가브리엘의 묵시록
Gabriel's Revelation
Hazon Gabriel [1](Gabriel의 비전) 또는 Jeselson [2]Stone이라고도 불리는 Gabriel의 요한계시록은 1인칭으로 쓰여진 짧은 예언들을 모아놓은 87줄의 히브리어 텍스트가 잉크로 쓰여진 석판이다.그것은 기원전 1세기 말 또는 기원후 1세기 초로 거슬러 올라가며, 제2성전 시대의 유대인의 구세주적 기대를 이해하는 데 중요하다.
묘사
가브리엘의 요한계시록은 [5]잉크로 쓰인 87줄의[3] 히브리어 텍스트가 있는[3] 회색 미세[4] 석회암 판이다.가로 37cm[3][6], 세로[3] 93cm 또는 높이[6] 96cm이다.돌의 앞면은 광택이 나는 반면 뒷면은 거칠어 벽에 [7]걸었던 것으로 보인다.
이 글은 1인칭 단수에서 가브리엘이라고 밝힌 사람이 2인칭 [8]단수에서 다른 사람에게 쓴 짧은 예언들을 모은 것이다.그 글은 문자와 [9][10][11][12]언어에 의해 기원전 1세기 또는 기원후 1세기 초로 거슬러 올라간다.데이비드 하미도비치의 분석은 대신 서기 [13][14]50년 이후의 날짜를 제시한다.이 돌의 물리적 분석 결과, 지표면의 현대적 처리의 증거는 발견되지 않았으며, 부착된 토양이 사해 [15]리산 반도 동쪽 지역과 가장 일치하는 것으로 밝혀졌다.그 텍스트는 전체적으로 다른 [6]출처에서 알 수 없다; 단편적이어서 의미가 [16][17][18]상당히 불확실하다.그것은 사해 [10]두루마리들과 매우 비슷하다고 여겨진다.이 유물은 [5][10][19]돌에 먹물을 사용한 경우는 비교적 드물다.
학자들은 가브리엘 요한계시록의 장르를 [7]예언으로 규정했지만 성경 히브리어[20][21][22] 학자 이안 영은 성경 [23]예언서 특유의 히브리어를 사용하지 않는다는 사실에 놀라움을 표현했다.다른 학자들은 그 장르를 4 에즈라 또는 2 바룩과[24] 유사한 계시의 대화 혹은 심지어 [25][18]종말론이라고 묘사한다.
출처 및 수신
증명되지 않은 이 태블릿은 [26]2000년경에 사해 동쪽 둑에 있는 요르단의 베두인 남성이 발견했다고 주장되고 있다.그것은 요르단과 런던에서 일하는 요르단의 골동품 거래상인 가산 리하니가 스위스-이스라엘 [26][27][28]수집가인 데이비드 제셀슨에게 팔았다.구매 당시 Jeselson은 그것의 [27][28]중요성을 몰랐다고 말한다.예루살렘의 골동품상인 레니 울프는 리하니가 [26]그것을 손에 넣기 전에 그것을 봤다고 보고했다.히브리 고고학자이자 경구[29][30][31] 작가인 아다 야데니는 그녀가 [6]2003년에 태블릿의 사진을 처음 봤다고 보고한다.
이 발견과 본문의[5][11][32] 편집본에 대한 최초의 학술적 설명은 2007년 4월 빈야민 엘리저와 상의하여 [6][a]야데니가 쓴 기사에서 발표되었다.야데니는 이 글에 "하존 가브리엘"[33]이라는 이름을 붙였다.
2011년 현재[update],[7] 이 돌은 취리히에 위치해 있다.2013년, 그 돌은 이스라엘 박물관에 대여되어 그곳의 [26]전시회에 전시되었다.
이 돌은 이스라엘 크놀의 해석으로 2008년 [36]7월부터 언론에서[34][35] 큰 주목을 받았다.
진정성
비록 성서학 [38][39]교수인 오르스테인 쥐스트네스가 그것의 [40][41]진위여부를 반박했지만, 대부분의 학자들은 그것이 [37][19]진위여부를 잠정적으로 받아들였다.Kenneth[42] Atkinson과 Jonathan [43]Klawans는 더 많은 의심을 표명했다.
해석과 의의
힐렐 할킨은 뉴욕 선지의 블로그에서 이 책이 "여러 면에서 전형적인 제2기 말기 종말론적인 텍스트로 보일 것"이라고 썼고,[36] 유대교에서 기독교의 기원에 대해 "정신적으로 새로운 것"을 제공했다는 것에 의문을 표시했다.
