스만은 야리사르 쪽으로 말을 타고 가서, 야리사르를 기습하였는데, 요새 수비대의 상당 부분이 전사하고 나머지는 포로로 잡혔습니다.테크푸르의 딸 홀로피라도 이 작전에서 사로잡혔고, 얼마 후 그의 아들 오르한과 결혼하여 곧 오스만의 딸이 되었고, 그녀의 이름은 닐뤼퍼 하툰으로 바뀌었습니다.[64][65]그 후 오스만과 그의 부하 몇 명은 ̇네골 주변의 모든 마을을 점령하고 요새 자체를 포위하고 쉽게 점령했습니다.오스만은 이슬람교 이웃들을 박해한 것으로 알려져 있었기 때문에 이네골의 테크푸르를 처형하라고 명령했고, 마을을 위해 새로운 수비대를 배치했고, 그의 부하들에게 전리품을 나누어 주었습니다.[64]

û름 셀주크 술탄국의 함락과 오스만 베이릭의 독립

1300년경 쇠락한 R û름의 술탄국, 몽골의 봉신, 신흥 베이크.

오스만은 자신이 정복하고자 하는 비잔티움의 도시들을 고립시키는 것을 목표로 삼아 다승왕 이후 두 축으로 확장하기를 열망했습니다.우선 동쪽에서 이 ̇즈니크로 통하는 길을 막았습니다.그런 다음 서쪽에서 로파디온과 에브레노스를 향해 진격했습니다.그 후 오스만은 요새화된 부르사를 피해 울루다 ğ 산을 남북으로 돌아 동남쪽의 이슬람교 이웃들과 연결되었습니다.그 기간 동안, 비잔틴 제국은 콘스탄티노플과 발칸 반도의 불안과 불화를 진압하는 것은 말할 것도 없고, 제르미야 왕조와 해안의 베이크 같은 아나톨리아의 강력한 적들과의 지속적인 충돌에 몰두했습니다.제국은 오스만의 위협에 직면할 수 없었기 때문에, 그는 현재의 상황을 이용하여 비잔티움 제국의 비용으로 자유롭게 확장할 수 있었습니다.[56][66]동시에 R û름의 셀주크 술탄국은 최후를 맞이하고 있었습니다.술탄국의 지배력은 투르코만 베이릭스에 대해 서서히 약화되었습니다.술탄 알라에딘 카이쿠바드 3세는 셀주크 정부를 극단적인 폭력으로 숙청한 후 극심한 인기를 끌게 되었습니다.이것은 몽골의 일칸 마흐무드 가잔이 카이쿠바드에게 그의 앞에 나타나라고 요구하게 하였고, 1302년에 그는 처형되었고 아나톨리아의 평화를 유지하기 위해 전임자인 기야트 앗드 ī인 마스드 빈 카이쿠로 대체되었습니다.또 다른 기록에 따르면, 몽골과 타타르족 무리들이 699년/1300년에 소아시아를 급습하여 그의 수도 코냐에서 술탄 카이쿠바드를 죽였다고 합니다.카이카우스는 자신의 왕위 복귀를 갈망하며 라이벌을 직접 죽였다고도 합니다.또 다른 이야기는 카이쿠바드가 도망쳐서 죽을 때까지 머물렀던 비잔틴 궁정에 피난처를 찾았다고 합니다.[61]모든 경우에 카이카우스의 통치는 짧게는 4년에서 길게는 6년까지 지속되었고, 서기 1308년에 사망했을 때, û름의 셀주크 술탄국은 더 이상 역사 기록에 언급되지 않았고, 투르코만 제국이 독립 국가로 부상할 수 있는 길을 열어주었습니다.

타크트에서 독립한 에미르 오스만이

û름의 셀주크 술탄국의 멸망은 오스만에게 그의 지배권에 대한 자치권을 주었고, 그는 곧 자신을 파디 ş라 알 ıʿ 오스만 (오스만 왕가의 군주)이라고 칭했습니다.그 후, 오스만은 아나톨리아의 비잔티움 제국의 마지막 도시들, 마을들, 요새들을 정복하는 것으로 목표를 세웠습니다.한 기록에 따르면, 술탄 알라에딘 카이쿠바드 3세가 몽골군에 의해 살해된 후, 방문객들과 저명한 지도자들이 만나 고인이 된 술탄은 자식이 없으므로, 지역 에미리트 중 한 명이 그 자리를 대신해야 한다고 결정했고, 그들은 오스만이 후보직에 완벽하게 적합하다고 생각했습니다.그래서 지도자들은 에미르에게 그 자리를 제안했고, 오스만은 그날 이후로 술탄이 되는 것을 받아들였습니다.카이쿠바드와 카이카우스의 죽음으로 인해 û름 술탄국은 혼란에 빠졌고, 많은 정규 군인들이 오스만을 포함한 지역 에미르들의 군대에 합류하도록 촉진되었을 가능성이 있습니다.이것은 후자에게 큰 추진력과 다가오는 정복을 위한 그의 군대를 풍부하게 하는 중요한 군사적 경험을 주었습니다.[68]

