무하마드 알자와드

무하마드 알자와드 محمد الجواد 제9대 이맘
무함마드 이븐 알리라는 이름과 그의 직함 중 하나인 "알자와드"라는 아랍어 텍스트
태어난	c. 811년 4월 12일CE[1] (10 라자브 195 AH) 메디나, 아바스 제국
죽은	c. 835년 11월 29일(835-11-29) (24세) (Dhul Qa'dah 220 AH)[2][3] 바그다드, 아바스 제국
사망원인	대부분의 시아파 회교도들에 따르면 알 무타심이 독살했다고 한다.
휴게소	이라크 바그다드 알카디미야 모스크 33°22′48″N 44°20′16.64″E / 33.38000°N 44.3379556°E / 33.38000; 44.3379556
기타 이름	무하마드 알타키
제목	리스트 알타큐[2][3] (하나님을 두려워하는 아랍어) 알자와드[2][3] (아랍어 for Public) 도쿠즌쿠 알리 (터키어로 제9의 알리)
용어	819 – 835 CE
전임자	알리 알 리다
후계자	알리 알하디
배우자	스마나[4] 움 알 파들 빈트 알마문
아이들.	알리 알하디 무사 알 무바라카 하키마하툰 파티마 이마마 카디자 움 쿨툼
상위 항목	알리 알 리다 사비카

시아 이슬람 시리즈 일부
트윌버스
14개의 무적함대 무함마드 파티마 열두 이맘 알리 하산 후세인 알사자드 알바키르 사디크 알카딤 아르리다 알타키 알나치 알아스카리 알마흐디
원칙 일신교 정의 예언자 이마마테 심판의 날
기타신앙 이마메이트 오브 더 패밀리 에인절스 무하람의 애도 중간 오컬레이션 윌라야트알파키 우슬알피크 이지하드 타클리드 이르판
연습 살라트 쏘움 하지 자카트 쿰스 지하드 암르 bi-l maʿruf 나히아니르몽카르 타왈리 타바리
기타 관행 무하람의 애도 아르바인 순례길 중간
성스러운 도시들 메카 메디나 나자프 카르발라 마샤드 예루살렘 사마라 카디미야 쿰
무리 자우파리 우슐리 아흐바리 알레비 샤이키
기타 관련 종파 및 그룹 알라위테스 수피즘 & 알레비즘 키질바시 사파비야 벡타시즘과 민속 종교 말라마티야 칼란다리야 후루프주의 벡타시즘 리파이 갈리비 니마툴라흐
장학금 법 마르자' (목록) 호자 아야톨라 (목록) 알라마 호자톨레슬람 이지하드
하디스 컬렉션 포 북스 키타브알카피 만 라 야후루후 알파키 타흐디브 알아캄 알이십사르 기타 해디스 컬렉션 술라임 ibn Qays의 책 비하르 알안와르 와사일알샤 확실성의 현실 나히 알발라그하 마파티 알자난 알사히파알사자디야 알아말리
아이티하드의 출처 또는 법학의 출처 더 쿠란 무한대의 전통 (하디스 컬렉션) 컨센서스 (Ijma') 이유('Aql)
관련 항목 트윌버 시아 도서 목록 Twelver Shiism에 대한 비판
시아 이슬람 포털
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무함마드 이븐 알리 알 자와드(아랍어: محمدد ندي,,, 로마자로 표기: 무하마드 ibn ʿAl al al-Jawad, 811년 4월 12일 – 835년 11월 29일)은 아버지 알리 알 리다와 아들 알리 알 하디에 이어 열두 이맘의 아홉 번째였다. 그는 알 자와드("후한")와 알 타끄("경건한")로 알려져 있었지만, 아부 자와르 알 자니("제2의 압자르")와 이븐 알 리다("알 리다의 아들")로도 불렸다. 그의 어머니 사비카(혹은 챠자란)는 마호메트의 어린 아들 이브라힘의 노예 어머니였던 마리아 알 치브티야 가문 출신의 누비아 출신의 노예 소녀였다.

알자와드는 아버지 알리 알 리다가 칼리프 알 마문에 의해 호라산으로 소환되었을 때 네 살쯤 되었다. 그는 그가 그의 후계자가 되기를 원했다. 시아는 계속 알 리다에게 묻곤 했는데, 만약 그에게 무슨 일이 생긴다면 알 자와드 같은 아이가 이마마테의 자리를 차지할 수 있을까(알 리다)? 코란에 따르면 알 리다는 그들에게 예언자가 되었을 때 매우 어린 나이였던 예수를 떠올리게 할 것이다.

