매사추세츠 주 홀리요크의 프랑스계 미국인 역사

History of the Franco-Americans in Holyoke, Massachusetts
홀리요크의 프랑스인
레스 홀리도카이스 프랑코아메리카인
Cercle Rochambeau, Holyoke Centennial, 1973.jpg
르 세르클레 로샹보 극단이 1973년 시 100주년 기념 연극을 공연한다.
총인구
3,657 (2010)
언어들
시리즈의 일부
홀리요크의 민족

19세기 후반에서 20세기 초 사이에 홀리요크는 주로 프랑스계 미국인 (프랑스어: Holyokais franco-américans, "프랑스계 미국인 Holyokians")[a]의 유입을 보았는데, 이들은 메사추세츠에서 성장하는 섬유와 제지 공장에서 일하기 위해 이주했다.1900년까지 홀리요크의 [2]3명 중 1명은 프랑스계 캐나다인이었고,[3] 1913년 미국에 있는 프랑스계 미국인들을 대상으로 한 조사에 따르면 홀리요크는 다른 매사추세츠 도시들과 함께 뉴올리언스나 시카고보다 프랑스계 또는 프랑스계 캐나다인 거주자들로 구성된 더 큰 공동체를 가지고 있는 것으로 나타났다.처음에는 노동조합을 약화시키기 위해 방앗간 주인들이 노동력을 사용하는 것에 대한 차별과 라 서바이방스 운동의 일부로서 별개의 프랑스 기관을 설립하는 것에 직면했지만, 이 인구 통계학은 도시의 개발과 시민 기관에서 빠르게 대표성을 얻었다.한번에았고 미국인들에게 홀리 요크는 문화의 중심지, 생 장 밥티스트 로마네스크 학회 처음 이 도시에서 1899,[4]에 다른 기관의 스타일 보드빌의 에바 Tanguay 처음 발견되었던 극장과 드라마 사회,, 호주에서 가장 큰 Frenc과 정기적인 간행물 등과 함께 조직되었다.h1904년부터 1964년까지 발행된 주간 신문 라 저스티스이 도시는 또한 작가 자크 뒤카르메의 고향이기도 했는데, 그의 1943년 책 나무들의 그림자는 뉴잉글랜드의 프랑스인과 프랑스계 캐나다인 [5]디아스포라에 대한 최초의 논픽션 영어 이야기 중 하나였다.

변화하는 산업 경제, 미국화 및 교외로의 이민은 인구 감소를 [6]초래했고, 1990년까지 [7]이 인구는 인구의 약 16%로 감소했으며, 2010년 미국 인구 조사에서는 이 인구 통계는 [8]거주자의 10% 미만을 대표한다.이와는 대조적으로, 인구 통계의 교외화는 2010년 인구 조사 수치에도 반영되어 있다. 햄든 카운티 응답자는 프랑스인(12.7%) 또는 프랑스계 캐나다인(5.5%)이 인구의 18.2%를 차지했으며, 이 두 집단은 전체적으로 [9]볼 때 카운티에서 가장 큰 집단이었다.2015년, American Community Survey는 Holyoke의 모든 거주자의 1% 미만이 프랑스어 또는 프랑스어 크리올어를 [10]사용한다고 추정했다.

역사

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Lyman Mills 노동자 주택은 많은 프랑스계 캐나다인 방앗간 노동자들이 Holyoke에서 출발한 밀집된 Rowhouse의 이웃으로, 20세기 초 Lyman Teras와 같은 수준 이하의 주택 조건이 파괴와 재건을 이끌었다.
역사적인 프랑스계 미국인
홀리요크 인구
연도 거주자 총 팝 비율(%)
1865년[11] ≈250 ≈5%
1900년[2] ≈13,000 ≈28.4%
1913년[3][12] 14,279 22.9%
1936년[13] 12,900 22.6%
2010년[8][b] 3,657 9.2%

퀘벡 이민과 조기 정착

아일랜드 교구의 코네티컷 강 연안에 정착한 최초의 프랑스인은 1850년대 초에 도착했으며, 정착 연도는 아직 알려지지 않은 "갤러데 형제"와 1854년에 도착한 장 밥티스트 불레 한 명으로 확인되었을 뿐이다.Boulet은 St.에서 미사를 집전할 것이다.1856년부터 1859년까지 선교사로 [14]: 18 성직에 합류하기 위해 오리건주 서부로 건너간 제롬의 교회.

홀리요크 댐 주변 지역의 급속한 산업화와 함께, 많은 새로운 가족들이 일자리를 찾아 몰려들었고, 그들 중에는 스테빈, 테이스, 프로보스트, 비엔, 프랑수르, 하멜스, 그리고 프룰스가 있었다.홀리요크의 프랑스 역사는 1852년 가족과 함께 미티네그에 도착해 1858년 [11]: 53 홀리요크에 도착하기 전 잠시 퀘벡으로 돌아온 니콜라스 프룰스(프랑스어: [puu], 영어식 "Pru", "Prew" 또는 "Prew")로부터 시작되었다.이 무렵, 도시의 원조 후원자인 보스턴 어소시에이츠의 자금 지원을 받아 온 라이먼 밀스 스풀링 공장은 1857년의 패닉으로 경영에 들어갔고 [14]1858년에 사업이 개선되었을 때 노동력 부족을 메우려고 했던 새로운 소유주를 인수했다.1859년까지 프룰스는 제분소의 최고 대리점인 존스 S의 신뢰를 얻었다.프룰스의 고향인 세인트우스와 [15]같은 퀘벡의 마을에서 노동자들을 데려오기 위해 만들어진 4마차의 계약을 맺은 데이비스 씨.[14]이 작업을 위해 데이비스는 운송 비용과 근로자 [11][16]1인당 4-5달러를 제공합니다.이후 몇 번의 [15]여행에 그의 아들들을 동반한 프룰스의 첫 번째 여행은 1859년 가을의 어느 때였고, 그 후 그는 45명의 젊은 여성들과 6, 7명의 젊은 남성들과 함께 홀리요크에 도착했다.쉬는 동안, 그와 노동자들은 밤에 버몬트 들판에서 잠을 자곤 했는데, 어느 순간 알려지지 않은 농부의 헛간에 머물다가 마을 사람들에게 둘러싸였다. 그들은 자신들의 상황을 설명하고 주인에게 돈을 지불한 후, 하룻밤 동안 머물 수 있게 되었다.이후 5년 동안 프룰스는 남북전쟁의 산업적 수요가 1868년까지 몬트리올에서 직접 철도를 건설할 때까지 500명의 퀘벡 근로자를 홀리요크로 데려왔다.이후 많은 프랑스 이민자들이 [11][17]1884년에 지어진 H. H. 리차드슨 기차역에 처음 들렀을 때 미국에 도착할 것이다.

대량 이행 및 제외

1900년 서부 메사추세츠에서 프랑코계 미국인의 분포. Holyoke는 당시 10,000명 이상의 프랑스 거주자가 거주하는 유일한 도시이며 인구의 20% 이상을 차지합니다.

