워털루 만 학살

Waterloo Bay massacre
워털루 만 학살
오스트레일리아 국경 전쟁의 일부
a scenic photograph of cliffs overlooking the sea
워털루 만 절벽
위치엘리스턴, 사우스 오스트레일리아
좌표섭씨 33도 39도 화씨 134°53°E/33.65°S 134.88°E/ -33.65; 134.88좌표: 33°39′S 134°53′E / 33.65°S 134.88°E / -33.65; 134.88
날짜1849년 5월(1849-05)
대상오스트레일리아 원주민
죽음진위 및 해석 섹션을 참조하십시오.
가해자유럽 정착민

엘리스톤 학살이라고도 알려진 워털루 베이 학살은 1849년 5월 말 남호주 엘리스톤 인근의 워털루 만 절벽에서 벌어진 유럽 정착민들과 호주 원주민들 간의 충돌이었다.호주 국경 전쟁의 일부인 가장 최근의 장학금은 그것이 원주민 수십 명 또는 수십 명의 사망을 초래했을 가능성이 있다는 것을 보여준다.치명적인 충돌로 이어진 사건에는 원주민에 의한 유럽 정착민 3명 살해, 원주민 1명 살해, 유럽 정착민에 의한 5명 독살 등이 있었다.제한된 기록에는 적어도 1880년 이후 이 절벽에서 260명의 원주민이 죽었다는 기록이 나돌고 있지만, 3명의 원주민이 충돌로 인해 죽거나 사망했고 5명이 생포되었다고 나와 있다.

남호주 서해안의 원주민들은 대규모 학살이 일어났다는 구전 역사 전통을 가지고 있다.1920년대와 1930년대에 여러 역사학자들이 기록 보관 기록을 조사하여 대규모 학살에 대한 공식적이거나 직접적인 증거가 없다고 결론내렸고, 녹음된 사건들이 시간이 지나면서 이야기꾼들에 의해 과장되었다는 것을 밝혔다.좀 더 최근에, 다른 역사학자는 대학살과 관련된 소문이 사실적으로 근거하고 있으며, 어떤 형태의 징벌적 조치가 워털루 만 절벽에서 일어났지만, 그것이 신화로 꾸며졌다고 결론지었다.

1970년대 엘리스턴 구의회가 절벽 위에 케인을 놓아주기 전에 학살이 일어났다는 증거를 요구하면서 학살로 희생된 원주민들을 위한 기념비를 세우려는 시도는 성공하지 못했다.충돌로 인해 사망한 유럽 정착민들의 죽음은 어느 정도 기념되었다. 엘리스턴 구의회는 2017년에 일어난 일을 인정하기 위해 기념비를 세웠다.최근 몇 년간 저자들은 일부 계정들이 제시한 대규모 학살 사건이 발생했든 없었든 간에, 이번 충돌은 문서화되고 상상된 유럽 정착의 역사와 국경의 원주민 구전 역사 사이의 "명백한 전쟁터"가 되었다고 결론지었다.2018년 5월 엘리스톤 구의회는 학살 추모 공로로 전국적인 상을 받았다.

배경

a map showing the boundaries of South Australia within Australia
사우스 오스트레일리아의 식민지

1839년 3월, 유럽 정착민들이 남부 오스트레일리아 식민지의 수도인 애들레이드에서 도착하여 에레 반도 동쪽 해안에 포트 링컨을 세웠다.그 후 몇 년 동안 정착민들과 원주민들 사이에 상당한 충돌이 있었는데, 정착민들은 마을 주변에 목회를 하기 위해 퍼져나갔다.이 전투는 호주 국경 전쟁의 일부가 되었다.1842년, 정착민 보호를 위해 애들레이드로부터 링컨 항구로 병사들이 파견되었지만, 애들레이드로부터의 고립성, 그리고 식민지 정부의 지역 대표인 정부 주민의 애매한 권한과 제한된 치안 자원은 그 지역의 법치주의에 심각한 한계가 있다는 것을 의미했다.이것은 특히 원주민들에게 있어서, 정착민들과 같은 방식으로 영국인 대상자로 취급되어야 할 사람들이었다.[1]