알-리다의 죽음(알-마문에 의해 일어난 것으로 시아스가 믿고 있는 것) 이후 칼리프는 바그다드로 돌아왔고, 이번에는 알-자와드를 바그다드로 소환했다. 그리고 그는 자신의 딸인 엄무 파들(Ummu Fadhl)을 결혼하면서 하나님의 사도(死道)와 알리 이븐 아부 탈립(Ali ibn Abu Talib)의 대열에 할아버지가 되고 싶다고 했다. 그러나 다음 이맘은 사마나라는 이름의 노예 소녀에게서 태어났다. 알자와드는 우마마 파들에게서 아이가 없었고, 그는 알자와드가 노예 소녀들과 약혼했다고 아버지에게 계속 불평했다. 알 마문은 알 자와드를 괴롭히지도 않았고 가족과 함께 메디나로 돌아가도록 내버려두지도 않았다. 그러나 다음 칼리프 알 무타심은 다시 바그다드로 그를 소환했다. 알자와드는 아들 알리 알 하디를 메디나에 남겨두고 바그다드로 와서 1년 이상 살지 않았다. 알자와드는 25세의 나이로 사망했는데, 이는 샤이아 이마암스 중 가장 짧은 수명이었다. 일부 소식통에 따르면 그는 아버지와 마찬가지로 알 무타심의 독촉에 의해 아내인 우마마 알 파들에게 독살당했다고 한다. 그는 후에 카디미야로 알려지게 된 마가비르 고라이시(Maghabir Ghoraysh)에 할아버지 무사 알 카딤 옆에 묻혔다.

미성년자 이맘을 경험하지 않은 시아와 알 마문의 딸과의 결혼을 반대하는 압바스 족에 의해 알 자와드를 받아들이는 것이 논란이 되었다. 아바스 수반들의 반대는 대부분 마문 대통령의 친알리드 정책에 대한 우려에서 비롯됐다. 그래서 그들은 압바시드의 수석재판관 야히아 이븐 아크탐이 알 자와드가 대답하지 못할 수도 있는 질문을 함으로써 알 자와드를 모욕하도록 설득했다. 그러나 놀랍게도 알 자와드는 모든 질문에 대답할 수 있었다. 이슬람 세계 각지에서 모여 어린 이맘을 보기 위해 모인 저명한 시아에게도 같은 일이 일어났고, 시아에 따르면 그들은 그에게 너무 감명을 받아 그들의 의심이 풀렸다고 한다.

이름 및 비문

그는 보통 알 자와드(후한 자)를 불렀고, 어떤 때는 알 타키(경건한 자)를 불렀지만,^[5] 시아 학자들이 그에게서 내레이션을 하곤 했던 이름은 아부 자파르 알 자니(제2의 압자르)라고 했다. 쿨레이니에 따르면 그는 아버지의 외동딸이었기 때문에 알리 알 리다의 아들을 뜻하는 ibn al-ridha라고도 불렸다.^[6] 알-다하비 알-자와드가 관대하다고 묘사되어 있어서 알-자와드라고 불리게 되었다고 한다. 다하비는 또한 알자와드를 위해 알카니(만족)와 알 무르타다(만족)와 같은 다른 성을 명명한다.^[a][7]

조상

그는 아버지 알리 알 리다에게서 태어났고 이름과 배경이 완전히 알려지지 않은 어머니에게서 태어났다. 마델룽에 따르면, 그녀는 사비카(혹은 챠자란)라고 불리는 누비아 출신의 노예 소녀였으며, 마호메트의 어린 아들 이브라힘의 노예 어머니였던 마리아 알 치비야 가문 출신이었다.^[8][6] 그녀의 원래 이름은 알리 알 리다에 의해 알케이주란으로 불렸던 두라라고 한다.^[8]

쿨라이니에 따르면, 그의 어머니는 하비비라는 누비아 출신의 본드 하녀였다. 그러나 비잔틴 제국의 소녀 카이자란이었다는 설도 있다.^[9][5]