- "3일 후 라이브, I Gabriel com[mand] yo[u]" (Knohl 2008c)
- 그는 3일 안에 사인을 받을 것이다.저는 가브리엘입니다.(Qimron & Yuditsky 2009, 페이지 36)
- "3일 후... 나, 가브리엘... [?] (야데니 & 엘리저 2011, 페이지 17)
- "3일 후에, 표지판이.I Gabriel..." (Knohl 2011, 페이지 59)
이 연구 결과는 [44]학자들 사이에서 논란을 일으켰다.예루살렘 히브리 대학의 탈무드어와 성경 언어 전문가인 이스라엘 크놀은 비문의 80행을 "3일 안에 살아라, 나는 가브리엘을 명령한다"라고 번역했다.[45][46]그는 이것을 천사 가브리엘이 3일 안에 죽음에서 깨어나라는 명령으로 해석했고, 이 명령의 수령자는 기원전 [28][46]4년 로마에 의해 살해된 유대인 반란군 페레아의 시몬이라고 이해했다.Knohl은 이 발견이 "유대인과 기독교를 [46]막론하고 메시아니즘에 관한 이전의 모든 학문을 완전히 재검토할 필요가 있다"고 주장했다.2008년, 에이다 야데니는 Knohl의 [47]독서에 동의한 것으로 보도되었다.Ben Witherington은 Knohl이 "rise"로 번역한 단어는 "should back"[28]을 의미할 수 있다고 언급했다.
그러나 다른 학자들은 돌에 새겨진 희미한 글씨를 완전히 다른 단어로 재구성해 크놀의 [48][49]읽기를 거부했다.대신 로널드 헨델(2009)의 "3일 안에, 그 징후..."는 광범위한 [50]지지를 얻고 있다.2011년, Knohl은 "라이브"가 가능한 [51][52][53]읽을거리라고 주장하지만 "사인"이 "라이브"보다 더 가능성 있는 읽을거리라고 받아들였다.하지만, 현재 받아들여지고 있는 독해에서 그 [50]구절의 의미는 여전히 불분명하다.Knohl은 여전히 위와 같은 비문의 역사적 배경을 유지하고 있다.비문에 따르면 그는 이제 사이먼의 죽음을 "구원의 과정의 필수적인 부분"으로 보고 있다.살해된 메시아의 피가 마지막 [54]구원의 길을 닦는다.
가브리엘의 요한계시록은 기독교 이전 [citation needed]작품이라는 시각이 지배적이다.하지만 데이비드 하미도비치는 이 책이 서기 [13][14]70년 로마 황제 티투스가 예루살렘을 포위한 상황에서 쓰여졌다고 주장한다.
가브리엘의 요한계시록은 제2성전 시대의 유대인 구세주적 기대, 특히 고통받는 구세주와 메시아 벤 요셉의 주제에 대한 폭넓은 학술적 논의에 중요한 것으로 여겨지고 있는데, 두 가지 모두 후대의 [55][56]발전으로 여겨진다.다비딕 메시아도 [18]마찬가지죠
출판물
히브리어 텍스트와 번역본은 Yardeni & Elizur(2007),[b] Knohl(2008c), Qimron & Yuditsky(2009), Knohl(2011), Elgvin(2014)의 여러 에디션으로 제공됩니다.이 돌의 사진은 헨제(2011a, 페이지 189–194)로 인쇄된다.새로운 고해상도 영상은 InscriptiFact Digital Image [57]Library에서 사용할 수 있습니다.상세한 언어 연구는 Bar-Asher(2008), Rendsburg(2011) 및 Young(2013)에 의해 수행되었다.
메모들
- ^ Elizur는 9세기 CE Pesikta Rabbati의 전문가이다 (2015년 9월, 페이지 153).
- ^ Yardeni & Elizur(2007)에는 히브리어 텍스트만 포함되어 있습니다.영어 번역본은 Yardeni(2008)에서 처음 출판되었다.히브리어와 영어는 야데니 & 엘리저(2011, 페이지 13–17)에 재출판되었고, Qimron & Yuditsky(2009년)는 "우리 판독치에 대한 중요한 수정"을 포함했으며, 그 중 일부는 그 판에 포함되었다(야데니 & Elizur 2011, 페이지 11).