남호주, 호주의 다른 지역과 공통적으로, 국경 지역의 정착민들은 그들의 전통적인 땅에서 쫓겨나려는 원주민의 저항력에 대처하기 위해 다양한 전술을 사용했다.처음에는 폭력 위협을 이용해 그들을 거리를 두는 것에 중점을 두었지만, 그들은 곧 원주민들을 위협하여 주식과 다른 재산에 간섭하는 것을 막으려고 공포로 확대되었고, 이것은 때때로 폭력적인 충돌을 초래했다.원주민을 향한 정착민들의 폭력은 종종 당국에 보고되지 않았고, 1847년 한 정착민이 원주민 남자를 살해했다는 이유로 교수형에 처해진 이후, 남호주 개척 역사에서 유일하게 그러한 문장은 더욱 비밀스러워졌다.이 국경선 폭력은 작가 포스터, 호스킹, 넷텔벡에 의해 정착민과 원주민들 사이의 선언되지 않은 비밀 전쟁으로 묘사되어 왔다.[2]

1848년 6월부터 1849년 5월 사이에 포트 링컨에서 북서쪽으로 169km(105mi) 떨어진 엘리스톤 지구에서 정착민들과 거주하고 있는 원주민들 사이에 일련의 사건이 있었다.이 지역에는 원주민 나우오족, 고카타족, 위란구족이 거주하고 있었다.이 사건들 중 첫 번째 사건에서, 1848년 6월 23일, 스토니 포인트 양 역의 오두막집 주인인 존 햄프가 원주민들에 의해 포주되어 살해되었다.두 번째 사건은 지난 8월 적어도 한 명의 원주민이 같은 방송국의 감독관에게 셔츠를 훔쳤다는 이유로 총격을 당한 사건이다.1849년 5월, 성인 2명, 소년 2명, 유아 1명 등 원주민 5명이 예란나 인근 윌리엄 랜슨 모틀록 역에서 원주민이 훔친 독가루를 먹고 사망했다.밀가루를 훔친 그 남자는 체포되어 살인죄로 기소되었지만 당국에 의해 풀려난 직후 미국으로 항해했다.[3]경찰청장에 따르면,[4] 이 독살은 그 달 말에 원주민의 복수 살인으로 이어졌을지도 모른다.5월 3일, 제임스 리그비 비버는 그의 오두막에서 살해당했고, 4일 후 애니 이스턴은 인접한 임대차계약으로 사형에 처해졌다.다치지 않은 그녀의 아기가 그녀의 시신 옆에서 발견되었다.[5]

기록된 이벤트

공식 기록에 따르면 1849년 5월 27일 토머스 쿠퍼 혼 역의 오두막에서 상점을 빼앗기고, 오두막집 주인과 양치기가 원주민들에게 위협을 받아 빼앗긴 물건을 가지고 떠났다.역장과 그의 역무원 몇 명이 일행을 뒤쫓았고, 도망치는 원주민 일행을 따라잡자 총성이 발사되고 창도 던져졌다.원주민 그룹은 둘로 갈라졌고, 혼과 그의 부하들은 한 일행을 따라 워털루 만 절벽으로 갔고, 이 일당은 탈출하기 위해 내려오려고 했다.혼과 그의 부하들이 총격을 가해, 원주민 두 명이 죽고 한 명이 다쳤으며, 몇 명이 더 붙잡혔다.[6]