남북전쟁 중 프랑스계 캐나다인이 계속 입국하면서 프랑스인 모두 쿼터제를 이용하거나 유니온 모집인에게 이용당했다는 이야기가 있지만 입영을 막기 위해 귀화를 택하지 않는 사람이 많았다.1월 28일 1864년에 대한 스프링필드 공화당 기사,"때문에 경찰관들 무슨 말인지 알아듣지 못 주문[다]은 프랑스인기 전에 홀리 요크의 쿼터를,지만 후에 매우 그들은 캠프에 보내 졌다Frenchy다 입대했다 영어에서도 누군가, 분출되었다 'parley-vouz'[원문대로] 수 있을지에 대한 구속을 위해 발행된"보도했다.[18]반대로 퀘벡이 진정으로 영어를 이해하지 못하는 경우에는 이민자들이 캐나다에서 협정을 맺었지만 홀리요크에 도착해서도 모르는 사이에 그들을 기다리고 [11]: 54–55 있는 장교가 있었다.

퀘벡 노동자들의 대량 탈출은 남북전쟁 이후 가드너, 로웰, 폴 [11]리버뿐만 아니라 홀리요크 같은 고밀도 섬유 제조 도시들에서 시작되었다.프랑스계 캐나다인들이 1880년대에 홀리요크에 도착했기 때문에, 한 두 명의 대규모 고용자나 기관이 있는 많은 산업 도시들과 달리, 그들의 도착은 여러 산업의 수십 개의 제분소를 건설하는 것과 동시에 일어났다.30년도 안 되어 도시 인구는 3만 5천 명으로 3배가 되었고, 이러한 사회구조가 극적으로 [11][19][20]변화했습니다.실제로 홀리요크에 캐나다계 프랑스인이 유입된 것은 1885년 홀리요크가 가구당 평균 12명의 거주자로 매사추세츠 [21]평균의 두 배에 달했다.이 기간 동안, The Flats의 많은 부분이 "Frenchville"[22]로 알려지게 되었다.

아름다운 여름밤을 홀리요크 등 미국의 위대한 제조업 중심지로 떠나보자.여기저기서 터져나오는 시끄러운 웃음소리는 이 사람들이 외계인 지구, 캐나다 노래의 게이 코러스를 듣는 집, 그리고 창문 위에는 꽃들로 가득 차 있어 보이고 옹알거리는 캐나다 여성들의 착하고 솔직한 모습을 볼 수 있다는 것을 경고합니다."
프랑스어 원본
"프랑동누, 파운보 수아르 데테, 단스 런 데 그랑스 센터 제조사, 아 홀리요크, 파 샘플...de bruyants eclats de rire, benus d'un peu partout, vous avertissent que ce peuple n'est pas rongé par la mélancolie sur la terre etrangére.Dans les maisons des chancons du Canada, et les fenétre sont bordé de fleurs au-dessus desqueles applaraissent les bonnes et franches figure de Canadian qui qui et babilent."
- 누벨 앵글테르의 카나디앙프랑셰의 에두아르 하몽(1891)[23]
프랑스계 미국인들은 프랑스어 지식이 미국에서 가장 중요한 고려사항이라는 주장 때문에 지난 수년간 혹평을 받아왔다.그 비판은 정당성이 거의 없다.2개 국어를 아는 시민이라면 1개 국어를 아는 시민보다 삶의 요구를 충족시킬 준비가 더 잘 되어 있습니다.
1925년 The[24] Bulletin (Norwich)에서 편집자에게 보낸 익명의 편지

퀘베코아의 유입은 또한 그들과 반 아일랜드 정서의 정점에 서고 초기 노조 조직화를 통해 노동 조건의 점진적인 개선을 보았던 아일랜드 인구 사이에 상당한 긴장을 초래했다. 캐나다인들은 낮은 임금을 위해 더 오랜 시간 일하고 그들의 언어 장벽으로 노동 공동체를 분열시켰다.Holyoke의 프랑코계 미국인 이민자 The Shadows of the Trees의 역사에서, Jacques Ducharme는 "많은 [프랑스인]들은 초기 아일랜드인들이 새로 온 사람들에 대한 혐오감을 드러냄으로써 폭력을 싫어하지 않았기 때문에 카이로우 셀티크,[25] 즉 '켈리 비스킷'을 느꼈다"고 묘사했다.영국 국민들도 마찬가지라고 말할 수 있는데, 1888년 뉴욕 헤럴드에 실린 한 사건은 홀리요크 프랑스 소년과 "미국" 소년들 사이의 야구 경기가 소총을 들고 집으로 달려가 결국 프랑스 소년 한 명이 치명적이지 않은 총에 [26]목을 맞았다고 묘사했다.Constance Green은 1957년 발간한 논문에서 이 불화가 "Holyoke's Protestant" 미국인들에게 불어권 가톨릭 신자들과 영어권 아일랜드인들 사이의 차이가 서로의 영향력을 상쇄할 것이라는 희미하고 허무한 희망에 영향을 받았다고 묘사했다.이 불화의 장기화는 부분적으로 양키스의 [27]죄책감에서 비롯되었다."제분소에서의 긴장은 20세기 초까지 지속된 젊은이들 사이의 경쟁을 형성했고, 그룹들이 통합되면서 점차적으로 새롭게 [28]받아들여지게 되었다.퀘벡 농장보다 더 높은 임금을 받는 일자리에 대한 약속과 값싼 노동력에 대한 수요는 이 도시의 프랑스인들이 30년 만에 홀리요크의 전통적인 이름인 "아일랜드 교구"를 특징짓는 인구를 능가하도록 이끌었다.1870년에 그들의 인구는 아일랜드 인구보다 40% 적었다; 1880년에는 그들의 총인구가 이 인구통계학을 16% 초과했다.20세기 중반 저임금 이민자들의 새로운 물결이 그들과 경쟁하기 시작할 때까지 많은 사람들이 노동조합에서 배제되었고 지역 제분소에서 족벌주의 체제를 만들었다.그았고 사회에서 노동계의 도착 이후 수십년간 비록이 될 것이다 부분, 실제로 결국 Irish-founded 이글 로지 페이퍼 Makers,[29]를 일시에의 지도부 자리들이 프랑스의 Connecticut강에 면한 도시. 가족은 같은 공장에서 같은 방송국에서 일할 3세대의에게 드문 일 없었어를 공유하는 것이다.[30][31일][32]

시민 교류에서 문화적으로 소외된 프랑스인들은 언어와 문화를 보존하는 별도의 기관을 설립하는 라 서바이방스 관행을 채택했다.이것은 홀리요크의 역사에서 많은 그러한 제도들의 발전을 이끌었지만, 이것은 또한 19세기에 시와 영연방 정부 양쪽의 반발을 가져왔다.프랑스어와 영어를 사용하는 아일랜드 교구의 분리는 그들이 도착한 이후 계속되었는데, 성당에서 미사에 참석하는 사람은 거의 없었기 때문이다.제롬의 교구.1869년 아일랜드 가톨릭 신자들은 개신교 신도들에게 영어 과외를 받고 있는 몇몇 프랑스 소녀들을 발견하고, 결국 프랑스 교구의 설립을 추진했다. 즉, 귀중한 피의 교회(L'Eglise du Précieux-sang)[33]: 216 가 그것이다.1880년 홀리요크에서 프레셔스 블러드 교회 교구의 후원으로 첫 번째 프랑스 학교가 문을 열었지만, 학교가 영어로 가르치는 법으로 인해 학교가 운영될 수 없다는 주민들의 항의를 받기 전에는 없었다.새 학교를 이끌었던 뒤프렌 신부는 궁극적으로 이 학교가 영어와 프랑스어를 가르치며 폐교를 허용하지 않을 것을 이 도시의 사업가 지지자들을 설득했다. 그리고 폐교는 [14]: 23 노동자들의 이탈로 이어질 것이라고 말했다.별도의 기관을 개설하려는 이러한 바람은 1881년 메사추세츠 노동통계국(Massachusetts Bureau of Labor Statistics)의 조롱을 받기도 했다. 라이트는 연차보고서에서[34] 다음과 같은 구절을 발표했다.