인생

출생과 조생

마델룽에 따르면 알자와드는 라마단 195/811년 6월 메디나 인근 마을에서 태어났으며, 이 마을에서는 할아버지 무사 알 카딤이 세운 수라이야라고 불린다.^[8] According to Louis Medoff, most of Imami sources record mid-Ramazan as Jawad's birthday, however Ebn ʿAyyāš, believed he was born in the tenth of Rajab (April 8) and brings forward Ziyarat al-Nahiya al-Muqaddasa, attributed to Mahdi, to this effect; according which nowadays this day is celebrated among Shi'as al-Jawad's birthday.^[6] 알자와드가 네 살이었을 때, 그의 아버지는 압바시드 칼리프 알마문으로부터 알마문의 후계자가 되라는 소환장을 받았다. 알 리다는 소환에 응하기 위해 네 살배기 알 자와드를 메디나에 두고 떠났다. 시아들은 그 나이의 아이가 아버지에게 무슨 일이 생기면 이마메이트로서 아버지의 책임을 떠맡을 수 있느냐고 따졌다. 이에 알 리다는 어린 나이에 예언자가 된 예수의 이야기를 들려주곤 했다.^[10]

그의 아버지를 따라

알리 알 리다의 죽음 이후 마문이 호라산을 떠나 바그다드에 정착하자 알라비드 그린을 아바스드 블랙으로 바꿨다. 이로써 시아의 믿음에 따라 마문이 알리 알 리다의 죽음에 손을 댔다는 생각을 하게 되었다.^[11] 도날드슨에 따르면, 녹색은 검은색으로 대체했음에도 불구하고, 정치적 행위임에도 불구하고 마문의 시아에 대한 호감은 계속되었다.^[12]

또 다른 설명에 따르면, 다바리로부터 고라산에서 오는 길에 알마문은 레이의 백성을 위해 세금(카라즈)을 내리는 한편, 쿰에서도 같은 요구를 거절하여 성안에서 반란을 일으켰다고 한다. 마문은 폭동을 진압하기 위해 군대를 보냈고, 다시 세자를 늘렸다. 반란에 대한 알 자와드의 태도에 대한 증거는 없지만, 그의 대표인 야히아 이븐 우마란은 이번 폭동의 주요 참가자 중 한 명이었다. 그러자 마문은 알자와드에게 바그다드로 오라고 명령하고 딸을 시집보냈다.^[6]

또 다른 설명에 따르면 알 리다의 사망 후 알 마문은 알 자와드를 바그다드로 불러들여 딸 움무 파들(Ummu Fadhl)과 결혼시켰다고 한다. 이것은 명백히 아바스 족의 격렬한 반대를 불러일으켰다. 야쿠비에 따르면 알마문은 알자와드에게 10만 디르함(Dirham)을 주며 "분명히 나는 하나님의 사도와 알리 이븐 아부 탈립(Ali ibn Abu Talib)의 대열에 선 할아버지가 되고 싶다"고 말했다.^[5] 그 후 알 자와드는 알 마문의 궁전에 가끔 와서 그곳에서 만날 학식 있는 사람들과 의논하곤 했다.^[13]

결혼과 가정생활

무함마드 알 타바리에 따르면, 알 자와드가 마문의 딸인 움 알 파들(Umm al-Fadl)과의 결혼은 자와드가 아직 어린 아이였던 202/817년 자와드가 없는 상태에서 계약했다고 한다. 이 보도에 따르면, 동시에 마문은 다른 딸 움 하빕을 알 리다와 결혼시켰다. 반면에 야쿠비는 알 자와드의 결혼이 알 리다의 죽음 이후인 204/819년에 마문이 바그다드로 돌아왔을 때 이루어졌다고 믿고 있다. 그러나 실제 결혼은 마문이 830년 4월 메디나에서 바그다드로 자와드를 소환했을 때인 215/830년이었다. 그러자 알마문은 그에게 정착하여 성에서 딸과 함께 살라고 명령했다.^[8] 그러나 이 결혼은 하라니, 모피드, 아민에 의하면, 마문에게 그의 결정을 만류하려 했던 압바시드의 이익에 반하는 것이었다. 그래서 그들은 압바시드의 수석재판관 야히아 이븐 아크탐이 자와드에게 질문을 해서 모욕을 주도록 설득했는데, 그가 대답하지 못할 수도 있다. 이 질문은 종교법에 관한 것이었다. 이 보도에 따르면 자와드는 모든 질문에 의기양양하게 대답했다. 시아스는 이것을 알자와드 비범한 지식의 또 다른 표시로 인용한다.^[6]

결혼 1년 후, 자와드는 가족과 함께 하지로 떠났다가 마디나로 가서 그곳에 정착했다. 이 무렵 그의 아들 알리는 다음 시아 이맘으로 마그레브에서 사마네라는 첩으로부터 태어났다. 사마네는 마호메트 알 자와드의 명령에 의해 70 디나르에 사들인 여종이었다. 그녀는 금식을 하고 기도를 많이 했다.