링컨 항구의 정부 주민과 경찰 수사관은 모두 많은 사상자는 언급하지 않고 이번 사건에 대한 자세한 설명을 썼다.한 명은 원주민 두 명만 살해당했다고 명시했다.9월에는 원주민 남성 일당이 재판을 받기 위해 애들레이드로 이송되었다.두 명은 비버의 살인죄로 유죄판결을 받고 엘리스톤 구역으로 다시 이송되었고, 그곳에서 그들은 그의 오두막 밖에 교수형을 당했다.3명은 이스턴 살해 혐의로 기소됐으나 증거 불충분으로 무죄를 선고받았다.다른 사람들은 혼의 역에 있는 오두막에서 벌어진 대립으로 기소되었다.이 사건 직후, 포트 링컨에서 원주민 남성 2명이 경찰에 의해 추가로 체포되어 햄프 살해 혐의로 기소되었다.유죄 판결을 받고 사형을 선고받은 이들은 이후 경찰이 소재한 원주민 목격자들의 증언에 대한 의혹이 제기되면서 풀려났다.[6]1852년 2월, 또 다른 원주민 남성이 햄프 살해의 공범으로 체포되었으나, 아델라이드로 이송된 후, 그 역시 증거 불충분으로 석방되었다.그는 고향으로 걸어가려고 했고, 네 명의 원주민에게 불법 침입으로 살해당했다.[7]

나중에 일어난 대학살에 대한 이야기

Waterloo Bay massacre is located in South Australia
Elliston
엘리스턴
Adelaide
애들레이드
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엘리스톤과 애들레이드의 위치

1880년 8월 14일, 모험가, 언론인 겸 전도사 헨리 존 콘그리브가 쓴 1840년대 후반의 에레 반도 사건들에 대한 기사가 주간지 애델라이드 옵서버에 "A Rememiscence of Port Lincoln"으로 실렸다.저자인 로버트 포스터, 릭 호스킹, 아만다 넷텔벡은 이것을 일어난 일에 대해 "놀랍고 때로는 엄청나게 부정확한 허구화"라고 묘사한다.[8][9]이 보고서는 네 건의 살인사건을 원주민 남성 1명의 소행으로 보고 있으며, 이스턴의 유아도 살해당했다고 진술했으며, 많은 원주민들이 총에 맞았고 생존자들은 절벽에서 쫓겨났으며, 기록된 몇 가지 세부사항들을 혼동했다고 밝혔다.[10]통신원은 편집자에게 보낸 편지에서 이 계정의 몇 가지 오류를 지적했고, 콘그리브는 이에 응하라는 요청을 받았다.그는 이 이야기가 "역사적 문서의 무게"를 가지려고 의도한 것은 결코 아니며, 단지 "초기 정착민들의 시련과 위험에 대한 증거"로 쓰여진 것이라고 말했다.포스터와 그의 공동저자에 따르면, 콘그리브의 설명은 "역사가 아니라, 설명하기 위해 고안된 픽션"이었는데, 이것은 "그동안 일어났던 일을 과장하고 왜곡했다"고 한다.[11]

엘리스톤 지역에서 1848~49년 일어난 사건의 다음 설명은 작가 엘렌 리스트슨이 쓴 <닥터>라는 단편이었고,[12] 1882년 6월 17일 <아델라이드 옵서버>에 실렸다.주인공은 임신 중이고 자신은 살해된 것은 아니지만, 그 공격의 결과로 아기를 잃었지만, 애니 이스턴의 살해는 느슨하게 근거하고 있었다.리스톤의 이야기에서, 주변 역에서 온 "손"들은 그 후 "토착민에 대한 파괴"[11]를 감행했다.포스터, 호스킹, 넷텔벡은 1849년 5월 16일 정부 주민 사무원이 3명의 자원봉사자들이 비버와 이스턴의 살인사건에 책임이 있는 원주민들을 찾아 나섰다고 보고했다고 언급했다.[11]Liston의 이야기는 사우스 오스트레일리아 100년인 1936년에 두 번 다시 인쇄되었다.첫 번째 사례에서, Liston의 이야기는 세 단락, 즉 "고뇌스러운 흑인"에 관한 것, 또 다른 한 단락은 주인공의 "괴롭고도 끔찍한 정적"에 관한 것, 그리고 세 번째는 "손"이 "토착민에 대한 크러세이드"를 행하는 것에 관한 것 등 세 단락이 삭제되면서 재인쇄되었다.두 번째 사례에서, Liston의 이야기는 말 그대로 재현되었다.[13]