바페우스 전투

니케아에 남아있는 비잔틴 요새의 일부

오스만이 독립을 확보하고 자신이 정복한 모든 요새들에 대한 통제권을 확립한 직후, 그는 아나톨리아에 남아있는 모든 비잔티움 제국의 기술자들에게 이슬람교를 받아들일지, 오스만 제국의 주권을 받아들일지, 아니면 전쟁을 치르는지 둘 중 하나를 선택하라는 메시지를 보냈습니다.오스만의 오랜 친구인 쾨세 미할을 포함하여, 이러한 테크푸르인들 중 일부는 결국 이슬람을 받아들이게 되었고, 그는 투르크 지도자의 동반자가 되었고, 오스만 제국의 앞으로의 확장에 상당한 역할을 할 것입니다.그의 후손들은 오스만 역사에서 미할로 ğ울라르 ı(미할로 ğ루의 복수인 미할로의 자녀)로 알려지게 되었습니다.다른 총독들은 오스만의 통치권을 인정했고, 나머지 총독들은 비잔티움 황제에 대한 충성을 지켰습니다.그래서 오스만은 서기 1301년에 포위된 부르사와 니케아 같은 그들의 요새들을 괴롭히기 시작했습니다.[71]오스만 제국의 습격으로 항구도시 니코메디아는 기근으로 위협을 받기도 했는데, 오스만 제국이 농민들의 밀 수확을 금지하는 시골을 돌아다녔기 때문입니다.이는 부르사의 테크푸르를 자극하여 새롭게 등장하는 이슬람 세력을 제거하기 위한 노력을 결집시켰습니다.[72]

서기 1302년 봄, 미카엘 9세 황제는 마그네시아 남쪽까지 진군을 시작했습니다.오스만 제국은 그의 대군에 경외심을 느껴 공개적인 전투를 피했습니다.황제는 오스만 제국과 맞서려 했지만 장군들의 만류를 받았습니다.이에 고무된 오스만 제국은 마그네시아에서 황제를 사실상 고립시키면서 습격을 재개했습니다.곧 제국군은 단 한 번의 전투도 치르지 않고 해산하기 시작했는데, 그 이유는 현지군이 계속해서 오스만에게 기습당한 자신들의 집을 지키기 위해 떠났기 때문이고, 알란 용병들도 트라키아에 있는 가족들과 다시 합류하기 위해 떠났기 때문입니다.비잔티움 황제는 해변가에서 철수할 수밖에 없었고, 난민들이 그 뒤를 이었습니다.[73][74][75]니코메디아에 대한 위협에 대항하기 위해, 미카엘의 아버지 안드로니코스 2세는 보스포루스 강을 건너 도시를 구원하기 위해 거대한 헤타이어치인 조르요스 무잘론 휘하의 약 2,000명의 비잔티움 군대를 보냈습니다.[73][74]

비잔틴의 대응은 이슬람 국경 마을과 마을에 대한 경고였습니다.그러나 현지인들은 오스만의 지도력과 군사력, 그리고 이슬람에 대한 헌신을 알아차렸을 때, 그들을 통합하고 비잔티움 제국에 대항할 새로운 이슬람 국가를 공고히 하기 위해 그를 지지하고 지지하기 위해 모였습니다.[60]몇몇 비잔틴 탈영병들도 오스만에 합류했는데, 그들 중 일부는 그의 구금 기간 동안 그의 좋은 대우 때문에 그와 동조하기로 선택한 해방된 전쟁 포로들이었습니다.많은 이슬람 전사 형제 단체들도 오스만 제국에 합류했습니다.예를 들어, 가지르 û름(로마인의 습격자들)은 비잔티움 제국의 국경에 주둔하며 아바스 왕조 시대부터 무슬림 영토에 대한 공격을 물리쳤고, 비잔티움의 전략과 전술에 큰 경험과 지식을 얻었습니다.또 다른 예로는 ḥ하지안 û름([로마인들의 땅]의 순례자들)이 있는데, 이는 지역 마을 사람들을 가르치는 것에 관심이 있으며 최근 이슬람의 기본과 다른 측면들을 개종시키고, 무자헤딘의 전투를 돕는 부수적인 목적을 가지고 있었습니다.

