베트남 시
Vietnamese poetry베트남 시는 민속시와 속담의 형태로 시작되었다.베트남의 시적 구조에는 당나라 시에 나오는 예로부터 볼 수 있는 예로부터 볼 수 있는 예로부터 예로부터 '8행 각 7음절', '4행 각 7음절', 'ei 각 5음절'이 있다.ght 회선"최근에는 새로운 시와 자유시가 등장하고 있다.
자유로운 시를 제외하고, 뚜렷한 구조가 없는 형식, 다른 형식들은 모두 특정한 구조를 가지고 있다.가장 촘촘하고 경직된 구조는 당나라 시로, 내용 구조, 한 줄당 음절 수, 한 줄당 행, 리듬 규칙 등이 시의 형태를 결정짓는다.이 엄격한 구조는 당나라 시를 중상류층과 학계로 제한했다.
역사
시작
베트남 문학 활동의 첫 징후는 동선 청동기 문명인 기원전 500년 경으로 거슬러 올라간다.태양 숭배와 음악 축제의 시적인 장면들이 그 시대의 유명한 익명의 드럼통에 나타났다.음악과 시는 종종 베트남 전통에서 분리될 수 없기 때문에, 동선 드럼은 현존하는 [1]시의 가장 오래된 표시라고 추정할 수 있다.
서기 987년, 도납투언은 베트남 주재 중국 대사 이취와 함께 "두 마리의 기러기"[2]라는 네 개의 시를 통해 그의 즉흥적인 연설에 맞추어 공동 집필하였다.그 시대의 시는 그 중국의 유산을 자랑스럽게 보여주고 많은 중국 고전 문학의 기준을 달성했습니다.이를 위해 중국은 베트남에 [3]반히엔치방(then bangthe)이라는 칭호를 내렸다.
베트남에서 온 모든 초기 문헌은 반드시 짜한(중국어-베트남어)으로 쓰여 있다.[4]베트남어를 위한 문자 체계는 13세기까지 존재하지 않았는데, 그 때 쵸옴(soutô)은 [5]쵸한( vietán는 쵸한( no no)으로 쓰인 베트남어이다.중국어가 수세기 동안 공식 언어로 남아있던 반면, 시인들은 이제 그들이 선택한 언어로 쓰는 것을 선택할 수 있었다.
민중시는 고전시와 함께 번성했을 것으로 추정되며, 경쾌함, 유머, 아이러니로 일반인의 삶을 반영했다.대중시는 대부분 익명으로 작곡되었기 때문에,[6] 그 장르의 주제적 발전의 연대와 추적이 더 어려웠다.
각 시대의 고급 시는 그 시대의 다양한 감성을 반영했다.리 왕조(1010-1125)의 시들은 독특하고 주로 불교적인 [7]주제를 가지고 있다.그 다음 왕조인 쩐 왕조(1125년-1400년)에서는 유생들이 승려를 대신해 황제의 정치적 [8]조언자가 되면서 시는 점차 종교적 지향성이 낮아졌다.쿠빌라이 칸의 몽골군에 대한 세 번의 연속적인 승리 방어는 베트남의 문학적인 노력을 더욱 대담하게 하여 시를 축하하는 애국심으로 가득 채웠다.
후레 왕조(1427년-1788년)
초남의 문학은 15세기 후레 왕조 때 번성했다.레탄통 황제 (1460년-1497년)의 통치 기간 동안, 초농은 공식적인 지지를 받았고 시의 [9]제1언어가 되었다.금세기 초, 쵸놈의 창제는 쵸한과 토속적인 요소들 사이의 행복한 결합을 상징했고, "높은" 문화와 "낮은" [10]문화 사이의 문학적 구분을 모호하게 하는 데 기여했다.
쩐과 응우옌의 지배권 및 다른 이유들로 인해, 15세기 후반부터 18세기까지 느린 속도였지만 시 혁신은 계속되었다.최초의 쵸옴은 16세기에 출현했다.[11]또한 같은 시기에 유명한 "7-7-68" 시 형식도 발명되었다.운문소설(트루엔)도 주요 장르가 됐다.사람들이 민속시의 전통적인 "여덟" 약음 쌍구절을 연결하기 시작한 것은 15세기 무렵으로, 8행의 6번째 음절과 6행의 마지막 음절 사이의 내부 운율을 연주하여, 끝 운율이 두 [12]줄마다 변이되도록 하였다.이 구절을 사용한 구전 운문 소설은 문맹이 많은 사회에서 큰 지지를 받았다.
1651년 포르투갈의 선교사 알렉상드르 드 로도스는 베트남어를 음소적으로 로마자로 표기하는 체계를 만들었지만 20세기까지 널리 보급되지 않았다.
떠이선 독립 응우옌 왕조(1788-1862)
떠돌이 연주자들이 이 트루옌을 낭송하는데, 그 중 가장 유명한 것은 베트남의 [13]국시라고 종종 불리는 응우옌두의 키우 이야기입니다.응우옌두와 동시대인인 호쉬안흐엉은 거장스럽고 과감한 성적인 [14]시를 쓴 여성 작가였다.
프랑스 식민지 시대(1862년-1945년)
1930년대부터, 자유시 형식과 현대의 실존적 [15]주제 모두에서 서양의 전통으로부터 차용한 종종 Thuh Mới (신시)라고 불리는 ữ Qucng poems 시가 풍부하게 되었다.
컨템포러리 (1945-현재)
2차 세계대전은 이러한 문학의 번영을 제한했지만, 비록 베트남 시는 프랑스 저항과 베트남 [16]전쟁 동안 새로운 발전기를 거쳤다.
운율
대부분의 운율 체계에서와 같이, 베트남 미터는 음절의 숫자와 특성에 의해 구조화된다.영어의 운문 음절은 상대 강세로 분류되며, 고전 그리스어와 라틴어 운문에서는 길이로 분류되며, 베트남 운문(중국어처럼) 음절은 음색으로 분류됩니다.운율을 위해 베트남어에서 발생하는 6가지 음소적 음색은 모두 "평탄한" 또는 "명료한" 것으로 간주됩니다.따라서 운문의 행은 특정한 수의 음절로 구성되는데, 그 중 일부는 평평해야 하고, 일부는 날카로워야 하며, 일부는 둘 중 하나일 수 있다.
