좌표: 50°27'21 ″ N 30°31'22 ″ E / 50.4557°N 30.5227°E / 50.4557; 30.5227
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성 미카엘 황금 돔 수도원

St. Michael's Golden-Domed Monastery
성 미카엘 황금 돔 수도원
Києво-Михайлівський Золотоверхий чоловічий
A drawing of the monastery prior to its destruction
1911년 수도원 석판화
St. Michael's Golden-Domed Monastery is located in Ukraine Kyiv
St. Michael's Golden-Domed Monastery
우크라이나 키이우 소재지
수도원 정보
교파우크라이나 정교회
설립된1108–1113
전용성 미카엘 대천사
교구키이우 교구
사람
설립자키이우의 스비아토폴크 2세
수도원장아가페투스
대주교에피파니우스 1세
건축
상황활동적인
유산지정국가적으로 중요한 건축기념물 [욱]
건축가.이반 흐료로비치-바르스키 (재건)
완료일자1999(reconst공사)
위치
위치8, 키이우 트리오흐스비아티텔스카 거리[영국]
나라우크라이나
좌표50°27'21 ″ N 30°31'22 ″ E / 50.4557°N 30.5227°E / 50.4557; 30.5227
웹사이트archangel.kiev.ua

성 미카엘 황금 돔 수도원(우크라이나어: м ихайлівський золотоверхий монастир, 로마자: 미하일리브스키 졸로토베키 모나스티르()는 우크라이나의 수도인 K 키이우에 있는 대천사 미하엘에게 바쳐진 수도원입니다. 성 소피아 대성당의 북동쪽에 있는 드네프르 강 둑 가장자리에 위치해 있습니다. 이 사이트는 업퍼타운의 역사적인 행정 구역에 위치해 있으며 도시의 역사적인 상업 및 상인 지역인 포딜을 내려다보고 있습니다. 이 수도원은 2018년 12월부터 우크라이나 정교회의 본부입니다.

원래 키에반 루스의 통치자 스비아토폴크 2세 이자슬라비치에 의해 중세 시대에 건설된 이 수도원은 대성당, 1713년에 건설된 신성한 사도이자 신학자 요한 복음주의 교회, 1760년에 건설된 경제문, 그리고 1710년대에 추가된 종탑으로 구성되어 있습니다. 건축물의 외관은 18세기 동안 우크라이나 바로크 양식으로 개조되었고, 내부는 비잔틴 양식의 원래 건축물을 유지했습니다.

성당을 포함한 수도원의 상당 부분은 1930년대에 소련 당국에 의해 철거되었습니다. 이 단지는 1991년 우크라이나 독립 이후 재건되었으며, 1999년 대성당이 다시 문을 열었습니다.

역사

초년

A sketch of the layout of Kyiv
니콜라이 자크렙스키[ru]의 988년부터 1240년까지의 키이우 계획, 그의 키이우 서술(1868)

한때 키이우에 많은 중세 교회들이 있었지만, 거의 모든 교회들이 목재로 지어졌습니다; 이것들 중 어느 것도 살아남지 못했습니다. 1050년대에 키이우의 대공 이자슬라프 1세는 성 소피아 대성당과 가까운 테살로니키의 성 데메트리오스에게 바치는 수도원을 지었습니다. 수도원의 수장들은 키이우 페체르스크 라브라의 헤구멘들이었습니다.

라우렌시아 코덱스의 1108년 간행물에 따르면, 이자슬라프의 아들 키이우의 스비아토폴크 2세가 키이우에 돌로 된 교회를 세웠다고 하며, 성 수도원이 바로 이 교회라고 생각됩니다. 마이클은 동시에 설립되었습니다.[6] 동시대의 연대기에는 기반에 대한 설명이 없으며, 스비아토폴크는 성 수도원 경내에 새로운 수도원을 위해 대성당을 지었을 가능성이 높습니다. 데메트리오스. 성에 대한 역사적인 언급은 없습니다. 마이클은 14세기가 끝나기 전에.[3] 이자슬라프의 수호성인인 대천사 성 미카엘에게 바쳐진 이 교회는 미카엘이 전쟁 승리의 수호성인이기 때문에 스비아토폴크가 폴로브치아인들을 상대로 승리한 것을 기념하기 위해 지어졌을지도 모릅니다.[2][7]

성(聖) 성 완공의 정확한 날짜. 마이클의 것은 알 수 없습니다.[8] 스비아토폴크가 성당에 묻힌 후기인 [9]1108년에서 1113년 사이에 지어진 것으로 추정됩니다.[10] 전통적으로, 성 바바라의 유물은 바바라가 통치하는 동안 그곳으로 옮겨졌습니다. 그는 수도원의 헤구멘을 선택할 수 있는 자유를 허락한 폴란드 왕들의 가신 왕자였습니다.[6] 대성당의 돔은 아마도 키반 루스에서 처음으로 금박을 입었을 것이고,[11] 그 수도원은 아마도 이런 이유로 "황금 돔"이라고 불렸을 것입니다.[6]

중세 시대에 이 성당은 지배적인 이지아슬라비치 가문의 구성원들의 매장지가 되었습니다.[12] 수도원은 아마도 페체르스크 라브라 1128의 지배하에 들어갔을 것입니다.[13] 1240년 몽골침략 당시 키이우를 점령하면서 피해를 입었고 약탈당했습니다. 그것은 침략과 그 후의 정치적 폭력에서 살아남았지만,[9] 그 후에 제도로서의 기능을 상실했습니다.[13] 성 미카엘은 1398년에야 문서에 다시 언급되었고,[12] 1523년 지기스문트 1세의 헌장은 1470년에 수도원이 인적이 드문 것으로 묘사했습니다.[15] 1482년 크림 칸 메일리 1세 기레이가 키이우를 공습하는 동안 더 큰 피해를 입었고, 그 후 버려졌습니다. 황금 돔이라는 별명이 사용되기 시작하기 직전인 [16]1496년에 다시 나타났습니다.[13]

16~17세기

A layout of Kyiv with the monastery depicted in the center
이반 우샤코프 중령의 도시 계획(1695)의 일부에 묘사된 수도원

16세기 동안 이 수도원은 우크라이나에서 가장 인기 있고 부유한 수도원 중 하나가 되었습니다.[2][11] 1523년부터 지기스문트 1세에 의해 자유를 부여받았으며, 지기스문트 1세는 복원 작업에 착수하도록 장려했습니다.[8]

오스트리아 군인이자 외교관인 에리히 라소타는 1594년 키이우를 방문했습니다. 그는 그의 여행 일기를 썼고, 나중에 타게부흐 데 에리히 라소타 폰 스테블라우(Tagebuch des Erich Lassota von Steblau)로 출판되었으며,[17] 수도원을 이렇게 묘사했습니다.[18][19]

그것은 훌륭한 건물입니다. 중앙에는 금색 지붕이 있는 둥근 큐폴라가 있습니다. 합창단은 안쪽으로 돌아섰고 모자이크로 장식되어 있습니다. 바닥에는 작은 색의 돌이 놓여 있습니다. 높은 제단 바로 맞은편에 있는 성문을 통해 교회로 들어가면 왼쪽에 성인 처녀 바바라의 시신을 보관하고 있는 나무 관이 보입니다. 그녀는 크기로 판단할 수 있듯이 약 12살의 어린 소녀였습니다. 고운 린넨 조각으로 발까지 덮은 그녀의 유해는 아직 분해되지 않았으며, 여전히 단단하고 변질되지 않은 그녀의 발을 만지며 관찰할 수 있었습니다. 그녀의 머리에는 나무로 만든 금관이 있습니다.