인용문
- ^ Knohl 2008a.
- ^ "The First Jesus?". National Geographic. Archived from the original on 19 August 2010. Retrieved 5 August 2010.
- ^ a b c d Knohl 2009, 페이지 14
- ^ 고렌 2008, 페이지 224
- ^ a b c 2017년 노벤슨, 페이지 176
- ^ a b c d e Yardeni & Elizur 2011, 페이지 11
- ^ a b c Yardeni & Elizur 2011, 페이지 12
- ^ Yardeni & Elizur 2011, 페이지 17
- ^ 2017년 노벤슨, 페이지 176f
- ^ a b c Yardeni 2008, 페이지 60
- ^ a b Henze 2011a, 페이지
- ^ Yardeni & Elizur 2011.
- ^ a b 2012년 하미도비치.
- ^ a b 엘그빈 2014, 페이지 16
- ^ 고렌 2008, 페이지 228f
- ^ 2017년 11월, 페이지 177
- ^ Witherington 2010, 페이지 211
- ^ a b c 콜린스 2015.
- ^ a b Bronner 2008.
- ^ Schniedewind 2005, 섹션 3.8.
- ^ 2015년 이득, 페이지 68
- ^ 변 2017, 페이지 7
- ^ 2013년 영.
- ^ Henze 2011b.
- ^ Henze 2011b, 페이지 129
- ^ a b c d 2013년 에스트린
- ^ a b Jeselsoon 2011.
- ^ a b c d van Biema, David; Tim McGirk (7 July 2008). "Was Jesus' Resurrection a Sequel?". Time. Retrieved 7 July 2008.
- ^ Dimant & Kottsiper 2012, 페이지 239.
- ^ 테리 2013, 페이지 551
- ^ 에반스 2003, 페이지 116
- ^ Knohl 2008b.
- ^ Yardeni 2008 "1인칭, 아마도 가브리엘(I Gabriel, 77행)에 의해 쓰여졌기 때문에 나는 이 텍스트에 '가브리엘의 비전'이라는 이름을 붙였다."
- ^ 콜린스 2015, 페이지 127
- ^ 헨제 2011a, 페이지 6,99
- ^ a b Halkin 2008.
- ^ 허친슨 2015, 페이지 117
- ^ "Årstein Justnes CV" (in Norwegian).
- ^ "Årstein Justnes".
- ^ Justnes 2015.
- ^ Justnes & Rasmussen 2020.
- ^ 앳킨슨 2018.
- ^ Klawans 2018, 페이지 489–501.
- ^ 콜린스 2015, 페이지 128
- ^ Knohl 2008c.
- ^ a b c Knohl 2007.
- ^ https://web.archive.org/web/20080820180906/http://www.bib-arch.org/news/dss-in-stone-news.asp 주의: 전날의 아카이브와 비교합니다.
- ^ Bar-Asher 2008, 페이지 500-502.
- ^ 헨제 2011a.
- ^ a b Koller 2014.
- ^ 2017년 노벤슨, 페이지 178f
- ^ Knohl 2011, 페이지 43, N. 12
- ^ 허친슨 2015, 페이지 118
- ^ Knohl 2011, 47-48페이지
- ^ Aus 2015, 페이지 90-91.
- ^ 허친슨 2015, 페이지 119f
- ^ http://inscriptifact.com/ (등록 필요)
레퍼런스
- Atkinson, Kenneth (2018). "The Gabriel Revelation (Hazon Gabriel): A Reused Masseba Forgery?". Qumran Chronicle. Moligany, Poland: The Enigma Press. 26 (3): 113–127. ISSN 0867-8715.
- Aus, Roger D. (2015). "Jesus as a Nazirite in Mark 14:25 par., and Joseph's reunion meal in Judaic tradition". In Evans, Craig A.; Johnston, J.J. (eds.). Searching the Scriptures: Studies in Context and Intertextuality. The Library of New Testament Studies. Bloomsbury Publishing. p. 81ff. ISBN 978-0-567-66383-2.
- Bar-Asher, Moshe (2008). "On the Language of 'The Vision of Gabriel'". Revue de Qumran. 23 (4): 491–524. JSTOR 24663069.
- Bronner, Ethan (6 July 2008). "Ancient Tablet Ignites Debate on Messiah and Resurrection". The New York Times. Retrieved 29 September 2017.