캐나다계 프랑스인은 예외적으로 동부의 중국인이다.그들은 시민, 정치, 교육 등 우리의 기관에는 전혀 관심이 없다.그들은 안정적인 정착민들의 흐름이 아니라 산업 침략자들이다.모든 것을 함축한 투표는 전혀 개의치 않는다.그들 중 한 명이 귀화하지 않는 경우는 드물다.그들은 가능하면 아이들을 학교에 보내지 않을 것이다. 하지만 가능한 한 이른 나이에 방앗간으로 밀어 넣으려고 노력한다.이 사람들은 한가지 좋은 특성이 있다.그들은 끈질긴 일꾼들이고, 온순한...수컷에 관한 한 술과 담배, 휴식 등이 그것들의 전부입니다.사람들이 매니저들에게서 그에 상응하는 감정을 일깨우는 것은 이상하지 않다.."

종종 "동방의 중국인들"로 줄인 "동방의 중국인들"이라는 말은 중국계 미국인들에 대한 그 시대의 인종적 태도를 반영했을 뿐만 아니라,[35] 1943년까지 서부 국경에서 주로 발견되는 모든 중국인 노동자들의 이민을 금지한 1882년 중국인 배척법의 맥락에 서 있었다.라이트의 말은 주 전체에 걸쳐 프랑스계 미국인 공동체에 의해 매우 대중의 반발을 불러일으킬 것이다; 실제로 매사추세츠 주 의회는 영연방 전역의 다른 프랑스 문화 단체 대표들과 함께 청문회를 열었다.결국 라이트는 자신의 성명을 포기하지 않고 결국 수정하면서 "이 나라에 오는 것만큼 빠르고 만족스러운 방식으로 발전한 국적은 없다"고 덧붙였습니다; 그의 1881년 보고서는 [24]40년 이상 메사추세츠에서 대중 담론을 형성했습니다.

통합 및 조기 표현

1875년 6월 제1회 귀혈교회의 새 건물이 공사 중인 것으로 보이는 가운데, 한때 귀혈학교로 사용되었던 섭리성 로레토 가옥이 배경으로 보인다
1891년 귀혈교회 제2빌딩 L'Eglise du Precieux Sang

프랑스와 더 넓은 홀리요크 공동체 사이에 긴장은 남아있었지만, 1875년 프레셔스 블러드 교회의 화재가 발생하자, 캘리포니아와 서머셋처럼 멀리 떨어진 일부 신문에서 "홀리요크 재난"으로 불리게 되면서, 초기의 집단적인 지원의 순간이 찾아왔다.산들바람이 성모 마리아 위에 드리워진 레이스를 불켜 촛불을 켜면서 시작된 이번 화재는 78명의 프랑스 교구민을 사망케 했으며, 교회 좁은 출구에서 여러 명이 짓밟히는 과정에서 많은 사람들이 다쳤다.재난에서 영웅인 소방관 존 T가 나왔다.동료 동료에 의해 화염에 휩싸인 린치는 교회 입구로 돌진해 교회 현관 계단에 쌓인 시신에서 교구민을 끌어냈다.20세기 초에 햄든 카운티의 여러 권의 역사를 출판한 역사학자 알프레드 코프랜드는 여전히 "홀리요크 역사상 가장 심각한 재난이며 결코 [17][36]잊을 수 없다"고 묘사했다.

프랑스계 캐나다인과 프랑스인의 1세대는 문화, 언어, 그리고 지위에 의해 홀리요크의 설립으로부터 떨어져 있었지만, 19세기 말과 20세기 초에 걸쳐 그들은 시민,[28] 상업, 그리고 사회 생활에서 점차 지역사회와 통합되었다.20세기 초, 불어 구사자들로 이루어진 상당한 공동체가 증가하는 폴란드 [37]인구들 사이에서 시내 북쪽뿐만 아니라 이 지역의 Flats 지역에 살았다.

이윽고 프랑스 커뮤니티는 지역 교회와 극장에서 드라마 서클을 결성했다.홀리요크 출신의 프랑스계 캐나다인 연주자들 사이에서 가장 유명한 사람은 1878년 퀘벡주 마블톤에서 태어난 에바 탕게이이며, 그녀의 가족은 1885년 이전에 홀리요크에 도착했다.어린 시절 파슨스 홀에서 노래와 댄스곡을 연주한 그는 1890년 전 투어 컴퍼니에 의해 발각돼 미국 대중매체 유명인사의 새로운 시대에서 전국적인 유명인사로 거듭나 보드빌의 여왕으로 알려졌으며, 이로 인해 수많은 비인격자가 생겨났다.ors.[38]

홀리요크 지부의[39] 생장밥티스트 다메리크 창립 25주년 기념 전국회의를 위해 5,000명 이상의 참가자들이 홀리요크에 모인 1925년 10월 생장밥티스트 소사이어티 퍼레이드 동안 수레와 대표단의 행렬이 메인 스트리트 상점가를 지나간다.
풀라스키 공원에 인접한 '영구적인 도움의 성모'로 알려진 노트르담 뒤 영구적인 예배당의 원래 장소

홀리요크가 1913년까지 62,300명의 인구 정점에 도달함에 따라, 프랑스계 미국인 사회는 그와 함께 성장했다.홀리요크의 프랑스어 공동체는 뉴욕시를 제외하고 폴 리버, 로웰, 뉴 베드포드, 운소켓의 산업 도시들에 비해 작았지만, 시카고뿐만 아니라 뉴올리언스에서 태어난 프랑스인 또는 프랑스계 캐나다인 인구를 넘어 그레이터 보스턴 서쪽에서 가장 큰 프랑스 공동체로 남아있었다.프랑스어를 사용하는 이민자들에 대한 초기 반발에도 불구하고,[3] 그 공동체는 처음 도착한 지 20년도 채 되지 않아 도시의 상업 및 시민 단체에서 대표성을 보았다.1885년 프랑스-캐나다 공동체에서 시의회의 직속인 Aldermen 위원회의 첫 번째 멤버는 Springdale을 개발한 [15]Proulx[sic] 가문의 멤버인 John J. Prew였습니다.그러나 프랑스계 캐나다인 최초로 시정에 참여한 대표자는 단기간의 주간지 Courrier d'Holyoke(빛이 나는 Holyoke 메일)의 발행인인 Dr. M. M. M. M. Mitivier와 1877년 정부의 양원제 [14]: 38 [40]기간 하원에 선출된 Mr. A. G. Ridout이었다.프랑코 공동체의 가장 유명한 대표자 중 한 명은 피에르 본불와르로 1895년부터 그가 사망할 때까지 거의 40년간 시 재무관으로 일했고, 그 당시 거의 모든 금융 기관, 가장 눈에 띄는 것은 시티 협동 은행이었다.채닝 콕스 주지사는 1922년 연설에서 본불와르가 "이 [24]도시 사람들의 보편적인 존경과 사랑을 받고 있다"고 언급하며 그를 기릴 것이다.그의 사망 후, 그의 아들 리오넬 본불와르가 그 직책으로 선출되었고, 1944년까지 그 직책을 수행하였다. 리오넬은 시 [41]기금에서 25,000달러를 횡령한 혐의로 유죄 판결을 받았다.일반적으로 프랑코폰과 프랑스 혈통의 홀리도커들은 홀리요크 정치에서 보편화되었고, 20세기 [14]내내 수십 명의 사람들이 모든 지방 정부 수준에서 다양한 자격으로 일했다.