— Erich Lassota von Steblau (trans. Orest Subtelny), Habsburgs and Zaporozhian Cossacks (1594)

이 도시의 대부분의 정교회 성직자들과 수도원들이 17세기에 그리스 가톨릭 연합 교회로 개종했지만, 성(聖). 마이클은 정교회의 교리를 지켰습니다.[9] 1612년 폴란드 왕 지기스문트 3세 바사는 수도원과 영지를 소유하지 않은 연합 교회에 수도원을 맡겼습니다.[6] 1613년에 나무로 만든 레퍼토리 교회가 세워졌습니다.[12] 1618년, 종교적 인물 안토니 그레코비치는 수도원에 대한 그의 권력을 확장하려고 했습니다. 이것은 급격한 반응을 일으켰습니다: 자포로치아 코사크족이 그를 붙잡아 비두비키 수도원 맞은편 도랑에 익사시켰습니다.[20]

A map of the monastery overlooking Kyiv
아타나시우스 칼노포이스키의 1638년 키이우 지도에는 수도원이 맨 위에 있습니다.

1620년 성 미카엘의 헤구멘 잡 보레츠키(Job Boretsky )는 수도원의 대성당을 다시 설립된 키이우, 갈리시아 및 모든 루스의 메트로폴리스의 소재지로 만들었습니다. 그가 출정하는 동안 수도원의 종탑과 재실이 세워졌습니다.[16] 보레츠키 밑에는 수도원 근처에 현재의 키이우 푸니큘러의 상부 역 자리에 수녀원이 설립되었습니다. 이 기간 동안 인쇄소가 설립되었습니다.[12] 키이반 수도사 아타나시우스 칼노포이스키가 쓴 테라투르기의 키이우 지도(1638년)와 1651년 네덜란드 그림 모두에 수도원이 하나의 돔으로 표시되어 있습니다.

중세 대성당을 재건하는 작업은 프랑스 엔지니어 기욤 르 바세르 드 보플란이 그의 '우크라니에 대한 설명(Description d'Ukranie, 1650)'에서 언급했습니다.[15] 1654년 여름 키이우에 있는 동안 알레포의 시리아 여행가이자 작가인 폴이 수도원을 방문했습니다. 교회를 묘사하면서 그는 그것을 성(聖)과 비교했습니다. 키이우의 소피아와 콘스탄티노플의 성 소피아를 쓴 성 소피아. Michael's:[22]

웅장하고 고매하며 우아한 교회를 제외한 건물 전체가 나무로 되어 있는데, 이 교회는 돌과 석회로 되어 있고, 금으로 빛나는 높은 큐폴라가 있습니다. 이 교회는 하나의 본당으로만 구성되어 있습니다. 유리창으로 사방에 불이 켜져 있습니다. 제가 설명한 세 교회는 모두 하나의 양식의 건축물이고 하나의 시대의 건축물입니다.

18세기

1712년, 성녀들. 수도원 근처에 살던 미카엘은 키이우 포딜 지역에 있는 별도의 기관으로 옮겨졌습니다. 이 반사 교회는 1676년 화재로 파괴된 키이우 시메온 교회의 벽돌을 바탕으로 우크라이나 바로크 양식으로 1713-1715년에 지어졌습니다.

대성당의 서쪽 통로의 일부를 위한 18세기 기초의 유적이 보존되어 있습니다.[24] 17세기 말과 18세기 초 성당 증축의 기초에서 알 수 있듯이, 북쪽 통로가 먼저 추가되었고, 그 다음에 남쪽 통로가 추가된 것은 1709년이고, 서쪽 통로는 나중에 지어졌습니다. 강도가 낮은 흙 위에 올려놓는 구조를 강화하기 위해 날림식 지지대를 설치한 것으로 볼 수 있습니다. 이것은 성당이 확장되었을 때 원래 교회의 오래된 벽들이 해체된 후에 필요하게 되었습니다.[25]

18세기 후반 동안 수도원의 많은 부동산이 매각되었습니다.[13] 캐서린 대왕이 내린 칙령에 따라 1786년 모든 영지가 소실되었습니다. 그 결과 수도원의 지원을 받을 수 있는 수도사의 수가 크게 줄었고, 신축 공사도 모두 중단되었습니다.[26]

19세기

Photograph of the monastery's front section
1888년에 촬영된 수도원.

1800년에 이 수도원은 체르니히브 주교와 키이우 교구의 부주교들의 거주지가 되었습니다. 19세기 초까지 수도원에는 도서관, 교사 양성 학교, 합창 학교가 있었습니다. 이 시기 교회 성가대의 성장은 음악 교육이 수도원 당국의 우선순위가 되었다는 것을 의미했습니다. 성(聖)의 합창단. 마이클은 음악 교육이 이루어지기 전 체르니히브에서 영입했습니다. 키이우 양봉장에서 가장 중요한 합창단인 성(聖). 마이클의 합창단은 또한 이 도시에서 가장 일찍 형성된 합창단 중 하나였습니다.[27] 1886년, 1920년대 초까지 운영된 노래 학교가 문을 열었습니다.[15] 19세기 동안에는 240명에 달하는 수도승들이 세인트루이스에 있었습니다. 마이클이.[13]

1880년대, 러시아 미술사학자 아드리안 프라호프는 대성당의 12세기 모자이크와 프레스코화들 중 일부를 발견했고, 그는 그것을 청소하고 복원했습니다. 그는 그것들을 실물 크기로 기름에 복사했고, 복원 과정을 사진으로 찍었습니다. 그의 작품은 세인트루이스에 전시되었습니다. 1883년 페테르부르크, 1884년 오데사에서.[28]

1888년, 성당은 열풍 난방 시스템을 갖추고, 새로운 바닥재를 제공했습니다. 실내 장식은 변경되지 않은 채로 두었습니다. 수도원 경내의 건설 작업은 1902년까지 계속되었고, 대규모 순례자 호텔과 수도사 감방을 위한 새로운 건물의 건설을 포함했습니다.[29]

20세기

1904년 화재로 인해 리펙토리 교회가 손상되었습니다.[23] 1906년, 중세 시대의 사재기가 성(聖) 문 맞은편에 있는 트렉슈비아티텔스카(Treksvyatytelska) 거리(현재의 트릭스비아티텔스카 거리)의 한 관에서 발견되었습니다. 마이클이. 11-12세기로 거슬러 올라가는 그 사재기는 아마도 키이우가 몽골에 의해 약탈당했던 1240년에 숨겨져 있었을 것입니다. 사재기에서 나온 금 장신구들은 현재 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에 소장되어 있으며, 다른 작품들은 대영 박물관에 소장되어 있습니다.[30]