- Byun, Seulgi L. (2017). The Influence of Post-Biblical Hebrew and Aramaic on the Translator of Septuagint Isaiah. The Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-67239-1.
- Collins, J.J. (2015). "Gabriel and David: Some reflections on an enigmatic text". Apocalypse, Prophecy, and Pseudepigraphy: On Jewish Apocalyptic Literature. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. p. 127ff. ISBN 978-1-4674-4383-8.
- Dimant, D.; Kottsieper, I. (2012). The Dead Sea Scrolls in Scholarly Perspective: A History of Research. Studies on the Texts of the Desert of Judah. Brill. ISBN 978-90-04-20806-3.
- Elgvin, Torleif (2014). "Eschatology and Messianism in the Gabriel Inscription" (PDF). Journal of the Jesus Movement in Its Jewish Setting from the First to the Seventh Century. 1: 5–25. Retrieved 29 September 2017. 이 논문은 가브리엘 요한계시록에 대한 엘그빈의 이전 연구를 재작성하고 결합한다.
- Estrin, Daniel (30 April 2013). "Mysterious Hebrew stone displayed in Jerusalem". Associated Press. Archived from the original on 3 May 2013.
- Evans, Craig A. (2003). Jesus and the Ossuaries. Baylor University Press. ISBN 978-0-918954-88-6.
- Gaines, J.M.H. (2015). The Poetic Priestly Source. Augsburg Fortress, Publishers. ISBN 978-1-5064-0046-4.
- Goren, Yuval (2008). "Micromorphologic Examination of the 'Gabriel Revelation' Stone". Israel Exploration Journal. 58 (2): 220–229. JSTOR 27927206.
- Halkin, Hillel (8 July 2008). "Blurry 'Vision of Gabriel'". The New York Sun. Retrieved 14 October 2021.
- Hamidovic, David (2012). "An Eschatological Drama in Hazon Gabriel: Fantasy or Historical Background?". Semitica. 54: 233–250. ISSN 0373-630X. oai:serval.unil.ch:BIB_11BDA2887951.
- Hendel, Ronald (2009). "The messiah son of Joseph: Simply sign". Biblical Archaeology Review. Vol. 35, no. 1. p. 8.
- Henze, Matthias, ed. (2011a). Hazon Gabriel: New readings of the Gabriel Revelation. Early Judaism and its literature. Brill. ISBN 978-1-58983-541-2. 목차 및 서문
- Henze, Matthias (2011b). "Some Observations on the Hazon Gabriel" (PDF). In Henze, Matthias (ed.). Hazon Gabriel: New readings of the Gabriel Revelation. Early Judaism and its literature. Brill. pp. 113–29. ISBN 978-1-58983-541-2. Retrieved 29 September 2017.
- Hutchinson, R.J. (2015). Searching for Jesus: New Discoveries in the Quest for Jesus of Nazareth—and How They Confirm the Gospel Accounts. Thomas Nelson. ISBN 978-0-7180-1849-8.
- Jeselsohn, David (2011). "The Jeselsohn Stone: Discovery and Publication". In Henze, Matthias (ed.). Hazon Gabriel: New readings of the Gabriel Revelation. Early Judaism and its literature. Brill. pp. 1–10. ISBN 978-1-58983-541-2.
- Justnes, Årstein(1월 16일 2015년)."Hazon 가브리엘:현대 Forgery?"라고.물질적 언어학이 사해 문서에:.새로운 접근 방법 뉴 텍스트 Editions을 위한 국제 회의의 코펜하겐 대학교에서 논문집, 3–5 4월 2014년.29일 9월 2017. Retrieved.또한 Justnes, Årstein(1월 16일 2015년)된다.Hazon 가브리엘:현대 Forgery?(음성).성서 포럼.노르웨이:대학 Agder.29일 9월 2017년 Retrieved.
- Justnes, Årstein; Rasmussen, Josephine Munch (2020). "Hazon Gabriel: A Display of Negligence". Bulletin of the American Schools of Oriental Research. 384: 69–76. doi:10.1086/709464. S2CID 225553689.
- Klawans, Jonathan (2018). "Deceptive Intentions: Forgeries, Falsehoods and the Study of Ancient Judaism". Jewish Quarterly Review. Project Muse. 108 (4): 489–501. doi:10.1353/jqr.2018.0030. ISSN 1553-0604. S2CID 165452745.
- Knohl, Israel (19 April 2007). "In three days, you shall live". Haaretz. Retrieved 7 February 2018.
