락스 (카우카수스)
Laks (Caucasus)| 총인구 | |
|---|---|
| c. 200,000 | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
 러시아 | 178,630[1] |
 투르크메니스탄 | 4,100[citation needed] |
 우즈베키스탄 | 3,400[citation needed] |
 타지키스탄 | 2,300[citation needed] |
 아제르바이잔 | 1,600[citation needed] |
 우크라이나 | 900[citation needed] |
 카자흐스탄 | 700[citation needed] |
| 언어들 | |
| 락 | |
| 종교 | |
| 수니파 이슬람교 | |
| 관련 민족 | |
| 북동 백인 | |
락스족(자체 지정: 락)은 북캅카스 지방의 다게스탄 내 라키아라고 알려진 내륙지방에 토착한 동북백인종족이다. 그들은 락 언어를 말한다. 록스는 역사적으로 다게스탄의 록스키와 쿨린스키 지역에 산다. 이 민족 문화 지역은 라키아로 알려져 있다. 세계에는 약 20만 개의 민족 락스가 있다.
에트나임
The word "Lak" is the self-designation of the Lak people as in Lak expressions: "zhu Lak buru" — we are Lak; "zhu Lakral khalq buru" — we are Lak people; "Laktal" — Laks; "Lakssa" — Lakian, Laks, Lak man; "Lakkuchu" — Lakian man; "Lakku maz" — Lakian language; "Lakkuy" — Lakia; "Lakral kanu" — Lak place; "Lakral kanu" — Lak district; "Lakku bilayat" — 락 컨트리; "라크랄 파흐차흘룩" — 락 스테이트. Laks는 "Lak"이라는 이름을 그들의 성명과 명찰 이름으로 사용한다.
P. K. Uslar (1864) reported on the use of self-designation "Lak" by residents of Gazi-Kumukh: "Lakkuchu, Lakkuchunal, nominative plural Lak, genitive Lakral — Kazikumukh man; Lak — the name of the whole country; ta uri Lakkuy — he lives in Kazikumukh; ta nai uri Lakkuya — he comes from Kazikumukh; ta Lakku mazray galga ti uri — he speaks in Kaziku묵어; 락쿠 아다트 — 카지쿠무크 관습; 라크랄 카누 — 카지쿠무크 — 불이 켜졌다. 라크족의 장소."[2]
러시아 육군 장성들과 역사학자들 A. V. 코마로프(1869), N. F. 더블로빈(1871)은 코카서스의 역사와 민족학에 관한 뚜렷한 저서에서 가지쿠무크 주민의 자기지명이 라키(Laki)라고 이름 붙인 '락'이라고 언급하였다.[3][4]
1886년 다게스탄주 인구조사에서 카지쿠무크 오크루그 주민들은 "라키"(러시아어 " "ла")라고 명명되었다.[5] 역사학자 겸 민족학자 E. I. 코주브스키가 편찬한 1895년 다게스탄주 도식 지도에서는 카지쿠무크 오쿠르그 주민을 "라키"[6]라고 부른다.
사회
역사
쿠묵은 역사적으로 락족의 통치자들의 거주지가 있었던 요새 도시였다. 쿠묵은 라키아의 고대 수도다. 락스의 역사는 여러 부분으로 나눌 수 있다. 제1부는 구묵이라는 통치자를 임명한 아누시르완의 시대다. 6세기에 구묵은 다게스탄 고원의 정치적 중심지 중 하나였다. 2부는 8세기 락스의 통치자로 처음 언급된 구묵의 샴홀의 시대다. 13세기에 쿠무크의 샴홀들은 이슬람을 받아들였고 라키아는 이슬람 국가가 되었다. 15세기에 쿠무크는 다게스탄의 주요 이슬람 및 정치적 중심이 되었다. 3부는 페르시아, 러시아, 터키의 식민지 정책에 반대한 쿠무크족들의 시대다.