이 성당은 제1차 세계 대전의 여파로 볼셰비키가 발사한 포탄에 맞아 거의 파괴되었습니다. 성당 중앙 돔을 받치고 있던 아치 중 한 개가 부서졌고, 포탄 파손으로 건물 측면에 커다란 구멍이 생겼습니다.[31] 1919년, 수도원 건물들은 새로운 소련 정부에 의해 사용되었습니다.[31] 1922년, 수도원은 당국에 의해 폐쇄되었습니다. 영묘는 프롤레타리아 학생들의 집으로 개조되어, 수면 공간으로 사용되었습니다. 다른 건물들은 운전자 훈련 학교를 포함한 다양한 기관에서 사용했습니다.[12][32]

Photograph of a monument in Kyiv with the monastery in the background
멀리 수도원이 있는 보단 흐멜니츠키 기념비 (19세기 후반)
1900s photograph of St Michael
1900년대 수도원
1914 photograph of St Michael
1914년에 촬영된 성당.
Soldiers at St Michael (1918)
1918년 대성당 근처의 제3헤이다마츠키 보병연대[영국]의 코사크.

철거 및 후폭풍

주요 기사: 성(聖) 철거. 미카엘의 황금 돔 수도원

1934년 1월, 정부는 우크라이나의 수도를 하르키우에서 키이우로 옮기기로 결정했고, 4월에 새로운 정부 센터를 건설하기 위한 경쟁이 발표되었습니다. 마이클이.[15] 대중의 시위를 막기 위해 예술평론가 표도르 에른스트[uk], 미콜라 마카렌코[uk], 스테판 타라누센코[uk]가 체포되었습니다. 볼로디미르 곤차로프(Volodymyr Goncharov)를 포함한 고고학자들은 대성당의 철거 제안을 묵인하면서 이 건물들이 17세기 것일 뿐이라고 선언했습니다.[15][33][note 2] 6월 26일, 레닌그라드 예술 아카데미의 블라디미르 프롤로프[루]의 감독 아래, 12세기 비잔틴 모자이크의 제거 작업이 시작되었습니다.[34] 그들은 국립 에르미타주 박물관, 트레티아코프 갤러리, 국립 러시아 박물관에 할당되었습니다.[35] 1928년에서 1937년 사이에 우크라이나 SSR의 물질 문화 역사 연구소에 의해 수도원에 대한 조사가 이루어졌습니다.[36]

이 수도원은 성당의 황금 돔이 해체된 1935년 [37]봄과 성당의 껍질이 역동적으로 변하는 1937년 8월 14일 사이에 체계적으로 철거되었습니다.[16] 영관은 그대로 두었고,[23] 스님들을 모셨던 두 건물, 성가대 건물, 종탑의 남쪽 아래 벽 일부, 그리고 수도원의 지하실도 살아남았습니다.[24][38] 성당과 종탑의 기초, 수도원 성벽의 한 부분은 완전히 철거되지 않았습니다.[24][note 3]

그 후, 1938년에 그 수도원의 부지와 인접한 지역에서 발굴이 이루어졌습니다.[note 4] 입수된 정보는 성당 내부와 외부, 발굴 과정에 대한 문서와 사진으로 구성되어 있었습니다.[36] 철거된 삼성회[uk] 부지에 우크라이나 공산당 중앙위원회의 새 본부가 세워졌습니다.[15][note 5] 철거된 수도원 부지에 대한 작업은 제2차 세계대전으로 중단되었다가 1944년 키이우 해방 이후 재개되었습니다. 그리고 나서 그 반사 교회는 고고학 학생들을 위한 식당으로 사용되었습니다.[36] 비어 있던 부지는 스포츠 경기장으로 개조되었고,[15] 1970년대 중반까지는 실내 체육 시설로 사용되었습니다.[23] 1970년대에 레닌 박물관이 건립될 예정이었던 이 박물관과 다른 몇몇 생존 건물들이 파괴의 위협을 받았습니다. 당시 파손된 상태였던 제과소가 복구되었습니다.[39]

복원

계획 및 준비작업

Drawing by Mazer of the monastery
Drawing by Mazer of the cathedral
세인트의 칼 피터 마저가 그린 그림. 마이클의 황금 돔 수도원과 그 성당(1851)은 단지를 재건하는 데 사용되었습니다.

수도원을 재건하는 아이디어는 1966년 러시아 건축가 표트르 바라노프스키에 의해 처음 제안되었습니다. 이 제안은 대중의 지지를 받았으며, 새로 설립된 우크라이나 역사 문화 기념물 보호 협회의 지지를 받았습니다.[15] 1970년대에 건축가들과 엔지니어들은 수도원을 재건하기 위한 계획을 세웠습니다. 이것들은 1991년 우크라이나가 독립국이 된 후에야 심각하게 고려되었는데,[40] 당시 우크라이나의 잃어버린 문화 유산 재건의 일환으로 수도원의 전면적인 재건을 요구했습니다.[41]

스웨덴의 예술가 칼 페터 마저는 1851년 우크라이나를 방문하여 일련의 건축 도면을 만들었습니다. 성(聖)의 묘사가 포함되었습니다. 미카엘의 황금 돔 수도원과 성당 내부. 이 그림들은 19세기 중반 키이우의 독특한 기록이며, 수도원을 재건하는 데 사용될 만큼 정확했습니다. 수도원이 파괴되기 전 소련의 건축사학자인 이폴리 모길레프스키[영국]가 제작한 문서도 사용되었습니다.[12]

종탑의 12층에서 찍은 오래된 사진을 사용하여 새 건물의 정확한 방향과 위치를 파악했습니다. 이는 도시의 삼손분수를 재건하는 데 처음 사용된 기술입니다.[44]

이 수도원은 파괴 당시 가지고 있던 우크라이나 바로크 양식의 추가 건축물을 포함하도록 설계되었습니다.[45] 복원가들은 바로크 양식의 이미지를 연구하여 17/18세기에 지어진 것으로 알려진 수도원의 일부, 예를 들어 성(聖)에게 바쳐진 성당의 옆 통로를 조사했습니다. 바바라와 세인트 알렉산드리아의 캐서린. 성당 내부의 핵심은 11세기에 나타났을 것으로 보이는 모양으로 계획되었습니다.[46] 12세기 모자이크와 프레스코화의 드로잉과 사진이 템플릿으로 사용되었으며, 현존하는 루스와 비잔티움 교회의 내부 스타일인 성(聖) 등이 사용되었습니다. 소피아 성당과 성 교회 시릴이 베꼈습니다.[46][47]