- Knohl, Israel (2008a). ""By Three Days, Live": Messiahs, Resurrection, and Ascent to Heaven in Hazon Gabriel". The Journal of Religion. University of Chicago Press. 88 (2): 147–158. doi:10.1086/525562. ISSN 0022-4189. S2CID 170794593.
- Knohl, Israel (2008b). "The Gabriel Revelation and the Birth of Christianity". In Schiffman, Lawrence H.; Roitman, Adolfo D.; Tzoref, Shani (eds.). The Dead Sea Scrolls and Contemporary Culture: Proceedings of the International Conference held at the Israel Museum, Jerusalem (July 6-8, 2008). Brill. pp. 435–476. doi:10.1163/ej.9789004185937.i-770. ISBN 978-90-04-18593-7. 추상적인
- Knohl, 이스라엘(2008c)."요셉의 메시아 아들:'Gabriel의 폭로'과 뉴 Messianic 모델의 탄생"(PDF).성서 고고학 리뷰.Vol34,5.를 대신하여 서명함. 58–62.29일 9월 2017년에 있는 원본(PDF)에서 Archived.29일 9월 2017년 Retrieved.이 문서의 문서의 번역과 온라인 Knohl, 이스라엘(152008년 7월)에 이용 가능한 사항을 제외하고 있다."'Gabriel의 요한 계시록의 Tablet번역 이제 Hartman웹 사이트에서 가능한".샬롬 Hartman원은 밝혔다.12018년 2월에 원래에서 Archived.1월 31일 2018년 Retrieved.
- Knohl, I. (2009). Messiahs and Resurrection in 'The Gabriel Revelation'. The Robert and Arlene Kogod Library of Judaic Studies. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4411-1486-0.
- Knohl, Israel (2011). "The Apocalyptic and Messianic Dimensions of the Gabriel Revelation in Their Historical Gontext". In Henze, Matthias (ed.). Hazon Gabriel: New readings of the Gabriel Revelation. Early Judaism and its literature. Brill. pp. 39–60. ISBN 978-1-58983-541-2.
- Koller, Aaron (2014). "Book Review: Henze, Matthias, ed. Hazon Gabriel" (PDF). Review of Biblical Literature. 16: 74–78. Archived from the original (PDF) on 29 September 2017. Retrieved 29 September 2017.
- Novenson, M.V. (2017). The Grammar of Messianism: An Ancient Jewish Political Idiom and Its Users. Oxford University Press. p. 176ff. ISBN 978-0-19-025502-2.
- O'Connell, J.H. (2016). Jesus' Resurrection and Apparitions: A Bayesian Analysis. Jesus' Resurrection and Apparitions: A Bayesian Analysis. Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-4982-2559-5.
- Qimron, 엘리샤;Yuditsky, 알렉세이(엘리 야후)(2009년)."가브리엘의 Inscription의 소위 비전의 방향".주교좌:에레츠 이스라엘과 그것의 Yishuv(히브리어로)의 역사.123:133–144. JSTOR 23408340..한 약식 version[1]Qimron, 엘리샤;Yuditsky, 알렉세이(엘리 야후)(2011년)으로 발행되었다."그So-Called 가브리엘 비전 Inscription의 방향".헨 체에서, 마티아스(교육.).Hazon 가브리엘:는 가브리엘 요한 묵시록의 새로운 판독 값.초기에 유대교와 나라의 문학.브릴.를 대신하여 서명함. 31–38.아이 에스비엔 978-1-58983-541-2.
- Rendsburg, Gary (2011). "Hazon Gabriel: A Grammatical Sketch". In Henze, Matthias (ed.). Hazon Gabriel: New readings of the Gabriel Revelation. Early Judaism and its literature. Brill. pp. 61–92. ISBN 978-1-58983-541-2.
- Septimus, Y. (2015). On the Boundaries of Talmudic Prayer. Texts and Studies in Ancient Judaism. Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-153421-8. Retrieved 8 February 2018.
- Schniedewind, W. M. (2005). "Prolegomena for the Sociolinguistics of Classical Hebrew". Journal of Hebrew Scriptures. 5. doi:10.5508/jhs.2004.v5.a6. ISSN 1203-1542.[영구 데드링크]
- Terry, M. (2013). Reader's Guide to Judaism. Taylor & Francis. ISBN 978-1-135-94150-5.