하디스에서 알리 알 하디는 자신의 권리에 대한 진정한 지식인이자 낙원에 사는 사람으로 자신의 어머니를 언급했다. 사마나에는 하디스를 전염시킨 여성들 사이에서 언급되어 왔다. 무하마드 알 자와드의 아이들은 모두 사마네에서 태어났다. 그녀의 아들은 알리 알 하디(a), 아부 아흐마드 무사 무바카', 아부 아흐마드 후세인, 아부 무사 '임란'이었고, 딸은 파티마, 카디자, 움 쿨툼, 하키마였다. 음 파들레에게는 아이가 없었기 때문에 알 자와드는 그녀보다 자신의 노예 소녀를 더 좋아한다고 아버지에게 편지를 썼다. 그러나 마문은 이 불평을 거절했다.^{[8][14][15][16]}

죽음

833년 알마문이 죽은 후 그의 후계자 알무타심은 새로운 칼리프가 되었다. 알 무타심은 835년에 그를 바그다드로 불렀다. 알자와드는 아들 알리 알 하디를 메디나에 있는 어머니 수마네와 함께 두고 갔고 아내 움 파들도 동행해 바그다드로 갔다. 일부 소식통에 따르면 이들은 알 자와드의 부인이 새로운 칼리프 알 무타심의 권유로 그를 독살하기 전까지 1년 동안 그곳에서 살았다.^[9][17] 비록 샤이크 알 무피드에 의해 거절당하지만. 마델룽 자와드에 따르면 무하람 220/835년 1월 바그다드에 도달했으나 835년 11월 30일 6명의 뒤 'l-히드자/30일 사망하였다.^[18] 그는 25세의 나이로 사망했는데, 이는 샤이아 이맘스 중 가장 짧은 생애였다.^[6] 알자와드는 그의 할아버지 무사 알 카딤 옆에 묻혔고, 마가비르 고라이슈에는 후에 알 카지마인 신사라고 알려지게 되었다.^[19]

이마마테

알자와드는 아버지가 돌아가셨을 때 일곱 살이었기 때문에 첫 번째 미성년자 이맘이었는데, 이마마테는 성인이 이마메테에게 필요한 조건인지 아닌지를 모르는 많은 시아들에게 의심을 받았다.^[6] 알리 알 리다의 죽음 이후, 그의 추종자 80명은 이전 이맘의 대표적인 동반자였던 ʿ드 알 라흐마흐의 집에 모여 바그다드에 모였다. 거기서 그들은 이맘에 대한 지식이 나이와 아무런 상관이 없기 때문에 알자와드가 진정한 이맘이라고 주장했다. 예를 들어, 그들은 요람에서 말하는 예수를 이름지었고, 어린 시절에도 계시를 받은 예수를 쿠란에서 언급했듯이,^[b] 그들은 같은 생각에서, 아이 이맘에게 이의가 있어서는 안 된다고 말했다. 아직도 시아들 사이에서는 아이 이맘이 어른 이맘과 맞는지, 모든 면에서 의견이 엇갈렸는가. 두 사람 모두 초자연적인 원천으로부터 지식을 얻었기 때문에, 그렇다, 그들은 동일하다는 것이 지배적인 결정이었다.^[6]

또한 하지 집회 중에는 이슬람 세계 각국에서 유명한 시아들이 젊은 이맘을 만나러 왔으며, 그에 의해 너무나 감명을 받아 그들의 의심이 풀렸다고 한다. 쿨레이니가 재검하는 동안, 또 다른 집회도 있었는데, 이 기간 동안 신사 교육감은 알 자와드에게 "그들이 놀라워하는 3만 개의 질문에 답하는 시험을 했다!"고 말했다.^[5]