중국어나 대부분의 유럽 언어의 운문처럼 베트남 전통 운문도 운율이 맞는다.음계와 운율의 조합은 시를 쓰는 시의 형태를 정의합니다.
전통적으로 베트남어에서는 1단어 = 1문자 = 1음절입니다.따라서 시의 논의는 예를 들어 7단어의 운문이나 단어의 어조를 언급할 수 있다.이 논의에서 음절은 기본 운율 단위를 나타내는 가장 모호하지 않은 용어로 간주된다.
모음과 톤
모음은 단순(,, ca, cha, dah, l,, ta) 또는 복합(비엔, 치엠, 추옌, 쉬옌)일 수 있으며, 모든 모음에 6가지 음색 중 하나가 적용된다.
톤 클래스 톤 분음 문자 들어봐 평평한
(bbcng)수평 a(분음 부호 없음) 수평 (도움말·정보)
교수형 아 교수형 (도움말·정보)
날카로운
(추적)텀블링 ã 텀블링 (도움말·정보)
묻는 것 ả 묻는 것 (도움말·정보)
날카로운 아 날카로운 (도움말·정보)
무거워 ạ 무거워 (도움말·정보)
중국의 다양화 규칙과 더 밀접하게 일치하기 위해, 오래된 분석에서는 베트남어를 6가지 톤이 아닌 8가지 톤으로 간주하기도 한다.단, 추가되는 2개의 톤은 베트남어에서는 음소적이지 않으며, 어떤 경우에도 6개의 톤 분석에서와 같은 샤프 톤 클래스로 롤업됩니다.
라임
베트남 시에서 운율의 사용은 영어와 다른 유럽 언어에서의 운율의 사용과 대체로 유사하다; 두 가지 중요한 차이점은 운율이 있는 음절의 수용 가능성에서의 톤 클래스의 경도와 구조적인 역운의 두드러짐이다.라임은 시의 행들을 서로 연결하고, 거의 항상 행의 마지막 음절에 발생하며, 때로는 행 안에 음절을 포함합니다.
원칙적으로 베트남 라임은 영어 라임과 같은 특징을 보인다: 모든 음절이 CVC(선택적인 초성 또는 자음 클러스터) + 모음(단순 또는 복합) + 선택적인 최종 자음 또는 자음 클러스터 - "진정한" 라임은 다른 초기 C와 동일한 VC를 가진 음절로 구성된다.그러나 베트남 시에서는 추가적인 특징이 두드러진다.
라임 음절은 동일한 톤을 필요로 하지 않지만 모두 플랫(예: duu, mau, suu) 또는 모두 샤프(예: dấy, cyy) 중 하나여야 합니다.밋밋한 라임은 부드러움과 부드러움의 느낌을 주는 반면 샤프 라임은 거칠고 움직임과 각성의 느낌을 준다.
라임은 '부자' 또는 '부자'로 더 분류될 수 있다.리치 라임(Rime riche와 혼동하지 말 것)은 같은 톤 클래스와 같은 모음음을 가지고 있다.플랫(프엉, 스엉, cưng, trưng) 또는 샤프(Thannh, c lnh, l,nh, hnh).
리트 투
고이론투이엇동, 챈커지아동[17]
낮은 라임에는 같은 톤 클래스가 있지만 약간 다른 모음 음이 있습니다.플랫(Minh, khanh, hunhnh, honhnh) 또는 샤프(Mnn, lnn, quynn, hnn)
아구아구아구아구아구아구
랑퐁투다움마우취안산[18]
마지막으로, 시인들은 때때로 "슬랑 라임"을 사용한다.
붕남칸어
쿠지무온돈민샤오이[19]
운문 형식
규제시
베트남 시인의 현존하는 가장 오래된 시는 사실 중국어와 한자, 그리고 중국 시 형식[20], 특히 당나라의 규제된 시(류시)로 쓰여져 있다.이러한 엄격한 형식은 지식인들에 의해 선호되었고, 공무원 시험에 [21]작문 능력이 요구되었다.규제시(나중에 중국어로 쓰임)는 베트남 시 역사에 걸쳐 계속 영향을 끼쳐 왔다.
이 형식의 중심에는 4개의 관련 운문이 있다: 한 줄에 5음절이 있는 두 줄과 한 줄에 7음절이 있는 두 줄; 여덟 줄의 운문이 각각 완전한 시를 이룬다.음절과 선이 규제될 뿐만 아니라 운율, 레벨 및 디플렉트 톤(베트남 플랫과 샤프에 근접하게 대응) 및 피해야 할 다양한 "결함"도 규제됩니다.중국의 시인들은 5음형을 선호한 반면, 베트남 시인들은 7음형을 [22]선호했기 때문에, 이 7음형 중 첫 번째 형태는 표준 당형식으로 [23]표현되었다.
L L / D D / D L LA D D / L L / D D LA D D / L L / L D D L L / D D / D L LA L L / D D / L L D D D / L L / D D LA D D / L L / L D D L L / D D / D L LA
- L = 레벨 음절, D = 편향 음절, LA = "A" 라임이 있는 레벨 음절, / = 일시 중지.
다른 7음절 형식은 동일하지만 (대부분) 레벨 및 편향 음절의 할당이 반대이다.5음절 형식은 2+2+3이 아닌 2+3 음절로 구성되어 있습니다.모든 형식은 선택적으로 첫 번째 행의 끝에 있는 운을 생략할 수 있으며, 마지막 세 개의 음절에서 톤을 변경해야 합니다.추가적인 협착은 두 중심 커플이 서로 [24]반대되어야 한다는 것이었다.
당나라 시학에서는 추가적인 변형을 허용했다.중앙의 2쌍은 완전한 4행시(jueju)를 형성할 수도 있고, 그 구조를 반복하여 무한 길이의 시(pailü)[25]를 형성할 수도 있다.
베트남 시인들은 규제된 시를 받아들이면서도 때로는 규제를 완화하기도 했고 [26]심지어 6행으로 작곡하는 등 솔직하게 실험적인 접근을 하기도 했다.비록 정식시험의 요소가 아니었기 때문은 아니지만, 그들은 비슷하지만 더 자유로운 중국식 "구시"[27]로 글을 썼다.