비잔티움 제국과 오스만 제국은 결국 기원전 1302년 7월 27일 ḏ우 알 ḥ이자 701년에 니코메디아와 니케아 사이에 위치한 바페우스 평원에서 만났습니다.오스만 제국의 군대는 오스만 자신의 휘하에 있는 경기병으로 구성되어 있었고, 그들은 약 5,000명이었고, 비잔티움 제국은 약 2,000명이었습니다.무슬림 기병대는 비잔티움 제국을 향해 빠르게 돌격했고, 그의 알란 부대는 전투에 참여하지 않았습니다.이 공격의 결과로 비잔티움 제국의 전선이 끊어졌고, 조르요스 무잘론은 알란 군대의 엄호 아래 니코메디아로 철수할 수 밖에 없었습니다.[73][74][75][78]

바페우스는 초기 오스만 제국의 베릴릭에게 첫 번째 주요 승리였으며, 향후 확장에 중요한 의미를 지녔다: 비잔티움 제국은 사실상 비티니아의 시골 지역에 대한 통제권을 잃었고, 고립되어 결국 하나 둘씩 함락되었습니다.비잔티움 제국의 패배는 또한 기독교인들이 그 지역에서 제국의 유럽 지역으로 대규모 이주를 일으켰고, 그 지역의 인구 균형을 더욱 변화시켰습니다.[78]마그네시아에서의 패배와 함께 오스만 제국은 에게 해의 해안에 도달할 수 있었고, 소아시아에서 비잔티움 제국의 영토를 마지막으로 상실하게 됩니다.[75]할릴 1세 ı날크 ̇크에 따르면, 이 전투는 오스만 제국이 진정한 국가의 특성과 자질을 성취할 수 있도록 해주었다고 합니다.

비잔틴-몽골 융합 시도

자미 ʿ 알 타와르 ī크에서 라쉬 ī 알드 ī 알 하마단 ī BnF.MS. 서플레멘트 페르산 1113. 1430-1434 AD
몽골의 레반트 공세, 1299년–1300년.마르즈 알 사파르에서의 결정적인 맘루크의 승리는 비잔틴-몽골 동맹을 접는 데 큰 역할을 했습니다.

바페우스에서 승리한 후, 오스만은 정복된 땅을 그의 친척과 군대의 지도자들 사이에 나누어 이슬람의 패권을 확립하고 그의 새로운 지역에서 비잔틴 시대를 종식시켰습니다.그는 에스키 ş헤르를 그의 형제 군뒤즈베이에게, 카라카히사르를 그의 아들 오르한에게, 야리사르를 하산알프에게, 이네골을 투르구트알프에게 주었습니다.그때쯤 안드로니코스 2세 황제는 오스만 제국의 팽창에 압박을 느꼈습니다.황제는 아나톨리아에서 인구학적 변화가 어떻게 빠르게 일어나고 있는지 두려움에 떨며 지켜봤고, 그는 그것을 멈추기로 결정했습니다.그러나 최근 패배한 안드로니코스 2세는 공개 전투에서 오스만과 맞붙지 못했습니다.비잔티움 제국에게 피해를 입히기 위해 발칸 반도에서는 분쟁이 일어나고 있었습니다.따라서 안드로니코스 2세는 중부와 동부 아나톨리아를 지배하고 있던 페르시아의 몽골인들과 동맹을 맺으려고 노력할 수밖에 없었습니다.이를 위해 황제는 일칸 마흐무드 가잔에게 혼인을 통한 가족간의 화해와 두 제국간의 동맹을 제안하는 편지를 보냈습니다.[80]

그 당시, 몽골인들은 이집트와 시리아에서 맘루크족과 높은 긴장의 시기를 보내고 있었는데, 이것은 비잔티움과의 관계를 압도했는데, 특히 가잔이 699년에 그의 첫 번째 침공 이후 다마스쿠스와 팔레스타인으로의 또 다른 원정을 준비하고 있었습니다.많은 민간인들이 학살되었고, 맘루크 군대가 ḥ힘 ṣ 근처 와디 알 카즈나다르 전투에서 대규모 패배를 당한 곳입니다.맘루크족 자신들은 몽골군과 함께 이전의 패배의 부끄러움을 씻어내는 것을 목표로 다가오는 전쟁을 준비하고 있었습니다.그 결과, 라마 ḍ안 702년 / 서기 1303년 4월 20일, 몽골군과 맘루크족은 다마스쿠스 외곽에서 샤크하브 전투 또는 마르즈 알 사파르 전투로 알려진 치열한 전투를 벌였고, 맘루크족은 결정적인 승리를 거두었습니다.이 참패는 가잔에게 큰 타격을 입혔고, 카즈빈에서 쇼왈 703년/1304년 5월 17일 일요일 사망할 때까지 그의 건강을 더욱 악화시킨 것으로 보입니다.[82]이로써 비잔티움-몽골 동맹의 희망은 사라졌고, 오스만 제국은 정복을 계속할 수 있었습니다.

