아에타이트

Aetites
버섯은 미케나 아에타이트를 참고하십시오.

유럽과 근동의 마법의학 전통에서 아에타이트( 라틴어로 노래한다) 또는 아에타이트(앵글리세이트)는 출산을 촉진하기 위해 사용되는 돌이다.독수리 돌,[1] 매실린 또는 매실레이우스라고도 한다.이 돌은 자연 낙태를 방지하고 조산하는 한편, 완전 출산을 위한 노동과 분만을 줄여준다고 한다.[2]

테오프라스토스부터, 그 안에서 발견된 결정체를 바탕으로 그 돌은 다른 돌에 "출산"할 수 있는 능력을 가졌다는 믿음도 기록되어 있다.이것은 적어도 어떤 광물들은 남성과 여성의 형태로 변형될 수 있다는 믿음을 갖게 했다.[3]

광물학

아에티테는 속이 빈 지오드의 일종으로, 안에서 작은 느슨한 조각들이 흔들리면 덜컹거린다.[4]1920년 미국 광산국의 공식 간행물은 aetite를 다음과 같이 정의했다.

황색 산화물이 중앙을 향해 점진적으로 부드러워지는 철의 수산화물의 단단한 껍질로 구성된 결절이며, 때로는 상당히 비어 있다.

— [5]

미국 지질연구소는 이 이글스톤을 "독수리가 알을 낳기 쉽도록 둥지로 가져간다고 고대인들이 믿었던 호두 크기의 점토 철석의 결절"[6]이라고 정의한다.

고대 의학

디오스코리데스(5.160)에 따르면, 태아를 보호하기 위해 아에타이트를 왼팔에 고정해야 하며, 출생 시에는 엉덩이 부위로 옮겨서 분만을 용이하게 해야 한다.[7]그는 또한 간질 치료를 위해 그들을 추천하며, 고기와 섞일 때 그들은 "도둑을 이길 것"[8]이라고 말한다.플리니 교수는 자신의 자연사에서[9] 네 종류의 아에타이트를 묘사하고 있으며, 그들의 마법-의학적 용도를 개략적으로 설명한다.

임산부나 소에게 부착된 이 돌들은 희생된 동물의 가죽에서 낙태를 예방하는 역할을 하며, 낙태의 순간까지 제거되지 않도록 주의한다. 그렇지 않으면 자궁의 생식이 그 결과물이다.반면에, 만약 그들이 분리가 곧 뒤따르려고 하는 순간에 제거되지 않는다면, 자연의 작용은 영향을 받을 수 없다.[10]

플리니 교수는 독수리 없이는 번식할 수 없는 독수리 둥지에서 이 돌이 발견된다고 말한다.

서기 4세기 마법의학문자 키라니데스도 부적처럼 착용한 아에타이트가 겔로 등 여성 마귀에 의한 유산을 막을 수 있다고 주장한다.[11]

유대인의 의료 행위

유대인 여성들은 출산석을 사용했으며 탈무드는 유산을 막기 위해 샤브밭 때도 부적처럼 착용한 '보존석'을 말한다.[12]중세 출처가 독수리 돌멩이를 가리키고 있지만, 그 식별은 확실하지 않다.중세 프랑스와 독일의 랍비, 그리고 16세기의 폴란드 탈무디스트인 랍비스는 이 돌을 속이 빈 것으로 묘사하고 있다."돌 안에 있는 돌은 자궁 안에 있는 태아를 나타낸다."중세의 한 프랑스 소식통은 이 돌은 "중간에 뚫려 있고 둥글며, 중간 크기의 달걀만큼 크고 무겁고, 외관상 유리하며, 들판에서 발견될 것"[13]이라고 말한다.

1700년까지의 약

오른쪽에 있는 임산부들이 운반할 이 에타이트는 루베르토 베르나르디가 1364년 펴낸 유명한 의학 설화책에서 언급하고 있다.이탈리아 르네상스 시대의 철학자 피치노는 이 아에타이트의 출산을 완화하는 능력을 금성과 달의 점성술적 영향 탓으로 돌렸다.[4]1494년 만투아의 행진곡 이자벨라 데스테가 이 돌들의 위력에 대한 자신감을 드러냈다.이 에타이트는 1636년에 처음 출판된 헤르난도 카스틸로의 자연 마법에 관한 스페인 작품에 등장한다.[14]알바로 알론소 바르바의 야금(Madrid, 1640년)은 아에타이트의 효능을 토해내면서, 돌을 왼팔에 묶어 자연 낙태를 방지하고, 반대 효과를 위해 오른팔에 묶어야 한다고 조언한다.그 작품은 널리 검토되고, 다시 인쇄되고 번역되었다.[15]

1660년 책 Occult Physick은 aetite를 말했다.