락바트
규제된 시의 학문적, 공식적, 그리고 외국적 성격과는 대조적으로, 베트남은 또한 토착, 민족적, 그리고 자국어의 풍부한 전통을 가지고 있다.중국 미학에서는 음절 수가 홀수인 행이 선호된 반면 베트남 민요에서는 짝수인 행이 선호되었다.Lcc Batt ('6-8')는 베트남의 우수 시로 받아들여지고 있다.그 이름은 두 쌍의 각 두 줄에 있는 음절의 수를 나타냅니다.규제된 시와 마찬가지로 l bc batt는 음절 수, 톤 클래스 및 운율에 의존하지만, 훨씬 세밀한 규제는 덜 되고 커플릿의 사슬을 연결하는 인터록 운율 체계를 통합합니다.
• ♭ • ♯ • ♭A • ♭ • ♯ • ♭A • ♭B • ♭ • ♯ • ♭B • ♭ • ♯ • ♭B • ♭C • ♭ • ♯ • ♭C • ♭ • ♯ • ♭C • ♭D
- • = 임의의 음절, ♭= 플랫(b;ng) 음절, = 샤프(trcc) 음절, ♭A = 플랫(A) 운율이 "A"인 음절.
- ♭와 ♯는 편리한 니모닉 기호로만 사용되므로 음악과의 연관성을 추측할 수 없습니다.
그 운문은 또한 약음 리듬(강세가 없는 한 음절 뒤에 강세가 있는 한 음절)을 지향하는 경향이 있어서 짝수 음절들(수건적으로 샤프 또는 플랫)도 [28]강세가 있는 경향이 있다.샤프 톤은 라인 내에서의 다양성을 제공하지만 플랫 톤이 지배적이고 플랫 톤만이 라임에서 사용됩니다.주로 안정된 약음 리듬과 함께, 형태는 안정된 흐름을 암시할 수 있으며,[29] 그것은 서술에 스스로를 추천했다.시인들은 때때로 형태를 달리한다. 예를 들어, "6" 행의 전형적인 평평한 두 번째 음절은 다양성을 위해 샤프로 대체될 수 있다.
Luc bat 시는 길이가 다양할 수 있다: 그것들은 단지 하나의 쌍으로 구성될 수도 있고 (예를 들어 속담, 수수께끼, 경구 등) 짧은 서정에서 [30]서사시에 이르는 다양한 수의 연결된 커플트로 구성될 수도 있다.
'키우 이야기'의 첫 6행의 공식적 해석은 음절 수, 약음 경향 및 연동 운율의 효과를 시사한다(영어에는 음조의 유사성이 없다).
트럼남트롱크엉키타 | 한 세기 인생 |
송트락바트
베트남의 두 번째 위대한 토속시 형식은 몇 가지 상반된 시적 성향을 복잡하게 상쇄한다.Song thấ lục batt ('double-seven seven six-8')는 각각 7음절로 이루어진 두 줄의 첫 번째 더블렛을 의미하며, 다음과 같은 lục batt couplet과 운율로 연결되어 있다.
• • ♯ • ♭ • § A • • ♭ • § A • ♭B • ♭ • ♯ • ♭B • ♭ • ♯ • ♭B • ♭C
• • ♯ • ♭C • § D • • ♭ • § D • ♭E • ♭ • ♯ • ♭E • ♭ • ♯ • ♭E • ♭F
- • = 임의의 음절, ♭= 플랫(bằng) 음절, ♯ = 샤프(tr)c) 음절, aA = "A" 라임이 있는 샤프 음절.
lục btt couplet과 대조적으로, 이 노래는 필요한 플랫과 샤프 음절의 수를 정확히 균형 있게 조정하지만, 샤프 음절과 두 개의 운율을 강조합니다.그것은 베트남의 민요 시문의 고른 동음이의 경향을 무시하며 중국의 학문적인 시적 전통을 떠올리게 한다.그것은 존재하지만 Lcc batt 만으로는 비교적 드문 무스트레스 리듬(스트레스 없음-스트레스 없음-스트레스)의 통합이 필요하다.전반적으로, 기류는 긴장감을 암시하고, 그 다음에 해결이 뒤따른다.많은 장르에서 사용되고 있다.「큰 강점은 감정과 감정을 모든 복잡함 속에서 긴 가사로 표현하는 것이다.그 영예는 주로 세 작품 ...에 있다.'왕실의 하렘 속 슬픔의 노래'...응우옌지아티우, '모든 영혼을 부르다'...응우옌두, '군인의 아내의 노래'...[by] 판후이 이치.[32]
더블렛이라는 곡은 그 자체로 사용되는 경우는 거의 없습니다.대부분 lục batt couplet과 [33]짝을 이룹니다.링크된 일련의 곡 th formt lcc battrains (때로는 하나의 4분의 1만)가 가장 일반적인 형태인 반면, 다른 변형도 가능합니다.시퀀스는 lcc batt couplet으로 시작할 수 있습니다.이 경우 시퀀스는 lcc batt로 끝나야 합니다.또는 긴 Lcc 바트시 [33]내에 노래 thtt 더블렛을 랜덤하게 삽입해도 된다.시인들은 때때로 형식을 다양화한다. 예를 들어, 다양성의 경우, "8" 행의 마지막 음절은 다음 사분오열에서 "7" 행의 첫 번째 음절 대신에 세 번째 음절과 운을 맞출 수 있다.
기타 운문 형식
엔드 라임에 의해서만 정의되는 스탠자는 다음과 같습니다.
- ABAB(교체 운율, 시칠리아 사분음 또는 공통음)
- xAxA(단시적 운율, 많은 영어와 스코틀랜드 발라드와 유사) 추가 구조는 라임과 반대되는 음절("x")의 마지막 음절에 의해 제공될 수 있으며, ABB의 톤 클래스 체계(운율 체계가 아님)를 만들 수 있다.
- ABBA(봉투 운율, "메모리엄" 절과 유사) 이 절에서 "A" 운율이 날카로우면 "B" 운율이 평평하고 그 반대도 마찬가지입니다.