종교
대부분의 락스는 수니파 이슬람교를 믿는다.[7] 수니파 이슬람교도들은 단체 결속을 장려한다; 그들의 회원들은 서로 일과 집을 찾고, 결혼을 주선하고, 칼림을 지불하고, 매장 사회를 유지하고, 분쟁을 해결하는 것 등을 돕는다. 라크족의 첫 번째 모스크는 쿠무크에 777-778년에 지어졌다.[8] 역사학자 A. V. 코마로프(1869년)는 다음과 같이 썼다. "라키와 특히 구묵 마을의 주민들은 모하메드교를 받아들인 최초의 다게스타니 부족들 중 하나였다. 아부 무셀림 자신이 구묵으로 가서 서기 777년에 사원에 '사원의 비문'이라고 쓰여 있는 대로 그곳에 사원을 지었다.[3] 알-마수디에 따르면 8세기 쿠무크의 주민들은 기독교인이었다.[9] 쿠무크의 샴칼들은 13세기 말에 이슬람교를 받아들였다. 14세기에 쿠묵은 가지 중심지가 되었고 가지쿠묵이라는 이름이 붙여졌다. 15세기에 샴칼은 다게스탄에서 이슬람을 전파하는 역할을 했다.[10]
인류학
교수에 따르면. 카지예프 A.G. 라크족(Lak people)은 북카우카시아족(Northcaukasian)에 속한다. 이 논문에서 코카서니 인종에 속하는 집단은 서양의 변종 집단이다. 이들은 안도 툰티족과 아바스, 락스, 다긴족이다. 색소침착의 구체적 내용에 따르면 얼굴 크기가 아니라 루툴스가 가까이 있다."[11]
헤럴드리
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Kulinskiy 구의 팔 외투에 대한 설명은 다음과 같다: "금밭에는 4개의 펜던트로 이루어진 금 사슬이 있는 초록색 봉우리 산이 서 있다; 그 사슬산 위에는 은색이고 산꼭대기에 있다; 금색 눈과 부리, 발을 가진 독수리, 오른쪽을 향하고 날개를 펼친 채 돌아간다." 은빛 눈 덮인 봉우리가 있는 녹색 산은 쿨린스키 지구의 땅에 해당한다. 독수리는 락스의 자유와 정신적 고양을 상징한다. 골드 체인은 국가 장식이다. 금빛 들판은 햇빛이 가득한 공간을 상징한다. 락스키 지구의 깃발과 팔의 외투는 성곽과 두 개의 단검, 독수리, 왕관을 그린 청색이다.
이코노미
전통적인 락 땅은 산이 많고 매우 건조하기 때문에, 농업은 전통적인 경제에서 두 번째로 중요했다. 산지에서는 양과 염소의 사육이 경제를 지배했고, 또한 일부 말, 소, 노새도 있었다. 육류와 유제품은 비록 보리, 완두콩, 밀 그리고 약간의 감자를 재배했지만 락 식단의 주요 구성 요소였다. 대부분의 가축 사육은 남성의 책임이었던 반면, 농업은 대부분 여성의 책임이었다. 라크 영토에는 숲이 없었고, 건축용 목재와 연료가 만성적으로 부족했다. 밀과 과일과 야채는 특히 다게스탄 북부의 새로운 락 지역에서 재배되었다.
초인류 양치기 관행은 매년 몇 달 동안 수컷들이 그들의 동물을 목초하기 위해 저지대로 이동하도록 요구하였다. 여기서 그들은 다른 다게스타니 민족들과 접촉하게 되었다. 다른 다게스타니 산악인들은 쿠미크족의 땅에서 락을 따라 양떼를 갈았다. 이것이 대부분의 락 남성들이 다국어였던 이유다. 많은 마을들이 장인과 공예품을 전문으로 했다. 쿠묵은 보석상과 코퍼스미스로 유명했고, 카야는 상인과 시장으로 유명했고, 안장과 마구를 만드는 언추카틀, 석공과 틴스미스를 만드는 우브라, 사탕을 만드는 쿠마, 신발과 부츠메이커를 위한 쇼브크라, 곡예사 쵸브크라, 도자기와 주전자를 만드는 발카르로 유명했다. 락 여성들은 또한 융단 짜기, 방적, 직물 만들기, 도자기와 같은 가내 공업에 종사하는 반면, 남자들은 가죽 작업과 도구 제작에 종사했다.
이러한 전통들 중 많은 것들이 소비에트 시대에 살아남았는데, 그것은 고립되어 있고 자원이 거의 없는 락 영토를 개발하는 것이 어려웠기 때문이다. 직물과 의류, 가죽 작업과 신발 제조, 그리고 고기, 치즈, 버터의 생산은 여전히 이 지역의 지배적인 산업이다. 많은 락들은 일자리를 찾기 위해 (영구적으로나 계절적으로) 다게스탄의 다른 지역(특히 도시로)과 다른 주변 지역으로 계속 이주한다. 전통적인 초인류 동물 사육의 패턴에서, 락 수컷과 그들의 동물들은 위험한 산 고개와 강 위를 걸었지만, 이제 가축 떼들은 트럭으로 저지대에 있는 그들의 겨울 목장으로 데려가고 봄에 비슷하게 데려온다. 전통적으로 대가족은 한정된 농경지, 목초지, 목초지 등을 공통으로 갖고 있었으며 개인 소유의식이 강하지 않았다. 락스는 그럼에도 불구하고 소련의 집단화 정책에 저항했다.