비잔티움-카탈란

비잔티움 황제 안드로니코스 2세 팔라이올로고스가 맞이한 로저 드 플로르

가잔이 죽은 후, 비잔틴 황제는 오스만 제국의 팽창 문제에 대한 다른 해결책을 모색해야만 했습니다.그래서 그는 로저 드 플로르가 이끄는 카탈루냐 용병단을 고용했습니다.1302년 아라곤 왕국과 프랑스 앙주 왕조 사이에 칼타벨로타 조약이 체결된 후 용병들은 실업자가 되었습니다.그 중대는 서기 1303년 1월에 콘스탄티노플에 도착했고, 그곳에서 황제 자신이 그들을 맞이했고, 그 후 용병들은 블라허네 지역에 수용되었습니다.황제는 로제르 드 플로르의 결혼을 불가리아 황제 이반 아센 3세와 이레네 팔라이올로기나의 딸인 15세 공주 마리아 아사니나에게 주선했습니다.드 플로르는 메가두스(Great Dux, 즉 제국군 사령관)로 명명되었고, 그와 그의 부하들에 대한 4개월의 지불을 약속받았습니다.[83][84]

카탈루냐인들은 곧 소아시아로 건너가 카라시드들과 게르만족들이 빠른 승리를 거두는 것에 맞서 싸웠습니다.그 후, 그들은 오스만 제국의 해상 지방들을 공격하기로 결심하고, 카탈루냐인들의 손에 패배를 당하고 그의 포위를 풀고 후퇴할 수 밖에 없었던 저미얀의 야쿠프 1세에 의해 포위된 필라델피아의 마을로 이동했습니다.이 승리는 비잔티움이 충분한 군사력과 물질적 능력을 모을 수 있었고, 신흥 투르크 세력을 제거할 수 있었을 것이지만, 둘 다 그렇지 못했음을 증명했습니다.이윽고 카탈루냐인들은 무슬림들과의 싸움을 포기하고 비잔티움 제국 자신들에게 관심을 돌렸습니다.그 이유는 마그네시아의 지역 주민들이 카탈루냐 수비대를 참수하고 그 보물을 훔쳤기 때문인데, 이것은 로저 드 플로르를 분노하게 만들었고, 그가 복수할 의도로 그 도시를 향해 진군하게 만들었습니다.비잔티움 제국은 용병들의 공격에 겁을 먹고 방어에 몰두했습니다.[84]황제의 아들 미카엘 9세의 명령에 의해 로저 드 플로르는 곧 살해당했는데, 미카엘 9세는 카탈루냐 용병들의 기강이 해이해지는 것을 위험으로 여겼고,[85] 그들은 카탈루냐인들에 맞서 봉기하여 그들 중 다수를 죽였습니다.그 소식이 갈리폴리의 카탈루냐 주요 세력에 전해지자, 그들은 지역 비잔티움 사람들을 모두 죽이며 그들만의 살인 행각을 벌였습니다.[86]곧이어 비잔티움과 카탈루냐는 서로 전쟁을 벌였고 오스만에게 그의 정복을 양보했습니다.

예니 ş헤르와 그 주변 지역 정복

흑해와 마르마라해에 도달함으로써 북쪽 국경을 확보한 오스만은 그의 벨릭의 남쪽 국경으로 관심을 돌렸습니다.그래서 그는 예니 ş셰히르를 정복할 준비를 하고 있는 비잔티움의 마을, 마을, 요새들을 공격했습니다.오스만은 야반디사르 요새에 대규모 원정을 보내 합병했습니다.그리고는 예니 ş헤르를 공격하여 손쉽게 점령하고 방어를 강화한 후 임시 수도로 삼았습니다.곧 오스만은 레프케, 아키사르, 코치사르, 예니체히사르, 마르마라크 ı크, 쾨프뤼히사르 등의 여러 요새를 정복한 나머지 비잔티움 도시들에 대항하여 더 많은 원정을 보내기 시작했습니다.사실, 예니 ş헤르 주변에 보안대를 설치하는 것을 목표로 한 전술한 요새들을 정복하여 오스만 제국은 침략을 막기 위해 일련의 전선 요새들로 포위했습니다.