세기가 바뀔 무렵 포스터, 호스킹, 넷텔벡이 '잘 발달된 지역 전설'로 묘사해 온 것이 '엘리스톤 사건'[13]에 대해 떠돌고 있었다.1906년 E. W. 패리쉬에 의해 여행 가이드인 리얼 웨스트 코스트: 루머 피해국의 그림이 출간되었다.[14]이 책에서, 패리쉬는 그 지역을 여행하는 동안 대학살에 관한 다른 버전의 "비극적인 전설"을 들었다고 말했다.이 전설의 핵심 요소는 12살 된 아들 존 치프 햄프(John Chipp Hamp)에 의해 그의 오두막의 캠프 오븐에서 햄프(Hamp)의 절단된 머리가 발견되었고, 살해의 책임이 있는 원주민들이 기마대에 의해 검거되어 절벽 위로 몰려갔으며, 원주민 사상자가 많다는 것이었다.[15]1915년, 그 지역에서 근무한 전직 경찰관이 묘사된 사건 이후 그의 회고록이 사우스 오스트레일리아 레지스터 신문에 실렸다.그의 버전에는 캠프 오븐에 있는 머리 등 전설의 현재 친숙한 면모뿐 아니라 햄프 아들이 구출되기 전 3개월 동안 원주민들에게 포로로 잡혀 있었다는 내용이 모두 들어 있었다.[16]그의 살인범들에 대한 대법원 재판에서는 햄프의 목이 잘렸거나,[17] 그의 시신이 발견되었을 때 아들이 참석했거나 납치되었다는 생각을 뒷받침하는 증거가 없었다.

1926년, 레스터 편집자에게 워털루 베이라는 이름의 유래를 묻는 편지가 레스터 기자와 서해안 지역 아치 베비스 등과의 활발한 교류를 촉발시켰다.포스터와 그의 공동저자에 따르면, 베비스는 학살에 대한 지역 풍문에 의존하고 있었고, 현재 그는 "전설의 가장 피에 굶주린 버전"과 연관되어 있다고 한다.베비스는 햄프의 아들뿐만 아니라 살인 사건을 수사하는 데 관여한 경찰관 중 한 명인 제임스 게하티를 포함한 여러 사람들에 의해 학살 소식을 들었다고 주장했다.베비스는 햄프 아들이 아버지가 살해당했을 당시 16세의 양치기였고, 크로스컷 톱으로 잘려나간 아버지의 머리를 캠프 오븐에서 발견했다고 진술했다.베비스에 따르면 이스턴 살해 이후 게하르티는 정부에 조치를 취할 것을 촉구했고, 승인이 난 후 160명의 병력이 증강됐다.그 후 이 군대는 약 260명의 원주민들을 절벽 위로 몰았다.마침내 베비스는 게하티가 대학살 후에 워털루 만을 명명했다고 진술했다.포스터, 호스킹 및 넷텔벡은 베비스 계정에서 다음과 같은 몇 가지 불일치를 확인했다.게하티는 워털루 베이(Waterloo Bay)라고 이름 짓지 않았다. 베비스는 이스턴의 남편을 원주민에 대항하는 운동에 가담했다고 이름지었지만 제임스 이스턴은 아내의 살해 후 애들레이드로 가서 돌아오지 않았다. 정부가 병력 증강을 허가했다는 증거는 없으며, 160명이 이 운동에 참여했다면, 저자들은 왜 n을 의심한다.o 그 학살에 대한 직접적 설명은 존재한다.[18]