- AAxA(루바이야트 스탠자와 유사)
- 커플릿: 플랫 커플릿과 샤프 커플릿이 번갈아 표시됩니다(예: 쉬안디우의 ngng t t) t t t t t t t t t t t t couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple couple).
Baa nay lạnh mặt trii di ng sớm, 안네엠 엠헤이!Anh nhnh nh am. A(플랫 라임) Khong gi buồn bngng những bu chii chiêu mm, A(플랫 라임) 마안상드우흐엉퉁티. B(샤프 라임) Gi l lưt thưt kéo minnch cỏ rối; B(샤프 라임) Vai mi mi đng dém m u ut l trn trong cahn; C(플랫 라임) 마이테오침 vã day nui xanh C(플랫 라임) 퉁도안 nhịp nhịp nhngvàlẽ. D(샤프 라임) Khong gian xám tưng sắp tannh lệ.[34] D(샤프 라임)
연속운의 시는 각 행의 끝에 부정행수만큼 같은 운을 띄우고, 그 후 부정행수만큼 다른 운으로 바꾼다.라임 블록 내에서는 풍부한 라임과 낮은 라임을 모두 사용함으로써 다양성을 달성할 수 있습니다.
사음절시
두 번째 음절이 플랫 라임이라면 네 번째 음절은 샤프 라임이다.
회선번호 라임 1 T B 2 B T 단어 번호 1 2 3 4
바오단엠
니돈타우호아[35]
그 반대는 사실이다.
회선번호 라임 1 B T 2 T B 음절수 1 2 3 4
Chim noai caa sổ
미티옹반께우[36]
그러나 많은 시는 위의 규칙을 따르지 않습니다.
바오다이통 b
Nh b con b g gầy
오행시
사행시와 마찬가지로, 그것 또한 그들만의 예외가 있다.
옴나이지아흐엉
호아커미즈엉
캉투미 엠디
엠반두수이엉[37]
육음시
마지막 음절인 với cach를 사용하여 v chn chéo 또는 vôn Ω과 같은 운율 규칙을 사용합니다.
- 반체오
ngààà래 qu
마코지아오디파이유
ngààà래 qu
아이디시캉누누
- 대엉쿤 - 쿠엉
- 반옴
쉬앙캉창타이하이:
- 엠쓰, ịẹ đ đ엠두?
-- Chô Toi Tõc x đa ngang duu
디반바엠응오아이아니
- 후옌키우 - 천수
칠음절시
당시의 일곱 음절, 네 줄의 영향은 일곱 음절 시의 운율 규칙에서 여전히 볼 수 있다. 두 줄:
- 플랫 라임
회선번호 라임 1 B T B B 2 T B T B 3 T B T T 4 B T B B 음절수 1 2 3 4 5 6 7
콴남부온반 mom맘송
누오이 다움 콘 뷔이엠청
란리탄키엉반
어세오멍[38]
또는 최근
Em th Thannh Senh Chyy giặc về
토이쯔친캉라지
콕바오응가이쿠에베트벳
치우샤옹토이붕바비
- 꽝둥 - 도이멧응시선떠이
- 샤프 라임
회선번호 라임 1 T B T B 2 B T B B 3 B T B T 4 T B T B 음절수 1 2 3 4 5 6 7
Lặng Lngng M ngnghe Nóc nhau:
주크나우트럼투시바우두루
폰나옹퀴엇디부온까이
티엔하바오 니에우 지아찌아찌우[39]
최근 이 양식은 다음과 같이 변경되었습니다.
회선번호 라임 1 B T B 2 T B T 음절수 1 2 3 4 5 6 7
타부쿠이마이주엉디엠
응헤넌트랑트랑트랑트르이
Cơnm ã Hoa dé vi ta nở
쯔기이부이투미이루이
- 토토이옌 - 타보
팔행시
이런 형식의 시는 정해진 규칙이나 자유 운율이 없다.일반적으로 다음과 같은 경우:
- 마지막 행은 샤프 라임이 있고, 단어 3은 샤프 라임, 음절 5와 6은 플랫 라임이다.
라임 T B B T 음절수 1 2 3 4 5 6 7 8
- 마지막 행은 평운이고, 3번 단어는 평운, 5번 단어와 6번은 샤프운이다.
라임 B T T B 음절수 1 2 3 4 5 6 7 8
하지만 예외는 항상 있다.
카다오
가도는[40] 다른 시처럼 부를 수 있는 민요의 한 형태이며 민요를 만드는 데 사용될 수 있다.Ca dao는 사실 중국-베트남어입니다.민중문학에서 딘자칸은 "공자 응우퐁 장에서 비엔후 기사는 '탐치우후, 아가는 다오' 또는 '내 마음이 슬프다, 나는 노래하고 도오'라고 말한다"고 언급했다.책 마오 트루옌은 'Khuc hợp nhạc vitt ca, dö ca vitt dao' 혹은 '가사에 배경음악이 곁들여진 노래를 'ca', 아카펠라를 부르거나 배경음악이 없는 노래를 'dao'라고 부른다."'"
사람들은 카다오를 "퐁다오"라고 불렀는데, 그 이유는 카다오가 각 지역과 시대의 풍습을 반영하기 때문이다.Ca dao는 4음절, 5음절, 6.8 또는 2개의 768로 구성될 수 있으며 사람들이 전형적인 시를 읽을 때처럼 필러를 삽입할 필요 없이 천 전체를 부를 수 있다.예를 들어 다음과 같은 6/8을 예로 들 수 있습니다.
동붕보오오응취안
비 Xanh n'c bi'c nh' tranh h'a d'
또는 다음 중 하나를 선택합니다.
ỗỗ t t t t t t t t t
Xuu ngưi dẹp nết cơnn heon pp ngưi
베트남어 ca dao는 로맨스 시의 기준이 되는 낭만적인 글입니다.노동자의 사랑은 낭만적인 사랑, 가족적인 사랑, 마을에 대한 사랑, 들에 대한 사랑, 일에 대한 사랑, 자연에 대한 사랑 등 여러 면에서 ca dao로 표현된다.Ca dao는 또한 사회에서 또는 자연과 만나는 사람들의 지적 투쟁의 표현이다.따라서, ca dao는 특정한 역사적 시기의 사회적, 경제적, 정치적 환경에서의 인간의 감정적 삶, 물질적 삶, 노동과 제조에 대한 인식을 반영합니다.예를 들면, 「네 가지 덕목, 세 가지 순응」의 자제력을 이야기하면, 여성은 노래로 탄식한다.