부르사 정복

오스만 제국의 오랜 포위를 목격한 부르사의 비잔틴 성 문

오스만은 예니 ş헤르를 손에 넣은 채 부르사를 시작으로 고립된 대도시에 힘을 쏟았고, 이번 선거가 자신의 마지막 선거운동이 될 줄은 몰랐습니다.그는 도시를 감시하고 둘러싸고 있는 두 개의 요새를 건설하기 시작하라는 명령을 내렸고, 그 후 공사가 완료되자 오스만은 그 요새에 큰 수비대를 제공했습니다.이것은 그의 부하들이 봉쇄를 강화하고 부르사에 도달하는 어떠한 조항도 막을 수 있게 했습니다.[89]오스만 제국의 공성전은 6년에서 9년 사이에 지속되었는데, 이는 오스만 제국이 공성전 엔진을 보유하지 않았고, 요새화된 큰 도시를 점령한 적이 없었기 때문입니다.[90]

오랜 포위 기간 동안, 오스만과 그의 군사 지휘관들 중 일부는 몇몇 테크푸르들이 오스만의 주권을 인정한 벨릭 근처의 더 작은 비잔틴 요새들을 정복했고, 그 과정에서 일부는 이슬람을 받아들였습니다.그 후 얼마 지나지 않아 오스만은 통풍으로 고생하기 시작했고, 더 이상 부하들과 동행할 수 없었고, 부르사 포위전을 목격할 수 없었기 때문에 아들 오르한에게 이 중요한 일을 맡겼고, 수도에서 은퇴했습니다.오르한은 아무런 전투 없이 포위를 계속했지만, 부르사를 주변 요새들로부터 고립시키고 무다냐를 정복하여 도시와 바다의 연결을 끊었습니다.그는 또한 이 ̇즈미트의 남쪽 해안에 있는 프라에네토스를 점령하고, 무슬림 지도자의 이름을 따서 "카람뮈르셀 베이"로 개명했습니다.마지막으로 함락된 요새는 비욘세였는데, 이곳을 내려다보니 부르사의 핵심으로 여겨졌고, 오르하넬리로 이름이 바뀌었습니다.[89][61]

오르한은 부르사의 수비대가 절망에 빠질 때까지 주변의 봉쇄를 강화했습니다.곧, 비잔틴 황제는 도시가 무슬림의 손에 넘어가는 것이 불가피하다는 것을 깨닫고, 그의 총독에게 도시를 떠나라고 명령하는 어려운 결정을 내렸습니다.오르한은 주마다 알 ʾ 울라 2년 / 서기 1326년 / 서기 1326년 4월 6일 부르사에 입성했고, 그들은 오스만 제국의 주권을 인정하고 지자에게 돈을 지불하겠다고 약속한 후 아무런 해를 입지 않았습니다.수비대장 사로즈는 오르한에게 항복하고 아버지 오스만에게 충성을 맹세했습니다.그는 또한 이슬람교로 개종했고 오랜 포위 기간 동안의 그의 용기와 인내심에 대한 존경으로 "Bey"라는 칭호를 받았습니다.[92]일부 자료에 따르면, 오스만은 그 도시가 함락되기 직전에 사망했고,[90] 다른 자료들은 그가 임종에서 승리에 대해 들을 수 있을 만큼 충분히 오래 살았다고 제안합니다.[93][94][95]

가족

16세기 오스만 1세의 미니어처

그의 삶에 대한 자료가 부족하기 때문에, 오스만의 가족 관계에 대해서는 거의 알려진 바가.15세기 오스만 제국의 몇몇 작가들에 따르면 오스만은 오구즈 투르크의 카이 ı 분파의 후손이라고 하는데, 이 주장은 후에 공식적인 오스만 계보의 일부가 되었고 결국 M. F. Köprülü의 글과 함께 터키 민족주의 역사 전통에 새겨졌습니다.그러나 케이 ı 혈통에 대한 주장은 현존하는 가장 초기의 오스만 족보에는 나타나지 않습니다.따라서 초기 오스만 제국의 많은 학자들은 아나톨리아에서 터키 제국의 경쟁자들과 관련하여 왕조의 정통성을 강화하기 위한 후기의 날조로 간주합니다.[12]15세기 초 야즈 ı크 ı로 ğ루 알리가 오스만의 계보를 구축하여 장남의 장손을 통해 서투르크 신화의 조상 오구즈 카간까지 거슬러 올라가 오스만 제국의 군주들이 주장하는 우위에 정통성을 부여했습니다.