그 부정확함에도 불구하고, 베비스 계정은 나중에 그 이야기를 다시 녹음하는 데 큰 영향을 미쳤다.여러 해 동안, 존 치프 햄프와 게하티 둘 다 대학살의 이야기에서 두드러지게 나타났다.여러 가지 진술에 따르면, 햄프의 아들은 캠프 오븐에서 머리 에피소드 등 아버지의 죽음에 대한 이야기를 퍼뜨리는 데에도 관여했고, 시신을 발견한 사람은 바로 햄프였다고 한다.[19]Geharty는 또한 이야기를 하는 몇몇 사람들에 의해 언급되었지만, 다시 한번 그의 진술의 정확성에 대해 심각한 의문이 있다.[20]1932년, The Advertiser에서 200명의 부시맨 일행이 한 무리의 원주민들을 절벽으로 몰았다는 이야기가 전해졌지만, 희생자는 단 한 명일 가능성이 있다.그 작가는 자신이 Geharty로부터 이런 말을 들었다고 주장했다.[21]1926년부터 대부분의 학살에 대한 설명은 대개 기록과 신문 기록을 언급했고 콘그리브, 베비스, 존 치프 햄프 등이 주장한 규모의 학살에 대한 증거가 없다고 언급했다.[22]1936년 역사학자 제임스 듀골드 소머빌은 포트 링컨 타임즈에 에레 반도의 초기 정착민 생활에 관한 기사를 연재했는데, 이 기사에서 그는 "H.J.C.[콘그리브]가 그린 것처럼 워털루 만이 '마사크레'라는 것이 확실하다"고 결론지었다.A. 베비스 등은 일어나지 않았고, 원주민들은 햄프스의 몸에서 머리를 잘라 캠프 오븐에 넣지 않았다."[23][24]

1937년, 아델라이드 신문 《크로니클》에 의해 엘리스톤이 건설된 만 주변의 가제트 이름인 워털루 만이 1840년대에 그곳에서 "그들의 워털루"를 만난 원주민들을 지칭하는 것이라고 제안되었다.[25][26]웰링턴 공작이 웰슬리 포인트, 웰링턴 포인트 등 워털루 전투에서 나폴레옹을 격파한 것과 관련된 가제트 이름을 가진 인접 랜드마크의 존재, 그리고 학살 이후 13년이 지나도록 그 장소들과 연관되지 않았다는 사실 등이 이 해석에 의문을 제기한다.[26]

1969년 현지 작가 닐 톰슨은 캠프 오븐 이야기를 담은 책 '엘리스톤 사건'을 출간하면서 게하티(책 속에 게티르라고 쓰여 있음)가 원주민들을 검거해 엘리스톤 남쪽 절벽 위를 운전하는 데 관여해 20명이 사망했다고 한다.[27][28]여러 해 동안, 남호주 서부 해안에서 온 원주민들은 그들의 구전 역사의 일부로 엘리스톤에서의 학살 이야기를 되팔았다.[29]

기념

2017년 엘리스턴 대학살 기념 명패

1970년 연방 원주민 및 토레스 해협 섬주민 선진화 협의회와 남호주 원주민진보협회(SAAPA)는 "1846년 백인 정착민들이 원주민 250명을 학살할 수 있도록 워털루 만의 절벽 위에 케인을 건설하는 계획"을 발표했다.1770년 뉴사우스웨일스 주 보타니 만에 제임스 쿡 선장이 상륙한 지 2주년이 되는 시점에 맞춰 원주민들의 전국적인 애도 캠페인의 일부가 될 것이라는 취지였다.존 모리아티 미 공보담당 부사장은 "엘리스턴 대학살은 잘 알려진 사실의 신빙성을 떨어뜨리기 위해 백인들의 친척들이 고군분투했음에도 불구하고 서해안 원주민 인구의 역사의 일부였다"고 말했다.[30]

엘리스턴 지방의회 의장인 J. B. 카메론은 만약 학살이 일어났다는 것이 증명될 수 있다면, 그 의회는 그 동굴이 건설되는 것에 동의할 것이라고 말했다.그는 또한 이 지역의 초기 개발로 목숨을 잃은 원주민들을 위한 기념비가 세워질 수도 있다고 말했다.포스터, 호스킹, 넷텔벡은 이 제안이 아마도 워털루 만에서 일어난 학살 사건에 대한 어떠한 언급도 없을 것이라는 조건 하에 이루어졌다고 언급했다.The Awader에 게재된 이 이야기는 학살에 대한 다양한 관점을 가진 사람들로부터 신문에 연달아 편지를 보내게 되었다.여기에는 서부 해안의 원주민들 사이에 학살이 일어났다는 구전 역사의 존재에 대한 주장이 포함되었다.[31]

