오야마츠미

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오야마쓰미 또는 오오야마쓰미(코지키: 大山津神神 또는 니혼쇼키: 大山祇神, 大山積神, 大山罪神, 大山罪, 大山罪umi; 오야마쓰미-미오-노-미코토 大山oto)는 일본 신화에 나오는 산·바다·전쟁의 신이다.아마테라스와 수산우의 형이다.그의 다른 이름은 와타시노오카미(和ashi野大美)와 사카토케(四atoke)이다.

계보

코지키의 가미우미에서 오야마쓰미는 이자나기(一家agi)와 이자나미(一家美) 사이에서 태어났다.그 후, 그는 그들의 결합에서 나온 여성신인 노즈치(野z治)라고도 알려진 카야노히메(鹿aya野no)와 함께 다음과 같은 여덟 쌍의 신들이 태어났다.

• 아메노사즈치(天野寺uchi), 성(性)이 없는 신과 정신.
• 구니노사즈치(国野寺uchi), 성(性)이 없는 신(神)과 정신.
• 아메노사기리(天nos霧), 성(性)이 없는 신(神)과 정신.
• 구니노사기리(国野寺霧), 성(性)이 없는 신(神)과 기(氣
• 아메노쿠라도(天天闇戸)와 성별이 없는 신과 정신
• 쿠니노쿠라도(国野no戸), 성(性)이 없는 신과 정신.
• 오오토마토히코(大藤子子神), 남성신
• 오오토마토히메(大藤正, 大大戸), 여성신

어머니 없이 부모가 없는 오야마쓰미의 다른 자녀:

• 카무오이치히메(神大大売)와 그녀의 자녀들은 다음과 같다.

1. 오토시(大西, 오오토시노카미) 또는 니기하야히(日本經)는 일반적으로 다음과 같이 알려져 있다.토시가미(年年) 또는 오토시(大大市, 오토시노카미)
2. 우카-노-미타마(宇宇御, 우카-노-미타마-노-카미), 흔히 이나리( (稲 (, 이나리-노카미)로 알려져 있다.

• 고-노-하나-치루히메(高-no-hana-chiru-hime) - 야시마지누미(八島之美)의 아내로, 그의 조카는 수산우를 거쳐갔다.
• 이와나가히메(石石aga売) 또는 구지키(九之)에 있는 古木(후쿠지) 또는 센다이 구지홍기(東海道 sendai本記) - 고노사쿠야히메의 누이, 니니기의 아내.
• 고노사쿠야히메(高野寺uya) - 이와나가히메의 누이동생이자 니니기의 아내

두 가지 신성을 포함하여:

• 아시나즈치 또는 아시나즈치(코지키: 足名椎; 니혼쇼키: 脚摩乳命) - 다른 이름: (足摩乳命, 足名命命 아시나즈치 또는 아시나드즈치 -노미코토; 足鉄鉄,, 아시나즈치 또는 아시나츠치)
• 덴나즈치 또는 덴나즈치(코지키: 手名椎; 니혼쇼키: 手摩乳命) - 다른 이름: (名槌命, 덴나즈치 또는 덴나즈치)

단, 니혼쇼키에서 오야마쓰미는 이자나기가 자신의 아이인 카구츠치(軻ut水治)를 베었을 때 태어나도록 되어 있다.

The child of Ōyama-tsumi from his first wife Kaya-no-hime, the deity Ame-no-sagiri has a daughter, Tohotsumachi-ne (遠津待根神), and the eighth descendant of the male deity Ōkuninushi (大国主神), the male deity Ame-no-hibara-ōshinadomi (天日腹大科度美神), from their union gave birth to the male deity, To'otsuyama-sakitarashi (遠津山岬多良斯神), who is the descendant of Ōya마쯔미

오야마쓰미에 대해서는 별로 쓰여 있지 않고, 그와 관련된 아이들이 가끔 등장한다.야마타노오치로의 신화에 대해서는, 수산우의 부인 쿠시나다히메(櫛ushinada比命命 구시나다히메노미코토)와, 쌍둥이 부모인 남성신 아시나즈치(足名椎椎)와 여성신 테나즈치(手uchi治)가 오야마쓰미의 자녀라고 알려져 있다.

그 후, 이복동생 수산우의 후손들과 함께 혈통이 떨어지고, 오야마쓰미의 맏딸 가무오이치히메(神大大売)의 연합이 오토시(혹은 토시가미)와 우카노미타마를 낳았다.그 후, 오야마쓰미 손녀 쿠시나다히메와의 수전우의 결합으로 남성신 야시마진우미( (島津umi)가 탄생했다.그 후 야시마지누미는 오야마쓰미의 딸 고노하치루히메(高野ach知)와 결혼하였고, 그들의 조합으로부터 남성신인 후와노모지쿠누스누/후와노모지쿠누스누스누스누스(後hanomo母遅,,,,,,,,,,, 또는 후하노모지쿠누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누스누)를 낳았다.후와노모지쿠누스는 남성신 오카미(岡美)의 딸인 히카와히메(日日比, 또는 히카하히메)의 남편으로, 이들의 조합에서 남성신 후카후치노미즈야레하나(福島nono)를 낳았다.

Then, Fukafuchi-no-Mizuyarehana married Ame-no-tsudohechine (天之都度閇知泥神, or 阿麻乃都刀閇乃知尼, Ama-no-tsutohenochine in the "Origin of the Great Shining Deity Awaga" (Awaga Daimyōjin Mototsufumi, 粟鹿大明神元記)) and from their union gave birth to Omizunu/ Omidzunu (淤美豆奴神, or 意弥都奴).그 후 오미즈누/오미즈누는 여신 후테미(布帝imi ()와 결혼하였는데, 후노즈노(後em野)의 딸이며, 이들의 결합에서 남성신 아메노후유키누(天野後uk)를 낳았다.아메노후유키누는 오야마쓰미의 6대손인 남성 오쿠니누시(小野大夫, 오카미 사시쿠니)의 딸인 여성신 사시쿠니와카히메(四ik若若売)와 결혼했다.이것들은 일본 효고현 아사고시 산토읍 아와가의 아와가 신사(아와가 다이묘진 모토쓰후미, 아와가 진자)에 있는 『위대한 빛나는 신 아와가의 기원』(아와가 다이묘진 모토쓰후미, 粟大大大記記記)에서 기록한 것이다.

In the myth of Tenson Kōrin (天孫降臨), the descent of Amaterasu's grandson Ninigi-no-Mikoto from Heaven (Takamagahara) to Ashihara no Nakatsukuni, Ninigi has encountered Ōyama-tsumi's daughter Ko-no-hanasakuya-hime (木花之佐久夜毘売),^[1] - the kami of Mount Fuji, Ōyama-tsumi has offered both Ko-no-hanasakuya-hime and her older sister Iwanaga-hime (石長比売).Then, when Ninigi sends back Iwanaga-hime only by her ugly appearance, which in return has angered Ōyama-tsumi and said, "The reason why I gave together with Iwanaga-hime aside from her sibling Ko-no-hanasakuya-hime was because I made a pledge that the heavenly grandson (Ninigi) would be eternal like a rock, but she was sent back and the life expe천손자(니니기)의 ctnancy가 짧아졌다."

그의 가장 중요한 사당인 오야마즈미 신사는 오미시마에 있다.^{[citation needed]}

참조