많은 홀리요크 부동산도 길버트 포빈과 그의 제자 루이 라프랑스의 두 사람에 의해 개발되었습니다.후자는 계속해서 홀리요크의 가장 큰 납세자가 되어 도시의 가장 큰 블록 중 일부를 건설하고, 부끄럽지 않게 자신의 이름으로 그들을 세례했다; 사실, 홀리요크에서 한때 가장 높은 건물이었던 에식스 하우스는 처음에 라프랑스 [42][43]호텔이라고 불렸다.그는 시내에서 이전에 볼 수 없었던 규모의 아파트 블록을 건설하고, 처칠 지역을 향해 다운타운 상권을 남쪽으로 확장했으며,[44] 1938년 사망하기 전 마지막 프로젝트인 하이랜드 지역에 유일한 벽돌 아파트 몇 채를 지었다.

루이 알퐁스 LaFrance, 홀리 요크에서 길버트 Potvin에 견습생으로 산업 성장의 도시의 최대년 동안의 상업, 이상 126블록 1796개의 아파트로 구성된로 새 국면을 그의 무역 배운 개발자;[14]은"전함 블록"아파트 LaFrance에 의해 설계를 하고 있는 조지 P.에 의해 개발된 B.라만
1984년 화재로 소실되기 6개월 전 생장밥티스트협회 제1차 평의회 연회 겸 기념관이었던 국립캐나디앙 프랑세 기념관.1904년에 지어졌으며 1938년 이후에는 켈리의 랍스터 하우스와 연회장으로 크게 식별되었다.

현대사와 문화

홀리요크는 또한 1968년 윌리엄 토피어가 당선되면서 프랑스계 최초의 시장이 될 것이다. 전 시의원인 토피어는 논란과 성공을 누렸다.그의 업적 중에는 "골든 브릭 캠페인"이 있었는데, 이 캠페인은 원래 위치가 화재로 전소된 후 새로운 홀리요크 커뮤니티 칼리지 캠퍼스를 위한 기금을 모았다.이 캠페인으로 인해 결국 홀리요크 커뮤니티 칼리지 재단이 되어 학교의 개인 장학금과 [45]기부금을 유지하게 되었다.타우피어는 또한 문화 행사를 개최한 수많은 다른 민족 단체 위원회들 중에서 프랑스-미국 위원회를 포함한 도시의 100주년 기념 행사를 감독했다.반대로 Taupier의 행정부는 그가 Holyoke Team Policing Program을 감독했을 때 논란에 직면했다; 그 프로그램은 시장이 [46][47]소동에 이어 푸에르토리코 주로 거주하는 지역에 엄격한 통행금지를 시행했을 때 갑작스럽게 종료되었다.경찰의 잔혹행위와 시의회에 의한 프로그램의 최종 종료라는 혐의는 타우피어의 [48]시장직 마지막 해를 넘어설 것이고, 1975년 [49]그는 로웰의 도시 관리자직을 수락하기 위해 사임했다.

프랑스 및 캐나다 정부의 후원을 받아 1980년대에 매년 이름을 딴 행사를 개최했던 교육문화단체 프랑코-아메리캉의 상징

프랑스계 미국인 유산의 유일한 시장인 어니스트 E. 프룰스는 홀리요크가 실업률의 전례 없는 증가와 전국을 [50]떠들썩하게 했던 시기에 1976년 토피어에 이어 바로 당선되었다.프룰스는 자신의 승리를 당시 유권자의 1/3을 차지했던 프랑스-미국 투표 블록의 지지보다는 세금과 금융에 대한 자신의 입장 탓으로 돌릴 것이다.1982년 인터뷰에서 그는 인종적 투표권을 숫자만 가지고 존재한다고 묘사했고, 그 당시까지는 공통의 정치적 정체성이 결여되어 있었다고 한탄하면서, 도시의 활발한 폴란드와 아일랜드 공동체와는 대조적으로, 많은 사람들이 수 세대에 걸친 미국화를 [51]통해 그들의 문화를 접하지 못했다고 계속해서 말했다.시장으로서 자신의 전임자 뿐만 아니라 왕 연구소와 데이슨 National,[52]에 대한 새로운 제조 식물뿐만 아니라 르 축제 Franco-Américain, 홀리 요크와 French-Canadia의 공무원으로서의 그를 존경하여 수도 스프링필드 지역에 연차 축하입니다 개발과 같은 특정한 발전의 지원을 홍보할 것이다.오빠에리트지[53]그러나 프룰스는 인종차별 철폐와 소수민족 주거와 같은 사회적 문제를 다루면서 자금 문제를 [54][55]이유로 통합 계획을 연기하고 수년간의 [56][57]저항 후에야 히스패닉 문제 위원회를 설립하는 데 있어 논쟁의 대상이 되었다.한 밸리 어드바이저 작가는 그를 "당신이 사랑하거나 싫어하는 [58]사람"이라고 심하게 분열된 정치 인물로 묘사했지만,[59] 12년간의 재임 끝에 1986년 마틴 J. 던에게 패배했다.

비록 프레셔스 블러드 교회와 같은 다른 오래된 기관들은 10년이 [6]지나기 전에 문을 닫았지만, 1980년대는 프랑스와 미국의 문화가 잠시 부활한 것이 특징이었다.이 도시의 100년 프랑스 역사를 쓴 지역 역사학자 비비안 포트뱅은 1986년 프랑스 [60]문화협회로부터 역사 보존 업적으로 상을 받았다.이 커뮤니티의 역사에 관한 다른 수많은 학술적 저작물도 수집될 것이다.그 중에는 Dr.에 의해 기록된 구술 역사도 포함되어 있다.1980년대 초 이 지역에 남아있던 뉴잉글랜드 프랑스어 화자의 엘로이즈 브리에르, 그리고 어니스트 길레 박사와 다른 [11][61][62][63]연구자들의 많은 작품들.1980년대에 프랑스 교회 27곳, 캐나다와 프랑스 정부를 포함한 많은 지역 조직들이 프랑스 음악과 요리의 며칠간 열리는 르 페스티벌 프랑코-아메리캉을 후원했던 이 도시의 마지막 큰 축제 중 하나가 열렸다.첫 번째 행사는 1983년 6월 홀리요크 몰에서 며칠 동안 열렸는데, 홀리요크 몰에서는 임시 카지노와 두 개의 국제적인 후원사의 전시,[64][65] 그리고 불꽃놀이로 마무리되는 프랑스 전통의상과 음악이 특징입니다.그 후 뉴올리언스시와 시장 어니스트 네이선 모랄의 도움으로 이웃 치코피에서 적어도 두 개의 르 페스티벌 행사가 열릴 것이다. 이 행사는 그 모조직이 결국 [66][67][68]해체되기 전에 이 지역에서 가장 큰 마르디그라 축제 중 하나가 될 것이다.