그 장소는 1997년 5월 24일에 성역화되었습니다.[48] 1992년에서 1995년 사이에 미국 국립 고고학 연구소가 실시한 발굴 작업에서 300개가 넘는 무덤이 발견되었고, 독특한 11세기 조각된 슬레이트 슬라브가 발견되었습니다.[49] 1996/1997년 동안, 1년 동안 기초가 노출된 상태로 방치되었고, 이로 인해 살아남은 기초에 손상이 발생했습니다. 종탑의 원래 기초는 돌무더기와 무관심한 품질의 벽돌이 사용되는 등 형편없는 솜씨로 인해 내려앉은 것으로 밝혀졌습니다.그 결과 기반이 악화되어 복원에 사용할 계획이 없었습니다.[25]

수도원 재건

경계벽의 서쪽 끝과 경제문이 먼저 재건되었고, 이어 종탑이 임시 관측대로 사용되었습니다.[15][50] 나중에, 벽에 있는 벽화들이 복원되었습니다.[51] 1997년 5월 24일 공식적으로 성당 재건 작업이 시작되었고,[13] 1998년 11월부터 1999년 말까지 건축 작업이 계속되었습니다.[52] 종탑 2층에 삼성회를 모신 새 교회가 세워졌습니다. 이 교회는 1999년 파괴된 동명의 교회와 소련의 탄압으로 희생된 모든 우크라이나인들을 추모하기 위해 봉헌되었습니다.[51]

1998년 5월 30일, 48.28 미터(158.4 피트) 높이의 탑에 있는 새로운 종들이 처음으로 울렸습니다.[53] 가장 무거운 7개의 종을 포함한 대부분의 종은 우크라이나 서부의 노보볼린스크에서 주조되었습니다. 무게는 2kg(4.4lb)에서 8톤까지 다양합니다.[54] 벨 타워의 카리용을 작동시키기 위한 컴퓨터 제어 키보드는 우크라이나의 다른 곳에서는 찾아볼 수 없습니다. 12개의 벨이 작동하며, 색각으로 조정됩니다.[54] 새로운 전자 시계가 설치되었고, 매 시간 종탑의 차임벨 소리가 들리며, 23개의 잘 알려진 우크라이나 선율을 연주할 수 있습니다.[50]

2000년 5월 28일 완공된 성당을 성역화하는 의식이 열렸습니다. 참석자 중에는 당시 우크라이나 대통령 레오니트 쿠흐마도 있었습니다.[55] 대성당은 2000년 5월 28일에 실내 장식, 모자이크, 프레스코화가 완성되기 전인 1999년 5월 30일에 공식적으로 다시 문을 열었습니다. 사이드 채플은 성으로 봉헌되었습니다. 바바라와 세인트 2001년 캐서린.[2]

재건된 대성당은 "기록이 부족하고 연구가 부족한 전임자들의 회칙"에 근거하고 있으며, 파괴된 대성당의 역사적 유적을 기반으로 건축되었다는 점에서 비판을 받았습니다.[56] 역사가 올렌카 Z에 따르면. 페브니, "재창조된 성당은 현재의 과거관을 기념할 뿐만 아니라 '보존된' 문화사적 장소에 구현된 관점 사색에 관심을 끕니다."[47]

세인트루이스 역사 박물관 마이클의 황금 돔 수도원은 종탑의 1층에 위치하고 있습니다.[57] 1998년에 여러 개의 발굴물 중 일부를 전시하기 위해 설립되었습니다.[49]

현대 우크라이나에서

우크라이나의 독립이 회복되면서 우크라이나 정부는 종교계에 복고했습니다. 이 교회는 키이우에서 우크라이나어로 예배를 드리는 최초의 교회 중 하나가 되었습니다. 이 수도원은 2018년 12월 15일 우크라이나 정교회가 설립된 후 우크라이나 정교회의 본부가 되었습니다. 성 미카엘의 황금 돔 수도원은 키이우 메트로폴리탄과 모든 우크라이나의 본부로 사용됩니다. 수도원의 원장은 교구장 주교 계급을 가지고 있습니다.[60] 우크라이나 정교회의 영장류이자 키이우와 모든 우크라이나 수도원은 우크라이나의 에피파니우스 1세입니다.

성(聖)의 대리인. 마이클은 2009년 11월 10일에 임명된 아가핏(후메뉴크)[영국]입니다.[62] 1992년 키이우 정교회 신학원이 재가동되면서, 이 교구는 키이우 신학원의 교회가 되었습니다.

건축

Layout of the monastery with a legend for all the buildings in the complex
복구된 성(聖)의 계획. 마이클의 황금 돔 수도원:
  1. 성 대성당 대천사 미카엘
  2. 수도사 세포
  3. 종탑; 성문
  4. 경제 게이트
  5. 합창단 세포
  6. 성 교회에 대한 존경심. 신학자 요한
  7. 순례자 호텔
  8. 호텔

수도원의 네 개의 주요 건물은 돔 성당, 교구, 호텔 숙박 시설(1858년에 지어짐), 헤구멘의 숙박 시설(1857년에 지어짐)이었습니다.[63] 11세기 교회는 원래 하나의 돔을 가지고 있던 [6]대성당의 중심이 된 곳에 위치했습니다.[5] 세례당으로 추정되는 미니어처 교회가 남쪽에서 성당과 접했을 수도 있습니다. 성당과 마찬가지로, 세례당도 돔이 위에 올려질 수 있었습니다.[64]

날짜, 스타일 및 설계자

중세 수도원 건축에 관여한 건축가와 예술가들의 이름은 알려지지 않았지만, 키이우 페체르스크 라브라의 그림과 관련된 동굴의 아이콘 화가 알리피우스는 전통적으로 성당 장식에 관여한 것으로 여겨집니다.

대성당 (11-20세기 건축물)

11세기 대성당은 동굴 수도원의 가정 대성당을 모델로 삼았습니다. 키에반루스 시대에 유행한 그리스 십자가 계획으로 설계되었으며 비잔틴 양식으로 지어진 교회를 각색했으며 6개의 기둥이 있었습니다.[5] 동쪽에는 3개의 해군과 3개의 출입구가 있었습니다.[13] 1638년과 1651년의 키이우 지도는 하나의 돔을 가진 대성당을 보여줍니다. 성가대 다락방으로 통하는 계단이 있는 탑도 있었는데, 당시 흔히 볼 수 있던 것처럼 주 블록에서 돌출되지 않고 나르텍스 북쪽에 편입되었습니다.[64] 코사크 사령관 보단 흐멜니츠키의 기부금을 사용하여, 그가 자포로치아 수도회의 헤트맨이었던 기간 동안 대성당 돔은 금으로 도금되었습니다.[12]

Architectural drawing of the cathedral
드미트리 아이날로프와 에고 레딘 [ru]의 성당 계획, 키이우의 고대 예술 기념물 (1899)