- Witherington, B. (2010). The Indelible Image: The Theological and Ethical Thought World of the New Testament: The Collective Witness. InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-3862-2. 에 재게시됨
- Yardeni, Ada (2008). "A New Dead Sea Scroll in Stone? Bible-like Prophecy Was Mounted in a Wall 2,000 Years Ago" (PDF). Biblical Archaeology Review. 34 (1). Archived from the original (PDF) on 29 September 2017. Retrieved 29 September 2017. BAR 웹사이트에서 사이드바가 없는 HTML 아카이브
- Yardeni은 에이다, Elizur, Binyamin(2007년)."AFirst-Century년 Prophetic 텍스트 Written 스톤에:첫째, 간행물".주교좌:에레츠 이스라엘과 그것의 Yishuv(히브리어로)의 역사.123:155–166. JSTOR 23407585., Yardeni은 에이다, Elizur, Binyamin(2011년)에서는 경미한 additions[1]로 번역한."한 히브리어 Prophetic 텍스트 스톤에 헤롯 왕의 기간에서:예비 보고서".헨 체에서, 마티아스(교육.).Hazon 가브리엘:는 가브리엘 요한 묵시록의 새로운 판독 값.초기에 유대교와 나라의 문학.브릴.를 대신하여 서명함. 11–29.아이 에스비엔 978-1-58983-541-2.
- Young, Ian (2013). "Book Review: Hazon Gabriel: New Readings of the Gabriel Revelation". Review of Biblical Literature. 15: 211–215.
서브노트
- ^ a b Koller 2014.
추가 정보
- Beskow, Per (26 August 2010). "Modern Mystifications of Jesus". In Burkett, Delbert (ed.). The Blackwell Companion to Jesus. Oxford, UK: Wiley-Blackwell. pp. 458–473. doi:10.1002/9781444327946.ch28. ISBN 978-1-4443-2794-6.
- Capes, 데이비드 B.(2011년)."그 가브리엘 요한 묵시록에 예루살렘과 존의 요한 계시록".헨 체에서, 마티아스(교육.).Hazon 가브리엘:는 가브리엘 요한 묵시록의 새로운 판독 값.브릴.를 대신하여 서명함. 173–186.아이 에스비엔 978-1-58983-541-2..이 장의 이전 원고 데이비드 B., Capes(1월 24일 2013년)으로 출판됐다.그 가브리엘 요한 묵시록에 예루살렘과 존의 묵시록.29일 9월 2017년 Retrieved.
- Cohen-Matlofsky, Claude. "Hazon Gabriel: A Social Historian's Point of View". The Bible and Interpretation.
- García, E. Macarena (2016). Messianism and Resurrection in Jewish Apocalyptic Literature and the Dead Sea Scrolls. St. Andrews Symposium for Biblical and Early Christian Studies Son of God: Divine Sonship in Jewish and Christian Antiquity June 6–8, 2016.
- Hamidovic, David (2009). "La vision de Gabriel". Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses (in French). 89 (2): 147–168. doi:10.3406/rhpr.2009.1389. ISSN 0035-2403. oai:serval.unil.ch:BIB_46BAAA309892.
- Hazen, Craig (2009). "Gabriel's Revelation". Christian Research Journal. 32 (2). Retrieved 29 September 2017. PDF
- Tabor, James (2013). "The 'Gabriel Stone' on Display". Bible History Daily. Retrieved 8 February 2018.
- Tripp, Jeffrey M. (2014). "A Revelation from Gabriel to Nathan? The Herodian Temple and the Ideology of the Davidic Covenant in the Hazon Gabriel". Annali di Storia dell'Esegesi. 31 (1): 7–27 – via EBSCO. (표준)
- Tabor, James (13 May 2013). "The "Gabriel Stone" on Display". Bible History Daily. Biblical Archeology Society. Retrieved 29 September 2017.
- 원용국 (2012). "사해사본에 나타난 "요셉의 아들 그 메시야" [The messiah, the son of Joseph]. 성경과 고고학 (in Korean). 72: 4–18.
외부 링크
- Yardeni 2008에서 영어 번역
- Yardeni 2008의 히브리어 텍스트
- Yardeni, Ada (14 March 2007), Untitled [Drawing of Hebrew as it is written on the stone] (PDF), archived from the original (PDF) on 10 January 2008
| 원천 |  | |
|---|---|---|
| 죽음. | ||
| 메시아 | ||
| 종료 시간 | ||
| 움직임 | ||