툰엠나흐트마사
호트바오다이카크, 호트라루엉카이
그들의 운명은 종종 다른 사람들에 의해 결정되지 않고 자기 결정의식이 거의 없기 때문에, 그 쓴맛은 동시에 유머러스하고 고통스러운 시로 압축된다.
리칭칭 비엣칭
Deam Nüm Mwht đng
농촌에서의 낭만적인 사랑은 논과 마을과 밀접하게 연결되어 있는 사랑의 일종입니다.러브라인은 시인과 그들의 연인을 상기시키는 역할을 한다.
안디안나쿠하
Nh can canh rau mungng, nh c cà dầm tưng
d아이ã이ắ nh
Nh aiai tưt n nhc béng homm nao!
"물소 뒤에 쟁기"라는 고된 삶은 ca dao에도 반영되어 있습니다.
짜오따오따오따오따이
트라우라응고이루엉, 트라우까이부이타
Cay cốy vốnghipp nong gia,
따이따이따이따이따이따이따이따이따이따이따엉...
ca dao의 특징은 운율에 가깝지만 우아하고 유연하며 단순하고 가벼운 형태이다.그것들은 구어체처럼 단순하고, 온화하고, 간결하지만 여전히 고전적이고, 깊은 감정을 표현한다.슬픈 장면:
Söng Smm schch lưngoai bcc,
H ht mưa tinhr r rốc chàn hênhieng hieng hien...
그리움, 그리움, 그리움,
지오반히우데움탄
Daa xa dặm vắng, xinh dềng
멘트랑당트랑트랑트랑트랑
람찌 다냥냥애!
머리 손질도 배우지 못한 도혼(道,) 계집애가 결혼을 해야 하는데, 남자는 아내를 어린애로 보는 데 무관심하다.하지만 그녀가 성인이 되었을 때,
리청투티엠
청치토이베, 청남콩토이
돈남무이탐, 도이무이
티눈디닷, 칭러이렝기옹
Một Rngng Thuhng, 하이 Rằng Thuhng
코반성기옹, gộy mòt, cnn ba!
Ca dao는 요리 경험 등 기억하기 쉬운 경험을 담기 위한 형태로도 사용됩니다.
Con ga ccc tcc : la chanh
Con lợn nn nn : mua hahnh cho toy
Con ch kh khc khng khc ngii:
바쯔이! 디쯔무아통리앙.
ca dao의 고전적 형태
푸형
푸는 예를 들어 사람들이 그 사람이나 사물을 시각화하는 것을 돕기 위해 어떤 사람이나 사물에 대해 제시하고 묘사하는 것을 의미합니다.예를 들어 다음과 같습니다.
동랑랑바오사
chmát trai nui vii ba ãng
아이쯔이! 동리마롱
키아누이탄록, 키아송탐까
엠차이 앤 엠바인망
방안반트방흐방흐방흐방흐방흐방흐방흐엉엉엉엉엉...
또는 지배하고 있는 봉건제도의 성적 부도덕성과 잔인성에 항의하기 위해.
엠라콘가이동트린
엠디반르쿠아딘엉에
Oong nghé sai lynh ra ve..
"Trum lyy ong nghé, Toi dã cö con!"
- Cö con thi mcc cö con!
초긴마이 창취완이 아닙니다.
T form형식
비교하기 위해서입니다.이 형태에서 ca dao는 phu에서 말하는 것과 같이 직접적으로 말하는 것이 아니라 다른 이미지를 사용하여 비교, 간접적인 암시를 만들거나 은밀한 메시지를 보냅니다.예를 들어 다음과 같습니다.
Tipp xa cha nhng như xa my
니콘체오바오xa c my méngvòi나는 구름에서 용처럼 너에게서 멀리 떨어져 있다.
망보이 식물에서 멀리 떨어진 처베오 새처럼요
또는
기이먼, 기이치우퐁엠
Gụi Lụa Khong Mềm Bằng Gốaiem.면베개, 대나무베개, 부드럽지 않음
비단 베개는 내 베개처럼 네 팔만큼 부드럽지 않아.
또는
ìììữếế ếếgongongongongon
럼틴비옥콘람먹을 때는 맛있는 것만 먹어요.
하지만 일을 할 때는 아주 작은 일만을 선택하게 됩니다.
또는
안유엠나흐 바크호이언크
멧엠리네 á á á á á á á m m m m m m m m m삼촌이 나라를 사랑하는 것처럼 널 사랑해
내가 널 잃으면 프랑스군이 인도차이나를 잃는 기분이야
Hứng 형식
흥(H)ng)은 행복한 감정이나 슬픈 감정을 불러일으킬 수 있는 감정에서 비롯되며, 외부의 영감이 매달리는 것을 보고 사람들은 자신의 감정과 상황을 표현하고 싶어 한다.
쩐짜이꼬만방
Bénsong Nưc Chảy, 코낭콰이쯔
난부냥부엉부엉부엉부엉부엉부엉부엉이
짱부엉짱방~ th th h h ch ch ch ch ch ch ch ch h ch?
또는 다음 중 하나를 선택합니다.
지오단다아, 지오단다아,
Sao cö mnh lngng ma chưa cöchong...
식스 에이트
V ng Ngcc Phan에 따르면 Ngyyễn Can M mng:[41]
베트남의 운율은 프로버, 그 다음에는 퐁다오가 멜로디가 되고, 부를 수 있는 ong이 탄생한다.68개의 문학, 즉 27개의 문학은 모두 여기서 비롯되었다.속담, 민요, 노래를 수집하고 편찬하는 역사는 약 200년 전에 시작되었다.18세기 중반, 트란단안(Hieu Liu Am)은 꽝퐁기이짜오와 남퐁응엔티를 편찬했다.이 편집자들은 속담, 즉 중국어로 번역된 민요를 베낀 다음, 한자와 주석으로 번역했는데, 이는 베트남의 민요시와 중국의 유교적 향취에 나오는 촉뽕시를 비교한다는 의미이다.