사단

알리 알 리다의 사망 이후 아들 무함마드 알 자와드가 새로운 이맘으로 태어난 나이가 논란이 됐다. 일부 시아스는 알리 알 리다의 동생 아흐마드 이븐 무사(Ahmad ibn Musa)를 새로운 이맘으로 받아들였다. 무사 알 카딤이 마지막 이맘이라고 믿었던 몇몇의 공동 와기피아스는 그가 부재중에 살고 적당한 시간에 돌아올 것이라고 믿었다. 기회주의적인 이유로 마문의 후계자로 알리 알 리다를 지지했던 다른 사람들은 리다의 죽음 이후 그들의 원시 수니파/자이디파로 돌아갔다.^[8][6] 자와드를 이맘으로 인정한 사람들 중에는 어릴 적에도 신성한 영감을 통해 지식을 얻었다고 믿는 이도 있었고, 성숙기에 이르러 아버지의 책을 통해 알게 되었다고 믿는 이도 있었다.^[8]

와킬스와 동료들

알자와드가 이맘이 될 무렵에는 시아 인구가 동쪽으로 멀리 확장되어 자와드가 추종자와 직접 소통하기 어려웠다. 또한 그의 어린 나이 때문에, 그의 추종자들과의 의사소통은 이슬람 세계의 다른 지역에서 그를 대표하는 와킬스를 통해서였다. 와킬스는 시아의 일상적인 일을 처리하곤 했다. 자와드 자신도 그의 추종자들에게 편지를 통해 연락을 취했는데, 그것은 주로 결혼, 이혼, 유산에 관한 것이었던 이슬람 율법(Feqh)에 관한 추종자들의 질문에 대한 대답이었다.^[6]

우트만 이븐 사이드 알 아사디, 알 파들 이븐 샤단, 자카리야 이븐 아담, 압드 알 아짐 알 하사니, 아하마드 이븐 무함마드 알 바르키,^[c] 사프완 이븐 야히아, 알리 이븐 마히어 아흐바지 등이 그의 동료들 가운데 한 명이었다.

가족

알마문의 딸인 움 파들(Umm Fadl)은 알자와드의 첫 번째 아내로, 알자와드는 아이가 없었다. 사마네는 원래 마그레브 출신으로 알 자와드의 아이들의 어머니였던 노예 소녀였다.^[21] 그녀는 금식을 하고 기도를 많이 했다. 하디스에서 알리 알 하디는 자신의 권리에 대한 진정한 지식인이자 낙원에 사는 사람으로 자신의 어머니를 언급했다. 사마네는 하디스를 전염시킨 여성들 사이에서 언급되어 왔다. 무하마드 알 자와드의 아이들은 모두 사마네에서 태어났다. 그에게는 사마네 출신 알리 알 하디와 모바르하로 알려진 무사 두 아들이 있었다. 또한 일부 소식통에 따르면 두 딸과 네 딸도 있다고 한다.^[6]

알 자와드의 딸들은 역사가들에 의해 다르게 이름 지어졌다. 수니파 학자 이븐 삽바크에 따르면 이들은 파테메와 이마마였다. 달라이엘 알 이마마에 기록된 대로 카디자, 하키마, 움 쿨툼이었다. 파흐르 알딘 알 라지는 두 명의 다른 이름인 바하트와 바리하를 덧붙이며 그들이 아무런 자손도 남기지 않았다고 말했다.^[21]

외모와 도덕

일부 소식통들은^[d] 무하마드 알 자와드를 적당한 키에 직면한 백인이라고 묘사한다. 어떤 사람들은^[e] 그가 피부가 검었다고 말한다.^[22] 마들룽에 따르면 자와드의 검은 피부색 외모는 아바스이드가 알마문의 딸 움 알 파들과의 결혼을 반대하는 이유 중 하나라고 한다.^[8] 그의 도장으로도 쓰인 그의 반지에 새겨진 모습은 "영광은 알라에게 있다"^[23]는 것이었다.