킨십
전통적으로 록스는 대부분의 다게스타니 고원들과 마찬가지로, 최근에 죽었거나 아직 살고 있는 공동의 조상을 가진 대가족으로 구성된 가부장적 가족 단위(투쿰)에서 살았다. 모든 구성원은 같은 후원자였고 모든 재산은 그 씨족에 의해 상호 소유되었다. 결정은 가장 연장자 또는 가장 연장자 중 한 사람의 책임이었다. 클랜 구성원들은 일과 가정 문제에서 상호 도움을 주고, 아다트(이슬람보다 앞서 있는 전통적인 다게스타니 관습법)가 규정한 대로 복수에서 집단적 책임을 지도록 기대되었다. 뚝뚝이 안에 있는 가까운 가족을 일컫는 용어는 kk'ul이며, 서로를 우수수(sibling)라고 부른다. 투쿰의 중요성은 오늘날 현대화와 지속적인 이민으로 인해 침식되고 있다.
결혼
결혼은 전통적으로 이들 부부의 가족에 의해 주선되었으며, 가장 나이 많은 여성들이 의사 결정에서 가장 두드러진 역할을 맡았다. 신랑과 신부는 같은 씨족 출신일 가능성이 가장 높았다. kalm(브라이드 프라이스)을 지불하는 풍습은 제한적으로 유지되지만 금융보다는 거래의 상징성이 크다.
봉건제도
락족은 다게스타니 민족 최초로 봉건제도를 수립한 것으로 보고되고 있다. 그들의 봉건 사회는 칸의 가문이자 귀족인 칸트 족, 창크리 족, 자유 농민인 우즈덴 족, 라야트 족, 그리고 라그하트 족으로 구성되어 있었다. 이 봉건제도는 보다 민주적인 투쿰으로 구성된 자유사회의 제도와 공존했다. 이러한 자유 사회들은 구조상 유동적이고 민주적이고 자발적인 기반 위에서 일하는 군사적이고 경제적인 준비였다. 이들 자유 사회 내 집단의 관계를 지배하는 법률은 성문화되었다.
언어
모든 락스의 모국어는 락 언어다. 락은 매우 다양한 동북 백인 언어 가족의 일원이다. 가족 내에서, 그 위치는 크게 논의되고 있지만, 일반적으로 고립된 것으로 생각되는데, 이것은 초기 시점으로부터 따로 발달했거나, 혹은 가까운 친척들이 모두 멸종한 언어였다.
참고 항목
참조
- ^ a b 러시아 인구조사 2010: 2012-04-24년 웨이백 머신에 보관된 민족별 인구(러시아어)
- ^ Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. 4. Лакский язык. Тифлис, 1890, сс. 311, 312, 2.
- ^ a b А. В. Комаров. Казикумухские и Кюринские ханы. Тифлис, 1869, с. 1.
- ^ Н. Ф. Дубровин. История войны и владычество русских на Кавказе. Очерк Кавказа и народов его населяющих: Кавказ. СПб, том 1, книга 1, 1871, стр. 505.
- ^ РГАЭ, ф. 1562, оп. 336, д. 972, 986, 1244, 1566-б, 1567, 5924, 7877.
- ^ 참고 항목: прарарарарарарарарарорирорирориророрироририра рарарарорарарорарорирорарирораририрора) Издана по распоряжению г. военного губернатора Дагестанской области. Составил Е. И. Козубский. С тремя портретами и схематическою картою. Темир-Хан-Шура. „Русская типография" В. М. Сорокина. 1895.
- ^ П. И. Пучков. рарарарарарарарарарарарарарир РОССИЙСКИЙ ОПЫТ. СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИИ, 2012.
- ^ Л. И. Лавров. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982, с. 101.
- ^ М. Г. Гаджиев, О. М. Давудов, А. Р. Шихсаидов. История Дагестана с древнейших времён до конца XV в.. — Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН. Махачкала: ДНЦ РАН, 1996, с. 216, 251, 252.
- ^ Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа,. — Изд-во Академии наук СССР, 1960. — Т. 1. — С. 500.
- ^ Гаджиев А.Г. Происхождение народов Дагестана по данным антропологии. Махачкала, 1965, с. 94.