이 건물은 16세기 동안 확장되기 시작했지만, 성당의 주요 변화는 1세기 후에 일어났습니다.[2] 키이우의 많은 비잔틴 교회들과 함께, 17세기와 18세기 동안, 그 대성당은 리모델링되었고, 바로크 양식의 외관이 주어졌습니다. 1715년과 1731년에 두 개의 측면 통로(St. 남쪽의 캐서린 것과 북쪽의 세인트 바바라 것)이 건물의 원래 코어에 추가되었습니다.[12] 더 세인트 15세기 주님의 예루살렘 입성 교회를 대체한 캐서린 통로는 베드로 1세와 캐서린 1세가 비용을 지불했습니다.[15] 동시에 고대의 북쪽과 남쪽 벽에는 커다란 아치가 뚫렸습니다. 아치들은 구조를 약화시켰고 1746년에 그들 사이에 단층 방과 서쪽 정면에 두 개의 높은 돌출부가 있는 거대한 아치형 부탄 (날아다니는 버팀목)을 추가해야 했습니다.[12]

대성당은 1746년에서 1754년 사이에 크게 재건되었으며, 이로 인해 중앙 돔이 4개로 갈라졌습니다. 그런 다음 7개의 돔 구조가 만들어졌습니다.[66] 수세기에 걸쳐 성당이 대형화되면서 내부가 더욱 어두워지는 효과를 얻었습니다.[5] 1718년 성체 모자이크가 공개된 1888년 성체 모자이크의 상위 계층이 제거되었습니다. 1908년, 대성당은 바닥 난방, 새로운 파르케 바닥, 출입구를 위한 전정이 주어졌습니다.[15]

재건된 성당

1992년, 수도원을 재건하기 전에 그 장소를 발굴하기로 결정했습니다.[1] 우크라이나 정부는 역사 문화 기념물의 재건을 위한 프로그램 초안을 제작하였고, 1998년 최우선 복제 대상 역사 문화 기념물 목록이 승인되었습니다.[1][note 7]

고대 대성당의 일부분이 발견되었고, 아직도 온전한 것으로 밝혀졌습니다; 이 구조물은 현재의 대성당 지하실의 일부분을 구성하고 있습니다.[41]

외관

이 성당은 1930년대에 마지막으로 나타났던 것처럼 또는 건축가 파블로 스파로[영국]에 의해 상세한 기록이 만들어진 1840년의 모습으로 재건되었을 수 있습니다. 우크라이나 바로크 양식으로 처음 개조되었을 때의 모습으로 복원하기로 결정하여 구조적인 문제를 일으켰던 이 시기 이후에 만들어진 확장물을 재건하거나 나중에 추가된 건물을 포함할 필요를 피했습니다.[44]

성당의 총 면적은 74.5 제곱 미터 (802 평방 피트), 높이는 39 미터 (128 피트), 중앙 십자가는 4.2 미터 (14 피트)입니다.[67] 건물의 벽과 금고는 벽돌로 지어졌습니다.[44] 외벽은 파란색이며 돌출된 부분은 흰색이나 금색으로 칠해져 있습니다.[67] 대성당의 벽은 11세기의 기초들의 높이보다 약 50 센티미터 (20 인치) 위에 있습니다. 원래의 기초와 계단은 모두 1930년대에 파괴되지 않았고, 볼 수 있습니다.[44] 새로 만들어진 콘크리트 기초는 깊이가 15미터(49피트)에 이르도록 설계되었지만, 여전히 지하에 묻혀 있는 유해들을 검사할 수 있도록 하고 있습니다.[52]

내부

내부는 전체적으로 그려졌고, 중심부는 고대 루스 프레스코 양식, 통로는 바로크 양식으로 그려졌습니다. 높은 제단과 메인 돔에 새로운 모자이크가 의뢰되었습니다.[68]

실내 장식, 모자이크, 프레스코화는 2000년이 되어서야 완성되었습니다.[13] 일부 그림은 아카이브 사진을 사용하여 재현할 수 있지만 성(聖)에 있는 그림을 위해 재현할 수 있습니다. 캐서린 통로, 다른 건물들의 18세기 그림들의 예시들이 사용되어야 했습니다.[69] 성당 내부를 재건축한 것은 첨단 페인트 기술의 효과를 보여주었습니다. Keim의 공정이 사용되었고, 이것은 작품들을 표면 먼지, 빛, 습기, 온도 변화, 그리고 미생물의 영향에 더 강하게 만들었습니다.[70] 2001년과 2004년에는 모스크바에서 18점의 예술 작품이 키이우로 반환되었습니다.

리펙토리

주요 기사: 신학자 요한 복음주의자와 사도성전사회

이 교회는 정교회 수도원의 전형적인 1층짜리 작은 구조물입니다. 정문은 원래 북쪽에 있었고, 호화롭게 꾸며졌습니다. 1787년, 이 교회는 종탑 위에 금박으로 된 십자가가 있는 돌로 지어진 것으로 묘사되었으며, 철판 지붕은 녹색으로 칠해져 있고, 주 지붕은 철로 되어 있고 빨간색으로 칠해져 있습니다. 이코노스타시스 문은 조각되고 금박으로 만들어졌습니다. 스파로가 1847년에 만든 건축도면에는 세 개의 출입구가 있는 건물이 나와 있습니다.[23] 1824년 치흐린의 아타나시우스 주교의 재임 기간 동안, 다른 수도원 건물들의 철제 지붕들과 마찬가지로, 그 관의 지붕들도 녹색으로 다시 칠해졌습니다.[71]

1715-1718년, 키이우 메트로폴리탄 요아사프 크로코프스키[영국]의 희생으로, 목조와 금박으로 조각된 단일 층의 도상이 반사 교회에 설치되었습니다. 이 교회는 1676년에 불에 탄 키이우의 시메온 교회의 벽돌을 사용하여 지어졌다고 여겨집니다. 1880년의 설명은 성상형성을 성령을 가진 아버지 하나님의 모습, 성상선언, 마리아, 예수의 그리스도 성탄화, 네 명의 복음주의자, 주현절, 그리고 교회에 대한 어머니의 소개로 묘사하고 있습니다. 1837년에 제관을 보수하는 동안, 그 사당은 새로운 벽화로 장식되었습니다. 1845년까지, 벽들은 23개의 아이콘들로 장식되었습니다. 1850년대의 자료들은 물고기들과 천장에 있는 빵들의 기적을 그린 그림을 묘사하고 있습니다.[23]

1904년 화재로 인해 사찰이 크게 손상되었지만 곧 신사가 복구되었습니다.[71] 소련 시절, 이 종교적인 그림은 흰색으로 칠해져 있었습니다.[71] 1937년, 신학자 요한의 종교 교회는 수도원이 파괴되는 동안 손상되지 않고 남아있는 유일한 신성한 건물이었습니다.[71]