오스만 제국이 오스만과 그의 공훈에 대해 이야기한 많은 이야기들에 대해 역사학자들이 무엇이 사실인지, 무엇이 전설적인지 알아내는 것은 매우 어려운 일이며, 오스만 제국의 자료들이 서로 항상 일치하는 것은 아닙니다.[98]한 이야기에 따르면, 오스만에게는 career다르라는 이름의 삼촌이 있었는데, 그는 그의 경력 초기에 말다툼을 했습니다.오스만은 빌레치크의 지역 기독교 군주를 공격하기를 원했지만, 던다르는 이미 충분한 적을 가지고 있다고 주장하며 반대했습니다.이것을 자신의 지도자 자리에 대한 도전으로 해석한 오스만은 삼촌을 화살로 쏴 죽였습니다.[99]이 이야기는 네 ş리의 작품에 처음 등장하지만 초기 오스만 역사 작품에서는 빠져 있습니다.사실이라면 일가족 살해로 오스만 왕조 건국자의 명예가 실추되는 것을 피하기 위해 은폐했을 가능성이 높다는 뜻입니다.이것은 또한 상대적으로 평화로운 수용에서 보다 적극적인 정복 정책으로 변화하면서 오스만 제국과 그들의 이웃 국가들과의 관계에 중요한 변화가 일어났음을 보여줄 수도 있습니다.[100]

컨소시츠

오스만 1세에겐 두 명의 아는 조력자가 있었습니다.[101][102]

  • 말훈 하툰.외메르 압둘라지즈 베이의 딸.전승에 따르면, 그녀는 오르한 1세의 어머니였습니다.가끔, 그녀와 라비아 발라는 같은 사람으로 여겨지기도 합니다.
  • 라비아 발라 하툰.라비아 발라 말훈 하툰이라고도 불리며, 따라서 몇몇 역사학자들은 그녀와 말훈이 같은 사람이었다고 믿습니다.그녀는 셰이크 에데발리의 딸이자 알라에딘 알리 파샤의 어머니였습니다.그녀는 그녀의 삶의 마지막 세월을 그녀의 아버지와 함께 보냈고 1324년에 빌레칙에서 사망했습니다.그녀는 아버지의 무덤 옆에 묻혔습니다.

아들들

오스만 1세에게는 적어도 여덟 명의 아들이 있었습니다.[103][104][105]

  • ü란 베이.그는 에르투 ğ룰이 그와 평화협정을 맺었을 때 그의 집에서 자라기 위해 셀주크 술탄인 그ı쉬드 î 3세 케이후스레프의 궁정으로 보내졌습니다.그는 문제가 있었고 그의 후손들은 바예지드 1세의 치세에 여전히 살아 있었습니다.
  • 오르한 1세 (1281-1362) - 아마도 말훈 하툰과 함께.오스만 제국의 두 번째 통치자.
  • 알라딘 파샤 (?c. - 1331) - 라비아 발라 하툰과 함께Bilecik의 주지사이자 부르사에 여러 회교 사원을 설립자.그에게는 ı ı츠 베이라는 아들이 최소한 한 명 있었고, 그의 후손들은 16세기에도 여전히 살아 있었습니다.
  • 사비 베이.그에게는 사촌인 오르한 1세의 딸 하티체 하툰과 결혼한 술레이만 베이라는 아들이 적어도 한 명 있었습니다.에르투 ğ룰의 튀르베에 있는 쇠 ğ뤼트에 묻혔습니다.
  • 멜릭 베이.그에게는 멜렉 하툰이라는 딸이 한 명 이상 있었습니다.에르투 ğ룰의 튀르베에 있는 쇠 ğ뤼트에 묻혔습니다.
  • 쵸반 베이.그는 부르사에 모스크를 지었습니다.에르투 ğ룰의 튀르베에 있는 쇠 ğ뤼트에 묻혔습니다.
  • 하미드 베이.에르투 ğ룰의 튀르베에 있는 쇠 ğ뤼트에 묻혔습니다.
  • 파잘리 베이.그의 이복 형제 오르한 1세의 장군.그에게는 적어도 두 명의 아들, 일 ̇리스 베이와 무라드 베이, 그리고 적어도 한 명의 딸이 있었습니다.에르투 ğ룰의 튀르베에 있는 쇠 ğ뤼트에 묻혔습니다.

딸들

오스만 1세에게는 딸이 한 명 있었습니다.