기관

다음 항목도 참조하십시오.유니언 생장밥티스트 다메리케와 밸리 아레나 가든
생장밥티스트 다메리크 연합(Union Saint-Jean-Baptiste d'Amerique)의 상징으로, 첫 전국대회가 열린 운소켓에 기반을 두고 있지만, 이 단체의 첫 모임은 생장밥티스트 홀리요크 협회에 의해 조직되고 주최되었으며, 홀리요크 협회의 지도자인 에드워드 카디외가 초대 회장을[4] 맡았다.
주간지 Courrier de Holyoke는 1874년부터 4개월 동안 발행되었으며, 1884년부터[14]: 21 1894년까지 연속해서 발행된 최초의 프랑스 신문 Le Defenseur의 초기 이중언어 광고입니다.

홀리요크의 프랑코계 미국인들 중 가장 오래 지속된 문화 시설은 상당 부분 이 도시의 프랑스 가톨릭 교회였다.첫 번째는 1869년 설립돼 1987년 [69]폐쇄될 때까지 존속한 L'Eglise du Precieux Sang(귀한 혈액 교회)과 1890년 Notre Dame du Perpétuel Secours로 2005년 [14][70]교구가 Sacred Heart와 합병해 과달루페 성모 성모(聖母)를 형성할 때까지 계속됐다.후자는 결국 1911년에 홀리요크의 노트르담 뒤 퍼페추얼 세큐어 신용 연합을 설립하게 된다. 비록 신용 연합은 원래 학생들이 절약하는 것을 돕기 위해 만들어졌지만, 그것은 곧 공동체의 많은 다른 구성원들의 계정을 얻었고 1918년부터 단순히 홀리요크 [71][72]신용 연합으로 알려져 왔다.

다른 금융 사업에는 1889년에 설립되어 1994년에 유나이티드 은행에 인수될 때까지 존속하고 있는 시티 협동조합 은행이 포함되었다.[73]"Faire Flucifier L'Epargne" ("Boost Savings")라는 모토를 가진 이 은행은 프랑스 근로자들에게 더 큰 신용을 제공하기 위해 설립되었습니다.오랜 시 재무장관 피에르 본불와르는 이 은행을 설립하는 데 중요한 역할을 했을 뿐만 아니라 앞서 언급한 신용조합과 홈 내셔널 은행, 홀리요크 저축 은행, 피플 뱅크도 모두 [14][74]이사회 이사로 활동했습니다.

1912년 LaFrance의 부인이 지부장이 되어 Alliance Francaise de Holyoke가 설립되었지만, 프랑스어를 가르치고 문화 교류를 제공하는 이 조직은 1922년에 15명의 회원만 있었고,[75] 20세기에는 해체된 것으로 보인다.오늘날 가장 가까운 장은 하트포드와 보스턴에 있는 프랑스 문화원이다.

생장밥티스트 다메리크 연합

이 도시의 첫 번째 프랑스 문화 단체는 1872년에 조직된 Saint-Jean-Baptiste d'Holyoke였다.1899년까지, 사회는 프랑스계 미국인 이민자들의 이익을 대변하고 회원들에게 혜택을 제공하기 위해 전국 연합을 결성하기 위해 몇몇 다른 소위 단체들에 손을 뻗쳤다.이러한 노력은 1899년 2월 26일 뉴잉글랜드에서 홀리요크 지부와 몇몇 예비 지부들의 모임으로 절정에 달했고, 1900년 5월 7일 운소켓에 생장 밥티스트 다메리크 연합이 설립되었고, 홀리요크의 회장인 에드워드 캐디외가 국가 조직의 [17][4]첫 지도자로 활동하였다.1920년대까지 세인트 장 밥티스트 홀리요크 협회는 서부 메사추세츠에서 프랑코계 미국인들에게 사회적 고정관념이 되었고, 1922년 창립 50주년을 기념하기 위해 "그랜드 페테 주빌리"를 열었으며, 매사추세츠 주지사 채닝 콕스는 12개 이상의 다른 메사추세츠 지부들과 함께 그 장소로서 봉사했다.1925년 [76][77]25주년 동안 nal 조직의 11번째 대회.그 무렵 보스턴 글로브는 이 단체를 미국에서 [78]가장 큰 프랑스 가톨릭 동호회라고 묘사했다.L'Union Canadienne과 Richelieu International [17][79]지부를 포함한 많은 다른 문화, 봉사 단체 및 자선 단체들이 홀리요크 프랑스 커뮤니티에 설립될 것이다.

20세기 도시의 가장 유명한 프랑스 공연단 중 하나인 르 세르클레 로샹보의 상징

드라마틱한 사회

도시 역사 초기에 홀리요크 오페라 하우스가 가장 유명한 곳 중 하나인 홀리요크에는 극장이 즐비했고, 현대 최초의 팝 아이콘 또는 "록스타"로 여겨지는 에바 탕가이는 [38]이 도시에서 연기 경력을 쌓은 몇몇 프랑스 배우들 중 한 명이었다.오늘날 이 도시는 또한 많은 드라마틱한 사회나 드라마 클럽들의 본고장이기도 했는데, 그 중 다수는 프랑코 [62]공동체의 초석이었다.텔레비전과 라디오가 등장하기 전에는 1900년과 1940년 사이에 홀리요크에는 적어도 19개의 "Cercles Dramatique"가 다양한 기간 동안 존재했다.이들 중에 교회 교구로 묶일 뿐만 아니라 레 아르티장 캐나디언스 프랑세 드 홀리 요크 등과 같은 노조는 몇개의 르 세르클러 Littéraire 프랑세처럼 문학 사회, 르 세르클러 르 세르클러 JeanBaptisteDonatiendeVimeur는데, 후자와 같은 Comédie 프랑세 드 홀리 요크,과 이익을 드 사회를 코미디 클럽은 1970년대에에도 견딜 것 있었다.[80][63]

신문 및 출판사

참고 항목: La Justice and Holyoke Transcript - Telegram » 이력
홀리요크 프랑스어 신문
쿠리에 드 홀리요크(1874)
르 데팡쥐르(1884년-1894년)
르 프로그레스 (1885년경)
란넥시오니스트(L'Annexiste, 1885년 경)
르 랄리에먼트 (1886년 경-1888년)
라 프레세 (c.1895~1903)
라 저스티스(1904~1964)
라 레뷔 (1907년 경)

앞서 언급했듯이, 프레셔스 블러드 교회는 1875년 [81][82]5월 27일 프레셔스 블러드 교회 화재 때 원래의 회의실을 소실시킨 화재로 세계적으로 악명높게 알려지게 되었다.화재 다음 날 홀리요크 필사본은 [14]프랑스어로 된 첫 판을 출판할 것이다.그러나 이 신문은 프랑스어로 발행된 최초의 홀리요크 연재물은 아니었다.1874년, M. M. M. 미티비에 박사는 프랑스 최초로 시의회에 참석했고, Courrier de Holyoke를 출판하기 시작했다.홀리요크 최초의 일반 프랑스 신문으로 4개월 [14][83]만에 발행이 중단됐다.1886년 퀘벡 총리 펠릭스 가브리엘 마르샹의 아들인 가브리엘 마르샹드가 1888년까지 [84][85]주간지를 발행하면서 단명한 또 다른 논문인 르 랄리에엥이 설립되었습니다.