어린 아이였을 때, 무하마드 알 자와드는 알 자와드라는 이름을 얻었다. 그의 아버지가 집을 비웠을 때, 사람들은 도움을 받을 수 있기를 바라며 알 자와드의 문 옆에 모였다. 알 자와드의 간병인들은 그들을 피하기 위해 그를 다른 출구로만 그의 집을 떠나게 했다. 이 말을 들은 아버지는 아들에게 편지를 써서 집 정문을 쓰지 말라고 한 사람들의 말을 듣지 말라고 충고했다. 그는 또 다른 조언은 따끔함과 다른 누군가가 알 자와드로부터 선함을 받을지도 모른다는 두려움에서 나왔다고 썼다. 알 리다는 다음과 같이 썼다. "나가고 싶을 때마다 금과 은을 가지고 나가라. 네가 그에게 주지 않고서는 아무도 너에게 아무것도 요구해서는 안 된다. 너희 삼촌이 너희에게 경건하게 대하라고 하면, 너희 삼촌에게 오십 디나 이하의 디나르를 주지 말고, 너희가 원하면 더 줄 수 있다. 이모 중 한 분이 네게 부탁하면, 스물다섯 디나르 이하를 주지 말고, 원한다면 더 많이 줄 수도 있어...."^[24]

지식과 내레이션

알 자와드는 바그다드에서 8년간 교직에 몸담았으며, 그의 발언 중 일부는 이븐 칼리칸에 의해 기록되었다.^[25]

토론

믿음에 따르면, 압바스 왕국의 대법원장인 야히아 이븐 아크탐은 알 마문의 집회에 참석했고 알 마문의 입회하에 알 자와드를 시험해 보고 싶어했다. 그는 순례복(아이람)을 입고 사냥을 하는 사람에 대한 속죄에 관한 질문을 던지며 그렇게 했다. 이에 알 자와드는 먼저 "죽인 게임이 성스러운 지역 밖에 있는지, 아니면 그 안에 있는지, 사냥꾼이 자신의 죄를 알고 있는지, 알지 못하는 상태에서 그렇게 했는지, 사냥꾼은 일부러 죽였는지, 아니면 실수로 죽였는지, 사냥꾼은 노예인지 자유인인지, 어른인지, 미성년자인지, 처음으로 죄를 지은 것인지, 아니면 그 전에 저지른 것인지 물었다. 사냥된 게임은 새나 다른 것이었는가, 작은 동물이나 큰 것이었는가, 죄인이 잘못을 뉘우쳤는가, 아니면 그것을 고집하는가, 밤에 몰래 죽였는가, 아니면 대낮에 공공연히 죽였는가, 하지에게 순례복을 입혔는가, 아니면 우므라에게 입혔는가..." 이것은 분명히 알마문의 데키시에 비판적인 아바시드를 놀라게 한 것이다.…^[26]에

작동하다

마즐레시와 술라르니는 그를 일종의 간결한 종교 윤리적 표현인 마와에와와 ḥ캄의 저자로 기록했다.^[6]

알 자와드가 추종자들과 주고받은 서신 또한 각기 다른 시아 책에 모아져 있었다. 이 편지들은 다른 사람들에게 보내졌고, 그 중 63개가 알려져 있다. 알 자와드는 또한 피크의 다른 과목에서 많은 하디스들의 이야기를 들려주었는데, 대부분은 무함마드와 이전의 이맘들로부터 보고되었다.^[21]

알자와드의 진언 중 일부는 투하프 알 우쿨과 알 후수소 알 모헤마 같은 다른 출처에도 모여 있었다.^[27]

보기

수니파 견해

알다하비에 따르면 알자와드는 예언자 가문의 족장 중 한 명이었다.^[f][7] Ibn Taymiyah와 Al-Safadi는 그를 그의 관대함으로 유명한 하셈인 중 한 명이라고 묘사한다.^[g][7] 마델룽에 따르면 자와드의 결혼에 대한 압바스의 반대는 마문의 친알리드 정책에 대한 우려에서 비롯된 것이 대부분이었다.^[8] 시벳 ibn al-Jawzi는 알 자와드가 "지식, 경건함, 관대함에서 아버지의 뒤를 따랐다"^[h][7]고 말한다.