성격

오스만 역사학은 오스만을 반신성한 인물로 묘사하고 있습니다.[108]

투르코만 부족들 사이에서 그 부족 또는 그 일부는 그 지도자의 이름을 따서 명명된 것으로 알려져 있습니다.카일리 부족이 오스만이라는 이름으로 알려지게 된 것은 그의 뛰어난 리더십 때문에 그 부족이 강력해졌음을 시사합니다.[109]오리엔탈리스트 R.Rakhmanaliev는 오스만의 역사적 역할은 그의 주변 사람들을 하나로 묶는 데 엄청난 성공을 누린 부족 지도자의 역할이었다고 쓰고 있습니다.[110]

국가와 왕조의 창시자로서 오스만의 활동과 성격은 과거와 현재의 역사가들에게 높이 평가되고 있습니다.국가와 통치자의 왕조는 그의 이름을 따서 지어졌습니다.20세기 초까지 오스만 제국이 멸망할 때까지 오스만(Osmanlilar)이라고 불렸습니다.역사학자 F. 우스펜스키는 오스만이 무력뿐만 아니라 교활에도 의존했다고 지적합니다.[111]역사학자이자 작가인 킨로스 경은 오스만이 현명하고 인내심이 있는 통치자였으며, 사람들이 진심으로 존경하고 그를 위해 성실하게 봉사할 준비가 되어 있었다고 쓰고 있습니다.그는 타고난 우월감을 가지고 있었지만 결코 권력의 도움으로 자기주장을 하려고 하지 않았고, 따라서 그는 지위가 대등한 사람들뿐만 아니라 전장이나 지혜에서 자신의 능력을 능가하는 사람들에게도 존경을 받았습니다.오스만은 국민들에게 경쟁심을 불러일으키지 않았고,[112] 오직 충성심만 불러일으켰습니다.허버트 기번스는 오스만이 "훌륭한 사람들을 착취할 만큼 충분히 위대하다"고 믿었습니다.[113]

Cemal Kafadar에 따르면, 오스만 제국의 오스만은 로마의 로물루스와 같다고 합니다.[114]

죽음.

오스만 1세의 사망에 따른 오스만 벨릭의 영토적 범위
오스만 1세 튀르베

오스만이 부르사의 함락 소식을 듣고 살았다고 전해지는 자료에 따르면, 오르한은 그의 아버지에게 그의 위대한 승리를 알리기 위해 쇠 ğ튀트로 급히 돌아갔습니다.그곳에 다다르자, 그는 즉시 임종을 맞은 오스만에게 소환되었습니다.오스만은 이 소식을 들은 직후 자연사했습니다.그러나 오스만은 오르한을 그의 후계자로 지명할 수 있었지만, 오르한은 오스만의 맏아들이 아니었습니다.그러나 죽은 에미르는 오르한보다 더 수동적이고 경건한 그의 이복 형제 알라에딘보다 오르한이 통치하기에 더 적합하다고 믿었습니다.[92]오스만의 정확한 사망 원인에 대해서는, 그가 몇 년 동안 통풍으로 고통받았던 것이 잘 알려져 있는데, 이것이 그의 최종적인 죽음을 초래한 것으로 보입니다.이것은 아 şı크파 ş자데가 테바리-이-이-이-이-오스만의 삶의 후기를 이야기하면서 "오스만은 심한 고통을 경험한 발이 좋지 않았다"고 언급한 것에서 확인됩니다.아 şı크파 ş자데가 정복자 술탄 메흐메드의 죽음에 대해 이야기할 때 "그의 죽음의 원인은 발에 문제가 있었다"는 비슷한 표현을 사용했다는 것이 주목됩니다.통풍은 현재 오스만 제국에서 유전병으로 알려져 있으며 많은 술탄들이 이 병을 앓았습니다.[115]

오스만의 정확한 사망 날짜는 논쟁의 여지가 있습니다.라마 ḍ안 726년 / 서기 1326년 8월 21일 70세의 나이로 사망하였다고 합니다.서기 1481년까지 오스만 제국의 역사를 기록한 15세기 오스만 역사가 루히 셀레비는 오스만이 1320년에 사망했음을 나타냅니다.그러나 1502년까지 정복자 술탄 메흐메드와 바예지드 2세의 시대에 살았던 또 다른 오스만 역사가인 우루사딜로 ğ루는 오스만이 1327년에 사망했다고 말합니다.동시대의 터키 역사가 Necdet Sakao ğ루[tr]는 서기 1320년 이후 오스만의 이름이 언급된 문서가 없음에도 불구하고 서기 1324년 오르한의 왕위 계승을 확인하는 문서들이 존재한다고 말합니다.이를 근거로 한다면 오스만의 죽음은 전년도에 일어났을지도 모릅니다.[25][115]오스만의 죽음이 장인 셰이크 에데발리가 사망한 지 서너 달, 부인 라비아 발라 하툰이 사망한 지 두 달이 지난 것도 확실한데, 오스만이 두 사람을 빌레칙에 묻었다고 알려졌기 때문입니다.[116]