1963년 8월, 바로크 큐폴라가 없는 철거된 수도원의 보존된 모습은 우크라이나 SSR 건축 기념물로 지정되었습니다.[72] 이 건물은 건축가 발렌티나 셰브첸코의 지도 아래 1976년에서 1981년 사이에 복원되었습니다.[71] 천장이 재건되었을 때, 1780년대의 남쪽 연장은 제거되었고, 지붕은 바로크 양식의 홑지붕으로 대체되었습니다.[71] 1970년대 복원의 일환으로 제단 아래 단에만 보존되어 있던 그림을 복원하였으며, 구성은 부활, 네 명의 복음주의자의 모습, 두 명의 세라핌을 묘사하고 있습니다.[71] 벽화의 보존된 부분은 고전주의 양식으로 무명의 거장이 만들었습니다.[71] 복원 후, 이 건물은 소피아 박물관으로도 알려진 국립 건축 역사 보호 구역의 도자기 박물관을 수용하는 데 사용되었습니다. 1998년에 그 신사는 복원되었습니다.[23]

우크라이나의 독립이 회복되면서 1990년대 초반에 교회는 종교계에 복귀했습니다.[71] 신학자 요한 교회는 키이우에서 우크라이나어로 예배가 열린 최초의 교회 중 하나가 되었습니다. 1997-1998년, 신학자 요한의 리펙토리 교회는 성 요한의 건축 합주단에서 복원된 최초의 건물이 되었습니다. 마이클 골든 돔 수도원. 또한 이 시기에 사당은 쐐기 모양의 판자로 만든 지붕재인 대상포로 지붕과 목욕탕을 덮으며 역사적인 모습으로 복원되었습니다.[71]

존엄사 혁명기 동안, 그 절은 부상자들이 치료를 받는 즉석 병원을 갖추고 있었습니다.[71]

photograph of the refectory
세인트루이스 교구 요한 더 디바인
photograph of the refectory interior
교회 내부
1930s photograph of the refectory
성당의 잔해에 둘러싸인 채 사진을 찍은 영묘교회

기타건축물

1911년 석판화는 20세기 초 경내의 배치를 보여주는데, 성당, 성문이 있는 종탑, 십자가 교회가 있는 주교의 집이 있습니다. 니콜라스, 성가대원들의 감방, 영안실, 노승들의 감방 등이 모두 묘사되어 있습니다.[15]

수도원 입구 위에 세워진 3단 종탑은 키이우에서 가장 오래된 벽돌로 지어진 종탑입니다. 1631년경, 보레츠키는 "키이우의 시민인 mason 피터 니메츠"와 벽돌 종탑을 건설하기로 합의했습니다. 대신 3층짜리 목조 타워가 세워졌습니다. 이것은 1716-1720년에 금으로 된 돔을 가지고 파괴된 성에서 가져온 벽돌로 만들어진 새로운 건축물로 대체되었습니다. 수도원에 속했던 오스터의 조지 교회.[73] 탑에는 23개의 종이 있었습니다.[51]

수도원 경내의 남동쪽에는 농장, 정원, 채소 재배를 위한 지역이 있었습니다. 농장 마당은 말을 위한 마구간과 마차 집으로 둘러싸여 있었습니다. 경내의 다른 건물들에는 병원, 재무부 건물, 그리고 학교가 포함되었습니다. 수도원의 지하실 입구는 경제문과 가까웠습니다. 1908년에는 한 쌍의 4층짜리 숙박 블록이 지어졌고, 그들만의 안마당으로 독립된 블록을 형성했습니다.[15]

수도원과 수녀원(비구니들이 이주하기 전)은 모두 벽으로 둘러싸여 있었고, 수도원 감방의 평행한 열로 서로 분리되어 있었습니다.[15] 경제문은 18세기 중반 우크라이나의 전통적인 특징으로 기둥 옆에 아치가 있고 장식된 페디먼트가 위에 올려져 있습니다. 벽과 각도를 이루는 위치가 특이합니다.[12]

postcard of the monastery
엽서에 그려진 1930년대 이전의 종탑과 성당
1846 painting of the monastery
타라스 셰브첸코(귀속), 성(聖) 전경. K 키이우에 있는 미카엘의 황금 돔 수도원 (1846)
photograph of of the Economic Gate
경제게이트(미확정)

재건된 종탑

발굴 당시 종탑의 원래 기초가 황폐해진 것으로 밝혀졌으며, 벽돌조형물의 품질은 별반 차이가 없었습니다. 따라서 재건된 건물에는 기초가 사용되지 않았습니다.[25]

재건된 종탑의 건축 양식은 성(聖)의 과문( over門) 종탑을 닮았습니다. 소피아 성당과 비두비키 수도원. 바닥은 철근 콘크리트로 만들어졌습니다.[12] 이 구조물의 높이는 48.28미터(158.4피트)입니다. 재건된 벽의 두께를 원래의 3.0–4.0 미터(9.8–13.1 피트)에서 0.51–0.77 미터(1 피트 8 인치 – 2 피트 6 인치)로 줄일 수 있었습니다. 입방형인 두 번째 계층은 4개의 아치가 있으며 첫 번째 계층보다 좁습니다.[38] 금으로 된 돔으로 왕관을 쓴 3단은 [38]더 좁고, 울리는 시계와 4개의 창문이 있습니다. 원래 시계의 메커니즘은 19세기 중반에 이미 깨졌습니다.[74][better source needed] 다이얼을 단 적이 없었지만 1998년 3월에 타워의 시계에 다이얼이 설치되었습니다.[51]

성당 미술작품 (1935년 이전)

인테리어 요소

고대 대성당의 가장 인상적인 내부 요소는 12세기 프레스코화와 모자이크였습니다.[13] 1880년대에 프라호프는 우크라이나의 화가이자 미술사가인 미콜라 무라슈코의 드로잉 스쿨에서 선발된 키이우 예술가들로 구성된 팀을 결성했습니다. 1882년, 그 팀은 대성당 모자이크를 모방했습니다; 1884년, 새롭게 발견된 돔과 개선문의 모자이크가 그려졌고; 1888년, 이전에 알려지지 않은 프레스코화들의 그림들이 만들어졌습니다.[75]

모자이크와 프레스코화 중 성당이 철거되었을 때 파괴를 면한 것은 거의 없었습니다.[76] 살아남은 사람들 중 일부는 1935년 키이우-페체르스크 라브라에서 열린 "봉건적인 착취자들의 봉사에 대한 종교" 전시회에서 전시되었습니다. 제2차 세계 대전 동안, 소련에 의해 이전에 모스크바로 제거되지 않았던 모자이크와 프레스코화들은 나치에 의해 독일로 옮겨졌습니다. 전쟁이 끝난 후, 그들은 소련으로 돌아갔습니다.[13]

프레스코화

Photograph of a fresco from the monastery
한때 성당을 장식했던 사무엘의 프레스코화(c.1112, 러시아 박물관)