19세기 말과 20세기 초에 Nom으로 쓰여진 수집품인 tuc ngu와 ca dao에 관한 책들이 나타난다.20세기에 들어서면서, 이러한 문화유산을 모아놓은 책들이 quoc ngu(로마 문자)로 쓰여졌다.그래서 육팔형은 속담이나 민요에서 비롯되었다고 할 수 있습니다.라임은 굵은 글씨이다.예를 들어, 키외 이야기에서 소칸이 키외를 데리고 투바의 라우 산으로부터 도망치도록 유혹했을 때:
6-8은 보통 어린 시절의 많은 시인들에게 영향을 미치는 첫 번째 시적 영감이다.ca dao의 자장가나 어른들의 구어체 구절을 통해.예를 들어 다음과 같습니다.
까이앙까이앙까이앙까이앙까이앙구안
도미도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도리도
바트닥콘까로트레
퉁c v망về초 caingủ 언
육팔이라는 온화한 음악성 때문에 이런 형식의 시는 거친 것부터 부드러운 것, 탄식하는 것, 칭찬하는 것 같은 부드러운 것까지 후렴구, 연결고리 또는 연결고리로 시에서 자주 사용된다.예를 들어 Tingng Htt Song Hngng by Tữ Huu.
쩐둥엉장
엠부옹마이치오
짜이 트롱베오
Nớc trong veo
엠부옹마이치오
쩐둥엉장
꽝랑땡탕
다이엠옴치억투옌난수이둥
Or Trần Đăng Khoa in epic[45] Khúc hát người anh hùng
까르렁까르렁르렁
Th sy sức tri ngu ngưi h sini sin trong lồng cc
바꼬디
벤담차이
창아탄
Laa hatt rngng:
콰또이 - nhngng cahnh rngng hoang
친트롱촌반디앙간 - 토이신
누오이토이롱바흐잔
ủ à à à à à à à à th à à à à à à ơ ... ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ
자유시 운동
베트남의 "자유시" 운동은 Trung Bcc Tnn Vahn (1928)의 La Cigale et la Fourmi (Jean de La Fontaine의 우화에서)와 같이 응우옌반빈이 프랑스어로 번역한 시에서 시작되었을지도 모른다.
베수쿠베
수트모아헤
돈까기오박까이
Ngunnt biiối.
운율, 규칙, 줄 수 제한, 줄 수 제한이 없는 시는 [46]대중들에게 더 잘 적응된 것으로 보입니다.
'동게이' 기법을 사용한 자유시로, 긴 줄과 짧은 줄을 제시하여, 한 줄 한 줄의 소리가 아니라 문장으로 소리내어 읽을 때 시각적인 리듬을 만들어 냅니다.시각적인 리듬이 가장 중요한데, 시각적인 리듬을 통해 독자들은 시의 의미를 파악하기 위해 분석 과정을 따라갈 수 있기 때문이다."자유"라는 단어는 시의 규칙에서 벗어나는 것으로 이해될 수 있다.시인들은 그의 영감과 감정을 말 대신 내면의 감정을 표현하기 위해 단어를 사용하여 규칙에 의해 쫓아가기를 원한다.단어와 생각을 바꿔야 할 때까지 비판에 얽매이지 않아도 됩니다. 시가 감정의 괴물이 될 때까지 말입니다.예를 들어 Luu Trngng L ' sTingng thu 입니다.
난바리
창캉토이
누이반지아크모
트롱잔나카
토이부이쯔
짱응쯔
반사우우안기옥기앙
니엔라호아쥐아누
동테이토이커우창...
나이, 나이! 반! 쉬안!
창닌수엔하
토인짱, 긴 반뱅...
리응애리
삭마우: 파이
La cahnh
Ba gian : ốố
쉬안디
창캉다이
남나이수엔트르이
응우이 xưa khongthy tii
쉬안보[47]
나중에 Huu Th trnh trong baii Thwh viết bi binn이 됩니다.
안샤엠
꽝꽝리
Mtt trii cong l m
빈빈빈빈빈빈빈빈빈빈빈지
붕칸부엠멧츄트
다꼬년
지오콩피라로이마바흐누이푸이몬
엠콩피리라치누마후엠안돈티엠
쑹칭디돈두
니우콩다움단
동당람안
응응ả
비엠[48]
시적 장치
베트남 시의 음악적 성질은 "리라오" "vi vut" "wistling" "amam" "banging" "lanh canh" 등의 의성어 사용에서 나타난다.베트남 시에는 말장난이 많다.
이미지, 즉 이미지를 만들기 위해 단어를 사용하는 것은 베트남 시의 또 다른 기본적인 측면이다.이미지의 예는 국가 서사시 응우옌두의 키우 이야기(1765–1820)[49]에서 찾을 수 있다.
C non non xanh tận chén tời
칸리트롱디엠퐁호아
시인의 시대 시각예술 개념의 영향으로 응우옌두는 보통 그의 시에 "풍경 묘사" 스타일을 사용한다.심플한 풍경은, 어느 시점에서 강조되어, 부드럽게 스케치 되어 있지만, 거부할 수 없습니다.또 다른 대사 바후옌탄취안
롬돔돔누이투바이추
락다크벤쵸미냐
아오투른흐롱베오
묵치옥투옌카우베토테오
송비옥테오란흐이강티
La vaang trớc gi kh kh đ dưa véo.
또는 가장 최근에 응허티닥터(Nghe Thầy Dcc Thuh)에 있는 쩐당코아(T đn Dhéng Khoa)
엠 엔헤이 닥바오 엔가이
Tiơng Thuh Dỏng, Xanh Cyy Quanh Nha
마이쩌엉멍샤
붕쿵엥헤 붕탱바남샤
이 이미지들은 아름답고 평온하지만 정적이 아닌 생동감 있는 이미지일 수도 있다.사물을 시로 묘사할 때, 그들은 종종 의인화 된다.무생물, 무의미한 사물에 동사를 사용하는 것은 사물에 생명을 불어넣는 것과 비슷하며, 독자의 마음에 생기를 불어넣는다.예를 들어, Tran Dang Khoa는 "M bt bang"에서 다음과 같이 썼다.
바오단엠
니돈타우호아
바오다이통 b
Nh b con b g gầy
아니면 Goc Ha Nai에서
옹탕탕탕 xỏa mt
체반니냐호아
...