오스만이 죽자 오르한은 그의 시신을 그의 새로운 수도인 부르사로 옮기라고 명령했습니다.그래서 오스만의 시신은 그곳에 안치되었습니다.[117]그의 무덤은 오늘날 토파네 근처에 있습니다.오스만의 시신을 옮긴 이유는 오스만이 부르사를 포위하던 초기 몇 년 동안에 자신의 아들에게 "아들아, 내가 죽으면 부르사의 은빛 돔 아래에 나를 묻으라"는 유언 때문이었습니다.그러나, 오스만의 현재 무덤은 술탄 ʻ 압둘 ʻ 아즈 ī즈 (1861년–1876년)의 시대로 거슬러 올라갑니다. 첫 번째 무덤이 1855년에 이 지역을 강타한 심각한 지진으로 완전히 파괴되었기 때문에, 앞서 언급한 술탄에 의해 다시 지어졌습니다.술탄 압뒤엘 ḥ람 ī드 2세 (1876–1909 CE)는 또한 오스만이 부르사로 이주하기 전 잠시 묻힌 쇠 ğ뤼트에 사당을 지었습니다.

일부 자료에 따르면 오스만은 아들 오르한에게 자신이 비잔티움 제국을 상대로 정복과 지하드를 계속하고, 이슬람의 가르침을 지키고, ʿ 울라마 ʾ에 동행하고, 교구를 수정하고, 이슬람의 말씀을 전파하는 데 헌신할 것을 지시하는 유서를 남겼다고 합니다.

유산

오스만은 세계 역사상 가장 크고 강력한 제국 중 하나인 35명의 술탄을 포함하여 확장되는 제국주의를 시작한 오스만 왕조의 창시자로 여겨집니다.오스만 제국은 제1차 세계 대전에서 패배한 후 해체된 1918년까지 지속되었습니다. 오스만 제국은 종종 오스만 술탄 계통의 최초로 언급되지만, 그 자신은 평생 이 칭호를 지니고 있지 않았고 대신 "베이" 또는 "에미르"라고 불렸습니다.페르시아어로 쓰여졌고 서기 1324년으로 거슬러 올라가는 한 기부금은 오스만이 무 ḥ디우딘(신앙의 부활자)과 파크루딘(신앙의 자부심)이라는 칭호를 받았다고 나타냅니다.

오스만의 후손들은 무스타파 케말 아타튀르크에 의해 1924년 터키에서 오스만 왕가가 추방된 후 오늘날 여러 미국, 유럽, 아랍 국가에 분포하고 있습니다.[120]결국, 터키 정부가 서기 1951년에 여성들의 귀환을 허락한 후, 몇몇 가족 구성원들이 터키로 돌아갔습니다.[120]하지만, 남자 후손들은 터키에 다시 들어올 수 있기 위해 1973년까지 기다려야 했습니다.[121]다른 회원국들은 영국, 프랑스, 미국, 이집트, 사우디 아라비아 등과 같이 조상들이 피난처를 찾았던 나라들에 남아 있었습니다.오스만의 후손들은 오늘날 오스만의 아들인 오스만노 ğ루 가문으로 알려져 있습니다.

오스만의 검

주요 기사:오스만의 검

오스만의 검 (터키어:타클리드-이 세이프)는 술탄 무라드 2세를 시작으로 오스만 술탄의[122] 대관식 때 사용된 중요한 국가의 검이었습니다.[123]이 관습은 오스만이 그의 장인 셰이크 에데발리에 의해 이슬람의 칼을 차고 있을 때 시작되었습니다.[124]오스만의 칼을 차고 있는 것은 술탄이 왕위에 오른 지 2주 만에 열린 중요한 의식이었습니다.그것은 수도 콘스탄티노플의 골든 혼 수로에 있는 에위프의 무덤 단지에서 열렸습니다.술탄이 즉위한 휘장이 검으로 구성된 것은 상징성이 매우 컸습니다. 즉, 그가 임명된 집무실이 가장 먼저이자 가장 중요한 전사의 집무실이라는 것을 보여주는 것입니다.오스만의 검은 메블레비 데르비시인 코냐의 샤리프가 새 술탄에게 씌워주었으며, 그 목적으로 콘스탄티노플로 소환되었습니다.[125][better source needed]

대중문화에서

주요 기사:오스만 베이 (소설 등장인물)

오스만과 그와 가까운 사람들은 터키의 텔레비전 시리즈인 쿠룰루 ş "오스만 ı크"[tr] (1988)에서 연기되었으며, 동명의 소설을 각색한 디릴리 ş: 에르투 ğ룰 (2014–2019)과 쿠룰루 ş: 오스만 (2019–현재).[128]

참고 항목

참고문헌

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오스만 1세
출생 : 1250대사망: 1323/4
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