많은 다른 단명 정기 간행물들이 프랑스어로 등장했지만, 1884년 로이 프레레스가 lit.르 데팡쥐르를 출판하기 시작하면서 프랑스어로 저널리즘을 지속하는 시대가 시작되었다.주간지인 이 신문은 프랑스어로 현지, 국내 및 국제 뉴스를 발행하고 이러한 인구통계학적 정보를 쉽게 얻을 수 있는 수단으로 영어 사용자에게 광고할 것이다.이 신문은 이 도시에서 최초로 성공한 프랑스 출판물 중 하나였으며 1894년에 접히기 전까지 10년 동안 출판되었다.그 공백은 다음 해에 반주마다 발행사인 테슨&카리냥에 의해 메워질 것이다.Holyoke사는 1900년까지 피치버그에서 4개의 다른 신문과 뉴햄프셔와 [86]코네티컷에서 다른 신문을 발행할 예정이기 때문에 이 신문은 언론의 대표 신문이 될 것이다.그러나 이 회사의 성공은 오래가지 못했고 1903년 라 프레세는 출판을 중단했다.

라 프레세가 출판을 중단했을 무렵, 홀리요크의 가장 오래 지속되고 가장 널리 유통된 비영어 신문이 출판되었다.정기 주간지인 La Justice는 1904년에 처음 설립되었지만 인쇄 회사로서 La Justice Publishing Company는 1900년에 [14][87]시작되었을지도 모른다.1903년에 첫 인쇄된 이 논문은 의사 H. E. 차푸트에 [88]의해 설립되었지만, 이 신문에서 주로 확인된 인물은 1908년에 이 책을 [89][90]구입하여 1940년까지 편집자 겸 발행인으로 활동한 조셉 러시에였다.루시에의 재임 기간 동안, 이 신문은 1922년까지 발행 부수를 4,500부까지 늘렸고, 뉴스뿐만 아니라 소설, 특히 홀리요크에 [91]사는 한 프랑스계 캐나다 여배우에 대한 연재 소설인 엠마 뒤마의 미르바도 출판했다.1940년 루시에는 소설가 자크 뒤샤르메에게 신문을 팔았고, 그는 신문 운영에 전혀 관심이 없다는 것을 깨닫고 그 신문을 회사의 인쇄업자 로메오 다다스 레이몬드에게 팔았고, 레이몬드는 그의 아들 게리 [89][92]라몽에게 신문을 물려주었다.1964년 레이먼드 [92][93]시니어의 사망으로 출판이 중단되었다.인쇄 회사 라 저스티스는 그 후 수십 년 동안 계속되었지만, 홀리요크에서 프랑스어로 된 정기 출판이 특징이었던 80년(1884년-1964년)의 기간이 끝이 났다.

알사티아인과 로레인인

다음 항목도 참조하십시오.홀리요크의 독일인
1978년에 등장한 알자스 로렌 연합(Alsace-Lorrain Union of America)의 옛 산장

비록 홀리요크의 프랑스 역사는 퀘벡 디아스포라와 동일시되지만, 도시의 역사를 통틀어 상당한 수의 사람들이 프랑스인으로 확인되었지만 프랑스계 [3]캐나다인은 아니었다.이들 중에는 독일과의 국경 지역에서 온 상당한 게르만족 인구, 즉 프랑스와 독일 제국, 그리고 나중에는 프랑코로부터 나치 독일 사이의 분쟁 지점으로 남아있던 알사스 로렌의 영토에서 온 많은 알사스인과 로트레인인('로 불림)이 있었다.-1870년 프로이센 전쟁부터 제2차 세계대전 종전까지.오늘날 그 영토는 프랑스 지역 그랜드 에스트와 동일시된다.

그들의 정확한 숫자는 알려지지 않았지만, 많은 홀리요크 주민들은 알자스 [94]로렌에서 이민 온 가족들로, 알자스 로렌의 가장 유명한 건설업자 중 한 명인 캐스퍼 레인저와 함께 1850년대에 그들의 가족이 도착했다.많은 사람들이 프랑스어를 사용했지만, 프랑스-캐나다의 상대와 항상 일치하는 것은 아니었다.그들의 교류에 대한 몇 안 되는 기록 중 하나는 알사티아인들이 불-프러시아 전쟁 [95]: 96 중 프로이센의 승리를 축하하는 동안 일어난 싸움이었다.19세기 초에 이 공동체는 상당히 성장했고 1891년에 알사스-로렌 협회가 결성되어 6년 후인 1897년 3월 26일에 공식적으로 "미국 알사스-로렌 연합"[96]으로 통합되었다.그 연합은 문화적 행사를 주최할 뿐만 아니라 회원들에게 질병과 사망에 대한 혜택을 제공하는 비정치적 이익 사회였다.[97]

이 클럽은 1891년 질병/사망 기금을 마련하기 위해 "가면 무도회와 화려한 드레스 무도회"를 개최하면서 시작되었으며, 이 행사는 적어도 20년 [97]동안 매년 계속될 것입니다.1903년 이 그룹은 현대 클레멘테 거리(당시 "파크 스트리트"로 알려진)에 있는 카를로스 베가 파크의 꼭대기 코너에 위치한 조지 P. B. 앨더먼이 설계한 클럽 하우스로 이사했다.그들의 새로운 홀의 개장은 홀리요크 터너 홀과 스프링데일 터너 가수들이 이 클럽의 게르만 문화를 보여주는 콘서트로 기념될 것이다.그러나 이사회의 멤버십은 Boistelle, Jacquel, Hegy,[98][99][100][101] Mittler와 같은 독일어 및 프랑스어 출신 지역 이름으로 식별됩니다.1916년 25주년을 맞이했을 때 150명의 [102]회원으로 구성되었다.알사티아 [103]방언의 언어 간 게르만-프랑코어 특성을 감안할 때 이들의 비즈니스 미팅이 어떤 언어로 이루어졌는지는 알려지지 않았다.쇠퇴기를 거쳐 1936년 클럽 건물은 지역 은행에 양도되었고, 1970년대 이전 클럽 하우스는 1980년대에 [104][105]철거되기 전까지 아퀴츠 클럽의 본거지였다.

국제 관계

왼쪽에서 오른쪽으로:몬트리올 신문 '라 프레세'의 1면에는 홀리요크 퀘벡 커뮤니티와 새로운 프레셔스 블러드 교회의 몇몇 인물들, 마을을 해방시킨 104사단 병사들을 위한 프랑스 압레몽 라 포레의 기념비, 그리고 홀리요크의 새로운 물 공급과 주간 편집자 조셉 루시에의 선물 등이 소개되어 있습니다.La Justice는 프랑스 언어와 문화에 대한 헌신으로 팜 아카데미와 함께 프랑스 공화국으로부터 영예를 안았다.