테니스공처럼 하얗고 둥글며, 그 안에서 흔들리는 돌을 가지고 있다.그것을 입는 것은 그들의 사지에 있는 여성들을 망각시키지만, 다른 때에는 Child와 함께 있는 여성들에 의해 사용되어서는 안 된다.스톤 … 피버와 페스트를 위해 착용하는 것이 좋다.그것은 또한 비통해 하는 곳에 묶여 있는 왕 악(즉, 스크루풀라)의 손잡이를 풀기도 한다.

— [16]

아이타이트는 피암[17](헤마타이트)과 함께 슈바이푸르트 시의 의사(Stadphikius)이자 자연에 관한 호기심 많은 학술원의 설립자인 J.L. Bausch의 1665년 저서의 주제였다.그러나 바우쉬는 돌의 힘에 대한 공허한 약속이 약과 자연 모두의 한계를 초과한다고 경고한다.[18]토마스 브라운은 자신의 'Phyodoxia Spidemica' (1672년)에서 이 돌이 산부인과에 적용되었다고 단언했지만 독수리에 대한 이야기는 의심했다.[19]

선택된 참고 문헌 목록

참조

  1. ^ 독수리 돌은 토마스 라이트(Thomas Wright), 구식 및 지방 영어사전(London, 1886), 온라인 페이지 414에 의해 "아에타이트의 일반적 이름"으로 정의된다.
  2. ^ Sarah Iles Johnston, Restense Dead: 고대 그리스에서 산 사람과 죽은 사람의 만남 (University of California Press, 1999), 페이지 167 온라인.
  3. ^ 해리스, 47-48
  4. ^ a b 재클린 마리 무사키오 르네상스 이탈리아 출산의 예술과 의식 (예일 대학 출판부, 1999), 140 페이지 온라인.
  5. ^ 앨버트 H.Fay, 광공업 용어집(Washington Government Printing Office, 1920), 18페이지 온라인.
  6. ^ 미국 지질학 연구소, 광물학 사전 및 관련 용어(Birkhauser, 1992년, 2003년 2차 개정), 페이지 179 온라인.
  7. ^ 마텐 스톨, 바빌로니아의 탄생과 성경 (Styx, 2000), 페이지 50 온라인.
  8. ^ 해리스로53번길
  9. ^ 전체 구절은 온라인에서 보스토크의 영어 번역에서 읽을 수 있다.
  10. ^ 플리니, 자연사 36.39.
  11. ^ Sarah Iles Johnston, Resisting Dead (University of California Press, 1999), 페이지 167.
  12. ^ 탈무드 바블리 샤브바트 66b.
  13. ^ 스톨, 바빌로니아와 성경의 탄생, 페이지 51; Michelle Klein, A Time Be Born: 유대인 탄생의 관습과 민속 (Jewish Publication Society, 2000), 페이지 38 페이지 온라인.
  14. ^ 린 손디케, 마법과 실험 과학의 역사, 334페이지.
  15. ^ 호칭 아르테 드 로스 메탈레스 퀘세냐 엘 베르르다데로 베를리시오 데 로스 드 오로 이 플라타 포르 아소그. El modo de fundir los todos y como se han de refinar y arterar unos de ostros.손디케, 258쪽과 260쪽.
  16. ^ William Williams "Philosophus" , Occult Physick (London, 1660), 페이지 94는 Thorndike, 321페이지에서 인용했다.
  17. ^ 헤마타이트(hematite)라는 단어는 그리스 헤마(Hema-), "혈액(blood)"에서 유래되었다. 그러나 현대 용어로 볼 때, 혈석은 헬리오트로프를 가리킬 수 있다.
  18. ^ 라틴어 Scediasmata bina vina vina vina verica de lapide hamatite et aetite addition Arditudemiae Naturae Gerborum 울산의 전체 제목.Lynn Thorndike, A History of Magic and Experiment Science, 262페이지 온라인.
  19. ^ 토마스 브라운, 필독시아 전염병 (1672) II. 9. 스톨이 인용한 바빌로니아의 탄생과 성경 50쪽, 주석 15.
  20. ^ 손디케의 다권 고전 작품들은 온라인상에서 널리 보급되어 있는데, 볼륨과 연도별로 정확하게 파악되지 않는 경우가 많다.