드바스파

Drvaspa^{[pronunciation?]}(Druuaaspa, drvaspa, drvaspa, drwaspa)는 "이해성"과 "이상적으로 신중한"^[1] 조로아스트리아 신성의 아베스타어 이름이며, 그 이름은 문자 그대로 "고체 말들과 함께"라는 뜻이며, 명목상으로는 그녀가 하이포스터시즘을 의미한다.

drvaspa라는 단어는 문법적으로 여성스럽다. 제임스 다르메스테터의 아베스타(1875년)에서 관찰한 결과, "그녀를 켈트족 에포나와 비교하는 것이 관례였다."^[1]

경전에

드바스파는 "고체 말들과 함께"라는 이름의 의미에도 불구하고 말을 지칭하는 어떤 맥락에서도 나타나지 않고, 그 대신 소의 몸과 영혼을 각각 대표하는 게우스 타샨과 게우스 우르반과 함께 호출된다. 이 협회는 조로아스터교의 달력 30일의 30절인 시로자(Siroza)에서 발생하는데, 이 달의 14절은 게우시 우르반("키네의 소울")에게 바쳐진 것이지만, 그 날에 낭송된 시로자 시에서는 세 신(神)이 함께 호출되어 동물계의 후원자로 묘사된다.

야슈트 9의 33절, 닥터바스파의 찬송가는 (적절하게 조정) 아시에게 바치는 야슈트 17의 27~52절의 복사판이다. 이로써 드르바스파는 한때 아시(Ashi)의 별칭이었다는 암시를 불러일으켰고 인도-이란 종교 전통에서 흔히 볼 수 있듯이 이 별칭은 독립적인 신성의 이름으로 발전했다.^[2]

드르바스파에게 보내는 찬송가는 아시에게 보내는 찬송가의 한 부분을 복사한 것이고, 이 부분의 일부도 아레드비 수라 아나히타에게 보내는 찬송가에 나타나기 때문에 이 세 가지 신성은 여러 가지 특징을 공유하고 있다.^[3] 예를 들어 야슈트 17.45-47, 9.25-27, 5.106-108에서는 아시, 드르바스파, 아레드비 수라가 각각 조로아스터에 의해 호의를 위해 호출되어 예언자가 같은 인물에게 자신을 따르도록 설득하는 데 성공할 수 있도록 한다. 그 소원은 매번 주어지고, 조로아스터는 그의 임무를 성공시킨다.

전통으로

Drvaspa는 조로아스터교 전통의 중세 문헌에 단 한번만 등장한다. 이 경우 (Greater) Bundahishn XXVI.65에서 Drvaspa의 스팀들을 Hvare-khshaeta의 스팀들과 비교한다.^[4]

아베스탄 찬가(Yasht 9, 위 참조)에 드바스파(Drvaspa, Yasht 9)에게 붙여진 중간 페르시아어 이름은 고쉬 야슈트, 즉 "키네에 대한 찬가"였다. 이러한 불일치는 드르바스파가 기능적으로 말의 소 보호자였다는 암시를 불러일으켰다.^[5]

아이콘그래피에서

드바스파는 쿠샨 동전에 '드로아스포'(Drooaspo, οοοοασοο)로 나타나는데, 이 이름은 아무리 남성적인 형태라 해도 드바스파는 남성상으로 그려진다. "아베스타 전통에서는 후자를 '급속말의 아우루아타스파'라고 부르기 때문에 다소 문제가 있지만, 비슈타스파의 아버지에 대한 중간 페르시아어 이름 Lwhl'sp/Loharasp와 동일시해야 한다."^[6]

참조

참고 문헌 목록