캐나다

홀리요크에 사는 동안, 많은 주민들은 특히 캐나다와 퀘벡의 시사들과 보조를 맞추었습니다; 사실, 그 도시의 프랑스 신문들은 그 [106][107]지방의 문제에 대해 정기적으로 칼럼을 기고했습니다.주민들은 퀘벡 의회와 캐나다 의회에 적어도 세 차례에 걸쳐 공식적인 탄원서를 보냈다.첫 번째는 퀘벡 의회에 대한 탄원서였다.귀화 [108]지위에 대한 우려 때문에 이 탄원서를 냈다.북서부 반란 기간 동안, 두 건의 탄원서가 캐나다 총독부 사무실로 보내졌다.하나는 프랑스계 캐나다인 홀리요크의 300명의 서명을 포함하고 있었는데, 토마스 스콧의 죽음에서의 반역죄에 대한 앙브루아 레핀의 사면을 요구했고, 결국 캐나다와 해외에서의 격렬한 항의는 그의 사형선고를 [109][110]감형하게 만들었다.이와 유사하게 1886년 프랑스 주민 602명의 서명이 총독에게 보내졌고, 메티스 민족의 반란을 악랄하게 이끌었고 결국 [111]반역죄로 교수형에 처해진 루이 리엘의 사면을 요구했다.

문학계에서는 프랑스 캐나다 시인상 수상자인 루이 프레셰(Fr)를 기리는 연회도 열었다.아카데미 프랑세즈의 Prime Montyon 수상자인 그는 유럽 [112]국가로부터 이러한 영예를 받은 최초의 캐나다 작가였다.이 [113]도시의 프랑스계 캐나다인 거주자 그룹은 1882년 1월 31일 휘팅 전 시장의 윈저 호텔에서 열린 그의 미국 방문을 환영하는 연회를 조직할 것이다.프레셰트는 이 연회에서 전 홀리요크 시장 윌리엄 B를 포함한 몇몇 시와 주 정부 관리들에 의해 환영을 받았다. C. Pearsons와 William Whiting, 그리고 매사추세츠 주지사 Long과 주 상원의원 R. 비숍.그는 루시우스 세스 헌팅턴 하원의원과 여왕의 고문으로 알려진 H. C. 세인트 피에르 하원의원과 동행할 것이다.저녁 내내 프레셰가 가필드 [114]대통령으로부터 그에게 전달한 환영 메시지를 칭찬하는 등 많은 건배사가 이 관리들에 의해 이루어졌다.

프랑스계 캐나다 시인상 수상자 루이 프레셰로, 홀리요크에서 퀘벡 주민, 시 및 주 당국자, 그리고 가장 유명한 미국 작가 마크[113] 트웨인에 의해 그를 환영하는 연회에서 환영받았다.

이 연설들 중에는 퀘벡의 작가인 유명한 미국 작가 마크 트웨인이 가장 존경했던 한 남자가 한 연설이 있다. 마크 트웨인은 프레셰트가 그의 소설 "왕자와 거지"의 저작권을 얻기 위해 캐나다에 도착했을 때 몬트리올을 여행하던 중 전에 만난 적이 있다.실제로 트웨인은 축배를 들면서 [115]환호의 의미로 번역을 조롱했고, 연회 손님들은 각각 프레셰의 시가 적힌 호텔 메뉴 카드를 받았다.[116][117] 두 사람은 이후에도 [113][118]존경받는 동시대인으로 남아 편지와 책을 교환했다.프레셰트는 다음 날 250명의 [119]주민이 모이기 전에 시청 계단에서 그의 시를 낭독했다.반대로 그는 1888년 홀리요크로 돌아와 10,000명의 [120]캐나다 관리들을 맞이했다.이번 리셉션은 캐나다, 퀘벡, 프랑스 국기의 현수막으로 장식된 시청 무도장에서 열렸으며, "The Beached Kanowerie" 또는 "The Flying Cano"라고도 알려진 캐나다 민담의 가장 흔한 내용을 쓴 것으로 가장 잘 알려진 정치인, 민속학자 호노 보그랑과 함께 열릴 것이다.e"[121]를 클릭합니다.

프랑스.

적어도 두 명의 홀리요크 주민들은 이 도시와 관련된 노력에 대해 프랑스 공화국으로부터 훈장을 받았다.그들 중 가장 중요한 사람은 1차 세계대전 이후 프랑스 마을을 재건하기 위해 홀리요크와 다른 미국 도시들을 "입양"하기 위해 결집시킨 자선가이자 사업가 벨 스키너였다.프랑스인은 아니지만, 제1차 세계대전 이후의 여행에서 스키너 여사는 전후 재건이라는 명분, 그리고 마을을 입양하는 전국적인 운동과 샤토 하톤샤텔과 그 주변 마을의 재건 노력에 매료되었다.1919년 1월 파리에서 그녀는 알렉상드르 밀랑드 총리로부터 프랑스 정찰상을 수여받았고 레기옹 [122][123]도뇌르에서 슈발리에의 계급이 되었다.

그녀의 재촉으로 홀리요크 시 자체는 프랑스 마을인 아프레몽라포레와 자매도시 관계를 잠시 유지했는데, 아프레몽라포레는 104 보병 연대에 의해 해방되었고, 이 부대는 전투에서의 용맹함으로 인해 외국으로부터 명예를 얻은 최초의 미군 부대였다.제1차 세계대전의 여파로 그 마을은 "입양"되었고, 그 도시에 의해 파견된 노동자들은 새로운 수도 시스템, 공중 목욕탕, 그리고 마을 회관을 제공했다.이 도움의 대가로 마을은 마을 광장 "Place d'Holyoke"와 주요 도로 "Rue Belle Skinner"로 이름을 바꾸었고, 1930년 홀리요크 시 정부는 마을과 [124]도시 사이의 우호 관계를 기념하기 위해 록 밸리의 군 복무 도로를 압레몬트 고속도로로 다시 만들었다.

프랑스 정부는 1934년 1월 14일 벨리 아레나에서 1,000명의 군중이 모이기 전 생제반 압티스트 협회 최고 서기에 의해 프랑코폰 문화를 지원하는 그의 업적을 기리기 위해 팜 아카데미 상을 수상했을 때 저명한 도시 인물에게 두 번째 영예를 수여했다.퐁트누벨 프랑스 총영사를 [125]대표하여.

레거시

클로비스 로베르 블록은 홀리요크와 웨스트필드 [126]: 121 철도의 부동산 중개업자로 일했던 초기 퀘벡 거주자의 이름을 따서 명명되었다; 옛 국립 캐나디앙 프랑세 기념비의 명판
홀리요크에서 아마추어 가수와 댄서로 시작한 에바 탕게이의 가장 유명한 연주곡인 "I Don't Care"의 악보가 대중매체에서[38] 유명해진 최초의 미국 대중음악가가 될 것이다.