Thành phố ngủ trong rầm rì tiếng gió
나아이꾸엔캅까아
기억응토이미엔까우반타우
그러한 행에는 은유와 직유가 포함되어 있다.유머러스한 비유는 어린이를 위해 쓰여진 시에서 흔히 볼 수 있다.Khoa가 9살 때 Bu si Sāng Nhaem에서 쓴 구절이 그 예입니다.
동동
바산반치옥칸흐엉다이
...
쵸트레쵸크벤아오
난마아오트롱게바오소이엉
박냥방엉엉엉엉엉엉엉엉엉엉엉엉
바찌로트 퀼트롬콤트롱나
하지만, 이것들은 더 성숙한 시인들의 작품에서도 나타난다.예를 들어 Con dong [50]yy의 Nguy mn M'은 다음과 같습니다.
Nung Bay tngng gitt - ng ng ann vang
ong trong nắng cö một ngnn cai chuongg
또는 멧냥아트랑의 한목티
옴나이초이코노아트랑토이
멧난아 캉vồi
특히 허쉬안훙시의 은유는 마치 '체스'에서처럼 독자를 놀리는 것처럼 반실제, 반실제 상태를 야기한다.
콴티엉, 콴샹딘,
하이 콰엔이 츄와이 나우다아.
Th mat m vi v cho cha lin nhy ng,a,
Tipp vội vngi véng vén phaa tênnh lén.
하이세하, 샹가크하이벤,
Tipp thy bi, tipp liềnghĩnhipp thy bi, tipp li ghnh s gh.
또는 Ic nhii에서
B mc m sin sinh ra phận cc nh,i,
Dém ngay lén lén lén dam c h hoyi.
âóó qu qu qu qu quó, ,,, qu
신동응고 응고이 트리온토이.
시의 "테마"는 시가 전달하고자 하는 중심 감정 또는 이미지이다.퐁카흐(Phong Cach)는 단어의 선택, 생각을 표현하는 방법이다.시의 구조는 시의 형태와 사상이 결합된 것입니다.
디우(리듬)
리듬은 [51]선택한 단어의 소리와 행의 운율에 의해 만들어집니다.시의 음악은 운율, 운율, 음절의 세 가지 요소로 구성되어 있다."Six-eight" 민요는 음악성이 풍부한 시의 한 형태이다.
- 행의 운율: 운율은 행이 어떻게 시로 잘려나갔는지에 따라 시의 템포와 리듬을 나타냅니다.각 운문은 완전한 의미를 가지고 있습니다.대목을 읊을 때 멈춰 서서 그 소리에 연연하는 것이 긴 운율이다.또한 각 구절마다 즉석에서 암송을 할 때 컴포넌트로 구분된 구절의 짧은 음에 연연하는 것을 멈출 수 있습니다.이것을 '짧은 운율'이라고 한다.
더엉잔(-) 헤룽(-) 힌하이(-)
Trii(-) s l lnhnh(-), dất ngai(--) ngai mii(--)
- 행과 단어의 구분으로 만들어진 시의 운율은 문장 구두점을 넣는 것과 비슷하기 때문에 우리는 Nhpp (4/4) - (2/2/2/2)를 읽을 때 멈춘다.
- 리듬 (4/4) - (2/2/2/2)
엠 ngii cahnh truc (--)엠 ựa cang (i cahngii cahnh truc (--)
동다오(-) 띠리수(-) 비엣아이(-) 반캉(-)
- 리듬 (2/2/2) - (2/2/2/2)
Trii maa(-) ớt bii(-) ớt b (-(-)
【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】【(-)】
- 리듬 (2/4) - (2/2/2/2)
Yéu minh (--) chẳng lyy dưc minh (--)
따마이(-)마이앙(-)따딘(-)딘슈(-)
- 리듬 (2/4) - (4/4)
대애(-) quét s lch l (ng(--)
다따꾸옌지오(--) 자오둥룽까이(--)
- 리듬 (2/4) - (2/4/2)
하이꼬(-) ááư b b bênênênên(-) đàà h h h h h(-)
Sao co (-) mcc annh trang vang (--) dổ di (--)
- 리듬 (4/2) - (2/4/2)
Tranch ngưi Quanttử (-) bcc intnh (--)
취이호아(--) 리리바인(--) 반라오(--)
- 리듬 (3/2/2) - (4/3/2)
도오부창(-)탐탐(-)기옹수(-)
Ngai sau cngg gpp (--) mtt di duu (-) ma phinn (--)
- 말의 음악성: 베트남어의 간단한 단어 하나하나가 음절이며, 입 안의 발음 위치(입술, 공기 파이프, 입의 열린 부분 포함)에 따라 강하거나 약하거나, 순수하거나 혼미할 수 있다.입 안의 한 위치에서 한 단어가 발음되는 것은 4가지 요소의 영향을 받는다.ting it: 모음, 첫 자음, 마지막 자음과 음색.그래서 그런 말들이
- i, ,, e와 같은 "up" 모음
- m, n, nh, ng와 같은 "반향적" 자음
- "업 사운드" : 레벨, 샤프, 질문 톤
그러면 그 단어들이 발음될 때, 그 소리는 순수하고, 높고, 위로 들릴 거예요.반면에, 그 단어들은
- 'down' 모음: u, o, o, o,
- '막다른' 자음: p, t, ch, c,
그리고 "다운" 톤: 매달리고, 넘어지고, 무거운 톤이 되면 발음되는 단어는 혼란스럽고 무거워질 것이다.
그 말의 순수함이 그 줄을 끊는다.운율은 시의 음악성에 가장 중요하다.
옴콰(-) án đc ầu딘(--)
바꾸엔까이아오(-) 짠깐호아센(--)
Em dưc (--) thi cho anhxin (--)
하이라(-) 엠담 주석(-) 트롱나(-)
이들 행의 구두점이나 운율은 어떤 종류의 반향을 일으키고 밝은 멜로디를 만들어 내는데, 이는 모두 운문의 소재가 지닌 밝은 순수함을 묘사하는 효과이다.