1971년 12월, 함프의 오두막 터에 작은 화강암 기념비가 세워졌고, 1970년대 초, 학살을 주도한 것으로 추정되는 사건들의 장소는 P. J. Baillie가 표시했다.여기에는 비버와 이스턴 오두막, 비버의 살인자들이 교수형에 처해진 나무, 해밀턴 호수에 있는 이스턴의 무덤 등이 포함되어 있었다.2017년까지만 해도 이 치명적인 충돌로 인해 사망하거나 사망하는 원주민들에 대한 추모비가 세워지지 않았다.[32]

2017년 5월 엘리스톤 지역협의회에서 워털루만 행사 기념비가 공개됐고,[33] 이 지역에서 일어난 일을 학살로 볼 것인지, 사건이라고 할 것인지에 대한 논의가 끝난 뒤, 협의회는 명패에 '매사추세'라는 단어를 포함하기로 합의했다.[34][35][36]개막식에는 포트오거스타 출신 원주민 무용단 더스티 피트몹의 춤이 포함됐으며, 팻 도슨 노동당 상원의원이 참석했다.그 순간은 화해와 치유의 행위로 기념되었다.원주민들은 학살 이후 줄곧 엘리스톤을 금기시하는 지역으로 피했지만, 앞으로는 엘리스톤을 방문하여 통과할 수 있을 것이다.[37][38]

기념관을 통해 학살사건을 인정한 엘리스톤 협의회의 작품은 2018년 전국지방자치단체대상에서 '토착인식을 고취하는 것' 부문으로 인정받았다.[39]기념관이 세워지는 때론 원한을 품은 과정을 주관했던 킴 캘러헌 시장은 나중에 대학살이 제대로 인식된 것을 매우 자랑스럽게 생각한다고 말했으며, "마치 큰 먹구름이 마을에서 걷힌 것 같다"고 말했다.그는 2018년 11월 시장 선거에서의 패배를 이 사업과 관련된 자신의 역할에 대한 반발 때문이라고 말했다.[40]캘러헌이 2021년 호주의 날 훈장 수여식에서 지방정부와 엘리스톤 지역사회에 대한 봉사로 호주 훈장을 수여받았을 때, 그는 기념비 건립을 돕는 것이 그의 "가장 자랑스러운 업적"[41] 중 하나였다고 말했다.

진위 및 해석

포스터, 호스킹, 넷텔벡에 따르면, 대학살 의혹에 대한 가장 엄격한 조사는 A. T. Sunders, Somerville, Baillie, Greg Charter 등 4명의 전문 및 아마추어 역사학자들에 의해 이루어졌다.손더스는 1926년 그 신문의 페이지에서 베비스와 약혼한 레지스터 저널리스트였으며, 정부 주민과 경찰 수사관이 작성한 공식 기록에 의존했는데, 이는 학살 이야기를 뒷받침하지 않는다.소머빌은 남호주기록원이 보유하고 있는 한정된 기록들을 조사해, 1936년 학살에 대한 공식적인 증거가 없으며, 혼의 오두막에서의 대립이 '신화'를 촉발시켰다고 결론지었다.[22][23][24]바일리는 소머빌과 함께 일했고 그의 결론에 동의했으며 혼의 오두막에서 일어난 사건의 사실들은 "비겁한 라콘테우르스"에 의해 사용되었다고 덧붙였다.그 대학살 이야기, 겸손한 사실을 억제할 수 없는 공상으로 격상시켰다.1989년 헌장은 기록적인 증거를 다시 검토하면서 "엘리스톤 대학살과 관련된 루머가 사실상의 근거를 가지고 있고, 과장된 신화가 발전한 워털루 만의 절벽에서 어떤 형태의 징벌적 조치가 일어났을 가능성이 있다"고 결론지었다.[42]