자크 뒤샤름은 불과 수십 년 전에 프랑스 언론의 쇠퇴에 따라 그의 [127]: 196 책에 영어를 사용한 것에 대해 비판을 받았지만, 20세기 후반에 이르러 많은 사람들이 주로 영어로 사업을 하는 것을 선택하면서 미국화 되었다.한때 뉴잉글랜드에서 사용되던 프랑스어는 2015년까지 모든 형태의 프랑스어를 구사하는 주민의 0.5%가 약간 넘을 정도로 공공 생활에서 더 이상 존재하지 않는다.[10]Eloise Brier가 녹음한 상당한 인터뷰 컬렉션은 UMass Amherst Library Special Collections에 존재하며, Ernest Proulx [61]시장과의 영어 인터뷰를 제외하고 거의 모든 지역 프랑스 방언으로 이 지역의 저명한 가족과의 대화를 담고 있습니다.

이 도시의 프랑스인들의 작은 잔재들 중에는 Flats에 있는 "The Franco" 바가 있는데, 이 바는 프랑스-아메리칸 클럽의 [14]옛 모임 장소라는 이름을 유지하고 있다.오늘날 홀리요크의 몇몇 거리에는 압레몽 고속도로와 홀리요크 주택청에서 운영하는 두 개의 공공 주택 프로젝트, 뷰도인 빌리지와 뷰트리-바우처 [128]타워가 프랑스 이름으로 장식되어 있습니다.프랑스계 캐나다인 건축가 오스카 보체민이 설계한 많은 건물들은 여전히 도시 근교의 역사적인 상업지구의 스카이라인을 정의하고 있으며, 루이스 라프랑스가 개발한 블록과 카스퍼 레인저(Mount Holyoke College의 화려한 캠퍼스 건물 중 많은 부분을 지었다.프레셔스 블러드 교회는 철거되었지만, 현재 그 사무실에는 식품 보관소와 약물 남용에 대한 재활 프로그램이 있습니다.이 도심에서 가장 높은 상업용 빌딩은,[130] 때로는 프루덴셜 [129]빌딩으로 잘못 알려져 있는데, 존 J. 프루(프룰크스)가 완공되자마자 J.R. 스미스로부터 구입했기 때문에, 프루덴셜 빌딩으로 명명되었다.

한때 존재했던 많은 프랑스계 미국인 기관들 중, 몇 개만이 남아 있다.홀리요크에 존재하는 몇 안 되는 프랑스 단체 중에는 1945년 이 지역의 다른 서비스 기관에 가입할 수 없는 프랑스계 캐나다인 상인들에 의해 설립된 자선 단체인 서부 메사추세츠 비버 클럽이 있다.적어도 4분의 1의 프랑스 혈통을 가진 남성들로 구성된 이 단체는 주로 무료 건설 노동과 지역 [131]자선단체에 식비를 기부하고 있다.

2022년 현재 남아있는 프랑스 뉴스 및 출판사는 없지만, 저녁 시간대에는 ICI 라디오-캐나다 프레미에르 계열사인 캐나다 클래스 A 라디오 방송국 CJBC 860 AM 및 CKAC 라디오 Circulation 730에서 프랑스 라디오 프로그램을 수신할 수 있다.문화 행사와 프로그래밍은 사우스 해들리에 있는 마운트 홀리요크 칼리지 프랑스어과에서 때때로 제공됩니다.[132]Holyoke Community College는 또한 글로벌 비즈니스 언어로서의 스페인어 코스워크에 맞춰 "Language and Latinx Studies" 학과에서 프랑스어 프로그램을 운영하고 있으며, 매년 3월과 [133][134][135]4월에 프랑스 영화제를 무료로 개최하고 있습니다.

문학.

프랑스 국립재료개발센터에서 발행한 미르바 1979년판 표지, 자크 뒤샤름의 들뤼송 패밀리 초판, 프랑수아 에베르트의 홀리요크 표지

La Justice의 수많은 판본과 몇 개의 다른 단명 신문들 외에도, Jacques Ducharme은 또한 그의 영어 책 The Shadows of the Trees에서 프랑스 공동체의 역사를 다루었고, 소설 The Delusson Family에서 그것은 제분소 노동자와 그의 가족이 도시에 도착한 허구적인 묘사를 보여준다.19세기에 스스로를 부양하기 위해 고군분투했던 사람들입니다.Ducharme은 1976년 연구원 Ernest Gillet과의 인터뷰에서 "각각의 소설 속 인물들은 실존 인물을 나타내며, 상황과 장소는 매우 [136]작은 변화를 겪었다"고 확인했다.또 다른 유명한 문학 작품은 엠마 뒤마가 쓴 프랑스어 연재 소설 미르바이다.[137]학술지 퀘벡 스터디스에서 연구원 신시아 리스는 이 작품을 줄거리나 등장인물에서는 정교하지 않지만 역사적 연구와 관련이 있다고 묘사했다. "두마스는 제인 톰킨스가 청중에게 디자인을 가졌다고 묘사한 해리엇 비처 스토우나 찰스 브록든 브라운과 같은 특정 미국 소설가들과 다르지 않다.사람들이 특정한 방식으로 생각하고 행동하도록 만들고 싶다는 의미에서"라고 말했다.실제로 이 도시에서 가상의 프랑스 여배우의 삶을 그린 소설은 19세기 [137]후반 공동체 사이의 사회적 위계를 묘사할 것이다.1978년 퀘벡의 작가 프랑수아 에베르가 그의 소설 홀리요크를 썼는데, 이 작품은 라발 대학 문학 요약본에 의해 "상대의 (사랑) 탐구의 잃어버린 슬픔과 외로움에 대한 거울 같은 구조"[138]로 구성되어 있다.동시에 이 소설은 퀘벡과 미국 내 국외 거주자들의 사회적 역동성을 탐구하며,[139] 그곳에 많은 프랑스계 캐나다인들을 끌어들인 도시의 문화와 제지 산업을 언급하고 있다.

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메모들

  1. ^ Holoyokais(e)의 번역은 말 그대로 보스톤어로 번역되는 [1]Bostonais에 버금가는 접미사인 Holyoker보다 프랑스어에서도 사용되는 반의어인 Holyokian과 더 유사하다.
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  125. ^ "Holyoke Editor is Honored by French Republic". Springfield Republican. Springfield, Mass. January 15, 1934. p. 1. Joseph Lussier, editor of La Justice, a local French weekly newspaper, this afternoon at the Valley arena before more than 1000 people was presented with the Palmes Academique medal, an award of the French republic, in appreciation of his work among the French-speaking people of the country...The presentation speech was made by Ellie Vezina of Woonsocket, R. I., supreme secretary of the society, and who was named by Mr. deFontnouvelle consult-general of France in New York city, as the representative of the French government
  126. ^ Copeland, Alfred Minot, ed. (1902). "The City of Holyoke and the Factors in its History". "Our county and its people" : A history of Hampden County, Massachusetts. Vol. III. The Century Memorial Publishing Company. pp. 1–122. OCLC 5692695963.
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추가 정보

외부 링크

외부 비디오
Drapeau français-américain.svg
video icon Franco-America in the Making, 2018년 Smith College의 Jonathan Gosnell 박사 프레젠테이션
  • Courrier de Holyoke, 1874년 12월 17일 발행
  • Le Défenseur, 1893년 3월 16일자
  • La Prese, 1899년 11월 17일자
  • La Justice, 1935년 1월 3일 발행