N t tầm sunn (-) n ra ra xanh bicc (--)
엠다꼬꽁(--)안티옥(-)림타이(--)
여기서 "bicc" va "ticc" 라임의 두 단어 중 "icc"는 업톤과 함께 두 개의 "up" 모음(i))을 가지지만, 오히려 마지막 자음 "c"로 잘린 것을 "닫힌 소리"라고 한다.이 소리들은 크게 읽으면 흐느낌, 딸꾹질, 따라서 음악은 느리고 애처롭고 슬프다.그 때문에, 「iec」는 특히 운을 잘 맞추어, 옛집으로 돌아와 옛 친구를 만나고, 매우 아름다운 소녀에게 깊은 감정을 가지고 있었지만, 그 소녀는 이미 결혼해 있었다.
아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아!
아오엠하이 vạt trii rachang ngii.
때로는 민요시의 음질을 보존하기 위해 합성어의 음이 서로 어긋나는 경우가 있다.위의 민담처럼, 두 개의 소리 "tha thiet"은 "thiet tha"로 바뀌는데, 시의 6-8 형식은 평평한 운율만을 허용하기 때문이다.시 또는 포크송은 종종 "lay" 단어를 가지고 있는데, 이는 단어 전체 또는 그 요소의 반복으로 인해 "lay" 단어가 발음될 때 두 단어의 두 발음이 일치하거나(완전 "lay"), 또는 가까운(불완전한 "lay") 조화를 이루면서 시의 음악적 품질을 다색적이고 우아하게 만든다.
시적 수수께끼
수수께끼
민요 수수께끼인 도(ố)는 가도와 마찬가지로 고대에 익명으로 작곡되어 지역 유산으로 전승되었다.구애 중인 연인들은 종종 서로에 대한 도전이나 그들의 내면을 [52]표현하기 위한 똑똑한 바람둥이로 도를 이용했다.홍강과 메콩 델타스의 농부들은 모내기나 하루의 노동 후에 따분한 일상을 방해하기 위해 도를 오락거리로 사용했다.ᄃ는 농민들의 지적 욕구를 충족시키고, 그들이 이 애매한 시구에 곤혹스러워하는 현학적인 궁중 학자들을 놀릴 수 있게 해준다.[53]
Mặt em phưng tư ữữ ii ii ữ ii 、
다엠티엉, 아오딘멕 응오아이.
L cng em C đt, cö trii,
Câ C,u Nhunga, Cung lungi hiuu trung.
D k khi quant , cödong,
나는 그것을 [54]할 수 없다구.
내 얼굴은 '논밭'의 성격을 닮았다.
내 피부는 하얗지만, 나는 검은 방패를 착용한다.
내 마음은 땅과 하늘을 품고 있다.
양심과 충성에 관한 말
당신네 신사가 날 위해 쓸 수 있을 때
네가 볼 수 있도록 내 마음을 열겠다.
화자는 자신을 "그들"이라고 부르는데, 이것은 다소 성차별적이지는 않더라도, 부하직원을 지칭하는 애정어린 대명사이며, 종종 여성이다.논밭에 대한 언급과 함께, 이 구절들은 화자가 겸손한 위치에 있다는 것을 암시하는데, 아마도 하층민 소녀일 것이다.창백한 피부는 아름다움의 표시이기 때문에 화자는 또한 그녀가 예쁜 소녀라는 것을 암시하고 있다.그녀는 학자인 박식한 청년에게 말하고 있다.수수께끼의 답은 '나'가 책이라는 것이다.몇 구절에서, 영리한 화자는 은유적인 자기 소개와 제안을 한다: 신체와 내면의 아름다움을 모두 갖춘 시골 소녀가 신사-스콜라의 구애를 초대한다.
운율 수학 퍼즐
우나우 카우 사우바
Ghét nhau cau sau bổ ra lammưi.
Mii ngưi mi trng tram ng,i,
C m mưi bảy quả hỏi ngưi ghét yüu.[55]
만약 우리가 서로 사랑한다면, 우리는 아레카 너트를 세 개의 웨지로 나눌 것이다.
만약 우리가 서로를 싫어한다면, 우리는 아레카 너트를 열 개의 웨지로 나눌 것이다.
한 사람당 한 쐐기씩, 100명씩
열일곱 개의 견과류를 가지고, 우리는 얼마나 많은 악플러와 연인이 있습니까?
이 수수께끼는 운율 4절만으로 두 개의 미지의 선형 방정식을 만든다.정답은 30명의 연인과 70명의 악플러입니다.이 숫자들은 따분한 수학 퍼즐의 전체적인 맥락과 무관해 보일 수 있지만, 사람들은 그 비율을 커플의 로맨틱한 역동성을 나타내는 것으로 볼 수도 있다: 3부분의 사랑, 7부분의 절망.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 응웬 1975, 페이지 15
- ^ 응웬 1975, 페이지 3
- ^ 응웬 1975, 16-xvii.
- ^ Durand & Nguyen 1985, 페이지 7.
- ^ 응우옌 1975년 18세
- ^ 응웬 1975, 페이지 39
- ^ 응웬 1975, 페이지 4-5
- ^ 응웬 1975, 페이지 10-11
- ^ 응우옌 1975년, pp xviii-xix.
- ^ 응웬 1975, 페이지 69
- ^ NB: "Rhymed voese"는 특정한 형태의 운문을 의미하며, 이전의 베트남 운문이 운문을 하지 않았다는 것을 의미해서는 안 됩니다.이 초기 형태들은, 그들이 기초로 삼았던 중국어 형태들처럼, 운을 뗐다.
- ^ 응웬 1975, 페이지 88
- ^ 응웬 1975, 페이지 112-13
- ^ 응웬 1975, 페이지 117-18
- ^ 응웬 1975, 페이지 xx-xxi, 159
- ^ 응우옌 1975년, pxxi
- ^ Cung Oan Ngam Khuc - Ngunn Gia Thi (u (1741-1798)에서 발췌 - 시집 Tinnh Bnn, Tinhyu Thuh - 교육출판사 1987
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외부 링크
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- vi: vi: 베트남 속담과 민요 및 노래:V ng Ngcc Phan - 하노이 사회과학 출판사 - 1997
- 신시 운동 1930 - 1945
- GardenDigest.com, 시 해설 발췌 - 마이클 P. 가로팔로
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- 투반웅응헤프 1930 - 1945