1993년, 서부 해안에서 온 원주민들은 여전히 학살에 관한 구술 역사를 언급하고 있었는데, 이들 인터뷰의 기록자인 팻 수머링은 "오리지널 구술의 전통은 그들의 문화에 매우 중요하며, 전통은 대대로 전해져 내려오고 있어, 그들의 불안감을 떨쳐버릴 수 없다.클레임"[43]포스터, 호스킹, 넷텔벡은 또한 이 사건에 대해 여러 차례에 걸쳐 서부 해안에서 온 원주민들을 인터뷰했는데, 엘리스톤 부근의 위치, 약 250명이 함께 포획되어 절벽 위로 밀려났다는 것, 그리고 또한 원주민 집단 모두가 살해된 것은 아니라는 것, 대다수의 자만심이 이 사건에 대해 폭넓은 합의를 이루었다.정착민들이 떠날 때까지 절벽의 기슭에 그들 자신을 ng.[43]2000년 작가 아이리스 부르고뉴는 대학살에 대한 구술 역사에 대해 다음과 같이 썼다.[44]

그의 이야기는 우리 민족에 의해 내게 전해졌다.그들의 말은 언제나 진실이었다.쿠니브바의 어린 소녀로서 우리는 앉아서 잭 주나리, 질기나 잭, 웜바디 같은 노인들의 이야기를 들었다.그들은 백 명이 훨씬 넘었다.그들은 많은 경험을 공유했다.그들은 우리에게 그들이 1839년과 1849년에 엘리스톤 대학살에서 어떻게 살아남았는지 말해주었다.프랭클린 하버의 잭 제이콥스, 늙은 절름발 패디, 딕 도리 등도 그것에 대해 이야기했다.그날 그들은 유럽 기병들을 속이고 덤불 속으로 달려들면서 죽음을 면했다.그들은 백성들이 절벽에서 바다로 내몰리는 것을 공포에 질려 서서 지켜보았다.[...]

기념관 건립으로 이어진 조사의 일환으로 엘리스톤 의회는 인류학자 팀 헤인즈를 참여시켜 행사를 검토했다.그는 "워털루만이 내려다보이는 절벽에서 정확히 무슨 일이 벌어졌는지 확실히 알 수 없을 것"이라고 결론지었지만, 수백 명의 원주민들이 그곳에서 살해되었을 가능성은 낮지만, 수십 명 혹은 몇 점의 사람들이 살해되었을 가능성이 있다고 지적했다.[33]

포스터, 호스킹, 넷텔벡은 유혈사태의 규모가 이야기의 일부 버전에서 묘사된 대학살과 동일하든 아니든 간에, 그것이 계속 재판매되고 있다는 사실은 남호주 국경 역사에 대한 공동의 기억력에 대한 깊은 불안감을 반영한다고 결론짓는다.이들은 이와 같은 사건들이 '해고적인 전쟁터'가 되었다는 역사학자 J.J. 힐리의 관찰을 인용하여, 이러한 경쟁적인 서술들이 국경의 원주민들의 곤경에 동조하는 사람들과 백작의 '대단하고 결단력 있고 지략적인' 행동을 찬양하고자 하는 사람들로 나뉘어져 있다고 강조한다.원주민들이 정착하기 위해 취한 위협에 직면한 정착민들.[45]한 보수적인 추정에 따르면, 국경 전쟁 중에 호주 남부에서 80명의 정착민들이 사망했다고 한다. 반면, 400에서 800명 사이의 원주민 사망자들의 추정치는 매우 높다.[46]

각주

  1. ^ 포스터 & 넷텔벡 2012, 페이지 40–45.
  2. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 5-8.
  3. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 44, 46–47.
  4. ^ 포스터 & 넷텔벡 2012, 페이지 85.
  5. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 47-48.
  6. ^ a b 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 48-49.
  7. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 50.
  8. ^ 1880년 콘그리브, 페이지 41.
  9. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 50–51.
  10. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 51-52.
  11. ^ a b c 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 53.
  12. ^ Liston 1882, 페이지 44.
  13. ^ a b 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 54페이지.
  14. ^ 1906년 교구
  15. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 54–55.
  16. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 55.
  17. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 64.
  18. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 55-56.
  19. ^ 포스터, 호스킹 & 넷텔벡 2001, 페이지 56~59.
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참조

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