1746년부터 1754년까지 재건축 공사를 하는 동안 대성당 통로의 침하로 인해 주요 돔이 4개로 갈라졌고, 이후 보수 공사로 인해 많은 프레스코 벽화에 회복할 수 없는 손상이 발생했습니다.[15] 19세기 초에는 유화 물감을 사용하여 성당 내부를 장식했습니다.[77] 1888년 프라호프는 이전에 다른 유화들에 의해 숨겨져 있던 많은 12세기 프레스코화들을 발견하고 청소했습니다. 이들은 회반죽이 해체된 후 회반죽 층 아래에 숨겨져 있는 것으로 드러났습니다. 아이코노스타시스의 하위 계층이 다시 설치되었을 때 다시 숨겨져 있었습니다. 1889년, 도상 위의 프레스코화는 프라호프에 의해 "후대를 위한 기념품"으로 손대지 않은 채로 남겨졌습니다.[6][78][79][80]

세바스티안 40명의 순교자들의 이름, 성 바바라, 대천사 가브리엘, 마리아, 대제사장 제차리아, 예언자 사무엘, 그리고 이름이 알려지지 않은 소수의 인물들과 함께 성 세바스티안의 반쯤 되는 인물들을 묘사한 메달이 성당 기둥에 그려졌습니다.[81]

1934년 대성당의 모자이크들이 제거될 때, 프레스코화들은 다시 보여졌습니다. 일부는 그해 6월부터 9월 중순 사이에 도난당했습니다. 이 작업이 수행된 수단에 대한 정보는 단편적입니다. 그것들을 제거하는 작업은 1937년 8월 대성당이 파괴될 때까지 계속되었습니다. 이 사진들은 이후 키이우와 모스크바 박물관에 배포되었습니다. 성당이 철거되기 전에 비계가 설치되지 않았기 때문에 돔의 프레스코 벽화 중 어떤 것도 구조되지 않은 것으로 생각됩니다. 대부분의 키이우 프레스코화는 전쟁 중에 독일로 옮겨졌고, 이로 인해 훼손되거나 분실되었습니다. 전쟁이 끝난 후 남아있는 작품들은 노브고로드와 레닌그라드(현재의 상트페테르부르크)에 있는 박물관으로 반환되었습니다.[82]

모자이크

제단 위에는 최후의 만찬과 예수의 사도들을 묘사한 모자이크 모음이 있었습니다.[83] 알레포의 바울은 1654년에 그들을 보았다고 묘사했습니다.[84]

큰 성막은 성막의 그것을 닮았습니다. 소피아와 페체르스케 수녀원의 세 개의 큰 창문이 있습니다. 그리고 마찬가지로 중앙에는 금 장식품을 입고 똑바로 서 있고 두 손을 들었다 폈다 하는 성모 마리아의 초상화가 그려져 있습니다. 그녀 옆에는 우리 주님이 제자들에게 양 옆에 있는 신성한 빵과 피를 건네주고 계십니다. 그 아래에는 여러 줄로 된 사제들의 초상화가 있고 모두 비문이 있습니다.

photograph of mosaics
photograph of a cathedral mosaic
성 소피아 대성당의 2층에 설치된 성체 모자이크; 성 소피아 성당의 모자이크. 스비아토폴크 2세가 설치한 데메트리오스

모자이크는 먼지와 그을음으로 너무 뒤덮여서 많은 모자이크들이 프라호프에 의해 재발견될 때까지 숨겨져 있고 기록되지 않은 채로 남아 있었습니다. 1888년 교구의 승인을 받아 비누와 기름 혼합물을 이용해 청소했고, 반죽 같은 석고 패치를 이용해 정육면체 사이의 더러움을 제거했습니다.[78] 프라호프의 팀은 모자이크를 모두 스케치했습니다. 4권의 큰 형식의 드로잉과 스케치 초안이 제작되었습니다.[85] 그의 작품은 중세 러시아 미술의 체계적인 연구를 시작한 미술사학자 니코딤 콘다코프(Nikodim Kondakov)의 관심을 끌었습니다.[86][note 8] 콘다코프는 "그리스" 모자이크와 프레스코화로부터 분명한 예술적 변화를 발견했습니다. 소피아 대성당에서 성 수도원 사람들에게. 마이클, 세인트루이스의 수치를 주장하고 있습니다. 마이클의 것은 세인트의 정적이고 양식화된 인물들보다 더 유동적이었습니다. 소피아 거. 콘다코프는 이것이 비잔티움의 대가들 외에 고용된 러시아 장인들의 영향 때문이라고 결론 내렸습니다.[86]

1899년, 미술사학자 드미트리 아이날로프와 고고학자 에고르 레딘[ru]은 성체 성체를 묘사한 모자이크들 사이의 유사성에 주목했습니다. 소피아 대성당과 성(聖) 마이클(Michael): "이 양식의 일반적인 성격은 소피안 모자이크보다 낮고, 불균형적으로 작은 머리, 팔, 다리가 있으며, 장식품이 엉켜 있습니다. 엄밀히 말하면, 모자이크는 무색의 색조로 구별됩니다; 그것은 흰색과 빨간색 각기둥이 지배합니다."[5]

성체 모자이크 외에 성당 철거에서 살아남은 유일한 모자이크는 성 데메트리오스, 성 스테판, 사도 타데우스의 형상을 묘사하고 있습니다.[76] 성(聖)의 모자이크. 데메트리오스는 북동쪽 기둥의 남쪽 가장자리, 본채의 동쪽 아치 아래에 위치했습니다. 1936년, 모자이크는 제거되었고, 시멘트로 만들어졌으며, 키이우 러시아 미술관으로 옮겨졌습니다. 모자이크의 일부는 모스크바와 상트페테르부르크의 트레티아코프 갤러리에 보관되었습니다. 소피아 성당. 세인트에 있는 물건들. 소피아는 키이우를 점령한 후 나치에 의해 약탈당했습니다. 제2차 세계대전이 끝난 후, 그것들은 미국에 의해 소련 당국에 반환되었습니다. 그런 다음 St.에 다시 설치되었습니다. 소피아 거.[13]

세인트 바바라의 유적

photograph of the relics of St Barbara
세인트 바바라 유적의 의례적인 키스 사진

수도원은 여러 해 동안 헤트만과 다른 후원자들의 후원을 누렸습니다. 순례자들에게 수도원의 주요 명소는 1108년 스비아토폴크 2세의 부인에 의해 콘스탄티노플에서 키이우로 가져왔다고 주장되는 성 바바라의 유물들이었습니다. 전통에 따르면, 성 바바라의 유물은 키이우가 몽골군에 의해 점령되었을 때 계단 아래에 숨겨져 있었다고 합니다. 한 때는 1701년 헤트만 이반 마제파가 기증한 은화 보관소에 보관되어 있었습니다. 무게는 32kg(71lb)으로 우크라이나 보석 제조업의 최고 성과를 나타냈습니다.[89][note 9]

1870년, 약 10만명의 순례자들이 그 유물들을 보기 위해 수도원으로 여행을 갔습니다.[64] 1917년 러시아 혁명이 일어나기 전, 성(聖)이라고 알려진 승려들에 의해 제조되고 축복받은 반지. 바바라의 반지는 매우 인기가 있었습니다. 그들은 행운을 가져다 주고 마법으로부터 착용자를 보호한다고 전해졌지만, 질병과 급사에도 효과가 있다고 여겨졌습니다.[64]

수도원이 파괴된 후, 그 성인의 유물은 도시의 여러 곳에 보관되었습니다. 2023년 현재 성 볼로디미르 대성당에 보관되어 있습니다.[90]

아이코노스타시스

iconostasis drawings
Volodymyr Nikolaev [uk], 1718년에 지어진 대성당의 도상(왼쪽); 1888년에 낮아진 성당의 도상(오른쪽)

석궁 뒤에는 1718년 코사크 귀족 이반 스코로파드스키가 기증한 나무로 된 5단 금과 은으로 된 성상이 있었습니다.[13] 1631년 대성당에 설치된 것을 대체한 도상은 체르니히브 장인 흐리호리 페트로프가 만든 것으로, 키이우 프리 stefan lub 루벤스키가 그린 도상이 있었습니다.