시아뷰

비하르 알-안와르에서 기록된 것처럼 알리 알-리다는 존경심에서 그의 아들을 아부 자파르라고 불렀다. 알자와드는 또한 유창한 글자로 칭송을 받았다.^[28] 당시 매우 젊었던 알 자와드가 모스크에 왔을 때 한 번은 저명한 법학자였던 알리 이븐 자파르가 동료들과 함께 앉아 있었다는 이야기도 나레이션된다. 알리 이븐 자파르는 벌떡 일어나 손에 키스를 했다. 알자워드는 그에게 위치를 알려달라고 부탁했지만 알자워드가 서 있는 동안에는 그러지 않았다. 이후 그는 아이를 미화하기를 기대하지 않았던 동료들에게 꾸지람을 들었다. 그들은 "너는 그의 아버지의 삼촌인데 왜 그와 그런 식으로 행동했느냐"고 말했다. 그는 "침묵하라! 이 수염을 이마메이트에게 맞지 않고(그는 손으로 턱수염을 잡았다) 이 청년에게 자격을 부여하여 그의 유언에 따라 그 자리에 앉힌 사람이 바로 알라이다. 우리는 당신의 말씀으로부터 알라의 보호를 구한다."^[i][29]

기적

알자와드 기적은 다른 이맘들과 같은 성질을 기록했는데,^[j] 예를 들어 나무로 열매를 맺게 하거나, 특정한 노예 소녀가 남자를 낳거나, 노파를 위해 소를 산 채로 만들 것이라고 예측하거나, 그의 지팡이가 야히아 이븐 악탐이 그에게 증거를 요구한 후, 그가 진정한 이맘임을 증언하게 하는 것이다.^[16]

알-마문의 알-자와드와의 첫 만남은 우연의 일치였다. 이 설명에 따르면, 알 마문은 알 자와드를 포함한 소년들을 우연히 만나 사냥을 하고 있었다. 알 마문의 기병들이 다가오자 소년들은 알 자와드를 제외하고는 도망쳤다. 이 때문에 알마문은 마차를 세우고 "야, 무엇 때문에 다른 사람들과 함께 도망가지 못했느냐?"고 물었다. 알자와드가 대답하였다. `그 길은 그렇게 좁지 않아서, 나는 네가 지나갈 자리가 없을까 봐 두려워해야 하고, 내가 두려워해야 할 어떤 죄도 범하지 않았고, 나는 네가 잘못하지 않은 사람에게 상처를 주지 않을 사람이라고 생각했다.' 시아 전통은 칼리프가 기뻐했고 그가 짧은 거리를 여행한 후, 그의 사냥새 중 한 마리가 작은 물고기를 가져다 주었다고 말한다. 알마문은 물고기를 주먹에 감추고 돌아와 알자와드에게 물었다. "내 손에 내가 무엇을 가지고 있지?" 알자와드는 이에 대해 "생물의 창조자는 알 무스타파의 자손인 왕과 칼리프들이 잡아먹는 작은 물고기를 바다에 만들었다"고 말했다.^[13][14] 시아 전통에 따르면 알마문은 이 대답에 기뻐하며 아이에게 자신의 혈통에 대해 물었다. 곧이어 칼리프는 대규모 모임을 소집했고, 그 동안 알 자와드는 많은 질문을 받았고 판단력과 학문으로 모두를 놀라게 했다. 이후 알마문은 알자와드에게 정식으로 딸을 시집보냈다.^[13]

메모들

참고 항목

위키포트는 무함마드 알 타크 알 자와드와 관련된 인용구를 가지고 있다.

• 알리 알 리다
• 알리 알하디
• 카즈메인 신사
• 이슬람교에서 가장 신성한 사이트(샤이아)
• 알마문
• 알무타심

각주

참조

• Tabatabaei, Sayyid Mohammad Hosayn (1975). Shi'ite Islam. Translated by Sayyid Hossein Nasr. State University of New York Press. p. 183. ISBN 0-87395-390-8.
• Medoff, Louis (2016). MOḤAMMAD AL-JAWĀD, ABU JAʿFAR. Encyclopædia Iranica.
• Madelung, Wilferd (1993). BOSWORTH, C.E. (ed.). MUHAMMAD B. ALI AL-RIDA (PDF). LEIDEN — NEW YORK: Brill.
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무하마드 알자와드 알 바트 자손의 바누 하시임 바누 쿠라시 가문 출생: 제10회 라자브 195 AH ≈ 811년 4월 12일 CE 사망: 제30회 Dhul Chi'dah 220 AH ≈ 835년 11월 29일 CE
시아 이슬람교 칭호
선행자 알리 알 리다	이슬람교 제9대 이슬람교 818–835	성공자 알리 알하디