1888년 보수 공사를 하면서, 이코노스타시스는 대리석 제단 벽으로 대체될 계획이었습니다. 20세기의 여러 사진에서 볼 수 있듯이, 자금 부족으로 인해 3개의 상위 계층이 제거되어 2개의 계층으로 된 도상이 남아 있습니다. 도상의 스케치는 1880년대에 부분적인 해체를 담당한 건축가 볼로디미르 니콜라예프[영국]에 의해 만들어졌으며, 완전한 도상은 Mazer에 의해 1851년에 그려진 그림에서 부분적으로 볼 수 있습니다.[91]

1908년에 저술한 교회 역사가 레오니트 이바노비치 데니소프[ru]는 성당 교회의 도상성을 성(聖)의 황금 아이콘으로 묘사했습니다. 1817년 차르 알렉산더 1세가 교회에 선물한 다이아몬드와 다른 보석들이 뿌려진 대천사 미카엘.[10] 성당이 철거되기 직전에 성상이 파괴되었습니다.[91]

기타 주목할 만한 작품

알레포의 바오로는 1654년 성당의 성막을 보았을 때의 모습을 그대로 묘사했습니다.[84]

왼쪽 합창단 뒤쪽에는 멋진 성막이 있는데, 들어가면서 왼손을 향하고 있습니다. 위쪽에서 아래쪽으로 이어지는 철제 접이식 문이 있고, 우리가 성자를 묘사한 방식으로 칠해진 꽃과 천사와 성인의 형상으로 다양하게 구획된 칸들로 아름답게 나누어져 있습니다. 소피아.

— Paul of Aleppo, The Travels of Macarius (translated from the original in 1829)[21]

성당의 다른 주목할 만한 예술품들은 별, 클랩스, 다이아몬드 반지로 장식된 성 바바라의 아이콘, 러시아의 안나와 엘리자베스가 선물한 진주와 다이아몬드로 장식된 금 램프 세트,[83] 그리고 1701년 헤트만 마제파가 의뢰한 다섯 개의 은 촛대를 포함합니다.[33]

도서 및 문서

소비에트 시대 이전에 수도원 도서관에는 4,200권의 책이 보관되어 있었습니다. 1860년대에는 무료 열람실이 대중들에게 개방되었습니다. 소련은 이 도서관의 책들을 압수하여 우크라이나 과학 아카데미의 국립 도서관(현재의 우크라이나 국립 도서관)으로 옮겼습니다.[15] 키이우 신학 아카데미의 수장이었던 다중 수학 이반 야키모비치 팔코프스키[영국]의 업적 중 하나는 수도원의 도서관을 개선한 것입니다. 수도원은 도시의 역사적인 필사본과 책을 보존하는 중심지일 뿐만 아니라 키이우 사람들의 정신적이고 교육적인 필요를 제공했습니다. 팔코프스키는 책과 원고를 목록화했는데, 그는 번호를 매기고 알파벳으로 나열했습니다. 그는 또한 도서관에 있는 책들을 개조하는 일을 했습니다.[92]

약 300권의 출판물과 750권의 원고를 가진 이 수도원의 현존하는 고서적들은 현재 우크라이나의 베르나츠키 국립 도서관에 보관되어 있습니다.[16] 세인트 마이클의 주요 도서관에는 20,000권 이상의 책이 있습니다.[93]

참고 항목

메모들

  1. ^ 1712년, 수녀원은 포딜로 이전했고, 수녀원이 차지하고 있던 땅은 수도원으로 넘어갔습니다.[15]
  2. ^ 19세기 건축 도면과 성당 사진은 건물의 일부가 12세기로 거슬러 올라가고 북쪽, 남쪽, 서쪽 정면이 17세기와 18세기에 추가된 것임을 보여주었습니다.[33]
  3. ^ 이후 고고학자들은 대성당의 오래된 코어의 기초가 오푸스 시그니넘 박격포로 묶인 큰 돌무더기로 만들어졌으며, 쇠 핀으로 고정된 나무로 보강된 돌무더기가 가득한 도랑에 놓여 있었다는 것을 발견했습니다.[24]
  4. ^ 이 유적은 또한 1940년과 1948-1949년에 발굴되었습니다.[36]
  5. ^ 제2차 세계대전 당시 침략한 독일군에 의해 심각한 손상을 입은 이 건물은 [8]현재 우크라이나 외무부가 입주해 있습니다.[16]
  6. ^ mazer의 그림은 1999년 키이우의 우크라이나 국립 미술관에서 열린 전시회에서 전시되었습니다.
  7. ^ 20세기 동안 세인트루이스를 포함해 1만 개 이상의 건물이 파괴된 것으로 계산됐습니다. 미켈란젤로의 황금 돔 성당, 키이우 페체르스크 라브라의 가정 성당, 키이우 페체르스크 라브라의 기숙사 성당, 체르소네수스 성당.
  8. ^ 1888년 콘다코프는 키이우와 페오도시아의 러시아-비잔틴 기념물에 대한 연구 결과를 발표했습니다. 콘다코프와 이반 이바노비치 톨스토이가 공동으로 쓴 백과사전 루스키아 드브노스티프 파미아트니카키스쿠스트바(미술 기념물 속 러시아 유물)는 중세 러시아 미술의 첫 번째 포괄적인 역사였습니다.[87]
  9. ^ 17세기 후반부터 시작된 성 바바라를 기리는 노래는 전례 직전 매주 화요일 수도원 대성당에서 불렸습니다(Makarov 2002, p. 558).

참고문헌

  1. ^ a b c d Ivashko et al. 2022, p. 149.
  2. ^ a b c d e 파블로스키 & 주코프스키 1984, 503-504쪽.
  3. ^ a b 십자가 1947, 56쪽.
  4. ^ Klos 2019, pp. 7, 11.
  5. ^ a b c d e Aynalov & Red in 1899, pp. 55-57.
  6. ^ a b c d e f g h i Kivlytskyi 1894, p. 601.
  7. ^ D-Vasilescu 2018, p. 76.
  8. ^ a b c d 십자가 1947, 페이지 57.
  9. ^ a b c d Watson, Shellinger & Ring 2013, p. 372.
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원천

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외부 링크

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